四年級音樂上冊藏族的歌4湘教版

四年級音樂上冊藏族的歌4湘教版第1頁/共89頁一、單元內(nèi)容1、感受與欣賞：《正月十五那一天》《阿瑪勒火》《翻身農(nóng)奴把歌唱》2、演唱：《走進(jìn)西藏》二、教學(xué)目標(biāo)1、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：能夠?qū)Σ刈逡魳犯信d趣，喜歡聆聽演唱具有藏族風(fēng)格的歌曲，愿意探索相關(guān)的音樂文化。2、過程與方法目標(biāo)：能夠比較準(zhǔn)確的用輕聲演唱《走進(jìn)西藏》，盡可能背唱歌曲第二部分3、知識與技能目標(biāo):

感受體驗(yàn)藏族民歌的風(fēng)格特點(diǎn)，通過對比欣賞，把握藏族歌舞音樂（囊瑪，堆謝）的風(fēng)格、音樂情緒。第2頁/共89頁西藏第3頁/共89頁雅魯藏布大峽谷第4頁/共89頁珠穆朗瑪峰第5頁/共89頁第6頁/共89頁衣食住行第7頁/共89頁第8頁/共89頁藏族人喜歡穿藏袍，一般夏天或勞動時(shí)只穿左袖，右袖從后面拉到胸前，搭在右肩上；也可左右袖均不穿、兩袖束在腰間，但冬天一般兩袖均穿上。金花帽是藏族男性老幼都喜歡戴的帽子。

圍裙——藏語稱“幫典”，是藏族婦女喜愛的衣物之一，也是藏族婦女的標(biāo)志。

第9頁/共89頁茶葉牛羊肉酥油青稞酒酥油茶第10頁/共89頁

糌粑，是藏族人民的主食。藏族人一日三餐都吃糌粑。它的做法是：把青稞豌豆炒熟，磨細(xì)成面，吃食用酥油茶或青稞酒拌和，捏成小團(tuán)。糌粑營養(yǎng)豐富，便于攜帶，無需生火做飯，只要有點(diǎn)茶水就行了。

第11頁/共89頁外出放牧民房第12頁/共89頁2.牦牛第13頁/共89頁第14頁/共89頁第15頁/共89頁第16頁/共89頁藏族待客禮儀第17頁/共89頁哈達(dá)哈達(dá)第18頁/共89頁哈達(dá)第19頁/共89頁五彩哈達(dá)第20頁/共89頁藏歷年藏歷1月1日，公歷2月或3月，是藏族人民一年一度最重要的節(jié)日。雪頓節(jié)藏歷7月1日，舉行一年一度的曬佛儀式。望果節(jié)是西藏人民渴望豐收的節(jié)日高原上的節(jié)日第21頁/共89頁雪頓節(jié)第22頁/共89頁望果節(jié)第23頁/共89頁第24頁/共89頁央移譜第25頁/共89頁藏族傳統(tǒng)音樂包括民間音樂、宗教音樂、宮廷音樂3大類。其中藏族民間音樂可分為民間歌曲、民間器樂與樂曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂五種。第26頁/共89頁一、藏族音樂特點(diǎn)第27頁/共89頁

藏族音樂的特點(diǎn)

一、旋律線條二、調(diào)式調(diào)性三、節(jié)奏節(jié)拍四、咬字發(fā)聲五、樂器第28頁/共89頁一、旋律線條藏族傳統(tǒng)音樂的旋律走向受到地域和文化的影響，旋律的進(jìn)行中強(qiáng)調(diào)四度以及四度以上的各種大幅度跳進(jìn)，主要是高升遞降型。起伏的幅度跳進(jìn)遵循著語言的聲調(diào)規(guī)律。第29頁/共89頁正月十五那一天第30頁/共89頁第31頁/共89頁1、藏族民間音樂的基本音群組合有兩個(gè)：第一個(gè)：第二個(gè)：與甘肅出土的陶塤音列一致，是西北少數(shù)民族的典型音群多為商、羽調(diào)式徵、宮調(diào)式第32頁/共89頁音群第33頁/共89頁音群第34頁/共89頁第35頁/共89頁2、對骨干音的環(huán)繞：1、2、與藏族聲調(diào)特點(diǎn)有關(guān)第36頁/共89頁第37頁/共89頁走進(jìn)西藏第二部分第38頁/共89頁3、潤腔方法：藏族音樂中最有特點(diǎn)的潤腔方法是在長音上附加下二度、三度或上二度、三度的倚音，這是對骨干音環(huán)繞的另一種表現(xiàn)方式。這種潤腔與弦樂器的演奏方法和語言音調(diào)、宗教有關(guān)。第39頁/共89頁

