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八年級(jí)上冊(cè)政治新教版)教案多篇八年級(jí)上冊(cè)政治(新人教版教案1【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1理解并記住我國(guó)政府為人民服務(wù)的宗旨和對(duì)人民負(fù)責(zé)的基本原則;把握我國(guó)政府為公民求助或投訴提供的途徑和方式。2自主學(xué)習(xí),合作探究,運(yùn)用辯證分析和歸納的方法。3結(jié)合日常生活的事例,感受政府的宗旨和工作的基本原則?!局攸c(diǎn)、難點(diǎn)】重點(diǎn):堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。難點(diǎn):堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法?!菊n前預(yù)習(xí)案】一、教材助讀:(具體要求利用課前20鐘,通讀教材,理解并初步掌握課本重點(diǎn)知識(shí),找出自己不明白的問(wèn)題;記憶最基本的概念原理)一)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則(書(shū)本勾畫(huà)、做筆記)1我國(guó)政府的宗旨是,工作的基本原則是。2原因:我國(guó)人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)決定我國(guó)政府是為人民服務(wù)的政府決定了為人民服務(wù)是我國(guó)政府的宗旨決定了對(duì)人民負(fù)責(zé)是我國(guó)政府工作的基本原則。3怎么樣堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則?(表現(xiàn)3本畫(huà))(1)持為人民服務(wù)的工作。

具體表現(xiàn):①(思想要求政府及其工作人員要牢固樹(shù)立為人民服務(wù)、真心實(shí)意對(duì)人民負(fù)責(zé)的思想,為人民謀利益。行為要求)府工作人員在執(zhí)行公務(wù)過(guò)程中,必須深入群眾,關(guān)注民生,體察民情,尊重民意不能損害人民利益,違法失職行為要受到追究。(2)立求真務(wù)實(shí)的工作。具體表現(xiàn):②反對(duì)形象工程、政績(jī)工程。(3)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作。具體表現(xiàn):②二)助有門(mén),投訴有道(本41畫(huà))1是與我們聯(lián)系最密切的國(guó)家機(jī)關(guān)2政府為公民求助或投訴提供的方式和途徑(2)(4)3公民學(xué)會(huì)向政府部門(mén)求助或投訴的作用與意義(1)民角度:(2)府角度:?jiǎn)栴}導(dǎo)學(xué)1我國(guó)政府的宗旨就是政府工作的基本原則嗎?3堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則就是堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法嗎4二、預(yù)習(xí)自測(cè)

“十一五”期間,國(guó)家財(cái)政投入億元,對(duì)農(nóng)村縣、鄉(xiāng)、村醫(yī)療機(jī)構(gòu)基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行建設(shè)和改造,為新型農(nóng)村合作醫(yī)療奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí),國(guó)家還將在農(nóng)村衛(wèi)生人才培訓(xùn)、對(duì)口支援農(nóng)村等方面,加大投入力度。據(jù)此回答12。1高度重視農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生工作,是因?yàn)?)①對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府活動(dòng)的基本原則②黨代表最廣大人民群眾的根本利益③我國(guó)政府堅(jiān)持對(duì)人民服務(wù)原則④個(gè)人利益與國(guó)家利益在根本上是一致的①③④B①②③、②D③2l0,廣東省順德市政府開(kāi)展取智于民、征集科學(xué)發(fā)展金點(diǎn)子的問(wèn)計(jì)活動(dòng)。“家訪(fǎng)談、千人問(wèn)計(jì)、萬(wàn)戶(hù)調(diào)查”目的只有一個(gè),為科學(xué)發(fā)展集中民智,為學(xué)習(xí)實(shí)踐找到符合順德實(shí)際的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這表明,順德市政府()努力提供公共服務(wù),構(gòu)建和諧社會(huì)、樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)C切實(shí)履行管理和服務(wù)的職能D堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法3市成立了群眾工作聯(lián)席會(huì)議,逐步建立健全了民主管理和決策機(jī)制、群眾合理訴求的表達(dá)機(jī)制、矛盾排查調(diào)處機(jī)制和為民代理服務(wù)機(jī)制,對(duì)涉及與群眾利益密切相關(guān)的重大事項(xiàng),群眾可以通過(guò)政府門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、市長(zhǎng)公開(kāi)電話(huà)、公眾熱線(xiàn)電話(huà)、民主懇談會(huì)等方式反映意見(jiàn)。這說(shuō)明(政府為公民求助或投訴提供了多種途徑、政府已消除了“難

進(jìn)、事難辦”現(xiàn)象C政府的職能主要是管理、政府工作的目的是走群眾路線(xiàn)4家寶總理接見(jiàn)第七屆人民滿(mǎn)意公務(wù)員代表時(shí)說(shuō):人民滿(mǎn)意”,這四個(gè)字說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單,但做起來(lái)非常不容易。我們黨和政府始終把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨,把人民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意作為標(biāo)準(zhǔn)。人民的利益高于一切。”說(shuō)明()①為人民服務(wù)是我國(guó)政府的宗旨②政府及工作人員應(yīng)樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)③對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則④政府應(yīng)著力解決老百姓生產(chǎn)和生活中的實(shí)際問(wèn)題,不搞“形象工程”①③B②④、③④D②③④5”是全國(guó)工商行政管理機(jī)關(guān)依托電話(huà),受理消費(fèi)信件和制售假冒偽劣商品等經(jīng)濟(jì)違法行為,監(jiān)督管理市場(chǎng)和行政執(zhí)法的一項(xiàng)重要工作。“__”現(xiàn)了()①政府為群眾排憂(yōu)解難②政府為群眾求助或投訴提供了有效途徑③要堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法④政府以為人民服務(wù)為宗旨①②④①③④②③、②③④三、體系構(gòu)建三、我的疑問(wèn):【課堂探究案】探究一

某鎮(zhèn)政府在修筑公路時(shí)需占用一村民的承包地,在沒(méi)有與該村民達(dá)成有效補(bǔ)償協(xié)議的情況下,但組織人員將其承包地上的莊稼毀掉,該村民要求鎮(zhèn)政府對(duì)此事予以合理解決,但未得到答復(fù)。鎮(zhèn)政府的做法是否正確為什么?探究二:2010府工作報(bào)告中的承諾:(1)進(jìn)“三農(nóng)”題的解決。堅(jiān)持把解決好“農(nóng)”題作為全部工作的重中之重,進(jìn)一步強(qiáng)化強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策。(2)讓廣大勞動(dòng)者各盡所能、各得其所。繼續(xù)實(shí)施積極的就業(yè)政策。中央財(cái)政擬投入億元人民幣用于促進(jìn)就業(yè)。(3)決好醫(yī)藥衛(wèi)生這個(gè)世界性難題今年要把城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)保和新農(nóng)合的財(cái)政補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)提高到120元這份長(zhǎng)達(dá)36的政府工作報(bào)告,經(jīng)歷了五次座談會(huì)征求民意,溫家寶總理曾走進(jìn)社區(qū),來(lái)到農(nóng)戶(hù)家中,問(wèn)計(jì)于民,并連續(xù)兩年跟網(wǎng)友對(duì)話(huà)。問(wèn)題:對(duì)人民負(fù)責(zé)原則在溫總理身上是如何體現(xiàn)出來(lái)的探究三:我居住的小區(qū)下面去年開(kāi)了一家超市,自從開(kāi)張的那天起,我們就開(kāi)始承受無(wú)窮的聽(tīng)覺(jué)“染”。每天的早上八點(diǎn)到晚上十一點(diǎn),那家超市不斷的重復(fù)播放高分貝的“圾”曲。如果是休息日,那種滋味真是“不如死”。問(wèn)題:遇到這個(gè)問(wèn)題時(shí),你該怎樣求助政府解決知識(shí)拓展:一、解讀一個(gè)市長(zhǎng)的承諾:(書(shū)本探究與共享)1市長(zhǎng)最關(guān)注的是政府要搞好公共服務(wù)。市長(zhǎng)的各項(xiàng)承諾意味著作

為政府應(yīng)該更多地為人民辦實(shí)事、辦好事。2正是因?yàn)橛辛耸虚L(zhǎng)的承諾,才會(huì)使更多的人實(shí)現(xiàn)了就業(yè)和再就業(yè);使更多的人解決了飲水困難、交通不便的狀況;使更多的孩子接受教育等。3市長(zhǎng)承諾的目的是政府要切實(shí)履行職責(zé),增強(qiáng)服務(wù)職能。通過(guò)職能的行使是更多的人享受到政府的服務(wù),使人民真正感受到我們的政府是人民的政府,政府的宗旨是為人民服務(wù)。這樣公開(kāi)承諾,一方面,有利于廣大市民更多地了解我們的政府,相信我們的政府是為人民服務(wù)的政府,從而積極支持政府的工作。另一方面,使政府的職能履行情況置于群眾監(jiān)督之下,自覺(jué)接受群眾監(jiān)督,從而不斷增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。二、名詞點(diǎn)擊:行政裁決是指行政機(jī)關(guān)或法定授權(quán)的組織,依照法律授權(quán),對(duì)當(dāng)事人之間發(fā)生的、與行政管理活動(dòng)密切相關(guān)的、與合同無(wú)關(guān)的民事糾紛進(jìn)行審查,并作出裁決的具體行政行為。行政復(fù)議是指公民、法人或者其他組織不服行政主體作出的具體行政行為,認(rèn)為行政主體的具體行政行為侵犯了其合法權(quán)益,依法向法定的行政復(fù)議機(jī)關(guān)提出復(fù)議申請(qǐng),行政復(fù)議機(jī)關(guān)依法對(duì)該具體行政行為進(jìn)行合法性、適當(dāng)性審查,并作出行政復(fù)議決定的行政行為。是公民,法人或其他組織通過(guò)行政救濟(jì)途徑解決行政爭(zhēng)議的一種方法。行政訴訟是一種訴訟程序法,是資產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利并建立資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家以后的產(chǎn)物。主要是確定訴訟參加人的法律地位和相互關(guān)系的法律規(guī)范。從學(xué)理上說(shuō),行政訴訟法有狹義和廣義兩種理解:狹義上的行政

