【春秋戰(zhàn)國】戰(zhàn)國時期工商業(yè)的發(fā)達和金屬鑄幣的流通

【春秋戰(zhàn)國】戰(zhàn)國時期工商業(yè)的興旺和金屬鑄幣的流通名目商業(yè)城市的富強與“素封”的消滅冶鐵業(yè)的進展與重要鐵工業(yè)青銅冶鑄技術(shù)的提高與錯嵌工藝紡織、制鹽、漆器商品經(jīng)濟的進展與富商大賈的消滅貨幣的流通與高利貸的產(chǎn)主商業(yè)城市的富強與“素封”的消滅 戰(zhàn)國時期，由于鑄鐵技術(shù)的進步，鐵器與牛耕的漸漸普及，水利澆灌的進展，深耕施肥和其他農(nóng)業(yè)技術(shù)的進步，使得當(dāng)時的生產(chǎn)力有了空前的進步。所以，春秋末年還是“四競〔境〕之田，曠蕪而不行勝辟”〔《墨子·耕柱》〕的狀況，到了戰(zhàn)國初年，例如三晉地區(qū)就已消滅了“土狹而民眾”〔《商君書·徠民》〕的局面。這樣一來，就使得一些國家或地區(qū)的“書社”組織無法向公社農(nóng)民實行授田制度，公社全部制即井田制度也就無法維持下去了。據(jù)《史記·貨殖列傳》載：戰(zhàn)國時期市場上的商品，全部“被服、飲食、奉生、送死之具”，都待“商而通之”，東西南北的土特產(chǎn)品，在中原市場上都可以買到。商業(yè)的快速進展，也就使得過去的殖民營國的城市，由原來武裝駐守之初期都市形態(tài)漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨虡I(yè)貿(mào)易為中心的富強城市①。工商業(yè)進展后，便涌現(xiàn)出握有巨萬資財?shù)母簧叹拶Z，所謂“大者傾都，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者，不行勝數(shù)”。司馬遷稱這些興工商業(yè)者說：“千金之家比一都之君，巨萬者乃與王者同樂，豈所謂‘素封’者邪？非也？”〔均見《史記·貨殖列傳》〕“素封”的消滅，是長期以來“工商食官”制度破壞后的必定結(jié)果。 戰(zhàn)國時期各國國君和大貴族壟斷著的手工業(yè)的局商。由于一些國家或地區(qū)中的公社及其全部制即井田制的漸漸崩壞，開頭有了變化。當(dāng)時官府手工業(yè)的規(guī)模雖然還很大，不過富商人賈的私人手工業(yè)已經(jīng)進展了起來。當(dāng)時的官府手工業(yè)有冶金、木工、漆工、陶工、皮革工、煮鹽和紡織等，其中青銅手工業(yè)和楚國漆器工藝的生產(chǎn)技術(shù)有了長足的進步。冶鐵業(yè)的進展與重要鐵工業(yè) 冶鐵業(yè)在春秋末期已經(jīng)有了肯定的規(guī)模，鼓風(fēng)方法的消滅也就制造了冶煉鑄鐵的技術(shù)。戰(zhàn)國時代雖然開頭廣泛地使用了鐵制工具，但是早期的鐵，質(zhì)脆而硬，簡潔折斷，不很耐用。戰(zhàn)國后期，在今之湖北大冶銅綠山和河北燕下都遺址出上的六角鋤兩件，經(jīng)考察是利用退火方法制造的外表為低碳純鐵，而中心為硬度高的體質(zhì)復(fù)合鑄件，使用過程中將外表磨損，露出中間層作為刃口，說明這時解決了一些工具所要求的既有堅硬銳利耐磨的刃口又具有韌性的沖突，大大提高了鐵制工具的功能①。由于冶鐵的需要，到戰(zhàn)國時代覺察與開發(fā)的鐵礦已有不少，據(jù)說這時“出鐵之山三千六百九”〔《山海經(jīng)·中山經(jīng)》〕。人們在采礦中積存了一些閱歷，知道“山上有赭者，其下有鐵，此山之見榮也”〔《管子·地數(shù)》〕。所謂“榮”，具有礦苗的意思，所謂“赭”，就是一種赤鐵礦性質(zhì)的碎塊，常和赤鐵礦共存。據(jù)《山海經(jīng)·五藏山經(jīng)》載，有明確地點的產(chǎn)鐵山計有三十七處，分布于今之陜西、山西、河南和湖北各省，即在戰(zhàn)國的秦、魏、趙、韓、楚國境內(nèi)，尤以韓、楚、秦三國為多。 