廣西欽州市2018屆高三1月畢業(yè)班(第二次)模擬考試語文試題及答案

廣西欽州市2018屆高三1月畢業(yè)班(第二次)模擬考試語文試題(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字.完成文后各題。中華文化根源于中原文化，中原文化實(shí)際上是以商周文化為主體的。從文獻(xiàn)和出土文物看，商周時(shí)期已經(jīng)有了相當(dāng)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，遠(yuǎn)超同時(shí)期其他地區(qū)?；谵r(nóng)耕生產(chǎn)和生活所產(chǎn)生的文化，當(dāng)然要比狩獵采集時(shí)代的文化發(fā)達(dá)，也更為精細(xì)，更有感染力和吸引力；再加上農(nóng)業(yè)社會(huì)有超過日常需要的糧食和其他物品，社會(huì)分工也更為細(xì)密合理,因而在當(dāng)時(shí)經(jīng)常發(fā)生的部落或部族戰(zhàn)爭中容易獲勝。這樣，中原文化靠著文和武兩種手段慢慢地向外擴(kuò)散，在擴(kuò)散的過程中，并不是單向地輸出，而是隨時(shí)吸取當(dāng)?shù)夭柯洳孔宓奈幕?，邊擴(kuò)散邊演變壯大。如果我們放眼歷史，中華文化的這一趨勢至今也未中止，以后也不會(huì)終結(jié)。商周活動(dòng)的地域在今河南、陜西一帶，這里土地肥沃，適于耕種；但同時(shí)自然災(zāi)害頻仍，接近北邊和西邊的游牧部落。中華文化的根基大致就是由這一自然和社會(huì)狀況的刺激而形成的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要社會(huì)的穩(wěn)定和氏族、家族與家庭的延續(xù)。農(nóng)業(yè)的耕種和收獲是以年計(jì)算的，只有穩(wěn)定，才能春種秋收，才能不斷提高耕作技術(shù)、提高產(chǎn)量，生活也才能逐漸富裕起來；只有延續(xù)，土地、工具的占有才能長久，技術(shù)的傳承和提高才有保障。要穩(wěn)定，就要人與人之間的和諧合作；要延續(xù)，就要重視血緣的純正，要分清正支與旁支，要保持以輩分為基礎(chǔ)的等級(jí)制。既然時(shí)時(shí)可能發(fā)生自然災(zāi)害和外來兵災(zāi)，就要與水旱風(fēng)雹、蟲獸疾疫搏斗，要和入侵劫掠者拼殺，災(zāi)后還要艱苦奮斗以恢復(fù)家園。在應(yīng)對(duì)種種自然界和人的挑戰(zhàn)過程中，不但磨煉了人們自強(qiáng)自立的意志和能力，同時(shí)也使得對(duì)自然界的觀察越來越細(xì)密，天文、歷法、地理、動(dòng)植物學(xué)、醫(yī)學(xué)等都有了發(fā)展的需要和可能，因而高度發(fā)達(dá)。這樣，中華文化就種下了吃苦耐勞、聰明睿智、自立自強(qiáng)、知難而進(jìn)、崇和反戰(zhàn)、寬容豁達(dá)、重視倫理、忠孝仁義等基因。中華文化形成之后，表層、中層和底層形成了一個(gè)龐大而嚴(yán)密的體系。這是中華文化歷久不衰的內(nèi)在原因。任何文化，表層是最易發(fā)生變化的。因?yàn)樗c人們的日常生活、與社會(huì)的物質(zhì)條件關(guān)系十分密切。生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式一經(jīng)變革，人們的衣食住行就要跟著變化。中層變化的速度僅次于表層，隨著時(shí)代的變遷，隨著中華文化與異質(zhì)文化交融的加深，禮儀、風(fēng)俗、藝術(shù)、宗教、法律、制度等也必須相應(yīng)地演變。表層與中層文化的每一次演變，也就向前推進(jìn)了一步。惟有底層文化，經(jīng)過了數(shù)以千年計(jì)的表層和中層的反作用而不斷地"修訂"、加強(qiáng)，已經(jīng)深深根植于民族的血液中，極難改變。但是，既然表層和中層對(duì)于底層有著反作用，那么表層和中層變得久了，也就要?jiǎng)訐u底層文化。(選自許嘉璐《中華文化的前途和使命》,有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A.中原文化基于農(nóng)耕生活產(chǎn)生，遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于其他文化，因而成為了中華文化的B.商周活動(dòng)的地域特點(diǎn)磨煉了人們的意志和能力，形成了中華文化復(fù)雜的基因C.中原文化在擴(kuò)散的過程中不對(duì)外輸出，同時(shí)還吸取各種不同文化，最終演變D.隨著時(shí)代變遷，中華文化與異質(zhì)文化交融逐步加深，中華文化必將發(fā)生根本2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A.