訴訟法也稱(chēng)形式意義上的行政訴訟法,特指由國(guó)家立法機(jī)關(guān)依據(jù)立法程序所制定的,通常被稱(chēng)為“告官”參考答案:【訓(xùn)練案】DDADD八年級(jí)上冊(cè)政治(新人教版教案2【教學(xué)內(nèi)容】本課時(shí)主要教學(xué)內(nèi)容包括“彩紛呈,交相輝映”“視文化的多樣化”“尊重文化的多樣性”個(gè)小標(biāo)題。其中“彩紛呈,交相輝映”導(dǎo)引內(nèi)容,主要是啟發(fā)學(xué)生感受和理解文化的多樣性,賞析不同民族文化的精粹,讓學(xué)生對(duì)民族文化、世界文化產(chǎn)生興趣?!巴敢曃幕亩鄻有浴秉c(diǎn)是提高學(xué)生對(duì)文化多樣性的理論分析和認(rèn)識(shí)。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)文化是民族的,文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。“尊重文化的多樣性”要引導(dǎo)學(xué)生的情感價(jià)值觀(guān),樹(shù)立不同民族相互尊重,發(fā)展本民族文化同時(shí),促進(jìn)文化的多樣性?!窘虒W(xué)目標(biāo)】1知識(shí)目標(biāo):了解民族節(jié)日是民族文化的集中展示,文化遺產(chǎn)是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志明確文化既是民族的又是世界的,知道文化多樣性的意義明確為什么尊重文化多樣性,怎樣尊重文化多樣性。2能力目標(biāo):從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力,

認(rèn)同不同民族文化的差異性,尊重文化的多樣。3情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標(biāo):理解文化多樣性的價(jià)值和意義,尊重世界文化多樣性,認(rèn)同本民族文化,尊重其他民族文化?!局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1教學(xué)重點(diǎn)是“族文化的多樣性”2教學(xué)難點(diǎn)尊重文化多樣性必要性。理解“尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在需要”“重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然需要”是本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容中的難點(diǎn)?!緦W(xué)生分析】高中學(xué)生有一定理解能力和分析判斷推理能力。能自主搜集材料、加工,本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),非常有趣,使他們有濃厚的學(xué)自主學(xué)習(xí)的積極性?!窘虒W(xué)方法】談話(huà)法,情景教學(xué)法,問(wèn)題教學(xué)法?!窘虒W(xué)過(guò)程】導(dǎo)入:2010上海舉辦的世博會(huì),已經(jīng)有多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織確定參加,到時(shí)世博會(huì)將會(huì)成為一場(chǎng)世界文化的盛宴,充分展示世界文化多樣性。這節(jié)課學(xué)習(xí)異彩紛呈、交相輝映探究:看課本三個(gè)鏡頭。三個(gè)鏡頭共同說(shuō)明了什么?提示:同樣是體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,歐美國(guó)家流行擊劍,韓國(guó)盛行跆拳道,

中國(guó)人愛(ài)好武術(shù),說(shuō)明了什么?提示:同樣是建筑,中國(guó)的故宮、印度的泰姬陵、希臘的巴特農(nóng)神廟建筑風(fēng)格各不相同,各有特點(diǎn),說(shuō)明了什么?學(xué)生:不同國(guó)家的文化是不一樣的,世界文化具有多樣性。老師:世界上每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化,民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。課本上舉了兩個(gè)例子,進(jìn)一步說(shuō)明世界文化的多樣性。1民族節(jié)日老師:中國(guó)人和西方人的民族節(jié)日是不一樣的。問(wèn)題:中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些西方歐美國(guó)家的節(jié)日有哪些?學(xué)生:春節(jié)、元宵節(jié)、龍頭節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等等。學(xué)生:圣誕節(jié)、感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等。問(wèn)題:中國(guó)最重要的節(jié)日是春節(jié),西方最重要的節(jié)日是圣誕節(jié),這兩個(gè)節(jié)日有什么不同?(由學(xué)生自由發(fā)揮,引導(dǎo)學(xué)生從時(shí)間、由來(lái)、習(xí)俗三方面比較)學(xué)生:時(shí)間:春節(jié)從臘月二十三過(guò)小年開(kāi)始,經(jīng)過(guò)除夕、春節(jié),直到正月十五元宵節(jié)結(jié)束圣誕節(jié)從陽(yáng)歷24開(kāi)始到第二年16。起源:春節(jié)源于原始社會(huì)的臘祭,當(dāng)時(shí)每逢臘盡春來(lái),先民便殺豬宰羊,祭祀神鬼與祖靈,祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順,免去災(zāi)禍;,是-紀(jì)念耶穌誕生的日子,稱(chēng)為圣誕節(jié)。圣誕節(jié)本來(lái)是的節(jié)日,由于人

們格外重視。它便成了一個(gè)全民性的節(jié)日。風(fēng)俗:春節(jié):辦年貨、貼春聯(lián)、放鞭炮、放煙花、吃水餃、除夕守歲、拜年磕頭、壓歲錢(qián)、上墳拜祖宗、逛廟會(huì)、趕年集等。圣誕節(jié):裝飾圣誕樹(shù),點(diǎn)燃圣誕蠟燭,唱圣誕歌,吃圣誕大餐,送圣誕禮物。老師:從以上的討論中我們可以體會(huì)到,民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族的哪些文化因素?學(xué)生:民族節(jié)日,蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素,是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。(成)老師:中秋節(jié)就要到了,我們?yōu)槭裁匆^(guò)民族節(jié)日?祝民族節(jié)日有什么意義?學(xué)生:慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá)。、文化遺產(chǎn)探究:看課本頁(yè)虛線(xiàn)框材料。問(wèn)題:這些世界文化遺產(chǎn)各有什么特點(diǎn)?給人的感覺(jué)有什么不同?學(xué)生:麗江古城:古樸的風(fēng)貌、淳樸的民風(fēng)復(fù)活節(jié)島巨石人像:奇特、神秘阿布辛拜勒神廟:雄偉、神奇。老師:不同國(guó)家的文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出不同的特色,體現(xiàn)了世界文化的多樣性。問(wèn)題:你知道中國(guó)還有哪些世界文化遺產(chǎn)學(xué)生:長(zhǎng)城、北京故宮、天壇、頤和園、敦煌莫高窟、秦始皇陵與兵馬俑、曲阜三孔、承德避暑山莊、布達(dá)拉宮等老師:國(guó)家非常重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

思考:為什么要保護(hù)這些文化遺產(chǎn)?它們有什么意義和價(jià)值?學(xué)生:(地位)文化遺產(chǎn),是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(義)文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義,而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用,它們是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。老師:聯(lián)合國(guó)教科文組織以《世界遺產(chǎn)名錄》的方式保護(hù)世界的文化遺產(chǎn)。學(xué)生閱讀課本30頁(yè)“關(guān)鏈接”了解世界遺產(chǎn)分哪三類(lèi)。透視文化多樣性過(guò)渡:上面我們列舉了很多事例,了解了文化多樣性的表現(xiàn)。下面大家閱讀課本31,思考三個(gè)問(wèn)題:1什么是文化多樣性?2文化多樣性的意義是什么?3為什么說(shuō)文化既是民族的又是世界的?學(xué)生:含義:是指不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。意義:文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征,也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。老師:由于世界各民族的社?huì)實(shí)踐有其共性,有普遍的規(guī)律,在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。不同民族的文化有共同點(diǎn),世界文化是相通的。所以文化是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。舉例,美國(guó)電影帶有美利堅(jiān)民族的文化特征,但我們中國(guó)人能夠看懂,并且看的津津有味。(化是相通的)國(guó)的民歌《茉莉花》帶有中國(guó)文化的特征,但是外國(guó)人也能聽(tīng)懂,聽(tīng)的時(shí)候也感覺(jué)非常優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同,決定了

各民族文化之間存在著差異。民族文化是各民族所特有的,所以文化是民族的。老師:文化既是民族的、又是世界的,是民族性和世界性的統(tǒng)一,是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。尊重文化多樣性探究:課本虛線(xiàn)框,思考以下問(wèn)題。(1)屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是不同的,你能解釋一下它們的象征意義嗎(會(huì)徽中的圖案分別是什么意思?)學(xué)生:27奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽采用了大海的藍(lán)色、澳洲大陸的紅色、陽(yáng)光的黃色和空氣的白色作為基調(diào)。運(yùn)動(dòng)員手中燃燒的圣火,由悉尼歌劇院經(jīng)典的屋頂造型演化而成。澳洲土著人文化在會(huì)徽設(shè)計(jì)上得到了空前的尊重,三支土著人狩獵用的回力標(biāo)組成了一個(gè)奔跑的運(yùn)動(dòng)員形象,土著人的圖騰“”裝飾在構(gòu)成運(yùn)動(dòng)員雙腿的回力標(biāo)上。學(xué)生:28,在古代奧運(yùn)會(huì)上,橄欖花環(huán)是頒發(fā)給冠軍的獎(jiǎng)品。橄欖樹(shù)還是雅典市的市樹(shù)。而會(huì)徽所使用的藍(lán)、白兩種顏色在擁有藍(lán)色大海,白色建筑在希臘是最常見(jiàn)的顏色。學(xué)生:29,印章和書(shū)法的組合體現(xiàn)了中國(guó)特色。主體圖案基準(zhǔn)顏色選擇紅色,代表了中國(guó)文化喜慶、熱烈的氣氛。印章中的運(yùn)動(dòng)人形剛?cè)嵯酀?jì),形象友善,在蘊(yùn)含中國(guó)文化的同時(shí),體現(xiàn)了“快、更高、更強(qiáng)”奧林匹克精神。(2)屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的不同說(shuō)明了什么?學(xué)生:說(shuō)明世界文化多樣性。文化既是民族的、又是世界的。