戰(zhàn)國時代各國已有很多重要冶鐵手工業(yè)地點。西漢時宛地經(jīng)營冶鐵業(yè)的孔氏，其祖先原是梁人，以“鐵冶為業(yè)”〔《史記·貨殖列傳》〕，足見魏國必有重要的冶鐵地點。秦國在商秧變法后，“鹽鐵之利二十倍于古”〔《漢書·食貨志上》〕，司馬遷的前四代祖先曾任秦的“鐵官”〔《史記·太史公自序》〕，可見秦也有自己的冶鐵地點。趙都邯鄲也是一個重要冶鑄地點，不僅邯鄲人郭縱以冶鐵為業(yè)，財寶與‘王者’相等，就是西漢初年臨邛〔今四川邛峽〕人“用鐵致富”〔《史記·貨殖列傳》〕的卓氏，其祖先也是趙人。齊國都城臨淄〔今山東臨淄北〕也是個重要冶鐵地點，近年在臨淄故城中覺察了冶鐵作坊六處，其中最大的約四十萬平方公尺。 楚國著名的冶鐵地點是宛〔今河南南陽〕，有所謂“宛鉅、鐵?”〔《荀子·議兵》〕的記載。韓國的首都鄭，也有冶鐵地點，近年鄭故城內(nèi)倉城村發(fā)現(xiàn)了很多鑊、鑄、刀等陶質(zhì)內(nèi)外范和同樣形式的鐵器，便是其證。韓國的陽城〔今河南登豐東南告城鎮(zhèn)〕，近年覺察了戰(zhàn)國時代的熔鐵爐底、爐壁等殘塊，陶制泥制鼓風(fēng)管的殘片、木炭屑和鋤、鑊、斧、鏟、鐮、削、刀、矛、帶鉤等陶范，證明其是以鑄造農(nóng)業(yè)工具為主的冶鐵業(yè)作坊。燕國的下都〔今河北易縣〕，也是個重要冶鐵地點。近年在河北興隆覺察了戰(zhàn)國時代鑄造工具的鐵范八十七件，其中多有“右廩”二字，可證其為官府冶鐵業(yè)作坊的產(chǎn)品。名目商業(yè)城市的富強與“素封”的消滅冶鐵業(yè)的進展與重要鐵工業(yè)青銅冶鑄技術(shù)的提高與錯嵌工藝紡織、制鹽、漆器商品經(jīng)濟的進展與富商大賈的消滅貨幣的流通與高利貸的產(chǎn)主 在冶鐵技術(shù)進展的根底上，戰(zhàn)國時期已經(jīng)能煉鋼了。前引“宛鉅、鐵?”的“鉅”，《荀子·議兵》楊?注云：“剛鐵”?！妒酚洝は谋炯o(jì)》記載梁州〔約當(dāng)今之四川〕的貢物有“?、鐵、銀、鏤”，《集解》引鄭玄說：“鏤，剛鐵，可以刻鏤也?！睉?zhàn)國時代的鐵兵器已有“白刃”〔《荀子·強國》〕之稱，白色的刀口當(dāng)是鋼制的。青銅冶鑄技術(shù)的提高與錯嵌工藝 戰(zhàn)國時期已經(jīng)進入了鐵器時代，青銅一般只鑄造禮器和兵器，就是禮器也有銅與鐵的混合構(gòu)造品。但是，青銅冶鑄業(yè)并沒有因此廢除，而是繼承和進展了殷周以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。正如《荀子·強國》所說：“刑〔型〕范正，金〔銅〕錫美，工冶巧，火齊得?！边@時對于青銅的取材、配料和冶鑄的火候等，都已有了相當(dāng)周密的分析記錄，總結(jié)歸納出一套理論。這在《周禮·考工記》中反映得比較清楚。有的理論以今日的科學(xué)方法檢驗，證明它是符合科學(xué)道理的。例如，關(guān)于各種青銅器中銅、錫成分比例，《考工記》說：“金有六齊〔金即銅，在化學(xué)上稱銅錫合金為齊〕：六分其金，而錫居一，謂之鐘鼎之齊；五分其金，而錫居一，謂之斧斤之齊；四分其金，而錫居一，謂之戈戟之齊；三分其金，而錫居一，謂之大刃之齊；五分其金，而錫居二，謂之削殺矢之齊：金錫半，謂之鑒燧之齊。”這就是說，各種不同用途的青銅器，銅與錫的比例各不一樣。據(jù)近人試驗爭論，上面的這種比例是很符合合金的學(xué)理的。 《呂氏春秋·類別》說：“金柔錫柔，合兩柔則為剛”。戰(zhàn)國時代，勞動人民已從試驗中生疏到了加錫到銅中可使硬度增加，而太硬的兵器又簡潔折斷，特別是劍一類較長的兵器必需做到“堅且物〔韌〕”?！秴问洗呵铩e類》又說：“白所以為堅也，黃所以為?也，黃白雜則堅且?，良劍也。”