考研教育學(xué)教育學(xué)原理沖刺班講義

考研教育學(xué)沖刺班

教育學(xué)原理教育學(xué)原理重點(diǎn)思考題

2011年11月1、現(xiàn)代教育有哪些特征？（簡(jiǎn)答題）（1）培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)人正由理想走向?qū)嵺`；（2）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合成為現(xiàn)代教育規(guī)律之一；（3）教育民主化向縱深發(fā)展；（4）人文教育與科學(xué)教育攜手并進(jìn)；（5）擁有前所未有的新手段；（6）日益顯示出整體性、開放性；（7）教育的社會(huì)地位逐步發(fā)生根本變化；（8）終身教育成為現(xiàn)代教育中一個(gè)富有生命力和感召力的教育思潮；（9）不斷變革是現(xiàn)代教育的本性和存在形式；（10）理論自覺性越來越提高。重點(diǎn)思考題2、簡(jiǎn)述人力資本理論。人力資本理論是西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于人力資本的形成、作用和收益的理論。代表人物是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨。1961年發(fā)便《人力資本投資》，1963年發(fā)表《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》，創(chuàng)立了人力資本理論。人力資本理論的主要觀點(diǎn)如下：（1）人力資源是一切資源中最主要的資源，人力資本理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題。（2）所謂人力資本，是指凝聚在勞動(dòng)者身上的知識(shí)、技能及其所表現(xiàn)出來的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，人力資本的作用大于物質(zhì)資本（即設(shè)備以及單純的勞動(dòng)者數(shù)量）的作用。（3）人力資本的核心是提高人口質(zhì)量，教育投資是人力投資的主要部分。不應(yīng)當(dāng)把人力資本的再生產(chǎn)僅僅視為一種消費(fèi)，而應(yīng)視同為一種投資，這種投資的經(jīng)濟(jì)效益遠(yuǎn)大于物質(zhì)投資的經(jīng)濟(jì)效益。（4）教育投資應(yīng)以市場(chǎng)供求關(guān)系為依據(jù)，以人力價(jià)格的浮動(dòng)為衡量符號(hào)。重點(diǎn)思考題評(píng)價(jià)：人力資本理論論證了教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)，提高了人們對(duì)教育在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了許多國(guó)家特別是發(fā)展中國(guó)家對(duì)教育發(fā)展的重視，對(duì)于世界教育的發(fā)展。但是，人力資本理論把人等同于資本，實(shí)際上貶低了人的價(jià)值；雖然從宏觀定性上說人力資本對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有明顯的貢獻(xiàn)，但定量的分析仍然沒有取得令人信服發(fā)結(jié)果。3、簡(jiǎn)述生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用（簡(jiǎn)答題）（1）生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r制約著一個(gè)社會(huì)的教育目的；（2）生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r影響著教學(xué)內(nèi)容和學(xué)科的設(shè)置；（3）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模速度和教育結(jié)構(gòu)的改變；（4）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式的改革。重點(diǎn)思考題4．簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用（簡(jiǎn)答題）（1）政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)決定教育的性質(zhì)；（2）政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育的宗旨和目的；（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（4）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)；（5）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育結(jié)構(gòu)、教育的管理體制和部分教育內(nèi)容。重點(diǎn)思考題5．簡(jiǎn)述文化對(duì)教育的制約作用（簡(jiǎn)答題）（1）文化類型影響教育目標(biāo)；（2）文化本體影響教育內(nèi)容；（3）文化觀念影響人的教育觀念；（4）文化傳統(tǒng)影響著教育方法和思想導(dǎo)向。重點(diǎn)思考題6、簡(jiǎn)述科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的制約（簡(jiǎn)答題）（1）科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念和教育能力；（2）科學(xué)技術(shù)能夠揭示教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律，使教育活動(dòng)更加符合這種規(guī)律；（3）科學(xué)技術(shù)能夠改變受教育者的數(shù)量；（4）科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。重點(diǎn)思考題7、簡(jiǎn)述教育的經(jīng)濟(jì)功能（簡(jiǎn)答題）。（1）教育把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化成為直接的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的再生產(chǎn)；（2）教育通過提高勞動(dòng)者素質(zhì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（3）教育實(shí)現(xiàn)了科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)；（4）教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力。重點(diǎn)思考題8．簡(jiǎn)述教育的政治功能（簡(jiǎn)答題）。（1）通過培養(yǎng)一定社會(huì)所需要的合格公民和政治人才去實(shí)現(xiàn)教育的政治作用；（2）通過宣傳統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí)，制造一定的社會(huì)輿論為政治服務(wù)；（3）組織學(xué)生直接參加社會(huì)的政治活動(dòng)，把學(xué)生作為現(xiàn)實(shí)的政治力量使用；（4）通過教育制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的階級(jí)或階層的選拔，使原有的社會(huì)政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展，或者加速改變舊的社會(huì)政治關(guān)系；（5）教育推進(jìn)著政治民主化。重點(diǎn)思考題9．簡(jiǎn)述教育的文化功能（簡(jiǎn)答題）。（1）教育的文化傳承功能；（2）教育的文化選擇功能；（3）教育的文化交流功能；（4）教育的文化創(chuàng)新功能。重點(diǎn)思考題10、簡(jiǎn)述教育的科技功能（簡(jiǎn)答題）（1）教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)；（2）教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；（3）教育使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)；（4）教育可以推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究。重點(diǎn)思考題11、簡(jiǎn)述全球化與教育變革的關(guān)系（簡(jiǎn)答題）（1）全球化就是指人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段,由于生產(chǎn)力的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,以經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等諸方面在全球范圍內(nèi)互動(dòng)，匯合成一個(gè)全球社會(huì)的歷史過程和趨勢(shì)。（2）全球化與教育的關(guān)系：①全球化直接導(dǎo)致教育的國(guó)際化，國(guó)際教育交流與合作日益增加。②全球化使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教育的依賴與日俱增。③全球化為教育的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇。（國(guó)際交流、國(guó)際資本、國(guó)際經(jīng)驗(yàn)為發(fā)展中國(guó)家教育的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇）。④教育是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)培養(yǎng)國(guó)際性人才，適應(yīng)全球化需要的重要手段。⑤全球化要求各國(guó)重新審視自己的教育，面向全球化的要求進(jìn)行改革。重點(diǎn)思考題（3）面向全球化的教育變革：①轉(zhuǎn)變教育觀念，確立國(guó)際化的辦學(xué)戰(zhàn)略，包括培養(yǎng)目標(biāo)的國(guó)際化、教學(xué)內(nèi)容的國(guó)際化、留學(xué)生的交流與交換、教師的交流與合作、學(xué)分與文憑的互認(rèn)等；②借鑒國(guó)際上先進(jìn)的教育模式和方法，培養(yǎng)具有國(guó)際意識(shí)、國(guó)際視野和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才；③引進(jìn)國(guó)際教育資本，充分利用國(guó)外優(yōu)質(zhì)教育資源；④加強(qiáng)對(duì)環(huán)境、能源、人口等全球性問題的教育；⑤正確認(rèn)識(shí)全球化的兩面性，實(shí)現(xiàn)全球化與地方化、國(guó)際化與本土化的平衡。12、簡(jiǎn)述知識(shí)經(jīng)濟(jì)與教育變革的關(guān)系（簡(jiǎn)答題）（1）知識(shí)經(jīng)濟(jì)是指建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)類型包括高技術(shù)產(chǎn)業(yè)、教育產(chǎn)業(yè)、研究與開發(fā)產(chǎn)業(yè)、信息與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)業(yè)、圖書出版與發(fā)行業(yè)、傳媒與娛樂業(yè)、咨詢產(chǎn)業(yè)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)。其中，科技和教育居于知識(shí)產(chǎn)業(yè)的核心。（2）知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)和信息為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，是以不斷創(chuàng)新為靈魂的經(jīng)濟(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以人才為核心的經(jīng)濟(jì)。因此教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心產(chǎn)業(yè)，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。同時(shí)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)教育提出挑戰(zhàn)，要求重視教育的戰(zhàn)略地位，在培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)模式等方面進(jìn)行改革。