(3)著北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕和宣傳,北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽被世界各國(guó)人民認(rèn)識(shí)、理解和接受,這有什么意義?(對(duì)發(fā)展本民族文化和世界文化)學(xué)生:有利于弘揚(yáng)本民族文化,促進(jìn)中華文化在世界的傳播。中華文化走向世界,豐富了世界文化,推動(dòng)了世界文化的繁榮和進(jìn)步。學(xué)生閱讀課本32-33,思考以下問(wèn)題:1為什么要尊重文化多樣性?2怎樣尊重文化多樣性?學(xué)生:文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征,也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?2)重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中,民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用,是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各國(guó)文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化,共同推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。學(xué)生:正確態(tài)度:既要認(rèn)同本民族的文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性。(2)認(rèn)世界文化的多樣性,尊重不同民族的文化,必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中,要尊重差異,理解個(gè)性,和睦相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。老師:解釋費(fèi)孝通名言:“美其美,美人之美。美美與共,天下大同?!薄景鍟?shū)設(shè)計(jì)】

一異彩紛呈交相輝映1民族節(jié)日2文化遺產(chǎn)二透視文化多樣性1含義2意義3文化是民族的又是世界的三尊重文化多樣性1為什么2怎樣備課資料比較熟悉和應(yīng)當(dāng)知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1民間文學(xué):白蛇傳傳說(shuō)、梁祝傳說(shuō)、孟姜女傳說(shuō)、董永傳說(shuō)、西施傳說(shuō)、濟(jì)公傳說(shuō)、劉三姐歌謠、阿詩(shī)瑪、江格爾、格薩爾等2民間音樂(lè):興國(guó)山歌、花兒、聊齋俚曲、川江號(hào)子、古琴藝術(shù)、蒙古族馬頭琴音樂(lè)、嗩吶藝術(shù)、羌笛演奏及制作技藝、江南絲竹、五臺(tái)山佛樂(lè)、武當(dāng)山宮觀(guān)道樂(lè)等3民間舞蹈:京西太平鼓、秧歌、龍舞、獅舞、高蹺、安塞腰鼓、苗族蘆笙舞、彝族葫蘆笙舞、傣族孔雀舞等;4傳統(tǒng)戲劇:昆曲、川劇、湘劇、秦腔、晉劇、上黨梆子、河北梆子、豫劇、越調(diào)、京劇、徽劇、漢劇、粵劇、桂劇、石家莊絲弦、閩劇、評(píng)劇、武安平調(diào)落子、越劇、滬劇、蘇劇、揚(yáng)劇、楚劇、黃梅戲、曲劇、

藏戲、壯劇、皮影戲、木偶戲等5曲藝:蘇州評(píng)彈、揚(yáng)州評(píng)話(huà)、京東大鼓、陜北說(shuō)書(shū)、河南墜子、紹興蓮花落、東北二人轉(zhuǎn)、鳳陽(yáng)花鼓、山東快書(shū)等;6雜技與競(jìng)技:吳橋雜技、聊城雜技、天橋中幡、少林功夫、武當(dāng)武術(shù)、回族重刀武術(shù)、滄州武術(shù)、太極拳、邢臺(tái)梅花拳、蒙古族搏克、蹴鞠等;7民間美術(shù):楊柳青木版年畫(huà)、武強(qiáng)木版年畫(huà)、桃花塢木版年畫(huà)、衡水內(nèi)畫(huà)、剪紙、蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡、象牙雕刻、夜光杯雕、金石篆刻、曲陽(yáng)石雕、樂(lè)清黃楊木雕、泥塑、塔爾寺酥油花等;8傳統(tǒng)手工技藝:宜興紫砂陶制作技藝、景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝、磁州窯燒制技藝、蜀錦織造技藝、土家族織錦技藝、壯族織錦技藝、苗族蠟染技藝、客家土樓營(yíng)造技藝、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷窯作坊營(yíng)造技藝、苗寨吊腳樓營(yíng)造技藝、蘇州御窯金磚制作技藝、龍泉寶劍鍛制技藝、張小泉剪刀鍛制技藝、景泰藍(lán)制作技藝、茅臺(tái)酒釀制技藝、瀘州老窖酒釀制技藝、杏花村汾酒釀制技藝、紹興黃酒釀制技藝、清徐老陳醋釀制技藝、鎮(zhèn)江恒順香醋釀制技藝、宣紙制作技藝、湖筆制作技藝、徽墨制作技藝、端硯制作技藝、木版水印技藝、雕版印刷技藝、瀏陽(yáng)花炮制作技藝、風(fēng)箏制作技藝等;9傳統(tǒng)醫(yī)藥:中醫(yī)生命與疾病認(rèn)知方法、中醫(yī)診法、中藥炮制技術(shù)、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法、針灸、中醫(yī)正骨療法、同仁堂中醫(yī)藥文化、胡慶余堂中藥文化、藏醫(yī)藥。、民俗:春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、傣族

潑水節(jié)、彝族火把節(jié)、都江堰放水節(jié)、黃帝陵祭典、炎帝陵祭典、成吉思汗祭典、祭孔大典、媽祖祭典、太昊伏羲祭典、女?huà)z祭典、大禹祭典、祭敖包、那達(dá)慕、秦淮燈會(huì)、泰山石敢當(dāng)習(xí)俗、民間社火、安國(guó)藥市、楹聯(lián)習(xí)俗、惠安女服飾、苗族服飾、回族服飾、瑤族服飾、農(nóng)歷二十四節(jié)氣等。社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化的多樣性指出:要“美其美,美人之美,美美與共,天下大同”這一觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明的是什么道理?(1)待文化的多樣性的正確態(tài)度應(yīng)該是:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族間相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時(shí),共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。(2)“美其美說(shuō)明尊重文化的多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族的文化。(3)“人之美,美美與共就是要尊重其他民族的文化,承認(rèn)文化的多樣性必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。(4)“美與共,天下大同說(shuō)明尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求。各民族在民族平等的基礎(chǔ)上,保持文化的多樣性,世界才會(huì)更加豐富多彩。老師:剛才提到長(zhǎng)城,長(zhǎng)城這個(gè)文化遺產(chǎn)是屬于我們中華民族的,還是屬于世界的?學(xué)生:長(zhǎng)城既屬于中華民族,也屬于世界。探究:辨析:當(dāng)今世界,隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的日益加

深,世界各國(guó)文化應(yīng)該趨向統(tǒng)一,而不應(yīng)再保留什么多樣性。問(wèn)題:這種說(shuō)法對(duì)不對(duì)為什么?學(xué)生:不對(duì)。因?yàn)槲幕敲褡宓?,各民族文化都有自己的文化個(gè)性和特征,所以世界文化必然呈現(xiàn)多樣性。世界因不同而精彩。老師:保持文化多樣性有什么意義?學(xué)生:?jiǎn)栴}:你能否再舉個(gè)例子說(shuō)明世界文化的多樣性學(xué)生:語(yǔ)言文字、民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)、流行歌曲、民族舞蹈、風(fēng)俗習(xí)慣等。八年級(jí)上冊(cè)政治(新人教版教案3神奇的貨幣教學(xué)目的:重點(diǎn)理解貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)基本職能樹(shù)立正確的金錢(qián)觀(guān)難點(diǎn):理解紙幣發(fā)行規(guī)律及通貨膨脹與通貨緊縮匯率教法:教具:一、考點(diǎn)導(dǎo)航了解商品的含義及基本屬性理解貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)理解貨幣的基本職能了解紙幣的含義,理解紙幣發(fā)行規(guī)律及通貨膨脹與通貨緊縮了解信用卡的含義、功能及優(yōu)點(diǎn)

了解外匯與匯率樹(shù)立正確的金錢(qián)觀(guān)二、知識(shí)網(wǎng)絡(luò)(板書(shū)設(shè)計(jì):商品的含義、基本屬性貨幣的本質(zhì)貨幣的產(chǎn)生、含義貨幣的本質(zhì)價(jià)值尺度揭開(kāi)貨幣的貨幣的基本職能貯藏手段神秘面紗其他職能支付手段世界貨幣紙幣的含義神奇的貨幣紙幣通貨膨脹和通貨緊縮紙幣與金屬貨幣相比的優(yōu)點(diǎn)信用卡的含義使用信用卡的優(yōu)點(diǎn)轉(zhuǎn)帳支票信用工具和支票支票的種類(lèi)外匯現(xiàn)金支票外匯的含義外匯匯率(匯價(jià))人民幣幣值穩(wěn)定的含義及意義三、考點(diǎn)疏理商品的含義及基本屬性(1)品的含義。商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。①構(gòu)成商品必須具備兩個(gè)條件:一是勞動(dòng)產(chǎn)品二是用于交換。