藏族音樂的特點(diǎn)

一、旋律線條

二、調(diào)式調(diào)性三、節(jié)奏節(jié)拍四、咬字發(fā)聲五、樂器第40頁/共89頁二、調(diào)式調(diào)性：

藏族傳統(tǒng)音樂中反映出的音階，以中國民族五聲音階為主，多為羽調(diào)式，商調(diào)式和徵調(diào)式。

在某些藏族民間音樂作品（如囊瑪）往往包含五聲七聲音階的混合運(yùn)用和各種不同調(diào)式的轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)了旋律的色彩對比，豐富了音樂的表現(xiàn)力。第41頁/共89頁第42頁/共89頁第43頁/共89頁

藏族音樂的特點(diǎn)

一、旋律線條二、調(diào)式調(diào)性

三、節(jié)奏節(jié)拍四、咬字發(fā)聲五、樂器第44頁/共89頁三、節(jié)奏節(jié)拍：

山歌牧歌節(jié)奏自由，屬于散板類作品，表現(xiàn)為中間緊，兩頭松的特點(diǎn)，即長音在一句的句尾，而細(xì)碎的節(jié)奏進(jìn)行在中間。用氣息規(guī)律和語言語氣的感情來代替節(jié)拍均分的律動。

另一種有板類的藏族民間音樂作品，在集體勞動或者有共同體意識中常使用規(guī)整節(jié)奏

第45頁/共89頁第46頁/共89頁

藏族音樂的特點(diǎn)

一、旋律線條二、調(diào)式調(diào)性三、節(jié)奏節(jié)拍

四、咬字發(fā)聲五、樂器第47頁/共89頁四、歌詞咬字、發(fā)聲方法藏族的原生態(tài)民歌的歌詞必然是使用方言，唱詞的方言與音樂的韻律相協(xié)調(diào)。通常采用真聲為主，真假聲結(jié)合的發(fā)聲方法，聲音較扁，會有小轉(zhuǎn)音，還使用了改變母音等演唱技巧.第48頁/共89頁

藏族音樂的特點(diǎn)

一、旋律線條二、調(diào)式調(diào)性三、節(jié)奏節(jié)拍四、咬字發(fā)聲

五、樂器第49頁/共89頁豎笛、骨笛：流傳于牧區(qū)。豎笛用木制，骨笛用鷹腿骨或羊腿骨制成，音區(qū)高，音量小，聲音尖細(xì)，常用以吹奏牧歌曲調(diào)。第50頁/共89頁大號：藏語稱“筒欽”，銅制，管身無孔，長約3米，下端有大叭口,能吹出基音及五度泛音，音量宏大，多用于寺院儀式活動及藏戲音樂中。第51頁/共89頁牛角胡第52頁/共89頁第53頁/共89頁熱巴鼓第54頁/共89頁二、藏族音樂體裁、分類藏族對民歌和歌舞的總稱為“魯諧”?！棒敗笔歉柚{，而“諧”是載歌載舞的。

除了“魯”“諧”以外，還有一種自由體民歌。第55頁/共89頁“魯”體民歌包括“哩魯”——山歌

“昌魯”——酒歌

“達(dá)魯”——箭歌等。第56頁/共89頁“諧”體歌舞包括

堆諧——“踢踏舞”

囊瑪——“宮廷歌舞”

巴塘弦子——牛角胡伴奏的圓圈舞第57頁/共89頁比旺：又叫牛角胡，是胡琴類弓弦樂器，演奏時(shí)琴筒壓靠在左前腰間，左手扶琴桿，右手持弓拉奏，琴無把位，主要為弦子及折嘎伴奏。由男性邊舞、邊唱、邊演奏，女性跟隨其后歌舞。第58頁/共89頁扎木聶：譯為“能發(fā)出悅耳聲音的琴”，是藏族十分普及的民間彈撥樂器，演奏時(shí)表演者通常將扎木聶斜掛肩上，左手按弦，右手執(zhí)牛角撥片彈奏，音色近似于三弦。通常邊彈邊唱邊舞。第59頁/共89頁“哩魯”——山歌、牧歌