重點(diǎn)思考題（3）面向知識(shí)經(jīng)濟(jì)的教育改革：①貫徹科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，加大對(duì)教育的投入，落實(shí)教育的優(yōu)先發(fā)展地位；②轉(zhuǎn)變教育觀念，確立創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)目標(biāo)；③以創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為核心構(gòu)建新的人才培養(yǎng)模式和教育創(chuàng)新體系；④構(gòu)建終身教育體系和學(xué)習(xí)化社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展。13、簡(jiǎn)述信息社會(huì)與教育變革的關(guān)系（簡(jiǎn)答題）（1）信息社會(huì)是在信息技術(shù)革命的影響下，建立在計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)基礎(chǔ)上的社會(huì)形態(tài)。（2）信息社會(huì)與教育的關(guān)系：①信息技術(shù)特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，使得人們的工作方式、生活方式和學(xué)習(xí)方式發(fā)生了根本變化，使教育和學(xué)習(xí)走向個(gè)性化；②互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，為教育的發(fā)展提供了更為廣闊的空間。如虛擬大學(xué)；③信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用將會(huì)帶來整個(gè)教育結(jié)構(gòu)、教育信息化和課程等方面的改革，這一變革將導(dǎo)致對(duì)教育的重新定義；④教育是信息社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，教育的地位得到提高。重點(diǎn)思考題（3）面向信息社會(huì)的教育改革：①重新調(diào)整教育的培養(yǎng)目標(biāo)，加強(qiáng)信息能力培養(yǎng)；②加大教育投入，加強(qiáng)教育信息化的硬件裝備和軟件建設(shè)。③加強(qiáng)對(duì)教師信息技能的培訓(xùn)；④加強(qiáng)信息技術(shù)教育；⑤利用信息技術(shù)改革學(xué)習(xí)與教學(xué)模式。14．試述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用（選擇題、辨析題、簡(jiǎn)答題、分析論述題）。遺傳素質(zhì)是指通過某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點(diǎn)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的必要物質(zhì)前提。具體地講：（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性；（2）遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段；（3）遺傳素質(zhì)的差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個(gè)別特點(diǎn)上具有一定的影響；（4）遺傳素質(zhì)在個(gè)體發(fā)展的不同階段作用的大小不同，隨著個(gè)體不斷地發(fā)展，遺傳的作用日益減弱；（5）遺傳素質(zhì)對(duì)人發(fā)展影響的大小與其本身是否符合常態(tài)有關(guān)。（超常、低常、生理缺陷等。）重點(diǎn)思考題15．試述環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用（選擇題、辨析題、簡(jiǎn)答題、分析論述題）。（1）環(huán)境一般指直接或間接影響個(gè)體生存和發(fā)展的全部外在因素。包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。在教育學(xué)上，環(huán)境有廣義的環(huán)境與狹義的環(huán)境之分。（2）廣義的環(huán)境，包括學(xué)校教育在內(nèi)；相應(yīng)地，除學(xué)校教育之外的環(huán)境，一般稱為狹義的環(huán)境。所謂決定作用和主導(dǎo)作用，主要是就身心發(fā)展的內(nèi)容和水平而言的。一方面，環(huán)境使遺傳素質(zhì)提供的人的發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。另一方面，環(huán)境決定人的發(fā)展方向、水平、速度和個(gè)別差異。（3）狹義的環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，為人的身心發(fā)展提供了可能性與限制。狹義的環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展的影響帶有一定的自發(fā)性和偶然性。（4）環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展的影響既取決于環(huán)境自身，也取決于個(gè)體的意識(shí)發(fā)展水平，但最終取決于個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。重點(diǎn)思考題16．試分析學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用（選擇題、辨析題、簡(jiǎn)答題、分析論述題）（1）教育在人的身心發(fā)展中的作用就是通過個(gè)體的社會(huì)化和個(gè)體的個(gè)性化，促使一個(gè)生物體的自然人成為一個(gè)生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的具體的人。（2）個(gè)體社會(huì)化是個(gè)體學(xué)習(xí)所在社會(huì)的生活方式，將社會(huì)所期望的價(jià)值觀、行為規(guī)范內(nèi)化，獲得社會(huì)生活必需的知識(shí)、技能，以適應(yīng)社會(huì)需要的過程。影響個(gè)體社會(huì)化的因素包括家庭、學(xué)校、同伴群體、大眾傳媒、職業(yè)組織、社區(qū)等等。不同的年齡階段，社會(huì)化的主導(dǎo)因素不同。幼兒階段以家庭為主，青少年階段以學(xué)校為主，成年階段以職業(yè)組織為主。學(xué)校是青少年社會(huì)化的主要場(chǎng)所，學(xué)校對(duì)青少年的社會(huì)化是通過有目的、有計(jì)劃、有組織的教育完成的。學(xué)校是個(gè)體社會(huì)化的場(chǎng)所，教育是個(gè)體社會(huì)化的途徑，教育在促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化中的功能主要表現(xiàn)為：促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化；教育促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化；教育培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色。重點(diǎn)思考題（3）個(gè)體個(gè)性化就是個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中促進(jìn)自主性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性的形成。教育在個(gè)體個(gè)性化中的功能具體體現(xiàn)為：教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展；教育促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性；教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。重點(diǎn)思考題17．為什么說學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用？（簡(jiǎn)答題）（1）學(xué)校教育是社會(huì)環(huán)境中的一個(gè)重要組成部分，它是一個(gè)特殊的環(huán)境，是按照人的身心發(fā)展這種特殊需要而組織起來的環(huán)境。與遺傳素質(zhì)、環(huán)境（指家庭和兒童生活周圍的社會(huì)環(huán)境）相比，教育在青少年兒童的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。（2）教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因包括：第一，教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行培養(yǎng)人的活動(dòng)；第二，教育工作是由受過專門訓(xùn)練和培養(yǎng)的教師或教育工作者來進(jìn)行的；第三，教育可以把遺傳素質(zhì)提供的可能性、自發(fā)的環(huán)境影響以及個(gè)人主觀努力納入教育軌道，以促進(jìn)青少年兒童的發(fā)展。重點(diǎn)思考題18、簡(jiǎn)述個(gè)體因素在人的身心發(fā)展中的作用（選擇題、辨析題、簡(jiǎn)答題、分析論述題）（1）所謂個(gè)體因素就是指?jìng)€(gè)體的主觀能動(dòng)性。環(huán)境和教育對(duì)人的身心發(fā)展的作用，只是為人的發(fā)展提供了可能性或條件性的因素，要使這種可能性的因素變成現(xiàn)實(shí)性的因素，只能通過學(xué)生的身心的活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槿瞬皇窍麡O地、被動(dòng)地接受外部環(huán)境的影響，而是通過自身的活動(dòng)去積極地、能動(dòng)地反映外部環(huán)境的。重點(diǎn)思考題（2）個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力。①只有外部環(huán)境的客觀要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體自身的需要，才能發(fā)揮環(huán)境和教育的影響。②個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)、廣度和深度，主要取決于其自身的主觀能動(dòng)性的高低。③在個(gè)體的發(fā)展過程中，人不僅能反映客觀環(huán)境，而且也能改造客觀環(huán)境以促進(jìn)自身的發(fā)展。（3）人的主觀能動(dòng)性是通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。離開人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。所以，從個(gè)人發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義上說，人的身心發(fā)展是通過活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。19．運(yùn)用所學(xué)原理，分析下述觀點(diǎn)。（分析論述題）霍爾：一兩的遺傳勝過一噸的教育。桑戴克：人的智慧80％決定于基因，17％決定于訓(xùn)練，3％決定于偶然機(jī)會(huì)。華生：給我一打健康而又沒有缺陷的嬰兒，把他們放在我所設(shè)計(jì)的特殊環(huán)境里培養(yǎng)，我可以擔(dān)保，我能夠把他們中間的任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選擇的任何一類專家一一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商界首領(lǐng)，甚至是乞丐或竊賊，而無論他的才能、愛好、傾向、能力，或他祖先的職業(yè)和種族是什么。墨子：染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。荀子：蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。吳偉士：人的發(fā)展就像長(zhǎng)方形的面積，等于長(zhǎng)乘寬，遺傳是長(zhǎng)，環(huán)境是寬。重點(diǎn)思考題答題基本思路：（1）這種觀點(diǎn)反映了遺傳決定論（外鑠論、環(huán)境決定論、內(nèi)因與外因交互作用論）；（2）遺傳決定論（內(nèi)發(fā)論、環(huán)境決定論、內(nèi)因與外因交互作用論）的基本主張；（3）內(nèi)因與外因交互作用論的基本主張；（4）人的發(fā)展是多種因素綜合影響的結(jié)果，是先天遺傳與后天社會(huì)影響以及主體在活動(dòng)中的主觀能動(dòng)性的交互作用的統(tǒng)一，人在身心發(fā)展中所表現(xiàn)出來的基本特點(diǎn)，不是其中某一種因素單獨(dú)作用的結(jié)果，無論是遺傳決定論還是環(huán)境決定論，都是強(qiáng)調(diào)一種因素而否定其它因素的作用，是片面的。