②不同的商品能夠進(jìn)行交換,是因?yàn)樗鼈兌际莿趧?dòng)產(chǎn)品,生產(chǎn)它們都耗費(fèi)了人的體力和腦力,即無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)。③商品交換實(shí)質(zhì)上是商品生產(chǎn)者之間的勞動(dòng)交換。(2)品的使用價(jià)值與價(jià)值的關(guān)系①統(tǒng)一:任何商品都是價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一體。使用價(jià)值是商品價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者,價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性。②對(duì)立:任何人都不能同時(shí)擁有商品的兩個(gè)基本屬性。商品生產(chǎn)者和購(gòu)買(mǎi)者,對(duì)于商品的使用價(jià)值和價(jià)值不可兼得。商品生產(chǎn)者要想實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值,必須把使用價(jià)值讓渡給購(gòu)買(mǎi)者,而購(gòu)買(mǎi)者為了得到使用價(jià)值。也必須支付相應(yīng)的價(jià)值給生產(chǎn)者,當(dāng)商品的使用價(jià)值和價(jià)值分離時(shí),意味著交換的實(shí)現(xiàn)。貨幣的產(chǎn)生、含義與本質(zhì)(1)幣的含義。貨幣是從商品中分離出來(lái)固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。(2)幣的產(chǎn)生。偶然的物物交換——擴(kuò)大的物物交換——般等價(jià)物———般等價(jià)物固定在金銀上——幣產(chǎn)生。(:偶然的物物交換不是等價(jià)交換)(3)幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物(4)待貨幣的正確態(tài)度。在一定意義上,貨幣是財(cái)富的象征。在社會(huì)主義初級(jí)階段,仍然存在著商品貨幣關(guān)系,生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等各種經(jīng)營(yíng)活動(dòng),都離不開(kāi)貨幣。對(duì)于金錢(qián),要取之有道、用之有益、用之有

度。通過(guò)合乎道德與法律的正當(dāng)途徑掙錢(qián),把錢(qián)用到有利于國(guó)家社會(huì)、有利于他人的地方,用到有利于全面發(fā)展自己、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的地方。(1)幣與商品的關(guān)系:貨幣也是一種商品,但與其他商品不同,貨幣是可以和其他一切商品相交換的商品。(2)幣與一般等價(jià)物的關(guān)系:一般說(shuō)來(lái),要求作為貨幣的商品具有以下四個(gè)特征:價(jià)值比較大用較少的物品能進(jìn)行較大的交換;易于分割,分割之后不會(huì)減少價(jià)值,又給交換帶來(lái)方便;便于保存,不會(huì)因?yàn)楸4鏁r(shí)間的長(zhǎng)短而使價(jià)值發(fā)生變化便于攜帶,以便在較大的范圍內(nèi)進(jìn)行交易。但商品交換關(guān)系很發(fā)達(dá)時(shí),金銀固定地充當(dāng)一般等價(jià)物就成為貨幣。所以馬克思說(shuō):“銀天然不是貨幣,但貨幣天然是金銀。貨幣的基本職能(1)值尺度①含義:是貨幣作為表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值大小的職能。②原因之所以貨幣能充當(dāng)價(jià)值尺度職能,是因?yàn)樨泿疟旧硎巧唐?,有價(jià)值貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能時(shí)只需要觀(guān)念上的貨幣,并不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣。③價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系。價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn),價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)。一般情況下,商品價(jià)格的高低與商品本身價(jià)值的大小成正比。(2)通手段①含義:是貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。貨幣執(zhí)行流通手段職能時(shí),必須用現(xiàn)實(shí)的貨幣,不能用觀(guān)念上的貨幣。②流通中實(shí)際需要的貨幣量是受一定規(guī)律支配的,它主要由商品的價(jià)

格總額和貨幣的流通速度所決定。③流通手段與商品流通的關(guān)系:第一,區(qū)別:流通手段與商品流通是兩種不同的概念。流通手段是貨幣的一種基本職能,而商品流通則是商品交換的一種形式。第二,聯(lián)系:流通手段和商品流通又是不可分割的,正是由于有了貨幣,才有了以貨幣為媒介的商品流通,而貨幣在這個(gè)流通過(guò)程中的作用,就是流通手段。以貨幣為媒介的商品交換,叫做商品流通。這也是一個(gè)事物的兩個(gè)方面,流通手段強(qiáng)調(diào)的是貨幣在商品交換中的作用,而商品流通強(qiáng)調(diào)的是商品如何進(jìn)行交換。有人說(shuō),流通手段強(qiáng)調(diào)的只是一個(gè)“”,而商品流通則強(qiáng)調(diào)一條“”(3)幣的其他職能①貯藏手段。退出流通領(lǐng)域,作為財(cái)富被保存起來(lái),必須是足值的貨幣。②支付手段。是隨賒賬買(mǎi)賣(mài)出現(xiàn)的是買(mǎi)賣(mài)交割的延期或不同步。③世界貨幣。指貨幣越出國(guó)內(nèi)市場(chǎng),在世界市場(chǎng)上充當(dāng)一般等價(jià)物的職能。一般來(lái)說(shuō),只有貴金屬才能充當(dāng)世界貨幣,現(xiàn)在某些紙幣也具有了這個(gè)職能。理解價(jià)值尺度職能,建議緊扣衡量”“現(xiàn)”“執(zhí)行”紙幣的含義、發(fā)行規(guī)律,通貨膨脹和通貨緊縮(1)屬貨幣。金屬貨幣最初是以金銀條塊的形式流通。紙幣代替金屬貨幣是歷史發(fā)展的必然。(2)幣①紙幣的產(chǎn)生與演變。貨幣出現(xiàn)以后,推動(dòng)了商品生產(chǎn)與商品交換的

發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中,金屬貨幣最初是以金銀條塊的形式流通的而后出現(xiàn)了具有一定形狀、重量、成色與面額價(jià)值的鑄幣;后來(lái)有產(chǎn)生了作為價(jià)值符號(hào)的紙幣隨著信息技術(shù)的發(fā)展,出現(xiàn)了用電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行儲(chǔ)存、轉(zhuǎn)賬、購(gòu)買(mǎi)、支付的“子貨幣”。即:金屬貨幣—鑄幣——紙幣——用貨幣電子貨幣。②紙幣的含義。紙幣是國(guó)家發(fā)行的、強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。紙幣本身沒(méi)有價(jià)值,它只是代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能。紙幣的優(yōu)點(diǎn)有:第一,紙幣印刷成本比金屬貨幣鑄造成本低得多;第二,紙幣避免了鑄幣在流通中的磨損,可以防止貴金屬的無(wú)形流失;第三,紙幣比金屬貨幣更容易保管、攜帶和運(yùn)輸。③紙幣的發(fā)行與流通。紙幣是由國(guó)家發(fā)行的,國(guó)家有權(quán)發(fā)行紙幣,但不能任意發(fā)行紙幣。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣數(shù)量為限度,如果不相符,則可能出現(xiàn)通貨膨脹或通貨緊縮的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,勢(shì)必會(huì)影響人們的經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。④紙幣代替金屬貨幣以后,人們通常把流通中的紙幣稱(chēng)之為貨幣。人民幣是我國(guó)的法定貨幣。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中,人們接觸到的貨幣,主要是紙幣,因此,掌握有關(guān)紙幣的知識(shí),才能更好地參與經(jīng)濟(jì)生活。(1)幣的發(fā)行量客觀(guān)上是有一定的規(guī)定。必須以流通中所需要的貨幣量為限度,否則就會(huì)發(fā)生通貨膨脹或者通貨緊縮。(2)性:它們都是由于社會(huì)總需求與社會(huì)總供給不平衡造成實(shí)質(zhì)與原因)都會(huì)影響正常的經(jīng)濟(jì)生活與經(jīng)濟(jì)秩序(害與影響)都需要國(guó)家的宏觀(guān)調(diào)控,保持經(jīng)濟(jì)總量平衡與結(jié)構(gòu)優(yōu)化(策。

(3)實(shí),它們的不同點(diǎn)也可以從以下三個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí):(1)算方式:現(xiàn)金結(jié)算和轉(zhuǎn)賬結(jié)算。前者是用紙幣來(lái)完成經(jīng)濟(jì)往來(lái)的收付行為,后者是雙方通過(guò)銀行轉(zhuǎn)帳來(lái)完成經(jīng)濟(jì)往來(lái)的收付行為。(2)濟(jì)往來(lái)中常用的信用工具①信用卡含義:信用卡是具有消費(fèi)、轉(zhuǎn)賬結(jié)算、存取現(xiàn)金、信用貸款等部分或全部功能的電子支付卡。作用:集存款、取款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢(xún)?yōu)橐惑w,能減少現(xiàn)金的使用,簡(jiǎn)化收款手續(xù),方便購(gòu)物消費(fèi),增強(qiáng)消費(fèi)安全,給持卡人帶來(lái)諸多便利。②支票含義:支票是活期存款的支付憑證,是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見(jiàn)票時(shí)無(wú)條件支付一定金額給收款人或者持票人的收據(jù)。種類(lèi):轉(zhuǎn)賬支票和現(xiàn)金支票。中國(guó)工商銀行、中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行、中國(guó)銀行、中國(guó)建設(shè)銀行等四大國(guó)有商業(yè)銀行相繼發(fā)行牡丹卡、金穗卡、長(zhǎng)城卡、龍卡。外匯與匯率(1)匯①外匯的含義及其特征。外匯是指以外幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段。外匯是一種以外幣表示的金融資產(chǎn),既可用于國(guó)際支付,還能兌換成其他形式的外幣資產(chǎn)。②外匯與外幣。外幣與外匯是兩個(gè)既相聯(lián)系,又有區(qū)別的范疇。首