考古開掘得到的青銅劍，往往脊部的青銅含錫少，有的呈赤色，象嵌合赤銅一條。含錫少則質(zhì)柔而朗，不易折斷。刃部含錫較多，質(zhì)硬而剛，適合刃部的需要。例如，長沙出土的一件青銅劍，其脊鄰的銅錫比是78：10，即約八比一，而刃部則為74：18，即約八比二，刃部含錫量遠遠超過脊部。 在冶煉熔鑄過程中，對不同火候的識別與把握，當(dāng)時也有了具體的記載。如云：“凡鑄金之狀，金與錫黑濁之氣竭，黃白次之；黃白之氣竭，青白次之；青白之氣竭，青氣次之，然后可鑄也”〔《考工記》〕。這也是符合冶金的學(xué)理的。由于銅、錫混合熔融時，首先便有揮發(fā)性的不純物氣化，即所謂“黑濁之氣”。等到溫度上升，比銅熔點低的錫就有一局部熔融氣化，消滅“黃白之氣”。溫度再高，銅的青焰色也有幾分混入，便有“青白之氣”，到銅完全熔融，只?！扒嗌绷恕！扒鄽狻币幌麥?，青銅合金也就根本上冶鑄成功。 戰(zhàn)國初期，有一種錯嵌紅銅的工藝盛行起來，這是在銅器外表鑄出淺凹花紋，再嵌入紅銅薄層，使金屬外表平坦而利用兩種金屬的不同光澤構(gòu)成各種圖案。這種工藝是在一種極其講究的銅器上才應(yīng)用的，它在替秋晚期即已消滅，流行于戰(zhàn)國之初。戰(zhàn)國初期以后，又盛行了金銀錯技術(shù)，就是在銅器外表錯嵌金銀圖案的工藝。這種工藝早在春秋中期就制造，但最初僅僅施于諸如戈內(nèi)等小片地方，到了戰(zhàn)國早期才在禮器上施以大片的金銀錯圖案。傳奇出自洛陽金村的一批鼎、簋、壺、扁壺、鏡等器，就承受金銀錯工藝，通體飾以各種的云紋、龍花紋，其精巧程度說明到戰(zhàn)國中期金銀錯的工藝已經(jīng)到達頂峰。金村和輝縣固圍村出土的一些錦物，還說明在戰(zhàn)國中期包金、鎏金和嵌玉鑲珠等細工已進展起來。傳世的陳璋方壺〔鈁〕和金村的銅壺上，還有鑲嵌松綠石花紋。在一種頗為講究的諸如壺、鈁、鑒、豆等較厚重的禮器上，從春秋晚期起，特別在戰(zhàn)國中期，往往鑄出大幅的淺凹或凸的平雕畫象。戰(zhàn)國中期以后，這種工藝便不大流行。與此同時，一種細如發(fā)絲的刻鏤圖案工藝，也進展起來，它大都施于舟、匝、鑒和一種奩形器上。這兩種工藝都是為了表現(xiàn)整幅圖畫。畫面以貴族的宴饗、狩獵為主。很多圖畫的內(nèi)容尚未完全明白，就已了解的局部而言，皆為貴族間的禮儀。例如傳世采桑銅壺，通體滿布很多組淺凹圖畫，其頸部的兩組，一為婦女登樹采桑，約是表現(xiàn)諸侯后妃所行蠶桑之禮；另一有六人雙雙成對，持箭射侯，是描繪貴族“三耦”，在行“射禮”。又如輝縣趙固墓出土的銅■上的細線刻鏤圖畫，描繪的約是一種軍禮——大搜禮，計有表祭、焚田、羅綱捕魚、狩獵和獻禽于社或宗廟等圖畫。所謂“大搜禮”，是借狩獵而進展軍事演習(xí)，當(dāng)與當(dāng)時格外盛行的狩獵事有關(guān)。這種工藝的流行，表示出繪畫藝術(shù)已進展到能表現(xiàn)場面很大的人物活動的程度，也說明當(dāng)時的繪畫藝術(shù)和青銅工藝是在統(tǒng)治階級的禮樂制度的嚴(yán)峻束縛之中。到了戰(zhàn)國晚期，隨著禮樂制度的更趨衰落，這種內(nèi)容的紋飾也跟著衰落下來。戰(zhàn)國時代銅器上的金銀錯和刻鏤畫象工藝的產(chǎn)生和進步，都是和冶鐵煉鋼技術(shù)的進步分不開的。名目商業(yè)城市的富強與“素封”的消滅冶鐵業(yè)的進展與重要鐵工業(yè)青銅冶鑄技術(shù)的提高與錯嵌工藝紡織、制鹽、漆器商品經(jīng)濟的進展與富商大賈的消滅貨幣的流通與高利貸的產(chǎn)主紡織、制鹽、漆器 戰(zhàn)國時期的紡織品生產(chǎn)也頗為興旺?！渡袝び碡暋份d，當(dāng)時的兗州貢“織文”，是一種“非一色”的絲織物；青州貢“?絲”，是一種“山蠶之絲”，即柞蠶絲；徐州貢“玄纖縞”，是一種“赤而有黑色，以為之袞，所以祭也”〔均見蔡沈《書經(jīng)集傳》〕的黑紅而細的絲織品；揚州貢“織貝”，鄭玄說：“貝，錦名也，《詩》云：‘成是貝錦’。