遺傳決定論片面強(qiáng)調(diào)遺傳素質(zhì)的作用，忽視其他因素在人身心發(fā)展中的相互作用。環(huán)境決定論片面夸大了環(huán)境和教育的作用，否定了生理的遺傳性和人的主觀能動(dòng)性。內(nèi)因與外因交互作用論是遺傳決定論和環(huán)境決定論的混合體，雖然避免了這兩種理論的片面性，但它把遺傳和環(huán)境的作用等同起來，并沒有認(rèn)識(shí)到影響人的發(fā)展中的各種因素的辯證關(guān)系，是一種折衷主義的調(diào)和論。同時(shí)，內(nèi)因與外因交互作用論同樣也否定了人的主觀性，抹煞了教育的主導(dǎo)作用，也是不能令人完全接受的。20、簡(jiǎn)述教育目的與教育方針的關(guān)系（辨析題）教育目的與教育方針既有聯(lián)系又有所不同。教育方針是教育工作的宏觀指導(dǎo)思想，是國(guó)家或政黨根據(jù)一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)要求，為實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期的教育目的而規(guī)定的教育工作的總方向。它一般包括：教育的性質(zhì)和指導(dǎo)思想；教育工作方向，主要指特定時(shí)期的教育工作方針；教育目的，即培養(yǎng)人的質(zhì)量和規(guī)格要求；實(shí)現(xiàn)教育目的的根本途徑和基本原則。其中，教育目的是教育方針中核心和基本的內(nèi)容?？茖W(xué)的教育目的觀有助于制定有效的指導(dǎo)教育實(shí)踐的教育方針。重點(diǎn)思考題21、簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說。（簡(jiǎn)答題）（1）人的全面發(fā)展的含義：個(gè)人的智力和體力的盡可能多方面發(fā)展；個(gè)人的智力和體力的充分的、自由的發(fā)展；個(gè)人的智力和體力的統(tǒng)一的發(fā)展。（2）人的發(fā)展和生產(chǎn)的發(fā)展是一致的；（3）工場(chǎng)手工業(yè)的分工加劇工人片面發(fā)展；（4）現(xiàn)代機(jī)器大生產(chǎn)是人的全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，并提出了客觀要求；（5）資本主義制度阻礙和限制了人的全面發(fā)展；重點(diǎn)思考題（6）社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展是人的全面發(fā)展的必要物質(zhì)條件；（7）社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)人的全面發(fā)展，共產(chǎn)主義條件下使人的全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)；（8）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑與方法。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，科學(xué)地概括了人類發(fā)展的規(guī)律，確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，揭示了人的發(fā)展的根本方向和條件，它為包括我國(guó)在內(nèi)的社會(huì)主義國(guó)家制定社會(huì)主義教育目的提供了正確的方法論的指導(dǎo)和重要理論依據(jù)。22．確立教育目的的依據(jù)是什么？（簡(jiǎn)答題）（1）教育目的的確立首先要符合社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需要；（2）教育目的的確立還要反映生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的需求；（3）教育目的的確立還要符合受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)和需要；（4）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)。重點(diǎn)思考題23、試述我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)（簡(jiǎn)答題）（1）《中華人民共和國(guó)教育法》?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》規(guī)定：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！保?）培養(yǎng)“勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，是社會(huì)主義教育目的的總要求；（3）使受教育者德智體等方面全面發(fā)展，是社會(huì)主義教育目的的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；（4）堅(jiān)持教育目的的社會(huì)主義方向，是社會(huì)主義教育目的的根本特點(diǎn)。重點(diǎn)思考題24－1．如何理解全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系？（簡(jiǎn)答題、辨析題）（1）社會(huì)主義的全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育五個(gè)部分組成；（2）五育中的任何一育不僅有其特定的任務(wù)、內(nèi)容和功能，而且對(duì)其他各育又起著影響、促進(jìn)的作用；（3）德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是密切聯(lián)系的，它們互為條件，互相促進(jìn)，相輔相成，構(gòu)成統(tǒng)一的整體，從各個(gè)方面保證教育目的的實(shí)現(xiàn)；（4）在不同的階段可以有不同的重點(diǎn)，但不能忽視任何一育。否則，就會(huì)影響其他各育的實(shí)現(xiàn)，影響人的全面發(fā)展；重點(diǎn)思考題（5）在處理各育之間的關(guān)系時(shí)，要避免三種傾向：一是只注重各育之間的聯(lián)系性和相互促進(jìn)性而忽視各育的獨(dú)特功能；二是只注重各育的區(qū)別和不可代替性而忽視各育相互促進(jìn)的作用，甚至把它們割裂開來、對(duì)立起來；三是片面強(qiáng)調(diào)或者忽視全面發(fā)展教育的任何一育。在實(shí)際生活中，兒童德、智、體、美諸方面的發(fā)展是不平衡的，學(xué)校教育有時(shí)會(huì)因?qū)W生身心發(fā)展的特點(diǎn)、某一時(shí)期教育教學(xué)任務(wù)的不同，在某一方面有所側(cè)重，但這絕不意味著可以忽視和放松其他方面。在任何情況下，都要注意堅(jiān)持社會(huì)主義教育目的，使受教育者在德、智、體、美、勞等方面和諧發(fā)展。片面強(qiáng)調(diào)或者忽視全面發(fā)展教育的任何一育，都會(huì)對(duì)其他各育乃至整體產(chǎn)生消極影響，并影響人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。24－2、培養(yǎng)目標(biāo)與教育目的的關(guān)系(辨析題)教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間既有一致性，又有區(qū)別。教育目的是各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和總的規(guī)格要求，而培養(yǎng)目標(biāo)是不同級(jí)別、不同類型、不同層次和不同專業(yè)教育的具體目標(biāo)，它是教育目的的具體化。教育的總目的決定具體的培養(yǎng)目標(biāo)，同時(shí)，教育目的只有具體化為各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，才能現(xiàn)實(shí)操作和具體落實(shí)。重點(diǎn)思考題24－3、教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系教學(xué)目標(biāo)是教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)在教學(xué)活動(dòng)中的進(jìn)一步具體化。教學(xué)工作是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)類型，教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的最基本的途徑。教學(xué)目標(biāo)的確定，必須反映教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的基本要求，接受教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)約；同時(shí)，教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)則以教學(xué)目標(biāo)為中介而從觀念設(shè)想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)追求。重點(diǎn)思考題25－1、教育制度與學(xué)制的關(guān)系（辨析題）教育制度是一個(gè)國(guó)家在一定歷史條件下形成的教育體系，以及為保證該體系的正常運(yùn)行而確立的種種規(guī)范或規(guī)定。教育制度一般包括學(xué)校教育制度（學(xué)制）和教育行政管理制度。在有的國(guó)家把教育制度看作根據(jù)國(guó)家的性質(zhì)制定的教育目的、方針、政策、法規(guī)和各種教育設(shè)施的總稱。學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。重點(diǎn)思考題25－2、什么是學(xué)制？學(xué)制確立的依據(jù)有哪些？（簡(jiǎn)答題）學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。學(xué)制確立的依據(jù)包括：（1）社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況；（2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和一個(gè)國(guó)家教育方針政策的要求；（3）學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和年齡特征；（4）人口狀況；（5）一個(gè)國(guó)家文化傳統(tǒng)；（6）國(guó)內(nèi)外學(xué)制的歷史經(jīng)驗(yàn)。重點(diǎn)思考題26．改革開放以來我國(guó)教育體制改革的基本思路是什么？（簡(jiǎn)答題、選擇題）