先,外匯包括外幣,但外匯不等于就是外幣,外匯中還包括外幣有價(jià)證券、外幣支付憑證、其它外匯資金等內(nèi)容;其次,外匯包括外幣,但外幣并非都是外匯。通常情況下,只有可以自由兌換的外幣才是外匯。(2)率①匯率又稱(chēng)匯價(jià),是兩種貨幣之間的兌換比率。它是在使用外匯時(shí)必須與本國(guó)貨幣折算而產(chǎn)生的。若一定單位的外幣折合的本幣數(shù)額多于前期,則說(shuō)明外幣幣值上升或本幣幣值下跌,叫做外匯匯率上升反之,如果要用比原來(lái)較少的本幣即能兌換到同一數(shù)額的外幣,這說(shuō)明外幣幣值下跌或本幣幣值上升,叫做外匯匯率下跌,即外幣的價(jià)值與匯率的漲跌成正比。我國(guó)采用單位的外幣兌換多少人民幣這種直接標(biāo)價(jià)法形成人民幣外匯牌價(jià)。②影響匯率變動(dòng)的因素有:外匯供給與需求、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率、利率水平、國(guó)家對(duì)于貨幣政策的干預(yù)、市場(chǎng)預(yù)期、外匯投機(jī)活動(dòng)等。在這些因素的共同作用下,本國(guó)貨幣與外幣相比發(fā)生貶值與升值的變動(dòng)。匯率變動(dòng)的影響,包括升值和貶值的影響。保持人民幣幣值基本穩(wěn)定:含義:保持人民幣幣值基本穩(wěn)定,即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定,對(duì)外保持人民幣匯率穩(wěn)定;意義:對(duì)于人民生活安定、國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展,對(duì)世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,具有重要意義。(1)匯執(zhí)行的是貨幣的支付手段職能。(2)行支付手段職能的貨幣一般不是本國(guó)貨幣,而是外國(guó)貨幣即外匯,對(duì)中國(guó)而言,美元、歐元、英鎊、日元都是外匯。(先,外匯包含

外幣,但外匯不等于就是外幣,外匯中還包括其他內(nèi)容,外匯的主要內(nèi)容是外幣支付憑證。其次,外匯包括外幣,但外幣并非都是外匯。通常情況下,只有可以自由兌換的外幣才是外匯,因?yàn)橥鈪R的實(shí)質(zhì)是國(guó)際支付手段,如果某種貨幣不能自由兌換,它就不能成為國(guó)際支付手段。)(3)匯主要是用于國(guó)際市場(chǎng)上國(guó)際間的結(jié)算。一般來(lái)說(shuō),在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)不需要支付外匯,只要支付本國(guó)貨幣即可。我國(guó)的本幣就是人民幣。(4)面以本國(guó)貨幣貶值為例說(shuō)明對(duì)于經(jīng)濟(jì)的影響。第一,對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的影響。一方面,出口擴(kuò)大引起需求拉動(dòng)物價(jià)上升;另一方面,通過(guò)提高國(guó)內(nèi)生產(chǎn)成本推動(dòng)物價(jià)上漲,引起通貨膨脹。第二,對(duì)國(guó)際收支的影響。本幣貶值有利于本國(guó)的出口增加、進(jìn)口減少;外國(guó)貨幣的購(gòu)買(mǎi)力相對(duì)提高,貶值國(guó)的商品勞務(wù)等費(fèi)用相對(duì)便宜,有利于吸引外國(guó)游客,擴(kuò)大本國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展。第三,對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響。主要工業(yè)國(guó)的貨幣貶值會(huì)影響其他國(guó)家的貿(mào)易收支,引起國(guó)際金融領(lǐng)域的動(dòng)蕩。(5)解保持人民幣幣值基本穩(wěn)定的意義是從國(guó)家、人民、世界等三方面歸納。樹(shù)立正確的金錢(qián)觀(guān)(1)一定意義上,貨幣是財(cái)富的象征。在社會(huì)主義初級(jí)階段,由于存在著商品貨幣關(guān)系,生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng),都離不開(kāi)貨幣。從起源看,貨幣是商品交換長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。從本質(zhì)上看,它是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。從職能上看,它具有價(jià)值尺度,流通手段兩個(gè)基本職能。(2)幣,俗稱(chēng)金錢(qián)。對(duì)于金錢(qián),要取之有道。用正當(dāng)手段賺錢(qián),靠誠(chéng)

實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)致富,是受?chē)?guó)家法律保護(hù)的,是光榮的;對(duì)于金錢(qián),要用之有益,用之有度。要把錢(qián)用到最需要的地方,用于做最有意義的事。(3)何看待金錢(qián),如何獲取金錢(qián),如何使用金錢(qián),體現(xiàn)出不同的金錢(qián)觀(guān)。正確的金錢(qián)觀(guān),指導(dǎo)我們理性地對(duì)待金錢(qián),通過(guò)合乎道德與法律的正當(dāng)途徑掙錢(qián),把錢(qián)用到有利于國(guó)家社會(huì),有利于他人的地方,用到有利于全面發(fā)展自己,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的地方。樹(shù)立正確的金錢(qián)觀(guān),我們的靈魂更純潔,道德更高尚,人生更有意義。四、典例解析安徽文綜某商品生產(chǎn)部門(mén)去年的勞動(dòng)生產(chǎn)率是每小時(shí)生產(chǎn)1商品,價(jià)值用貨幣表示為元。該部門(mén)今年的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了。假定甲生產(chǎn)者今年的勞動(dòng)生產(chǎn)率是每小時(shí)生產(chǎn)商品,在其他條件不變情況下,甲生產(chǎn)者1小時(shí)內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值總量用貨幣表示為元B.400元D.776本題主要考查考生對(duì)商品價(jià)值量的理解,考生要明確題中前面所提的“勞動(dòng)生產(chǎn)率”是社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率,而后面甲生產(chǎn)者所提高的“動(dòng)生產(chǎn)率”是個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率。這樣考生就可以調(diào)動(dòng)運(yùn)用教材的知識(shí)—社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量成反比,可以計(jì)算出今年的單位商品價(jià)值量為元)而今年的個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率提高,單位商品價(jià)值量不變,商品數(shù)量增加了1倍,這樣在其他條件不變情況下,今年甲生產(chǎn)者1時(shí)內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值總量應(yīng)該是200-2=400()答案是全國(guó)文綜I)某小企業(yè)年生產(chǎn)一件甲種商品的勞動(dòng)耗費(fèi)價(jià)值

元,產(chǎn)量為10件,甲種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間價(jià)值6元。如果該企業(yè)年的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高,其他條件不變,那么,該企業(yè)年甲種商品的銷(xiāo)售收入與年相比增加8元增加6元減少14元不變本題與前兩年的高考計(jì)算題相比較,從計(jì)算的角度要簡(jiǎn)單一些,但對(duì)“商品的勞動(dòng)耗費(fèi)價(jià)值、“會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間價(jià)值”個(gè)陌生的概念比較費(fèi)解。通過(guò)讀題,從“小企業(yè)生產(chǎn)一件甲種商品”需明白“品的勞動(dòng)耗費(fèi)價(jià)值”本題中是指?jìng)€(gè)別勞動(dòng)時(shí)間而非僅指企業(yè)的生產(chǎn)成本,其次是“會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間價(jià)值”理解為社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的該商品的價(jià)值。八年級(jí)上冊(cè)政治(新人教版教案4當(dāng)今世界的主題、國(guó)際關(guān)系、國(guó)際組織和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)教學(xué)重點(diǎn):國(guó)際關(guān)系的決定因素,和平問(wèn)題和發(fā)展問(wèn)題教學(xué)難點(diǎn):國(guó)家利益和國(guó)家力量決定國(guó)際關(guān)系教學(xué)方法:講解法事實(shí)說(shuō)明法教學(xué)過(guò)程:一)際關(guān)系1定義:國(guó)家之間、國(guó)際組織之間以及國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系。其中,最主要的國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系。(1)際關(guān)系是指超越國(guó)家界限的各種行為主體之間的相互關(guān)系,它包括國(guó)家與國(guó)家之間、國(guó)際組織之間以及國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系。一國(guó)范圍內(nèi)的任何關(guān)系都不屬?lài)?guó)際關(guān)系。(2)這些國(guó)際關(guān)系中,國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系(即各國(guó)政府間的關(guān)系)

是最主要的,因?yàn)閲?guó)家是國(guó)際社會(huì)的最基本成員,國(guó)家之間的關(guān)系是其它一切國(guó)家關(guān)系的基礎(chǔ)。2內(nèi)容:政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等關(guān)系3形式:共處與競(jìng)爭(zhēng)、合作與沖突、屈服與對(duì)抗、和平與戰(zhàn)爭(zhēng)等。其中,競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突是其基本形式4決定:國(guó)家利益和國(guó)家力量(1)家利益是一國(guó)制定和確定對(duì)外政策及其目標(biāo)的基本依據(jù),是決定國(guó)際關(guān)系的基本因素。國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家制定與推行本國(guó)對(duì)外政策的基本依據(jù),是國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。任何國(guó)家總是根據(jù)自身的利益而行動(dòng)的。每個(gè)國(guó)家的對(duì)外政策,首先是為了維護(hù)本國(guó)的獨(dú)立和安全,其次是為了謀求和保護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)利益,各國(guó)政府為了實(shí)現(xiàn)上述的目標(biāo),都要制定相應(yīng)的、具體的外交政策。因此,國(guó)家利益是國(guó)際社會(huì)中各主權(quán)國(guó)家相互交往、合作與沖突的基本前提與緣由。國(guó)家間的共同利益構(gòu)成了國(guó)際合作的基礎(chǔ)。而利益不同則是引起國(guó)家間磨擦的根源。在當(dāng)代開(kāi)放的世界里,主權(quán)國(guó)家的利益在相互交往過(guò)程中,在某些領(lǐng)域和方面出現(xiàn)了交叉性和共存性,相互間利益共同之處在不斷地增加,因而合作的機(jī)會(huì)越來(lái)越多。同時(shí),就整個(gè)國(guó)際社會(huì)而言,也還存在著國(guó)際社會(huì)的利益。因此,一個(gè)主權(quán)國(guó)家追求其國(guó)家利益并不完全是以損害他國(guó)的國(guó)家利益為提前的。相反,一個(gè)國(guó)家在謀求自身的國(guó)家利益的同時(shí),也可以惠及他國(guó),做到互惠互利。所以,在當(dāng)前不同意識(shí)形態(tài)的國(guó)家也可以基于共同的利益進(jìn)行國(guó)際合作。(2)家力量是決定國(guó)際關(guān)系的重要因素。