衛(wèi)藏地區(qū)稱“拉嚕”、康地區(qū)稱“嚕”、安多地區(qū)稱“哩魯”，是在山野、牧區(qū)自由演唱的歌曲。音域?qū)拸V，節(jié)拍、節(jié)奏自由，多為散板，旋律起伏較大，悠長高亢，極富高原特色。安多地區(qū)的“哩魯”若以愛情為題材，稱為“拉伊”。第60頁/共89頁第61頁/共89頁“昌魯”——酒歌是在喝酒、敬酒的時(shí)候唱的“魯”，情緒灑脫、曲調(diào)流暢是它的特點(diǎn)?！安C”

喝酒敬酒時(shí)唱的“諧”，伴有簡單的舞蹈動作。第62頁/共89頁巴諧——巴塘弦子巴塘地區(qū)的圓圈舞，因用弦子（牛角胡或二胡）伴奏，當(dāng)?shù)貪h人把胡琴叫“弦子”，所以叫巴塘弦子。弦子所反映的內(nèi)容常為贊美家鄉(xiāng)，歌頌愛情，祝福吉祥等，曲調(diào)豐富多彩。表演弦子時(shí)，一人拉琴帶頭，邊唱邊跳，其他人踏著節(jié)拍跟隨。第63頁/共89頁“堆諧”——踢踏舞堆諧的結(jié)構(gòu)由前奏、降諧（慢板）、間奏、覺諧（快板）及尾聲組成。降諧一歌唱為主，配有少量的動作，曲調(diào)悠揚(yáng)動聽，覺諧一般是降諧的壓縮變奏，輕快而活潑。堆諧的前奏、間奏和尾聲基本是固定的。堆諧的旋律總是從高音區(qū)開始，而后傾瀉下來，到低音區(qū)結(jié)束。第64頁/共89頁第65頁/共89頁“囊瑪”是藏語“室內(nèi)”的意思，據(jù)說這種歌曲以前經(jīng)常在達(dá)賴?yán)锏墓氽〉膬?nèi)室——囊瑪康演出，所以叫囊瑪，囊瑪以歌為主，舞蹈為輔，囊瑪?shù)囊魳酚梢印枨枨糠纸M成，引子是由樂隊(duì)走出的固定曲調(diào)，歌曲部分抒情優(yōu)美，舞曲緊接在歌曲之后，此時(shí)歌聲停止，表演者隨著音樂起舞，舞曲部分跳躍，急促，氣氛熱烈，整個(gè)囊瑪就在高潮中結(jié)束。囊瑪采用七聲音階，有比較復(fù)雜的調(diào)式交替，伴奏樂器有橫笛、扎木聶、二胡、京二胡、根卡、揚(yáng)琴及馬串鈴等。第66頁/共89頁

結(jié)語藏族民間音樂雖然長期受到宗教意識的影響，但它們是藏族勞動人民智慧的結(jié)晶，同時(shí)也真實(shí)反映了藏族同胞的生產(chǎn)勞動、人土風(fēng)情、戀愛婚姻的社會生活和悠久燦爛的歷史文化，是我國民族民間音樂的文化寶藏，隨著時(shí)代的發(fā)展，我堅(jiān)信必將閃爍出更加絢麗耀眼的光芒。

第67頁/共89頁"張紅梅老師"<hongm_7416@126.com>;第68頁/共89頁二、節(jié)拍節(jié)奏藏族民歌多為2拍子4拍子，中快速的歌曲多為2拍子，慢速的歌曲多為4拍子。節(jié)奏既包含了自由節(jié)奏，也有規(guī)整節(jié)奏，音域?qū)拸V的抒情性旋律常使用自由節(jié)奏，即興性強(qiáng)，常常是高音唱很久，讓歌者的感情盡情發(fā)揮；而在集體勞動或者有共同體意識中常使用規(guī)整節(jié)奏。典型的節(jié)奏型：