改革開放以來，我國(guó)先后頒布了《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》（1985年）、《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》（1993年）、《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》（1999年）和《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》（2001年），教育體制改革的基本思路是：（1）全面推進(jìn)素質(zhì)教育，把素質(zhì)教育貫穿于各級(jí)各類教育，貫穿于學(xué)校教育，家庭教育和社會(huì)教育等各個(gè)方面；（2）重視和發(fā)展學(xué)前教育；重點(diǎn)思考題（3）加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，基本普及九年義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲（簡(jiǎn)稱“兩基”）；（4）調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育；（5）改革高等教育招生與分配制度，擴(kuò)大高等學(xué)校辦學(xué)的自主權(quán)；（6）對(duì)學(xué)校教育實(shí)行分級(jí)管理，基礎(chǔ)教育管理權(quán)屬于地方，高等教育實(shí)行中央、省市自治區(qū)和中心城市三級(jí)辦學(xué)的體制；（7）依法完善中小學(xué)教師和校長(zhǎng)的管理體制；（8）調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，建立新的基礎(chǔ)教育課程體系，試行國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。27、試述現(xiàn)代教育制度改革的趨勢(shì)？（簡(jiǎn)答題）（1）義務(wù)教育年限的延長(zhǎng)：①提前實(shí)施義務(wù)教育，即把學(xué)前教育的后期與義務(wù)教育的前期有機(jī)地銜接起來，改變以前那種學(xué)前教育與義務(wù)教育相互脫節(jié)的情況；②義務(wù)教育向后延伸，就是逐漸延長(zhǎng)義務(wù)教育的年限，把義務(wù)教育的后期教育或義務(wù)教育后的教育同職業(yè)技術(shù)教育緊密結(jié)合起來。③發(fā)展全民教育，解決處境不利人群教育機(jī)會(huì)不均等的問題。（2）普通教育與職業(yè)教育的綜合化：①普通教育職業(yè)化：在普通中學(xué)增加職業(yè)技術(shù)教育內(nèi)容，為中學(xué)畢業(yè)生做好就業(yè)準(zhǔn)備；②職業(yè)教育普通化：在職業(yè)技術(shù)學(xué)校增加普通教育課程，為學(xué)生打下更好的文化科學(xué)基礎(chǔ)，增強(qiáng)對(duì)未來職業(yè)的適應(yīng)能力；③設(shè)立綜合中學(xué)，使普通教育與職業(yè)教育相溝通。重點(diǎn)思考題（3）高等教育的大眾化：①高等教育規(guī)模不斷擴(kuò)大，高等教育從精英型走向大眾化和普及化；②高等教育層次和學(xué)校類型多樣化；③加強(qiáng)高等學(xué)校與社會(huì)、生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生活各方面的聯(lián)系。④在數(shù)量擴(kuò)充的同時(shí)提高高等教育的質(zhì)量。（4）終身教育體系的建構(gòu)：①終身教育成為世界各國(guó)教育改革的指導(dǎo)思想；②成人教育和繼續(xù)教育成為學(xué)制體系的重要組成部分，成為實(shí)施終身教育的突破口；③大力發(fā)展開放大學(xué)、廣播電視大學(xué)、虛擬大學(xué)等終身教育機(jī)構(gòu)；④加強(qiáng)各類學(xué)校教育之間的溝通，增強(qiáng)教育制度的靈活性。⑤倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)。28、簡(jiǎn)述知識(shí)中心課程理論。（選擇題、辨析題、簡(jiǎn)答題）（1）代表人物知識(shí)中心課程理論，也稱學(xué)科中心主義課程論，是以教學(xué)各學(xué)科知識(shí)為中心任務(wù)的課程理論。代表人物是赫爾巴特、斯賓塞、巴格萊。（2）基本主張知識(shí)中心課程理論主張，學(xué)校教育的目的在于把人類千百年來積累下來的文化科學(xué)知識(shí)傳遞給下一代；而這些文化科學(xué)知識(shí)的精華就包含在學(xué)校設(shè)置的各門學(xué)科里。教師的任務(wù)是把各門學(xué)科的知識(shí)教給學(xué)生；學(xué)生的任務(wù)是掌握預(yù)先為他們準(zhǔn)備好的各門學(xué)科的知識(shí)。重點(diǎn)思考題（3）評(píng)價(jià)知識(shí)中心課程理論的主要優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)在：①按知識(shí)中心課程理論編訂課程，有利于傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，繼承人類文化遺產(chǎn)；②知識(shí)中心課程理論重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，便于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握與運(yùn)用。知識(shí)中心課程理論的主要局限性表現(xiàn)在：①以知識(shí)為中心編制課程，容易把各門知識(shí)割裂開來；②這樣編制的課程完全從成人的生活需要出發(fā)，不重視甚至忽視兒童的興趣和需要，不利于因材施教。29、簡(jiǎn)述社會(huì)中心課程理論。（選擇題、辨析題、簡(jiǎn)答題）（1）代表人物社會(huì)中心課程理論，亦稱社會(huì)改造主義課程理論，是以適應(yīng)社會(huì)需要為中心編制課程的理論。代表人物為布拉梅爾德。（2）基本主張①社會(huì)中心論課程強(qiáng)調(diào)以社會(huì)問題為中心設(shè)計(jì)課程，同時(shí)兼顧兒童的年齡特征。②社會(huì)中心課程以改造社會(huì)為中心，不再以學(xué)習(xí)各種知識(shí)為中心，通過對(duì)社會(huì)各方面問題的綜合學(xué)習(xí)，以達(dá)到改造社會(huì)、改造傳統(tǒng)的目的。③社會(huì)改造主義課程理論主張學(xué)生盡可能多地參與到社會(huì)中去，課程以廣泛的社會(huì)問題為中心，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。重點(diǎn)思考題（3）評(píng)價(jià)主要優(yōu)點(diǎn)：①重視教育與社會(huì)、課程與社會(huì)的聯(lián)系，以社會(huì)需要來設(shè)計(jì)課程，有利于為社會(huì)需要服務(wù)。②重視各門學(xué)科的綜合學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生掌握解決問題的方法。不足：①它片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)需要，忽視制約課程的其他因素，如科學(xué)本身、學(xué)生本身的系統(tǒng)性及需要。②忽視各門學(xué)科的系統(tǒng)性，不利于學(xué)生掌握各門學(xué)科的系統(tǒng)知識(shí)。③夸大教育的作用，許多社會(huì)問題是由于社會(huì)造成的，單靠教育是不可能解決的。30、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)者中心課程理論。（選擇題、辨析題、簡(jiǎn)答題）（1）代表人物學(xué)習(xí)者中心課程理論，也稱兒童中心課程理論，是以兒童的現(xiàn)實(shí)生活特別是活動(dòng)為中心來編制課程的理論。因此，這種課程理論又稱“活動(dòng)課程”理論。代表人物為杜威。（2）基本主張：①課程設(shè)置應(yīng)以兒童的活動(dòng)為中心，而不是以學(xué)科為中心。②主張以兒童的直接經(jīng)驗(yàn)作為教材內(nèi)容。③教材的編制應(yīng)注意兒童的心理結(jié)構(gòu)。④強(qiáng)調(diào)在課程教材中要突出知識(shí)的獲得過程。重點(diǎn)思考題（3）評(píng)價(jià)與學(xué)科課程論相比，活動(dòng)課程論具有如下合理點(diǎn)：①重視學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理準(zhǔn)備，在課程設(shè)計(jì)與安排上滿足了兒童的興趣，有很大的靈活性，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。②強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)，重視學(xué)生通過親自體驗(yàn)獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)去探索，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。③強(qiáng)調(diào)圍繞現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域精心設(shè)計(jì)和組織課程，而不是脫離社會(huì)實(shí)際，有利于學(xué)生獲得對(duì)世界的完整認(rèn)識(shí)。但是，活動(dòng)課程論主張一切以兒童當(dāng)前的興趣和需要來確定課程的內(nèi)容，完全以兒童的需要為出發(fā)點(diǎn)，過分夸大兒童個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的重要性，這存在著很大的片面性，它忽視了知識(shí)本身的邏輯內(nèi)在聯(lián)系與順序，只能使學(xué)生獲得一些零碎片斷的知識(shí)，不能掌握系統(tǒng)的文化知識(shí)，降低了學(xué)生的知識(shí)水平，而讓學(xué)生靠事事都探索來獲取知識(shí)是不經(jīng)濟(jì)的，也是不可能的，甚至是不必要的。31-1、簡(jiǎn)述泰勒原理（選擇題、簡(jiǎn)答題）（1）泰勒原理的基本涵義拉爾夫·泰勒是美國(guó)著名教育學(xué)家、課程理論專家，被譽(yù)為“當(dāng)代課程理論之父”。1949年出版《課程與教學(xué)原理》一書，被譽(yù)為是“現(xiàn)代課程理論的圣經(jīng)”，是課程開發(fā)原理最完美、最簡(jiǎn)潔、最清楚的闡述。泰勒認(rèn)為，課程的編制包括四個(gè)階段：①確定課程目標(biāo)；②根據(jù)目標(biāo)來選擇課程內(nèi)容；③根據(jù)目標(biāo)來組織課程內(nèi)容；④依據(jù)既定目標(biāo)評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果。泰勒原理的實(shí)質(zhì)是以目標(biāo)為中心的模式，因此又被稱為“目標(biāo)模式”。重點(diǎn)思考題2、泰勒原理的基本評(píng)價(jià)：泰勒的目標(biāo)模式注重目標(biāo)、效率和行為控制，結(jié)構(gòu)緊湊，邏輯脈絡(luò)簡(jiǎn)潔清晰，在具體的教學(xué)活動(dòng)中師生有據(jù)可依，課程設(shè)計(jì)容易實(shí)施，因而具有很強(qiáng)的可操作性。但是，目標(biāo)模式強(qiáng)調(diào)課程目標(biāo)的預(yù)先計(jì)劃和教學(xué)過程的可控性、可預(yù)期性方面，卻忽視了根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況進(jìn)行調(diào)整，一些不能完滿轉(zhuǎn)化成可測(cè)量的和可清楚地被觀察到的行為的目標(biāo)（如，情感、態(tài)度、情趣、價(jià)值觀）容易受到忽視。目標(biāo)模式反映了課程與教學(xué)設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域的基本規(guī)律或規(guī)則，盡管也有不足之處，但是在世界范圍內(nèi)的課程設(shè)計(jì)中，始終具有理論上的指導(dǎo)意義的，對(duì)我國(guó)的課程與教學(xué)設(shè)計(jì)，有深遠(yuǎn)的借鑒指導(dǎo)作用。31-2、課程目標(biāo)與培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系培養(yǎng)目標(biāo)是指各級(jí)各類學(xué)校、各專業(yè)的具體培養(yǎng)要求。為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，需要設(shè)置若干課程，因此，課程目標(biāo)要依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，是培養(yǎng)目標(biāo)的具體化。課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，而教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)中師生預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)。由于教學(xué)是課程實(shí)施的主要途徑之一，因此課程目標(biāo)指導(dǎo)教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的具體化。重點(diǎn)思考題32、簡(jiǎn)述20世紀(jì)80年代以來國(guó)外的課程改革（簡(jiǎn)答題）（1）加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科；（2）強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，課程要有靈活性和自由度；（3）加強(qiáng)道德教育和公民教育；（4）加強(qiáng)環(huán)境、人口等重大社會(huì)問題的教育重點(diǎn)思考題33-1教學(xué)與教育、智育、上課的區(qū)別(1)教學(xué)與教育教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。它是教師有目的、有計(jì)劃、有組織地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個(gè)性的活動(dòng)。教學(xué)與教育是一種部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行教育的一個(gè)基本途徑。除教學(xué)外，學(xué)校還通過課外活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等途徑向?qū)W生進(jìn)行教育。