凡為織錦者，先染其絲而織之，即成文矣”，是一種有貝紋圖案的絲織品；荊州貢“玄纖”，是一種黑色、淺紅色的絲織品；豫州貢“纖纊”，孔穎達說，“纊是綿，纖是細”，是一種細綿。這些記載說明戰(zhàn)國時代的黃河流域和長江下游都生產(chǎn)絲織品。其中以齊魯之地的絲織品而遠近著名，所謂“冠帶衣履天下”〔《史記·貨殖列傳》〕，就是說的各國人民身上穿的都有齊魯?shù)胤降募徔椘?。?dāng)時各諸侯國常用絲織物作為賞品，多達“錦繡千純〔五千匹〕”〔《戰(zhàn)國策·秦策一》、《趙策二》〕。1957年在長沙出土過矩紋錦殘片，1965年在湖北江陵出土了絲絹作地的卷云紋繡花織物，便是它的實物證據(jù)。 麻織品比絲織品更為普遍，是當(dāng)時勞動人民的主要衣料，它和絲織品同樣是當(dāng)時的主要商品，在市場上都有肯定規(guī)格和長短。這時不管是絲或麻織物，都已普遍染成五顏六色，織成五彩繽紛的布帛，其花色品種比較以前豐富很多。 鹽在戰(zhàn)國時有較大規(guī)模的生產(chǎn)，當(dāng)時已有海鹽、池鹽和井鹽。齊、燕兩國的海鹽煮造業(yè)格外興旺，《管子·地數(shù)》云：“齊有渠展之鹽，燕有遼東之煮?！焙｛}的產(chǎn)量比較多，流通范圍也廣，所以《尚書·禹貢》說青州“貢鹽”，《周禮·職方氏》又說幽州“其利魚鹽”。據(jù)《戰(zhàn)國策·齊策一》載，張儀到齊國為秦國連橫說服了齊國，于是齊王“獻魚鹽之地三百于秦也”。這個“魚鹽之地”的具體所指雖難考定，但也說明當(dāng)時齊國確是盛產(chǎn)海鹽的重要地區(qū)，魏國的河?xùn)|地區(qū)，是當(dāng)時盛產(chǎn)池鹽的地點，據(jù)《史記·貨殖列傳》載，猗頓便是由經(jīng)營池鹽而成巨富的。同時，《華陽國志》卷三《蜀志》載，大約從李冰作蜀守時，“穿廣都〔今四川雙流東南〕鹽井諸陂池”，四川就開頭有了井鹽。歷史《詩經(jīng)·?風(fēng)·定之方中》說：“樹之榛粟，椅桐梓漆”，可知漆樹曾在黃河中游種植過。但是，主要的是在長江流域種植，所以楚國的漆器手工業(yè)最為興旺。漆在戰(zhàn)國時代已應(yīng)用得很廣，很多木器都已髹漆。在出上的墓葬中，有很多精巧的漆器，特別是在南方的戰(zhàn)國墓中，三十年來覺察了不少保存完好，色澤如的漆制品。飲食器如杯、盤、盒；日用家具如案〔矮桌〕；日用容器如奩、籩等；武器如弓、劍鞘、戈秘〔即戈柄〕、戟秘等，以至裝殮用的棺梆，都已有髹漆的。這些器物的外表都用黑、朱、紫、白、綠等顏色漆，描繪有各種圖嚴(yán)峻圖象，主要有龍風(fēng)云鳥紋、幾何紋和狩獵圖等。這些實物不僅使我們看出當(dāng)時的顏色種類齊全，而且從它的繁復(fù)細致的彩繪中，還可以了解到當(dāng)時對于油漆工藝的重大改進和創(chuàng)，據(jù)爭論，當(dāng)時已經(jīng)承受桐油作稀釋劑，改善漆液性能，從而調(diào)配成更多便于描繪圖案花紋的彩色油料。歷史信陽長臺關(guān)墓一和江陵望山墓一的開掘，說明在戰(zhàn)國早期至中期的楚國的漆器工藝已達很高水平。這時期漆器的木胎還很重，往往在精工雕刻的木器上，再加以絢麗的彩漆，所以很多漆器又是雕刻工藝品。望山墓一的屏式器，以驚人的細工透雕或浮雕了由51個鳳、鸞、蛇、蛙等動物組成的簡單圖案，外施墨、朱、灰綠和金銀彩漆，堪稱當(dāng)時的精制杰作①。戰(zhàn)國中期以后，胎骨向輕松方面進展，更發(fā)揮了漆器的優(yōu)點。例如，長沙等地所出的漆盒、漆卮，往往用薄木卷曲成胎，或外貼麻布，類似后代的夾貯器。這樣一來，不僅外表美觀，而且更加堅實耐用，雖然在地下掩埋兩千多年，有的出①湖北省文化局文物隊：《湖北江陵三座楚墓出土大批重要文物》，載《文物》1966年第5期。