國(guó)家力量也可稱(chēng)為綜合國(guó)力,它是指主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力及國(guó)際影響力的合力。各個(gè)主權(quán)國(guó)家的力量也處在不斷變化之中。一方面,這是由各國(guó)的國(guó)家力量因素的變動(dòng)引起的。另一方面,由于國(guó)際環(huán)境的變化,引起國(guó)家力量主導(dǎo)因素的變動(dòng),也使國(guó)家力量隨之發(fā)生變化。構(gòu)成國(guó)家力量的因素并不是同等重要的,其中,有些因素占據(jù)主導(dǎo)地位。但是,占據(jù)主導(dǎo)地位的力量因素卻不是恒定的。在國(guó)際政治生活的不同發(fā)展階段上,由于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化引起了國(guó)家力量的主導(dǎo)因素的變化,人們?cè)u(píng)估國(guó)家力量的主要標(biāo)準(zhǔn)從以前的國(guó)家人口的數(shù)量過(guò)渡到軍事實(shí)力再到現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)與科技力量。5趨勢(shì):由緊張趨向緩和,由對(duì)抗轉(zhuǎn)向?qū)υ?huà)二)權(quán)國(guó)家1地位:國(guó)際社會(huì)的最基本成員,國(guó)際關(guān)系的主要參加者2構(gòu)成:人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)(最重要因素)3權(quán)利:獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)4義務(wù):不侵犯別國(guó)、不干涉他國(guó)內(nèi)政、外交,和平解決國(guó)家爭(zhēng)端。三)際法1定義:各國(guó)公認(rèn)的調(diào)整國(guó)家關(guān)系的有約束的原則、規(guī)則和制度的總稱(chēng)。簡(jiǎn)言之,國(guó)際法就是調(diào)整國(guó)家之間關(guān)系的法律。2產(chǎn)生:國(guó)家之間在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面交往發(fā)展的必然結(jié)果。

3制定:各國(guó)在相互交往中通過(guò)協(xié)議方式制定4作用:①確立辨明國(guó)際問(wèn)題是非曲折的標(biāo)準(zhǔn)和法律依據(jù)。②規(guī)定國(guó)際社會(huì)的基本行為準(zhǔn)則,減少?lài)?guó)際糾紛。③在國(guó)際交往過(guò)程中建立各種權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系,以便明確國(guó)際責(zé)任。四)際組織1定義:若干國(guó)家或社會(huì)團(tuán)體為特定目的,通過(guò)條約或協(xié)議建立的有一定規(guī)章制度的團(tuán)體。2分類(lèi):按不同標(biāo)準(zhǔn)分有政治性和專(zhuān)業(yè)性世界性和區(qū)域性;政府間和非政府間的國(guó)際組織。3作用:①發(fā)展國(guó)家之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等方面交流與合作的紐帶;②協(xié)調(diào)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系,調(diào)節(jié)國(guó)際關(guān)系爭(zhēng)端主要力量③爭(zhēng)取世界和平與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組織形式。4聯(lián)合國(guó)(1)立時(shí)間:194510月24(合國(guó)日)(2)旨原則:①宗旨是維護(hù)國(guó)際和平與安全,促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展②原則:各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等,履行規(guī)定的義務(wù),以和平方式解決國(guó)際

爭(zhēng)端,禁止對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行武力威脅或使用武力,集體協(xié)作,確保非會(huì)員國(guó)遵循上述原則,不干涉任何國(guó)家內(nèi)政。(3)要機(jī)構(gòu):①聯(lián)合國(guó)大會(huì)(審議機(jī)構(gòu))②安理會(huì)(維和機(jī)構(gòu))③經(jīng)濟(jì)與社會(huì)理事會(huì)④托管理事會(huì)⑤國(guó)際法院(司法機(jī)構(gòu))⑥秘書(shū)處(行政機(jī)構(gòu))(4)要作用①維護(hù)世界和平、緩解國(guó)際緊張局勢(shì)解決地區(qū)沖突②協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系,促進(jìn)各國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展(5)國(guó)與聯(lián)合國(guó)①地位:創(chuàng)始國(guó)之一、安理會(huì)常任理事國(guó)之一②關(guān)系:中國(guó)對(duì)聯(lián)合國(guó)事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn),也從聯(lián)合國(guó)及有關(guān)組織得到有益的支持。五)今世界主題1和平問(wèn)題(1)義:維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題(2)因:和平是主流①飽嘗戰(zhàn)亂之苦的世界各國(guó)人民渴望和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)②核戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅性后果,使某些大國(guó)不得不考慮自身的安全而不敢貿(mào)

然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)③經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,國(guó)家之間相互依存的程度日益加深,國(guó)際上各種力量相互制約(3)題:世界不穩(wěn)定①傳統(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)威脅的因素相互交織,恐怖主義危害上升②霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)③民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭(zhēng)端導(dǎo)致的局部沖突此起彼伏。2發(fā)展問(wèn)題①定義:世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,特別是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問(wèn)題,政治試題《高三復(fù)習(xí)教案§46講當(dāng)今世界的主題、國(guó)際關(guān)系、國(guó)際組織和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)_政治試題問(wèn)題②趨勢(shì):從數(shù)量增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為質(zhì)量提高,更加重視知識(shí)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。③問(wèn)題:最突出問(wèn)題是南北發(fā)展不平衡,發(fā)展中國(guó)家面臨發(fā)展經(jīng)濟(jì)的艱巨任務(wù)。3關(guān)系:兩者相輔相成,相互影響又相互促進(jìn),發(fā)展需要和平,和平離不開(kāi)發(fā)展,在和平中求發(fā)展,以發(fā)展促進(jìn)和平,這是人類(lèi)社會(huì)走向美好未來(lái)的重要保證。六)際競(jìng)爭(zhēng)

1實(shí)質(zhì):以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力較量關(guān)于綜合國(guó)力:①定義:一個(gè)主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力及國(guó)際影響力的合力②構(gòu)成:政治力、經(jīng)濟(jì)力、科技力、國(guó)防力、文教力、外交力、資源力等七個(gè)方面2要求:發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國(guó)民素質(zhì),增強(qiáng)綜合國(guó)力。針對(duì)練習(xí):20044月,伊拉克武裝分子綁架了多名中國(guó)公民。事發(fā)后,中國(guó)指示我外交部門(mén)全力營(yíng)救中國(guó)駐伊使館使盡渾身解數(shù),通過(guò)多種渠道,終于使人質(zhì)安全獲釋。,巴基斯坦發(fā)生一起造成十幾名中國(guó)援巴建設(shè)人員傷亡的恐怖襲擊事件。我駐巴使館官員在第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng),全面介入救護(hù)及善后工作。1材料表明(戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突依然是世界的主題、打擊恐怖主義已經(jīng)成為我國(guó)的主要問(wèn)題C反恐是一個(gè)世界性的問(wèn)題、當(dāng)今世界局部的沖突與恐怖主義依然存在中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)代表王英凡強(qiáng)調(diào),和平解決爭(zhēng)端以促進(jìn)國(guó)際和平與安全,是安理會(huì)的重要職責(zé)。歷史證明,武力不能從根本上解決爭(zhēng)端和矛盾。越來(lái)越多的國(guó)家和人民意識(shí)到,使用武力或以武力相威脅,難以營(yíng)造持久和平與安全。以對(duì)話(huà)與合作為主要特征的新安全觀(guān)正在逐漸成為當(dāng)今

時(shí)代的潮流之一,而和平解決爭(zhēng)端,正是這種新安全觀(guān)的具體體現(xiàn)。根據(jù)材料回答2—42關(guān)于安理會(huì)的論述正確的是:(B)安理會(huì)是聯(lián)合國(guó)全體會(huì)員國(guó)組成的審議機(jī)構(gòu)、安理會(huì)是有權(quán)采取行動(dòng)維護(hù)國(guó)際和平與安全的機(jī)構(gòu)C安理會(huì)是負(fù)責(zé)聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面活動(dòng)的機(jī)構(gòu)、安理會(huì)是為了解決國(guó)際爭(zhēng)端而設(shè)立的司法機(jī)構(gòu)3聯(lián)合國(guó)的原則有:①各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等履行規(guī)定的義務(wù)③不干涉任何國(guó)家的內(nèi)政維護(hù)國(guó)際的和平與安全①③B②④、③④D③④4新安全觀(guān)來(lái)源于(D)舊安全觀(guān)、國(guó)家的意識(shí)、人民的意識(shí)D物質(zhì)世界590年代以來(lái),隨著世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)交往的增多,某些西方國(guó)家通過(guò)間諜活動(dòng),竊取別國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技情報(bào)的事件頻繁發(fā)生。這表明()當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是綜合國(guó)力的較量、世界經(jīng)濟(jì)全球化趨同追求國(guó)家利益是對(duì)立的C霸權(quán)注意依然存在、經(jīng)濟(jì)安全是國(guó)家安全的重要內(nèi)容6在54聯(lián)大一般性辯論中,一些國(guó)家試圖把南聯(lián)盟的軍事行動(dòng)作為先例,宣揚(yáng)“權(quán)高于主權(quán)”包括中國(guó)在內(nèi)的絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家的外長(zhǎng)則在發(fā)言中明確表示反對(duì)上述觀(guān)點(diǎn)。這是因?yàn)?C)