重點(diǎn)思考題(2)教學(xué)與智育智育是教育者以系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)和技能武裝學(xué)生，發(fā)展學(xué)生智力的教育。智育是學(xué)校教育的重要組成部分，它主要通過教學(xué)這條途徑來實(shí)施，但智育也需要通過課外活動(dòng)等途徑才能全面實(shí)現(xiàn)。教學(xué)不僅是智育的實(shí)施途徑，也是德育、美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)教育的實(shí)施途徑。(3)教學(xué)與上課教學(xué)包括備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課后輔導(dǎo)、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)，上課只是其中一個(gè)環(huán)節(jié)。33-2、試分析教學(xué)過程的本質(zhì)。（簡(jiǎn)答題、辨析題）（1）教學(xué)過程是教師根據(jù)一定社會(huì)的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，同時(shí)身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德的過程。（2）教學(xué)過程主要是一種認(rèn)識(shí)過程。教學(xué)過程是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，對(duì)人類已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和改造主觀世界，形成和諧發(fā)展個(gè)性的實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一過程，但主要是一種認(rèn)識(shí)過程。重點(diǎn)思考題（3）教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程。其特殊性在于以下幾個(gè)方面：間接性；引導(dǎo)性；簡(jiǎn)捷性。（4）教學(xué)過程也是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。教學(xué)過程具有教育性與發(fā)展性、交往性與實(shí)踐性的特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，但是教學(xué)過程并不是學(xué)生的身心發(fā)展過程。（辨析：教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程；教學(xué)過程是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程；教學(xué)過程既是認(rèn)識(shí)過程，也是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程；教學(xué)過程是以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的知、情、意、行的統(tǒng)一培養(yǎng)和發(fā)展的過程。）34．在教學(xué)過程中如何處理好掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系？（簡(jiǎn)答題、分析論述題）（1）傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力是相互依賴、相互制約的，又是相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化的。一方面，學(xué)生的智力、能力，要在掌握知識(shí)的過程中才能得到發(fā)展，否則，學(xué)生能力的發(fā)展就成為無源之水，無本之本。另一方面，學(xué)生掌握知識(shí)與運(yùn)用知識(shí)，必須具有一定的智力、能力為基礎(chǔ)；智力、能力的發(fā)展，反過來又會(huì)促進(jìn)知識(shí)的增長(zhǎng)。一般來講，知識(shí)的積累和智能的發(fā)展是一致的，同步的。但有時(shí)候卻是不一致的，不同步的。有了知識(shí)不等于就能自然而然地發(fā)展了智能?！爸R(shí)多”并不等于就是“能力強(qiáng)”。這是因?yàn)橹R(shí)的發(fā)展和智能的發(fā)展遵循著不同的規(guī)律。（2）既要重視掌握知識(shí)，又要重視發(fā)展智力；③防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性。重點(diǎn)思考題35．在教學(xué)過程中如何處理好掌握知識(shí)與培養(yǎng)思想品德的關(guān)系？（簡(jiǎn)答題、分析論述題）在教學(xué)過程中，掌握知識(shí)與培養(yǎng)思想品德是密切聯(lián)系的，應(yīng)該正確處理二者的關(guān)系。①學(xué)生思想品德的形成以掌握知識(shí)為基礎(chǔ)；②學(xué)生思想的提高又推動(dòng)他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)；③防止單純傳授知識(shí)、忽視思想教育或脫離知識(shí)的傳授而另搞一套思想教育的偏向。重點(diǎn)思考題36．在教學(xué)過程中如何處理好智力因素與非智力因素的關(guān)系？（簡(jiǎn)答題、分析論述題）學(xué)生的發(fā)展受到智力因素與非智力因素的共同影響，應(yīng)該正確處理二者的關(guān)系。①非智力因素依賴于智力因素，并積極作用于智力因素；②按教學(xué)需要發(fā)揮學(xué)生的非智力因素的作用，才能有成效地進(jìn)行智力活動(dòng)、完成教學(xué)任務(wù)；③防止忽視智力因素和忽視非智力因素的偏向。重點(diǎn)思考題37．在教學(xué)過程中如何處理好教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位的關(guān)系？（簡(jiǎn)答題、分析論述題）在教學(xué)過程中，教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位是密切聯(lián)系的，應(yīng)該正確處理二者的關(guān)系。①教師在教學(xué)過程中具有主導(dǎo)作用；②學(xué)生在教學(xué)過程中具有主體地位；③防止忽視學(xué)生積極性和忽視教師主導(dǎo)作用的偏向。重點(diǎn)思考題38、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容和方法是什么？（簡(jiǎn)答題）（1）教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)是對(duì)教學(xué)活動(dòng)預(yù)期所要達(dá)到的結(jié)果的規(guī)劃，它是教學(xué)設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。合理的教學(xué)目標(biāo)是保證教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的必要條件。教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的步驟：①鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)，分析課程內(nèi)容；②分析學(xué)生已有的學(xué)習(xí)狀態(tài)；③確定教學(xué)目標(biāo)分類；④列出綜合性目標(biāo)；⑤陳述具體的行為目標(biāo)。⑥教學(xué)目標(biāo)的表述.重點(diǎn)思考題（2）教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)是教師認(rèn)真分析教材、合理選擇和組織教學(xué)內(nèi)容以及合理安排教學(xué)內(nèi)容的表達(dá)或呈現(xiàn)的過程。它是教學(xué)設(shè)計(jì)最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，是教學(xué)設(shè)計(jì)的主體部分，其質(zhì)量高低直接影響教學(xué)活動(dòng)的成敗。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的要求是：其一，針對(duì)不同類型的知識(shí)特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。陳述性知識(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)要將設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在如何幫助學(xué)生有效地理解、掌握這類知識(shí)上，注重學(xué)生對(duì)其符號(hào)或詞語意義的獲取。程序性知識(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)確定的教學(xué)目標(biāo)，主要就是幫助學(xué)生形成運(yùn)用概念、規(guī)則和原理解決問題的能力。策略性知識(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)要求根據(jù)策略性知識(shí)的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)設(shè)計(jì)。其二，要選擇適宜貼切的內(nèi)容。其三，組織內(nèi)容時(shí)要把邏輯順序和心理順序相結(jié)合。（3）教學(xué)時(shí)間設(shè)計(jì)學(xué)校教學(xué)活動(dòng)總是在一定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的，教學(xué)時(shí)間是影響教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要因素，控制和改變教學(xué)時(shí)間在一定程度上也就意味著控制和改變教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)時(shí)間設(shè)計(jì)的要求包括：第一，把握好整體時(shí)間分配；第二，保證學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)時(shí)間；第三，科學(xué)規(guī)劃單元課時(shí)；第四，注意學(xué)生的專注學(xué)習(xí)時(shí)間；第五，防止教學(xué)時(shí)間遺失。（4）教學(xué)措施設(shè)計(jì)①教學(xué)方法的選擇與設(shè)計(jì)。首先，要明確選擇教學(xué)方法的標(biāo)準(zhǔn)。其次，盡可能廣泛地了解有關(guān)新的教學(xué)方法，以便自己選擇。第三，對(duì)各種可供選擇的教學(xué)方法進(jìn)行比較，主要比較他們之間的特點(diǎn)、適用范圍、優(yōu)越性和局限性等。②教學(xué)媒體的選擇與設(shè)計(jì)。第一，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇教學(xué)媒體。第二，依據(jù)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)選用教學(xué)媒體。第三，依據(jù)媒體的技術(shù)特性選擇教學(xué)媒體。第四，依據(jù)經(jīng)濟(jì)條件選擇教學(xué)媒體。③課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的確定。第一步，選取教學(xué)環(huán)節(jié)。第二步，要具體設(shè)計(jì)課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)的組織。第三步，對(duì)各教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)進(jìn)行“統(tǒng)調(diào)”，使各部分教學(xué)內(nèi)容的組織有機(jī)協(xié)調(diào)，做到重點(diǎn)突出，兼顧全面，以保證整體功能大于各部分之和，保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。由于學(xué)科性質(zhì)不同、教學(xué)目標(biāo)不同、課的類型各異，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)在實(shí)際教學(xué)中也就存在著多種不同的形式。（5）教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用評(píng)價(jià)的方法和手段對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其預(yù)期效果進(jìn)行價(jià)值判斷的過程。