土后仍舊如同制一般。這充分說明白戰(zhàn)國時期的漆器制作工藝是格外興旺的。 戰(zhàn)國時期的諸侯國中心和郡縣，都擁有上述各種官府手工業(yè)作坊，依據(jù)已經(jīng)覺察的兵器銘刻看來，并有肯定的治理監(jiān)造制度，此外，當(dāng)時還有和小農(nóng)結(jié)合的家內(nèi)手工業(yè)、單獨經(jīng)營的個體手工業(yè)和豪民所經(jīng)營的大手工業(yè)。豪民經(jīng)營的鹽鐵業(yè)戰(zhàn)國時期的民營的大手工業(yè)，主要有冶鐵業(yè)和煮鹽業(yè)?！豆茏印ぽp重乙篇》說：官府經(jīng)營的冶鐵手工業(yè)假設(shè)強迫“徒隸”去做，要“逃亡而不守”，假設(shè)征發(fā)人民去做，又要“下疾怨上，邊竟〔境〕有兵，則懷宿怨而不戰(zhàn)”，因而只有用抽取格外之三的稅的方法來讓“民”去經(jīng)營。但是，這種“民”決不是一般的農(nóng)民或工商業(yè)者，當(dāng)是“豪民”。這種狀況始終到漢初還是如此，亦即《鹽鐵論·禁耕》所說：“非豪民不能通其利”。戰(zhàn)國時期經(jīng)營池鹽成為巨富的猗頓，經(jīng)營冶鐵成為巨富的郭縱，其經(jīng)營的手工業(yè)肯定有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，必定都是豪民性質(zhì)的。趙國人卓氏，“用鐵冶富”，在秦破趙以后，被迫流徙到臨邛〔今之四川邛崍〕，魏國人孔氏，經(jīng)營冶鐵業(yè)，當(dāng)秦伐魏時，遷到南陽〔今之河南南陽四周〕，后來連續(xù)經(jīng)營冶鐵業(yè)成為巨富〔均見《史記·貨殖列傳》〕。這些人沒有被徙之前，也應(yīng)當(dāng)屬于豪民性質(zhì)。這時豪民所使用的勞動力，“大抵盡收放流人民”〔《鹽鐵論·復(fù)古》〕，也還有奴隸性質(zhì)的“僮”。豪民所開發(fā)的礦山和海池，大體上向官府租借而繳納肯定的租金。董仲舒說，商鞅變法以后，“又顓川澤之利，管山林之饒”，“鹽鐵之利二十倍千古”，“漢興循而未改”〔《漢書。食貨志上》〕。所謂“鹽鐵之刊二十倍于古”，該是由于鹽鐵業(yè)興旺，經(jīng)營鹽鐵業(yè)的豪民繳納的租金很多。所謂“漢興循而未改”，是說漢代初年還是沿用這種方法①。看來，戰(zhàn)國時代以經(jīng)營鹽鐵業(yè)成為巨富的，都是一些豪民，一些國家和地區(qū)的公社漸漸解體，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的進展，社會分工的日益細密，促進了戰(zhàn)國的商業(yè)交換關(guān)系的興旺，正如《孟子·滕文公上》所說，當(dāng)時農(nóng)民不從事手工業(yè)，可“以粟易械器”，面手工業(yè)者不耕田也能“以其械器易粟”。名目商業(yè)城市的富強與“素封”的消滅冶鐵業(yè)的進展與重要鐵工業(yè)青銅冶鑄技術(shù)的提高與錯嵌工藝紡織、制鹽、漆器商品經(jīng)濟的進展與富商大賈的消滅貨幣的流通與高利貸的產(chǎn)主歷史《荀子·王制》說，北方的特產(chǎn)“走馬吠犬”、南方的特產(chǎn)“羽翮齒革丹青干”、東方的特產(chǎn)“紫?魚鹽”、西方的特產(chǎn)“皮革文旄”，都可以在中原地方買到，形成了“澤人足乎木，山人足乎魚，農(nóng)夫不斷削不陶冶而足械用，工賈不耕田而足寂粟”的局面。這種狀況的消滅，主要是有了商人貿(mào)易才能取得的?！渡袝び碡暋分兴f的各州貢品，實際上也就是各地方特產(chǎn)。《周禮·夏官·職方氏》職所說的各州特產(chǎn)：即兗州、青州“其利蒲、魚”，揚州“其利金、錫、竹箭”，荊州“其利丹、銀、齒、革”，豫州“其利林、漆、絲、?”