①一國(guó)主權(quán)是該國(guó)人民享有人權(quán)的前提②人權(quán)問(wèn)題就是主權(quán)問(wèn)題③尊重國(guó)家主權(quán)是聯(lián)合國(guó)的基本原則之一④宣揚(yáng)“權(quán)高于主權(quán)”強(qiáng)權(quán)政治的表現(xiàn)①②③B②④C③④D③④71作為歐洲聯(lián)盟統(tǒng)一貨幣的歐元正式流通,這將對(duì)世界金融的整個(gè)格局產(chǎn)生重要影響。據(jù)此回答。歐洲聯(lián)盟是(B)歐洲地區(qū)的非政府間國(guó)際組織、歐洲地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)一體化組織C世界上的政府間區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作組織、世界的國(guó)際政治組織8在歐盟國(guó)家中,實(shí)現(xiàn)共和制的有)意大利、德國(guó)、芬蘭、意大利、西班牙、葡萄牙C法國(guó)、德國(guó)、瑞典、法國(guó)、荷蘭、比利時(shí)920,美國(guó)等國(guó)家繞開(kāi)聯(lián)合國(guó),發(fā)動(dòng)了對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。政府發(fā)表聲明,強(qiáng)烈呼吁有關(guān)國(guó)家停止軍事行動(dòng),主張?jiān)诼?lián)合國(guó)框架內(nèi)政治解決伊拉克問(wèn)題。請(qǐng)運(yùn)用政治常識(shí)的有關(guān)知識(shí),簡(jiǎn)要回答政府為什么要采取這一立場(chǎng)(1)立自主是我國(guó)對(duì)外政策的基本立場(chǎng)。我國(guó)政府從國(guó)家利益出發(fā),根據(jù)事情本身的是非曲折,決定自己的立場(chǎng)和政策。

(2)進(jìn)世界和平與發(fā)展,是我國(guó)對(duì)外政策的首要目標(biāo)。我國(guó)堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,主張建立和平、穩(wěn)定、公正、合理國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序(3)合國(guó)是當(dāng)今代表性最廣、影響力、規(guī)模的世界性國(guó)際組織。在維護(hù)世界和平、解決地區(qū)沖突等方面作出了重要貢獻(xiàn)。在解決伊拉克問(wèn)題上,應(yīng)該發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的主導(dǎo)作用。、材料:2003,面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì),政府在外交上的三件大事給世人留下深刻印象:第一,4月29日,國(guó)務(wù)院總理溫家寶出席在泰國(guó)曼谷舉行的中國(guó)東盟領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于非典問(wèn)題的特別會(huì)議。中國(guó)作為抗擊非典的積極參與者,與東盟國(guó)家一道商討防治非典的辦法,贏(yíng)得了與會(huì)各國(guó)的贊許。第二,1,國(guó)家主席胡錦濤出席在法國(guó)埃維昂舉行的南北領(lǐng)導(dǎo)人非正式對(duì)話(huà)會(huì)議,并發(fā)表題為《推動(dòng)全面合作,促進(jìn)共同發(fā)展》的重要講話(huà)。第三,2729,朝鮮半島核問(wèn)題首次六方會(huì)談成功地在北京舉行。這是中國(guó)外交第一次穿梭外交取得的成果。通過(guò)會(huì)談,各方坐上了談判桌,走上了和平解決朝核問(wèn)題的道路,受到國(guó)際輿論的廣泛贊揚(yáng)北京六方會(huì)談的成功舉行說(shuō)明與會(huì)各方對(duì)中國(guó)的信任。在促使朝鮮半島核問(wèn)題走上和平解決道路方面,中國(guó)發(fā)揮了應(yīng)有的重要作用。(1)國(guó)為什么要促使朝鮮半島核問(wèn)題走上和平解決道路(2)料是說(shuō)明了我國(guó)新一屆領(lǐng)導(dǎo)人奉行何種外交政策,這又是如何體現(xiàn)的。答案:首先,和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題,是人類(lèi)的共同愿望,朝鮮半島需要和平,中國(guó)需要和平,亞洲需要和平,世界需要和平。20

世紀(jì),世界經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn),付出了沉重的代價(jià)。人類(lèi)歷打了幾千年的仗,這兩次世界大戰(zhàn)是最為慘烈、沉重的,給世界人民的教訓(xùn)也是最深刻的。其次,聯(lián)合國(guó)成員國(guó)應(yīng)和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。在人類(lèi)進(jìn)入紀(jì)的今天,要和平,不要戰(zhàn)爭(zhēng)已成為國(guó)際社會(huì)的共同呼聲。人類(lèi)需要維護(hù)和平解決國(guó)際爭(zhēng)端的基本原則。再則,國(guó)家利益影響國(guó)家外交政策和外交活動(dòng),和平解決爭(zhēng)端符合各方利益,符合朝鮮半島有關(guān)國(guó)家和周邊國(guó)家的利益。(2)家寶出席在泰國(guó)曼谷舉行的中國(guó)東盟領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于非典問(wèn)題的特別會(huì)議傳達(dá)了“鄰為善,與鄰為伴,共同發(fā)展”信息,體現(xiàn)了同第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作,是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本立足點(diǎn);在朝核問(wèn)題上中國(guó)的努力和胡錦濤出席在法國(guó)埃維昂舉行的南北領(lǐng)導(dǎo)人非正式對(duì)話(huà)會(huì)議,并發(fā)表題為《推動(dòng)全面合作,促進(jìn)共同發(fā)展》的重要講話(huà),體現(xiàn)了維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán),促進(jìn)世界和平與發(fā)展,是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)。這三件大事都共同體現(xiàn)了獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng),和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)遠(yuǎn)醞夤叵檔幕本準(zhǔn)則;加強(qiáng)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放,加強(qiáng)國(guó)際交往,是我國(guó)的基本國(guó)策?、材料:中國(guó)外交部部長(zhǎng)助理沈國(guó)放日前在德國(guó)阿登納基金會(huì)國(guó)際研討會(huì)上,做關(guān)于“來(lái)世界秩序中聯(lián)合國(guó)安理會(huì)的作用議題的主旨發(fā)言時(shí)指出,安理會(huì)不是橡皮圖章,也不是一件宮廷擺設(shè),應(yīng)當(dāng)避免在安理會(huì)搞實(shí)用主義。指出:中國(guó)古人就有“易時(shí)移,變法宜矣”說(shuō)法。面臨新形勢(shì)、新任務(wù)和新挑戰(zhàn),安理會(huì)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。安理會(huì)改革必須體現(xiàn)國(guó)際關(guān)系的現(xiàn)狀,優(yōu)先增加發(fā)展中國(guó)家的代表性,同時(shí)應(yīng)增加其工作的透明

度,提高其工作效率。改革是一個(gè)復(fù)雜漸進(jìn)的過(guò)程,能做到的,應(yīng)立即做起來(lái)。有難度的,應(yīng)實(shí)事求是,逐步解決。(1)料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理?(2)未來(lái)的世界秩序中安理會(huì)應(yīng)該發(fā)揮哪些作用?答案:物質(zhì)決定意識(shí),要求一切從實(shí)際出發(fā),“國(guó)古人就有“易時(shí)移,變法宜矣”說(shuō)法。面臨新形勢(shì)、新任務(wù)和新挑戰(zhàn),安理會(huì)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。安理會(huì)改革必須體現(xiàn)國(guó)際關(guān)系的現(xiàn)狀”體現(xiàn)了這一哲學(xué)觀(guān)點(diǎn);優(yōu)先增加發(fā)展中國(guó)家的代表性,同時(shí)應(yīng)增加其工作的透明度,體現(xiàn)了堅(jiān)持重點(diǎn)論與兩點(diǎn)論的統(tǒng)一“改革是一個(gè)復(fù)雜漸進(jìn)的過(guò)程,能做到的,應(yīng)立即做起來(lái)。有難度的,應(yīng)實(shí)事求是,逐步解決。”體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系,要重視量的積累,不失時(shí)機(jī)地促成質(zhì)的飛躍;同時(shí)也體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。(2)一,安理會(huì)是多邊合作的主要場(chǎng)所。第二,安理會(huì)是推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化的重要場(chǎng)合。第三,安理會(huì)是履行和平解決爭(zhēng)端的核心機(jī)構(gòu)。安理會(huì)既倡導(dǎo)和平解決爭(zhēng)端,部署維持和平行動(dòng),又能在特殊形勢(shì)下采取應(yīng)急強(qiáng)制性干預(yù)手段,它是維護(hù)國(guó)際關(guān)系穩(wěn)定的有力工具。第四,安理會(huì)是推動(dòng)國(guó)際關(guān)系法制化的重要渠道。、材料:2003年6,在“國(guó)非核家國(guó)“議上正式宣布臺(tái)灣將于年月大選日或之前舉行臺(tái)灣加入世界衛(wèi)生組織的咨詢(xún)性公投,此舉引起中國(guó)人民包括臺(tái)灣同胞的堅(jiān)決反對(duì)。材料:2003年9月17,第聯(lián)大總務(wù)委員會(huì)作出決定拒絕將崗比亞等少數(shù)國(guó)家提出的所謂“灣在聯(lián)合國(guó)代表權(quán)問(wèn)題“案列入本屆