合理設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)，對(duì)于促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和提高教學(xué)設(shè)計(jì)的科學(xué)性、有效性，都有著積極作用。39、簡(jiǎn)述發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式（簡(jiǎn)答題、選擇題、辨析題）發(fā)現(xiàn)教學(xué)又叫問題教學(xué)，是美國(guó)心理學(xué)家布魯納倡導(dǎo)的，就是讓學(xué)生運(yùn)用教師提供的按照發(fā)現(xiàn)過程編制的教材或材料進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)”，回答他們自己的疑問，解決他們自己的問題的教學(xué)模式。教學(xué)模式的目標(biāo)在于發(fā)展學(xué)生的探究思維能力，讓學(xué)生從已知事實(shí)或現(xiàn)象中推導(dǎo)出未知，形成概念，從中發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展變化的規(guī)律性，并培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和獨(dú)創(chuàng)精神，掌握科學(xué)研究的方法。發(fā)現(xiàn)教學(xué)的一般步驟：創(chuàng)設(shè)問題情境—利用材料，作出假設(shè)—檢驗(yàn)假設(shè)—作出結(jié)論。重點(diǎn)思考題發(fā)現(xiàn)法教學(xué)模式在一定教學(xué)條件下是一個(gè)有效的教學(xué)模式，它對(duì)發(fā)展學(xué)生歸納思維、直覺思維和遷移能力，使學(xué)生牢固掌握知識(shí)，形成科學(xué)探究精神和習(xí)慣是有價(jià)值的。但是這一教學(xué)模式也有許多局限性，如費(fèi)時(shí)費(fèi)力，適應(yīng)面窄等。40、簡(jiǎn)述掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式（簡(jiǎn)答題、選擇題、辨析題）掌握學(xué)習(xí)模式是布魯姆基于“任何教師實(shí)際上都能幫助他的所有學(xué)生獲得優(yōu)異成績(jī)”這一信念而提出來的。主張大多數(shù)學(xué)生（95%以上）能夠掌握我們必須教授的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的任務(wù)就在于找到使學(xué)生掌握所學(xué)學(xué)科的手段，而基本任務(wù)則是確認(rèn)怎樣才算“掌握了這門學(xué)科”，并探求能使大部分學(xué)生達(dá)到這種掌握的方法。其基本程序是：定向（教學(xué)目標(biāo)）－單元掌握－形成性測(cè)驗(yàn)－終結(jié)性測(cè)驗(yàn)。重點(diǎn)思考題這種教學(xué)模式的中心任務(wù)不是控制學(xué)生而是控制學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。布魯姆要求把教學(xué)與評(píng)價(jià)結(jié)合起來，形成新型的反饋教學(xué)，及時(shí)查漏補(bǔ)缺，使大多數(shù)學(xué)生掌握每一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。掌握教學(xué)模式由于有明確的教學(xué)目標(biāo)和評(píng)價(jià)手段，能獲得信息反饋，因而可以有效地控制教學(xué)，大面積地提高教學(xué)質(zhì)量，提高教師的教學(xué)信心和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是這種模式對(duì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展注意不夠，易增加師生的負(fù)荷，不利于優(yōu)等生的發(fā)展，在一定程度上低估了教學(xué)行為的復(fù)雜性。41．什么是科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則？貫徹這一原則的基本要求有哪些？（簡(jiǎn)答題、分析論述題）（1）科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則，是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀教育。（2）貫徹科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則的基本要求①要確保教學(xué)的科學(xué)性；②發(fā)掘教材的思想性，注意在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育；③思想政治教育要在傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，思想性要從科學(xué)性中引申出來；④教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)。重點(diǎn)思考題42．什么是理論聯(lián)系實(shí)際原則？貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求有哪些？（簡(jiǎn)答題、分析論述題）（1）理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。（2）貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求①書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際；②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力；③正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。重點(diǎn)思考題43．什么是直觀性原則？貫徹直觀性原則的基本要求有哪些？（簡(jiǎn)答題、分析論述題）（1）直觀性原則是指在教學(xué)中教師要通過多種手段引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師以語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。（2）貫徹直觀性原則的基本要求①正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；②直觀要與講解相結(jié)合；③重視運(yùn)用語言直觀。重點(diǎn)思考題44．什么是啟發(fā)性原則？貫徹啟發(fā)性原則的基本要求有哪些？（簡(jiǎn)答題、分析論述題）（1）啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。（2）貫徹啟發(fā)性原則的基本要求①調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，形成邏輯思維能力；③鼓勵(lì)學(xué)生將知識(shí)創(chuàng)造性地用于實(shí)際，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力；④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。重點(diǎn)思考題45．什么是系統(tǒng)性原則？貫徹系統(tǒng)性原則的基本要求有哪些？（簡(jiǎn)答題、分析論述題）（1）系統(tǒng)性原則，也叫循序漸進(jìn)原則，是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。（2）貫徹系統(tǒng)性原則的基本要求①按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)；②抓主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)；③由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。重點(diǎn)思考題46．什么是鞏固性原則？貫徹鞏固性原則的基本要求有哪些？（簡(jiǎn)答題、分析論述題）（1）鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。（2）貫徹鞏固性原則的基本要求①在理解的基礎(chǔ)上鞏固；②重視組織各種復(fù)習(xí)；③在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。重點(diǎn)思考題47．什么是量力性原則？貫徹量力性原則的基本要求有哪些？（簡(jiǎn)答題、分析論述題）（1）量力性原則，也叫可接受性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、份量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。（2）貫徹量力性原則的基本要求①了解學(xué)生的發(fā)展水平，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)；②考慮學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)。重點(diǎn)思考題48．什么是因材施教原則？貫徹因材施教原則的基本要求有哪些？（簡(jiǎn)答題、分析論述題）（1）因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。（2）貫徹因材施教原則的基本要求①針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)；②采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。重點(diǎn)思考題49、什么是班級(jí)授課制？班級(jí)授課制的特征有哪些？（簡(jiǎn)答題）（1）班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡或掌握知識(shí)與能力發(fā)展的程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。重點(diǎn)思考題（2）班級(jí)授課制的主要特征①按學(xué)生按照年齡和知識(shí)水平分別編成固定的班級(jí)。即同一個(gè)教學(xué)班學(xué)生的年齡和程度大致相同，并且人數(shù)固定。教師同時(shí)對(duì)整個(gè)班集體進(jìn)行同樣內(nèi)容的教學(xué)。②按“課”教學(xué)。即把教學(xué)內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)這種內(nèi)容的教學(xué)手段、教學(xué)方法展開的教學(xué)活動(dòng)，按學(xué)科和學(xué)年分成許多小的部分，叫做一“課”，一課接著一課地進(jìn)行教學(xué)。③按時(shí)授“課”。把每一“課”規(guī)定在駐而固定的單位時(shí)間內(nèi)進(jìn)行，這單位時(shí)間稱為“課時(shí)”，課與課之間有一定的間歇和休息。全校有固定的作息時(shí)間，并制訂統(tǒng)一的作息時(shí)間表，有節(jié)奏地開展教學(xué)活動(dòng)。④統(tǒng)一授“課”。教師根據(jù)指定的教學(xué)大綱和教材，向全班學(xué)生傳播統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容，并排定課表，多科并進(jìn)，交錯(cuò)授課。在同一班級(jí)，授課的進(jìn)度和要求應(yīng)該是統(tǒng)一的。⑤全班統(tǒng)一開學(xué)，統(tǒng)一上課，統(tǒng)一考試，統(tǒng)一升級(jí)、結(jié)業(yè)和畢業(yè)。50．試述班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)。（簡(jiǎn)答題）（1）班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡或掌握知識(shí)與能力發(fā)展的程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。（2）班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)第一，有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展，達(dá)到一定質(zhì)量；第二，有利于大面積培養(yǎng)人才；第三，以課為單位進(jìn)行教學(xué)比較科學(xué)；重點(diǎn)思考題第四，便于系統(tǒng)地傳授各科知識(shí)；第五，能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；第六，有利于發(fā)揮集體教育的作用。