，雍州“其利玉、石”，幽州“其利魚、鹽”，冀州“其利松、柏”，并州“其利布、帛”等等，與《禹貢》所述大體一樣。商品經(jīng)濟的進展與富商大賈的消滅戰(zhàn)國時代，由于商品交換關(guān)系的進展，商人壟斷市場的事情開頭消滅。歷史《孟子·滕文公上》說“有賤大夫焉，必求壟斷而登之，以左右望，而罔〔網(wǎng)〕市利?！本褪钦f，在原野的集市上，有個商人站到高地上，即“壟斷”上，東張西望，想把市利都弄到自己手里。孟子對于“壟斷”的解釋，正確反映了商業(yè)貿(mào)易史的進展進程，特別是春秋戰(zhàn)國間這個商業(yè)貿(mào)易史上的一個轉(zhuǎn)變過程。這些自由商人的消滅，最初多是由一些小商販進展起來的，他們的地位低賤，所以孟子說“有賤大夫焉”。到春秋末戰(zhàn)國初，由于商業(yè)貿(mào)易的進一步進展，一些原來身居顯位的卿相，如曾經(jīng)幫助越王勾踐雪過會稽之恥的范蠡，后來離越入齊，又從齊到當(dāng)時屬于交通中心的商業(yè)城市陶邑，從事商業(yè)，號稱陶朱公。他承受計然的貿(mào)易理論，“候時轉(zhuǎn)物，逐什一之利”〔《史記·越世家》〕，“十九年之中三致千金”。其后子孫連續(xù)經(jīng)營，到達了富“至巨萬”?！病妒酚洝へ浿沉袀鳌贰场Ｓ秩缈鬃拥茏佣四举n即子貢，擅長辭令，曾游說于齊、吳之間，促使吳救魯伐齊。他曾經(jīng)商于曹、魯之間，“與時轉(zhuǎn)貨資”，大發(fā)橫財，“家累千金”〔《史記·仲尼弟子列傳》〕，成了孔門七十子中最富有的一個。他“連駟緒騎”，帶著禮品聘問各國，“國君無不分庭與之抗禮”〔《史記·貨殖列傳》〕。歷史戰(zhàn)國時期一些卿大夫也有一面當(dāng)官，一面從事商業(yè)活動的。魏惠王的大臣白圭，就是一個以“樂觀時變”，“人棄我取，人取我與”〔《史記·貨殖列傳》〕的方法從事倒賣谷物活動的。他在豐年拋出絲漆，收進谷物，待到荒年欠收又售出谷物，收進手工業(yè)產(chǎn)品，從中牟取巨額利潤。當(dāng)時商人承受這種囤積居奇，把握時機的經(jīng)商方法，已較普遍?！稇?zhàn)國策·趙策三》載希寫對建信君說：“夫良商不與人爭買賣之價，而謹司時。時賤而買，雖貴已賤矣；時貴而賣，雖賤已貴矣?！边@樣講究時機和囤積居奇，只有在商品經(jīng)濟比較興旺，商人握有大本錢時，才有可能做到這一點。戰(zhàn)國時期，這樣的大商富賈，不斷消滅，他們不惜一切地網(wǎng)羅大利，正如《墨子·貴義》所說：“商人之四方，市賈信徙，雖有關(guān)梁之難，盜賊之危，必為之?！?到了戰(zhàn)國晚期，投機商人更為活潑，呂不韋就是一個突出的事例。他原是個“家累千金”的“陽翟〔今河南禹縣〕大賈”，后把商業(yè)上的投機方法運用到政治上，認為做珠寶生意盈利只有“百倍”而“立國家之主”可以盈利“很多”〔《戰(zhàn)國策·秦策五》〕。后來，呂不韋的政治投機竟然成功，出任秦之相國，封為文信侯，并取得了“仲父”尊號，一度把握秦國大權(quán)。金屬鑄幣的進展及其形式金屬鑄幣的產(chǎn)生，總是同商品生產(chǎn)的消滅和進展相平行的，它的消滅又起了促進商品經(jīng)濟進展的作用，同時，在生產(chǎn)資料私有制消滅的狀況下，統(tǒng)治階級又利用貨幣通過不等價交換來剝削勞動人民。因此，戰(zhàn)國時期金屬鑄幣流通量的漸漸增大，標(biāo)志著商品貨幣關(guān)系的進展，又意味著農(nóng)民、手工業(yè)者又受到一種的剝削，即富商大賈通過商業(yè)交換的剝削和統(tǒng)治者通過發(fā)行鑄幣而進展的剝削。一種商品的價值，只存通過另一種商品才能表現(xiàn)出來。在多數(shù)地方，后來這種一般等價物是固定在一些金屬上，這是由于金屬不易消損，簡潔保持。