聯(lián)大議程,從而再次挫敗臺(tái)灣分裂中國(guó)的圖謀。材料:2003年128,溫家寶總理訪(fǎng)美時(shí)指出,堅(jiān)決反對(duì)臺(tái)灣-何分裂中國(guó)的言行,美國(guó)總統(tǒng)布什表示美國(guó)恪守美中三個(gè)聯(lián)合公報(bào),堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則,反對(duì)任何旨在單方面改變臺(tái)灣現(xiàn)狀的決定。(1)政治常識(shí)的角度分析上述三則材料體現(xiàn)的道理?(2)年來(lái),中美關(guān)系一波三折,但總體看正在走向成熟和務(wù)實(shí),體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?答案:材料及到的臺(tái)灣要加入世界衛(wèi)生組織是違反國(guó)際法的。世界衛(wèi)生組織是世界性、政府間的專(zhuān)門(mén)性國(guó)際組織,其成員都是主權(quán)國(guó)家,而臺(tái)灣只是中國(guó)的一個(gè)地方行政區(qū)域,不具有主權(quán)實(shí)體性質(zhì),所以臺(tái)灣無(wú)權(quán)加入世界衛(wèi)生組織。臺(tái)灣推動(dòng)所謂的“報(bào)”妄圖加入世界衛(wèi)生組織八年級(jí)上冊(cè)政治(新人教版教案5發(fā)展生產(chǎn)滿(mǎn)足消費(fèi)【教學(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)目標(biāo)識(shí)記生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系、社會(huì)再生產(chǎn)四個(gè)環(huán)節(jié)、發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素。理解我國(guó)大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義及如何發(fā)展生產(chǎn)力。運(yùn)用生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系,解釋現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。二、能力目標(biāo)通過(guò)對(duì)“產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系”學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生從實(shí)例中分析認(rèn)識(shí)生產(chǎn)的

決定作用,消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用的觀(guān)察、分析問(wèn)題能力。三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)通過(guò)本框?qū)W習(xí),使學(xué)生衷心擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨,擁護(hù)初級(jí)階段基本路線(xiàn),認(rèn)識(shí)社會(huì)主義根本任務(wù),自覺(jué)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心?!窘虒W(xué)重難點(diǎn)】生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系發(fā)展生產(chǎn)力的意義?!窘虒W(xué)方法】遵照以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則,運(yùn)用“探究—交互”教學(xué),積極采用啟發(fā)式、談話(huà)法、案例分析法、情緒激勵(lì)法。電腦多媒體【教學(xué)過(guò)程】情境導(dǎo)入:一)課導(dǎo)入同學(xué)們,我們前面學(xué)習(xí)了商品與消費(fèi)的有關(guān)知識(shí),我們知道了商品是生產(chǎn)出來(lái)的,有了商品的出現(xiàn),我們才有消費(fèi),大家看看我們使用的課桌,還有風(fēng)扇等,都是生產(chǎn)出來(lái)后由學(xué)校買(mǎi)來(lái)供我們使用的。由此可以得出:從生產(chǎn)可以推出商品,由商品可以推出消費(fèi),依據(jù)數(shù)學(xué)知識(shí),我們可以從生產(chǎn)推出消費(fèi),但是,從我們生活常識(shí)和經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講,能否由生產(chǎn)推出消費(fèi)呢,生產(chǎn)與消費(fèi)到底是什么關(guān)系呢?是我們這節(jié)課要回答的問(wèn)題。我們今天就來(lái)共同學(xué)習(xí)第四課第一框—《發(fā)展生產(chǎn)滿(mǎn)足消費(fèi)二)課教學(xué)學(xué)習(xí)導(dǎo)航:必須帶著問(wèn)題學(xué)習(xí):生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系是什么,大力發(fā)展生產(chǎn)力(什么,怎么樣)社會(huì)再生產(chǎn)的四個(gè)環(huán)節(jié)是什么?1生產(chǎn)與消費(fèi)

(1)產(chǎn)決定消費(fèi)活動(dòng)一:面包、家庭居室、電子產(chǎn)品等這些商品從哪里來(lái)的師:很好,這些商品是通過(guò)生產(chǎn)出來(lái)的。人們的消費(fèi),從根本上講,不是由主觀(guān)愿望決定的,而是由客觀(guān)的物質(zhì)生產(chǎn)狀況決定的。師:要滿(mǎn)足我們消費(fèi),就必須發(fā)展生產(chǎn),沒(méi)有生產(chǎn)就沒(méi)有消費(fèi)。這說(shuō)明了生產(chǎn)決定消費(fèi)。(書(shū))師:既然生產(chǎn)決定消費(fèi),那么生產(chǎn)是如何決定消費(fèi)的呢?請(qǐng)看圖示幻燈片展示課本29的漫畫(huà)“非昔比”:漫畫(huà)中,坐擁江山和美人的皇帝為何坐不上飛機(jī)、吹不了空調(diào)?師:對(duì)了,生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象。我們消費(fèi)的對(duì)象,首先必須生產(chǎn)出來(lái),否則就談不上消費(fèi)。在古代,即使是皇帝也享受不到看電視的樂(lè)趣,因?yàn)槟鞘菬o(wú)電視可看。師:在出行方面,皇帝只能坐馬車(chē),現(xiàn)代普通人卻能坐上飛機(jī)。(幻燈片展示)著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展,以前,購(gòu)物在人們的概念中就是要到市場(chǎng)或商場(chǎng)去買(mǎi),聊天就是和朋友坐在一起邊喝茶邊聊??墒乾F(xiàn)在購(gòu)物、聊天這些消費(fèi)和和娛樂(lè)方式已經(jīng)不再局限于以前的方式了。比如購(gòu)物,我們可以網(wǎng)上購(gòu)物,有很多人就喜歡到淘寶網(wǎng)吧選擇自己喜歡的商品聊天可以通過(guò)、飛信等交流,何時(shí)何地任你選擇。由于生產(chǎn)的大力發(fā)展,導(dǎo)致我們購(gòu)物、聊天等消費(fèi)方式發(fā)生了變化,同學(xué)們,這一切又說(shuō)明了什么呢師:對(duì)了,生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式。隨著一些產(chǎn)品的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用,不但改變了以往的生產(chǎn)方式,也改變了人們的消費(fèi)和娛樂(lè)方式。

師:飛機(jī)比馬車(chē)快得多,高檔得多。又如紀(jì)年,青年人結(jié)婚要置備的是手表、縫紉機(jī)、自行車(chē)和收音機(jī),人們把這四樣?xùn)|西稱(chēng)為“三轉(zhuǎn)一響”。而21紀(jì),青年人結(jié)婚“件事”:小轎車(chē)、住房、旅游?,F(xiàn)代人的消費(fèi)質(zhì)量和水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以前的人,這又說(shuō)明了什么這種變化得益于什么?師:很好。生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平。以前由于生產(chǎn)力低下,人們的溫飽都成很大問(wèn)題,更不要說(shuō)買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)了。只有生產(chǎn)力提高了,人們的消費(fèi)質(zhì)量和水平才能提高。師:假設(shè)萊特兄弟沒(méi)有發(fā)明飛機(jī),人們會(huì)不會(huì)有飛上藍(lán)天的沖動(dòng)或向往?種向往能否實(shí)現(xiàn)假設(shè)從我們這里到首都建立起了高鐵,我想同學(xué)會(huì)優(yōu)先選擇乘坐高鐵到北京,現(xiàn)代高鐵的出現(xiàn),促使人們有了乘坐高鐵的強(qiáng)烈向往。同學(xué)們,這又說(shuō)明了什么呢?師:說(shuō)明了生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。大家想一想,生產(chǎn)的目的是什么,當(dāng)然是為了消費(fèi),生產(chǎn)發(fā)展的最終目的是為了人們高質(zhì)量生活、高質(zhì)量消費(fèi)。也就是說(shuō):人們之所以熱衷于某種消費(fèi),是因?yàn)樯a(chǎn)領(lǐng)域有了突破性發(fā)展,使人們產(chǎn)生了這種消費(fèi)的欲望。同學(xué)們你們可以舉一下其他的例子說(shuō)嗎教師總結(jié):通過(guò)我們以上分析,我們知道了生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象消費(fèi)什么)決定消費(fèi)方式(樣消費(fèi))、決定消費(fèi)質(zhì)量和水平(費(fèi)的質(zhì)量和水平怎樣)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力(不想去消費(fèi))總之一句話(huà):人類(lèi)消費(fèi)所需要的一切商品和服務(wù)都靠生產(chǎn)創(chuàng)造出來(lái),物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

探究活動(dòng):想一想:果戈里的小說(shuō)《死靈魂》中有個(gè)人物叫潑留希金,他積攢了很多的錢(qián)財(cái)卻不消費(fèi),錢(qián)鎖在箱子里,以至紙幣霉?fàn)€變質(zhì),用手一碰就化為灰,地窖的面粉硬的像石頭,要用斧子去劈。如果人人都像潑留希金一樣會(huì)導(dǎo)致什么后果?費(fèi)品就會(huì)賣(mài)不出,廠(chǎng)家就會(huì)虧本,再生產(chǎn)將無(wú)法進(jìn)行,社會(huì)也就不前進(jìn)了。這一結(jié)論說(shuō)明了什么?我們一起來(lái)看看消費(fèi)多生產(chǎn)的反作用(2)費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用過(guò)渡生產(chǎn)是不斷發(fā)展的,隨著生產(chǎn)的發(fā)展,消費(fèi)對(duì)象、消費(fèi)水平、消費(fèi)方式、消費(fèi)欲望也就隨著發(fā)生變化。所以從某種意義上說(shuō),人類(lèi)社會(huì)的歷史就

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