（3）班級(jí)授課制的不足第一，難以因材施教；第二，難以形成學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力；第三，缺乏靈活性。51、教學(xué)組織形式的改革趨勢(shì)是什么？（簡(jiǎn)答題）（1）堅(jiān)持把班級(jí)授課制作為學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。班級(jí)授課制是我國(guó)學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，它具有其他教學(xué)組織形式無法取代的優(yōu)點(diǎn)，在提高教學(xué)質(zhì)量與效率方面發(fā)揮著重要的作用。（2）充分發(fā)揮班級(jí)授課制的輔助形式的作用。班級(jí)授課制的輔助形式主要有現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、個(gè)別教學(xué)、作業(yè)、講座等。（3）改進(jìn)班級(jí)授課制，探索教學(xué)組織形式的新模式。如各種形式的班內(nèi)分組；大班講授、小班研究和個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來。（特朗普制）；小隊(duì)教學(xué)；E-Learning。重點(diǎn)思考題52．試述講授法的優(yōu)缺點(diǎn)。（簡(jiǎn)答題）（1）講授法是教師通過簡(jiǎn)明、生動(dòng)的口頭語言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識(shí)，發(fā)展學(xué)生智力的方法。從教師教的角度看，它是一種傳授的方法；從學(xué)生學(xué)的角度講，它是一種接受性的學(xué)習(xí)方法。在實(shí)際的教學(xué)過程中，講授法又可以表現(xiàn)為講述、講解、講讀、講演四種不同的形式。重點(diǎn)思考題（2）講授法的優(yōu)點(diǎn)：①在較短的時(shí)間內(nèi)，教師能夠按照一定的體系和步驟，借助各種教學(xué)手段，向?qū)W生傳授較多的有關(guān)各種現(xiàn)象和過程的知識(shí)信息，教學(xué)效率高。②成本低。一堂講授課的基本費(fèi)用即大學(xué)教師的薪水和幾支粉筆，比起錄制一個(gè)相等的電視節(jié)目，連同其人員和技術(shù)設(shè)備費(fèi)在內(nèi)要少很多。③通用性強(qiáng)，講授課適用多種學(xué)科的教學(xué)，也可以適應(yīng)教材或聽眾的變化而增加或減少其中某些內(nèi)容。④集思想教育于知識(shí)傳授之中，教師通過內(nèi)容豐富，且具有說服力的講授，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的感染力量，激發(fā)學(xué)生摹仿教師的動(dòng)機(jī)，采納一位學(xué)者的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（3）講授法的弱點(diǎn)①講授法就其本質(zhì)而言是一種單向性的思想交流或信息傳輸方式。在大多數(shù)的情況下，學(xué)生不能夠影響所傳遞的知識(shí)的性質(zhì)、速度和供給量，如果過多的使用，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思維的移動(dòng)。②講授法作為一處以語言為媒介的方法，不能給學(xué)生提供豐富的感性知識(shí)，學(xué)生不能直接體驗(yàn)教師教授的知識(shí)。③講授對(duì)記憶的影響較差，學(xué)生常常忘記所講的具體內(nèi)容，這對(duì)于較長(zhǎng)時(shí)間講課來說尤其明顯。聽的時(shí)間愈長(zhǎng)，所記住的東西比例愈小。因此，講課總時(shí)間中能夠有效利用來學(xué)習(xí)的還不多。53．講授法的基本要求有哪些？（簡(jiǎn)答題）講授法是教師通過簡(jiǎn)明、生動(dòng)的口頭語言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識(shí)，發(fā)展學(xué)生智力的方法。其基本要求包括：①科學(xué)地組織教學(xué)內(nèi)容；②講究語言藝術(shù)；③善于設(shè)問解疑，啟發(fā)學(xué)生積極的思維活動(dòng)；④恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用板書；⑤講授過程中輔之以其他教學(xué)手段和方法，使之與講授相互補(bǔ)充，克服講授法的弱點(diǎn)。重點(diǎn)思考題54、上課的基本要求是什么？（簡(jiǎn)答題、辨析題）（1）上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、提高思想、發(fā)展能力的關(guān)鍵。（2）上課的總體要求是，以現(xiàn)代教學(xué)理論為指導(dǎo)，遵循教學(xué)規(guī)律，貫徹教學(xué)原則，適當(dāng)運(yùn)用教學(xué)方法。（3）上好一堂課要注意以下具體要求：①明確教學(xué)目的（目標(biāo)明確）；②保證教學(xué)的科學(xué)性與思想性（內(nèi)容正確）；③合理地選擇教學(xué)方法和科學(xué)地運(yùn)用教學(xué)方法（方法得當(dāng)）；④按照課時(shí)計(jì)劃的設(shè)計(jì)展開教學(xué)（組織有效）；⑤充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性（體驗(yàn)積極）。重點(diǎn)思考題55、當(dāng)代教學(xué)評(píng)價(jià)存在的主要問題和改革趨勢(shì)是什么？（簡(jiǎn)答題）（1）教學(xué)評(píng)價(jià)存在的問題①注重對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成就的評(píng)價(jià)，忽視對(duì)教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià)；②注重評(píng)價(jià)的評(píng)比功能，忽視評(píng)價(jià)的促進(jìn)功能；③注重教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，忽視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)；④注重對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)情況的評(píng)價(jià)，忽視對(duì)情感、技能發(fā)展的評(píng)價(jià)；⑤注重終結(jié)性評(píng)價(jià)，忽視診斷性和形成性評(píng)價(jià)；⑥注重定量評(píng)價(jià)，忽視定性評(píng)價(jià)。重點(diǎn)思考題（2）教學(xué)評(píng)價(jià)改革的基本思路①評(píng)價(jià)的著眼點(diǎn)從監(jiān)督教師、管束學(xué)生轉(zhuǎn)向診斷問題、改善教學(xué)促進(jìn)教師和學(xué)生發(fā)展；②評(píng)價(jià)的內(nèi)容由單純的知識(shí)考核轉(zhuǎn)向全面的質(zhì)量評(píng)估；③重視絕對(duì)評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)絕對(duì)評(píng)價(jià)與相對(duì)評(píng)價(jià)的相互結(jié)合；④重視形成性評(píng)價(jià)，并把形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合；⑤重視教師和學(xué)生的自我評(píng)價(jià)；⑥重視定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合。56．如何認(rèn)識(shí)德育過程是教師教導(dǎo)下學(xué)生的能動(dòng)的道德活動(dòng)過程？（辨析題、簡(jiǎn)答題、分析論述題）（1）學(xué)生品德的發(fā)展是在活動(dòng)和交往中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)的；（2）道德活動(dòng)是促進(jìn)外界的德育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身品德的基礎(chǔ)；（3）進(jìn)行德育要善于組織、指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)和交往。重點(diǎn)思考題57．如何認(rèn)識(shí)德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程？（辨析題、簡(jiǎn)答題、分析論述題）（1）德育過程是培養(yǎng)學(xué)生品德的過程，而學(xué)生的品德又由道德的知、情、意、行等四個(gè)因素構(gòu)成，所以德育過程也就是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程。重點(diǎn)思考題（2）學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體。學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體，學(xué)生的品德形成過程就是知、情、意、行交互作用，相互促進(jìn)的過程。知，即道德認(rèn)識(shí)，是指人們對(duì)一定社會(huì)道德關(guān)系及其理論、規(guī)范的理解和看法，包括人們通過認(rèn)識(shí)形成的各種道德觀。情，即道德情感，是指人們對(duì)事物的愛憎、好惡的態(tài)度。意，即道德意志，是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某種道德目的而產(chǎn)生的自覺能動(dòng)性。行，即道德行為，是指人們?cè)谝欢ǖ赖抡J(rèn)識(shí)或道德情感支配下采取的行動(dòng)。知、情、意、行四個(gè)要素相互依存，相互促進(jìn)，共同推動(dòng)學(xué)生品德的發(fā)展。其中知是前提和基礎(chǔ)，它可以使學(xué)生在明辨是非、善惡、美丑的基礎(chǔ)上，有選擇地行動(dòng)；情和意是在知的基礎(chǔ)上形成的精神力量，它對(duì)學(xué)生品德的發(fā)展起著巨大的調(diào)節(jié)作用；行是人的思想品德的一個(gè)重要外部表現(xiàn)，是衡量學(xué)生認(rèn)識(shí)與修養(yǎng)水平高低的重要標(biāo)志。（3）德育要注意發(fā)揮知、情、意、行的整體功能首先，德育要注意全面性；其次，德育要有針對(duì)性；第三，要注意多開端性；第四，要注意長(zhǎng)期性和反復(fù)性。58．如何認(rèn)識(shí)德育過程是促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展矛盾積極轉(zhuǎn)化的過程？（辨析題、簡(jiǎn)答題、分析論述題）（1）學(xué)生的思想品德形成過程是各種矛盾斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)化的過程；（2）德育要促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的積極轉(zhuǎn)化；（3）德育要調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部矛盾。重點(diǎn)思考題59．如何認(rèn)識(shí)德育過程是提高學(xué)生自我教育能力的過程？（辨析題、簡(jiǎn)答題、分析論述題）（1）學(xué)生的品德形成過程是外在教育與自我教育的辯證統(tǒng)一過程；（2）德育要促進(jìn)學(xué)生自我教育能力的發(fā)展。重點(diǎn)思考題60、簡(jiǎn)述德育過程與品德形成過程的關(guān)系（簡(jiǎn)答題、辨析題）德育過程是教育者按照一定社會(huì)的要求和受教育者的品德形成規(guī)律，對(duì)受教育者有目的地施加教育影響，并引導(dǎo)受教育者進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)其品德發(fā)展的過程。德育過程與品德形成過程的關(guān)系：從聯(lián)系來看，德育只有遵循受教育者的品德形成與發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進(jìn)受教育者的品德形成與發(fā)展；而青少年的品德形成與發(fā)展也離不開德育因素的影響。從區(qū)別來說，德育過程是學(xué)生品德形成過程中的一個(gè)因素。重點(diǎn)思考題61、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則（分析論述題）集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則，是指對(duì)受教育者的集體進(jìn)行教育，同時(shí)依靠并通過集體，針對(duì)其中每個(gè)成員的特點(diǎn)加強(qiáng)個(gè)別教育。