再進一步，便用金屬制成貨幣，最初的金屬貨幣是依靠本身的價值來交換其他商品的，但后來主要是起著價值符號作用，它本身的價值越來越不重要。因此，早期的金屬鑄幣通常消滅漸漸減重的過程。我國最早的金屬鑄幣，具有實物用品的外形，正說明它是脫胎于一般等價物。戰(zhàn)國時期的多數(shù)貨幣，還保存著這種特點。在整個戰(zhàn)國時代，由于各國之間的不統(tǒng)一，所以各國貨幣的形制、重量、單位也各不一樣。這時所鑄造的貨幣，計有四種不同的形式：布幣——外形象農(nóng)具中的鑄，?、布音近，故鏟形幣又叫“布幣”。這種形式的銅幣，當(dāng)是從?這種農(nóng)具在商品交換的進展中轉(zhuǎn)化而來的。主要流行地區(qū)在三晉即魏、趙、韓三國。布幣又可分為不同形制，有尖足的、方足的、圓足的，根本形式還是鏟形。名目商業(yè)城市的富強與“素封”的消滅冶鐵業(yè)的進展與重要鐵工業(yè)青銅冶鑄技術(shù)的提高與錯嵌工藝紡織、制鹽、漆器商品經(jīng)濟的進展與富商大賈的消滅貨幣的流通與高利貸的產(chǎn)主 近三十年來，先后在山西省的原平、祁縣、永濟、侯馬和內(nèi)蒙的包頭等地覺察過大量布幣和鑄造這種幣的模具。這種貨幣一般都有銘文，主要是當(dāng)時的地名，目前覺察已有幾十個地名消滅在布幣上。除山西、內(nèi)蒙外，在河北、河南，以至遼寧等一些地方都有出土。在南方楚國，今日的江蘇丹陽、浙江杭州等地也曾覺察過，不過其與三晉的鏟形不同。這不僅說明三晉的布幣流通較廣，而且又可看出當(dāng)時的商業(yè)貿(mào)易的進展盛況，貨幣已越出了國界。刀幣——也是從工具的刀轉(zhuǎn)化而來，主要是東方齊國的貨幣。齊國的刀幣形制較大，都是尖頭。目前覺察的已有早至春秋中期的，但以戰(zhàn)國時代的“齊法化”刀幣最為常見?！胺ā庇兄圃祀H準(zhǔn)的意思，“化”即貨字簡體；“法化”即“法貨”，也就是標(biāo)準(zhǔn)貨幣。齊國刀幣從目前考古覺察來看，其地不止一處，但這些不同地方鑄造的貨幣，卻都有統(tǒng)一的“齊法化”銘文。刀幣雖然主要是齊國的流通貨幣，但其影響不小。解放前后，曾屢次在燕下都覺察過成捆的刀幣。河北承德地區(qū)，也在一處地方覺察過成捆刀幣放在甕內(nèi)，計有四千五百多枚。但是燕國的刀幣形制較小，都是方頭和圓頭，而且銘文部有“明刀”①字樣，沒有齊國的那樣精巧規(guī)整。另外，在原趙國故地也曾覺察過刀幣，比較粗糙，形制較小，也都是方頭或圓頭。 圓錢——早期的都是圓形圓孔，后來的多作圓形方孔。圓錢可能是仿生產(chǎn)工具的紡輪或玉環(huán)和玉壁形，主要流行于秦、東周、西周地區(qū)，東周與西周的一般都鑄有“東周”、“西周”字樣。早期秦國的圓錢銘文多作“重一兩”、“十二銖”、“十三銖”、“十四銖”等字樣；晚期的多有“半兩”，“兩留”字樣，這種圓錢可能是秦惠文王二年“初行錢”以后，由各地官府鑄造的。隨著秦國的強盛，這種貨幣也影響到秦國力力所及地區(qū)。例如四川巴縣就曾覺察過這一使用過的圓錢。1960年在濟南市區(qū)出土的一甕古代貨幣中，除刀幣外，還有六百多枚鑄有銘文“?”的圓錢，便是其證。歷史銅貝和塊形金板——楚國主要的兩種流行貨幣。銅貝又稱“蟻鼻錢”或“鬼臉錢”，這是從它的腹部平面外形而得名。其實，它是一種仿海貝外形的銅鑄貨幣，是沿襲古代用貝作貨幣的習(xí)慣而來的，主要流行在楚國。1963銅貝，重達二十一公斤多。塊形的金板，又稱“板金”，它由假設(shè)干小塊連在一起，每一小塊上都鈴印有方形或圓形印記。由于方印文多作“郢愛”，所以又稱“郢愛”。這種貨幣具有稱量貨幣的特點，使用時或許依據(jù)需要切下假設(shè)干，再用天平稱量支付。1979壽縣覺察一大塊最多的有二十二方。鈴印文字以“郢愛”為多，“陳①楊寬：《戰(zhàn)國史》111‘OD’或‘■’，當(dāng)即‘?’字之省，前人誤識為‘明’。燕國銅器銘之都自稱‘?’