第69頁/共89頁藏族民歌使用的伴奏樂器及其材質(zhì)與其生活的地理位置息息相關(guān)，在演唱時(shí)，唱使用扎木聶，鈴鼓，持琴（類似二胡），竹笛一般為男士演奏，并伴有簡單的舞步，為歌曲，舞蹈伴奏。第70頁/共89頁愛情歌包括情歌情茶歌等情歌安多地區(qū)稱“拉伊”，衛(wèi)藏地區(qū)稱“嘎?！?。情歌音樂有的較深情，有的較開闊自由，接近山歌風(fēng)格。情茶歌藏語稱“克加”，流傳于云南中甸等地，是在青年男女們聚會、飲茶以表達(dá)愛情時(shí)唱的歌，包括招呼歌、進(jìn)門歌、對歌、感謝歌、告別歌等。第71頁/共89頁“勒諧”——勞動歌藏族人在勞動時(shí)唱的歌，節(jié)奏鮮明，與勞動動作相協(xié)調(diào)，如打青稞、挖土、打墻等，結(jié)構(gòu)方整短小，另一種是非伴隨性的勞動歌，節(jié)奏較為自由，如放牧、犁地、擠奶等，旋律形態(tài)自由多變。第72頁/共89頁“達(dá)諧”：射手們夸耀弓箭及箭術(shù)時(shí)唱的“諧”，旋律清新，節(jié)奏整齊，《北京的金山上》，就是一首流行在西藏林芝地區(qū)的“達(dá)諧”。第73頁/共89頁六、音樂結(jié)構(gòu)一般以二至四句的對稱體為多，但有不少藏族民歌并不完全拘泥于形式，而是根據(jù)內(nèi)容感情的需要有所擴(kuò)展和緊縮，因此往往在一個(gè)樂段中，會出現(xiàn)樂句之間小節(jié)數(shù)目不等或樂句不成偶數(shù)的情況，但從整體上看，卻又顯得完整和諧。第74頁/共89頁第75頁/共89頁第76頁/共89頁大號：藏語稱“筒欽”，銅制，管身無孔，長約3米，下端有大叭口,能吹出基音及五度泛音，音量宏大，多用于寺院儀式活動及藏戲音樂中。第77頁/共89頁柄鼓：又名喇嘛鼓。是藏區(qū)宗教及民間音樂活動常見樂器之一，鼓框木制圓形，兩面蒙以羊皮或牛皮。規(guī)格大小不一，鼓面直徑40厘米左右，最大者90厘米。鼓框厚21厘米左右。鼓面涂棕紅色漆。鼓框多飾以各種彩繪圖案花紋。下端連接木制鼓柄，柄長60厘米以上。通高約120厘米。鼓棰藤制、呈彎曲形，棰頭包羊皮或布，棰柄木制。手握部位有雕飾。演奏時(shí)，奏者席地而坐，將鼓柄立于地上或插在鼓架上，左手扶持長柄，右手執(zhí)鼓棰擊奏；也可在儀仗樂隊(duì)行進(jìn)中演奏。民間的此類鼓主要是流浪藝人使用的熱巴鼓，略小，鼓面直徑約30厘米，鼓柄長約20厘米。第78頁/共89頁第79頁/共89頁第80頁/共89頁

藏族是我國一個(gè)具有悠久歷史的古老文化民族，藏族的民間音樂種類繁多、又因生活環(huán)境、習(xí)俗、宗教的影響從而內(nèi)容豐富、形式多樣、風(fēng)格獨(dú)特，特別是藏族歌舞音樂一直是藏族民間音樂藝術(shù)最具代表性的體裁和形式；本文從簡單的介紹藏族為引言來講述藏族民間歌舞音樂藝術(shù)的概況和特點(diǎn)第81頁/共89頁高原上的節(jié)日藏歷年藏歷1月1日，公歷2月或3月，是藏族人民一年一度最重要的節(jié)日。拉薩雪頓節(jié)藏歷7月1日，按照傳統(tǒng)，僧侶苦行修煉之后，家人攜乳酪相迎并拌歌舞，雪頓意為“酸奶宴”。17世紀(jì)始，雪頓節(jié)進(jìn)行藏戲匯演，各地各流派藏戲藝術(shù)家