其依據(jù)為：集體在培養(yǎng)學(xué)生思想品德中所具的特殊作用，以及集體和個(gè)人的辯證統(tǒng)一關(guān)系。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為“擺在我們面前的始終是一個(gè)雙重的對(duì)象——個(gè)人和一伙人”。重點(diǎn)思考題貫徹集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的基本要求：（1）培養(yǎng)和建立良好集體，使其成為教育的力量；（2）針對(duì)集體中每個(gè)成員的特點(diǎn)和問題，加強(qiáng)個(gè)別教育；（3）充分運(yùn)用健康的集體輿論和優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)每個(gè)成員施加影響。62、知行統(tǒng)一原則（分析論述題）知行統(tǒng)一原則，也稱理論和實(shí)踐相結(jié)合原則是，是指德育過程中系統(tǒng)的理論教育與實(shí)際鍛煉并重，提高思想認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)行為習(xí)慣相結(jié)合。知行統(tǒng)一原則以辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論、社會(huì)主義教育目的和學(xué)生思想品德形成規(guī)律為依據(jù)。重點(diǎn)思考題貫徹知行統(tǒng)一原則的基本要求：（1）結(jié)合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和學(xué)生思想實(shí)際進(jìn)行理論教育，提高認(rèn)識(shí)，使學(xué)生對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生抱正確態(tài)度，掌握判斷是非、真?zhèn)巍⑸茞?、美丑的?biāo)準(zhǔn)；（2）組織參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有目的有計(jì)劃地進(jìn)行思想道德行為的訓(xùn)練，把道德原理轉(zhuǎn)化為行為，形成習(xí)慣和信念。（3）教師以身作則。63、正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則（分析論述題）正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則是指德育過程中以事實(shí)、道理、榜樣等進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，同時(shí)制定必要規(guī)章制度進(jìn)行約束。正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則，也稱疏導(dǎo)原則、循循善誘原則。以社會(huì)主義教育目的、德育過程本質(zhì)和學(xué)生思想品德形成規(guī)律為依據(jù)。重點(diǎn)思考題貫徹正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合的基本要求：（1）堅(jiān)持以理服人，啟發(fā)自覺；（2）樹立先進(jìn)典型，運(yùn)用榜樣示范；（3）以表揚(yáng)、鼓勵(lì)為主，批評(píng)、處分為輔，培養(yǎng)自尊心、上進(jìn)心；（4）建立、健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則，定期檢查監(jiān)督；（5）養(yǎng)成學(xué)生自覺遵守紀(jì)律和各項(xiàng)規(guī)章制度的行為和習(xí)慣。64、發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合原則（分析論述題）發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。其根據(jù)是學(xué)生思想品德形成和發(fā)展要通過自身內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。重點(diǎn)思考題貫徹發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合原則的基本要求：（1）全面了解學(xué)生，既看到優(yōu)點(diǎn)，也看到缺點(diǎn)；（2）一視同仁，不偏愛優(yōu)秀生，不討厭后進(jìn)生，對(duì)后者尤須熱情、誠(chéng)懇、耐心；（3）把發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)作為教育的依據(jù)，鼓勵(lì)甚至是微小的積極因素，借以克服消極因素；（4）根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，發(fā)揮所長(zhǎng)，培養(yǎng)優(yōu)秀品德。（5）引導(dǎo)學(xué)生自覺評(píng)價(jià)自己、進(jìn)行自我修養(yǎng)。65、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則（分析論述題）嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。其依據(jù)是社會(huì)主義教育目的和思想品德形成規(guī)律。嚴(yán)格要求與尊重信任是辯證的統(tǒng)一。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“當(dāng)我們對(duì)一個(gè)人提出很多要求的時(shí)候，在這種要求里也就包含著我們對(duì)這個(gè)人的尊重。”重點(diǎn)思考題貫徹嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則的基本要求：（1）在尊重信任學(xué)生時(shí)，堅(jiān)持嚴(yán)格要求，防止無原則的遷就和放任；在嚴(yán)格要求學(xué)生時(shí)，相信他們的力量和能力。（2）根據(jù)學(xué)生年齡特征和原有道德水平提出合理、明確、具體、適度的要求。（3）有統(tǒng)一的要求，同時(shí)尊重學(xué)生的個(gè)別差異，不強(qiáng)求一致。66、照顧年齡特點(diǎn)與照顧個(gè)別特點(diǎn)相結(jié)合原則（分析論述題）照顧年齡特點(diǎn)與照顧個(gè)別特點(diǎn)相結(jié)合原則，也稱因材施教原則，是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。學(xué)生的身心在幼兒期、童年期、少年期和青年期等各個(gè)階段的發(fā)展具有共同的一般特點(diǎn)，但同一年齡階段學(xué)生的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型、能力、興趣、性格和氣質(zhì)等又都有個(gè)別差異。德育活動(dòng)要兼顧學(xué)生的年齡特點(diǎn)與個(gè)別特點(diǎn)，方能取得良好效果。重點(diǎn)思考題貫徹照顧年齡特點(diǎn)與照顧個(gè)別特點(diǎn)相結(jié)合原則的基本要求：（1）全面深入研究各教育階段兒童、青少年的特點(diǎn)，同時(shí)注意掌握各個(gè)不同對(duì)象的需要、興趣、觀點(diǎn)、愿望、理想等方面的情況；（2）教育要求和活動(dòng)內(nèi)容，形式同學(xué)生的年齡、生活經(jīng)驗(yàn)、能力、可能性相適應(yīng)，并針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行。67、教育影響的一致性原則（分析論述題）教育影響一致性原則是指學(xué)校、家庭和社會(huì)各方面的教育力量，按照德育目標(biāo)和任務(wù)，步調(diào)一致地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。該原則依據(jù)學(xué)生思想品德是在各方面綜合影響下形成和發(fā)展的規(guī)律提出。重點(diǎn)思考題貫徹教育影響的一致性原則的基本要求：（1）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任、團(tuán)隊(duì)干部、科任教師及其他工作人員，對(duì)受教育者的德育認(rèn)識(shí)統(tǒng)一，同心協(xié)力，相互支持；（2）學(xué)校和家庭、校外教育機(jī)構(gòu)及社會(huì)團(tuán)體共同研究、協(xié)調(diào)對(duì)青少年的教育，指導(dǎo)校外活動(dòng)，安排好假期活動(dòng)，逐步形成以學(xué)校為中心的學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。（3）發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，使學(xué)校、家庭和社會(huì)對(duì)學(xué)生的教育影響互相配合。68、教育影響的連續(xù)性原則（分析論述題）教育影響連續(xù)性原則是指有計(jì)劃、有系統(tǒng)、前后連貫地進(jìn)行思想品德教育。其依據(jù)為：青少年兒童思想品德的形成與發(fā)展是一個(gè)由許多低級(jí)到高級(jí)相互聯(lián)系的階段構(gòu)成的長(zhǎng)期累積的過程；德育的內(nèi)容具有系統(tǒng)性和邏輯性，德育的要求前后連貫、循序漸進(jìn)方可取得應(yīng)有的效果。重點(diǎn)思考題貫徹教育影響的連續(xù)性原則的基本要求：（1）在了解、掌握學(xué)生思想意識(shí)、行為能力等發(fā)展的順序和德育內(nèi)容內(nèi)在邏輯的基礎(chǔ)上，科學(xué)地確定不同教育階段的德育要求和內(nèi)容，并據(jù)此施加影響；（2）互相接替的教育者要做好交接工作，保持對(duì)學(xué)生影響的連續(xù)性與系統(tǒng)性。69．在中小學(xué)德育中如何運(yùn)用說服教育法？（簡(jiǎn)答題）（1）說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。說服教育是德育工作的基本方法。說服包括講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等方式。（2）運(yùn)用說服教育法的基本要求①明確目的性；②富有知識(shí)性、趣味性；③注意時(shí)機(jī)；④以誠(chéng)待人重點(diǎn)思考題70、在中小學(xué)德育中如何運(yùn)用品德評(píng)價(jià)法？（簡(jiǎn)答題）品德評(píng)價(jià)法是德育的一種輔助方法，是指通過對(duì)學(xué)生業(yè)已形成的思想品德或目前已有的品德發(fā)展?fàn)顩r的評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生的思想品德按確定的方向發(fā)展的方法。品德評(píng)價(jià)法包括表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)與懲罰、操行評(píng)定等方式。運(yùn)用品德評(píng)價(jià)法的基本要求：（1）全面客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生。（2）獎(jiǎng)懲目的明確，公正合理。（3）獎(jiǎng)勵(lì)為主，抑中帶揚(yáng)。（4）注意發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育作用，引導(dǎo)學(xué)生思想品德的發(fā)展。重點(diǎn)思考題71、簡(jiǎn)述道德認(rèn)知發(fā)展模式。（簡(jiǎn)答題、選擇題）認(rèn)知發(fā)展道德教育模式的著名代表人物是美國(guó)心理學(xué)家、教育家柯爾伯格。他反對(duì)相對(duì)主義的道德價(jià)值觀，主張建立普遍的道德價(jià)值。（1）道德判斷的重要假設(shè)：①道德判斷形式反映個(gè)體道德判斷水平。②個(gè)體的道德判斷形式處于不斷發(fā)展之中。重點(diǎn)思考題（2）道德教育的方法和策略①設(shè)計(jì)“兩難故事法”用以測(cè)定青少年的道德發(fā)展水平和階段，并提出了著名的道德發(fā)展“三水平六階段”學(xué)說，即:前習(xí)俗道德水平（階段1：懲罰與服從，階段2：個(gè)人的工具主義目的與交換）；習(xí)俗道德水平（階段3：相互的人際期望、人際關(guān)系與人際協(xié)調(diào)，階段4：社會(huì)制度和良心維持）；后習(xí)俗道德水平（階段5：至上的權(quán)力、社會(huì)契約或功利，階段6：普遍性倫理原則）。②把道德判斷的原則直接教給人們的方法并不可取，因?yàn)榈赖抡J(rèn)知都是發(fā)自內(nèi)心的，而變化又都是漸進(jìn)的，因此，促進(jìn)人們的道德發(fā)展要按照一定階段和順序來進(jìn)行。③不能以教育者的權(quán)威從外面向人們灌輸?shù)赖掠^念，道德認(rèn)知的變化乃是人們?cè)庥龅侥撤N道德上的沖突而引起的，所以，教育者的主要任務(wù)就是幫助被教