或‘郾’，而不作‘燕’。燕國后來也行圓錢，方孔無郭的有‘?四’、‘?化’兩種；方孔有郭的有‘一化’一種，時代更晚”，說頗可取。愛”次之，“郢愛”少見，“覃金”僅一見?！佰?、“陳”都是地名，“爰”可能是一種重量單位。就是過去金文中的“郢”?！瓣愲肌笔浅曄逋跛銍肌步窈幽匣搓枴乘欤骸啊鰫邸笨赡苁浅加薪裰綎|郯城東北舊■國地所造；“覃金”可能是楚國所占之今山東郯城西南舊郯國地所造。這種方形金塊，大體重為當(dāng)時一斤，合今二百五十克左右①。貨幣的流通與高利貸的產(chǎn)主 戰(zhàn)國時代的銅幣，已在民間廣泛流行。據(jù)《漢書·食貨志上》李悝說，當(dāng)時的粟價：一石三十錢，最低二十錢，最高到達九十錢。據(jù)《秦律》看來，禾價每石三十錢，菽、麥的價格要比禾賤。戰(zhàn)國初年農(nóng)民的每年衣服費用是三百錢〔《漢書·食貨志上》〕；而《秦律》規(guī)定官府對官奴發(fā)放衣服費用，冬衣每一成年人一百十錢，夏衣五十五錢，計一百六十五錢，較農(nóng)民低。至于比較富有者的衣服固然費得多，據(jù)云夢睡虎地四號墓出土木牘載，秦國的一個士兵曾向他母親索取五六百錢以備添置衣服。由于貨幣是當(dāng)時主要的流通手段，所以當(dāng)時就有了“長袖善舞，多錢善賈”〔《韓非子·五蠹》〕的俗諺。名目商業(yè)城市的富強與“素封”的消滅冶鐵業(yè)的進展與重要鐵工業(yè)青銅冶鑄技術(shù)的提高與錯嵌工藝紡織、制鹽、漆器商品經(jīng)濟的進展與富商大賈的消滅貨幣的流通與高利貸的產(chǎn)主當(dāng)時的錢幣也已用作法律上的獎金、罰款或贖罪金，《秦律》把罰款叫做“貨布”，把贖“耐”、“黥”、“遷”等罪的錢叫做“贖耐”、“贖黥”、“贖遷”。隨著商品經(jīng)濟的進展，從戰(zhàn)國時起又開頭以黃金作為一般等價物，當(dāng)時使用的黃金，每斤以斤、鎰等重量來計算，也有以金為單位的。 與鑄造貨幣消滅的同時，高利貸資本也活潑起來，開頭侵蝕農(nóng)村。當(dāng)時的商人，一方面對農(nóng)民進展不等價的交換，盤剝農(nóng)民，使農(nóng)民“解凍而耕。暴〔曝〕背而耨，無積粟之實”，而商人“無把銚推耨之勞，而有積粟之實”〔《戰(zhàn)國策·秦策四》〕。另一方面又趁農(nóng)民窮困，兼放高利貸，盤剝農(nóng)民。當(dāng)時的放債的商人也有象孟嘗君田文那樣的貴族，他在封邑薛地大放高利貸，一次就收到“息錢十萬”〔《史記·孟嘗君列傳》〕。孟子分析當(dāng)時的農(nóng)民遇到荒年時，不僅連父母都養(yǎng)活不起，“又稱貸而益之”〔《孟子·滕文公上》〕，迫使一家老小拋尸露骨干山壑之中，說明當(dāng)時有些農(nóng)民甚至要靠告貸維持生活。高利貸的橫行，不但嚴(yán)峻剝削貧困農(nóng)民，而且造成了農(nóng)民的大量流亡，即所謂“息愈多，急即以逃亡”〔《史記·孟嘗君列傳》〕。“質(zhì)”“劑”的消滅與“券”的應(yīng)用《周禮·質(zhì)人》說：“大市以質(zhì)，小市以劑?！辟|(zhì)，是一種較大的買賣用的較長的券：劑，是一種較小的買賣用的較短的券。質(zhì)、劑本是買賣發(fā)生爭吵或糾紛時，官府據(jù)以推斷的憑證，即所謂券“聽買賣以質(zhì)劑”〔《周禮·小宰》〕。這時的高利貸放債，也普遍應(yīng)用這種券。無論買賣用的質(zhì)、劑或放債用的債券，一般都是用竹木制成，他們先把買賣的合同或借據(jù)寫在上面，然后剖分為二，由買主或債權(quán)人執(zhí)右券，賣主或債務(wù)人執(zhí)左券。買主或債權(quán)人便可操右券來責(zé)成賣主或債務(wù)人履行義務(wù)，即所謂“操右券以責(zé)”〔《史記·平原君列傳》〕。債權(quán)人在討債和索取利息時便可命債務(wù)人前來“合券”。這