文章認(rèn)為中華文化根源于以商周文化為主體的中原文化，這是全文立論分析B.對(duì)商周文化產(chǎn)生所受的自然和社會(huì)狀況的影響，文章從穩(wěn)定和延續(xù)兩方面進(jìn)C.文章先分析了中華文化的淵源，接著從地域特點(diǎn)分析了其特征，最后表明其D.文章站在歷史發(fā)展的高度，對(duì)中華文化的過去和未來提出了獨(dú)到見解，很有3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.如果不是商周時(shí)期中原地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展遠(yuǎn)超同時(shí)期其他地區(qū)，中華文化未必起源于此。B.如果表層和中層不斷發(fā)生演變，底層文化也會(huì)動(dòng)搖，可見表層和中層對(duì)底層C.中華文化重視倫理，提倡忠孝仁義，可見其強(qiáng)調(diào)血緣純正和以輩分為基礎(chǔ)的D.如果一個(gè)地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定，氏族、家族與家庭延續(xù)正常，那么文化就會(huì)得到飛【解析】1.試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項(xiàng)，“優(yōu)越”表述點(diǎn)睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。2.試題分析：此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題中C項(xiàng)，“表明其穩(wěn)定性”分析不當(dāng)，文章最后談到了中華文化不斷變化的特點(diǎn)和極強(qiáng)的3.試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中D件，并不一定促進(jìn)文化飛速發(fā)展。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)⑦在易折的苦楝樹下坐著，我頓生一種脆弱，一陣風(fēng)來，也不由自主地跟著晃動(dòng)一下，陷入了沉思之中……(選自《紙上思量》,有刪改)4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.文章開頭對(duì)苦楝樹的描寫，“浮云”“紫氣氤氳”等詞語的使用充滿詩意，給人以美感，讓人對(duì)其“易折”產(chǎn)生同情心。B.威猛無比的藏獒在得到了“最好的待遇”后卻死于肺水腫，這與生活在缺氧高原上銳不可擋的同類們形成了鮮明對(duì)比。C.作者描寫米丘林等人嫁接和雜交植物的行為，意在表現(xiàn)人們?cè)谝粠樵缸非蠊耐瑫r(shí)，也同時(shí)存在著某些的弊端。D.全文在寫了藏獒、番石榴和各種寵物被改變本性之后，轉(zhuǎn)而寫到人類自身，表達(dá)了慶幸于自在生、自在長的冷靜思考。5.結(jié)合上下文，分析文中畫橫線的句子的含意。6.文章以“脆弱”為題，有什么作用?請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮?.A5.人其實(shí)也像苦楝樹一樣，有著脆弱的一面，隨時(shí)面臨著被摧折的可能，面對(duì)這些摧折，也會(huì)像其他生物一樣，絲毫不比其他生物高明。6.(1)“脆弱”體現(xiàn)了文章的核心內(nèi)容，突出了這篇文章的“神”。(2)“脆弱”體現(xiàn)了作者對(duì)于生命的敬畏，寄寓了人類應(yīng)該遵循自然規(guī)律的良好愿望。(3)“脆弱”是文章的線索，使行文形散而神聚。【解析】4.試題分析：此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中A項(xiàng)考核情‘易折’的特點(diǎn)產(chǎn)生同情心”分析不當(dāng)?！案≡埔话愕木G葉和紫氣氤氳的花朵”可以招來人們“攀爬的覬覦”,但由于苦楝“易折”,“人們卻不敢有攀爬的覬覦”。作者這樣寫，在于表現(xiàn)苦楝“易折”的特點(diǎn)，而不在于對(duì)其“易折”特點(diǎn)產(chǎn)生同情心。5.試題分析：此題考核理解文中的句子含義的能力，分析語句的含義注意抓住語句中的重點(diǎn)詞語進(jìn)行分析，然后還要考慮語句的位置，答題時(shí)注意句中的關(guān)鍵詞語“在易折的苦楝樹”“我頓生一種脆弱”意思是“人其實(shí)也像苦楝樹一樣，有著脆弱的一面，隨時(shí)面臨著被摧折的可能，面對(duì)這些摧折，也會(huì)像其他生物一樣，6.試題分析：此題考核分析文章的結(jié)構(gòu)的能力，主要考核標(biāo)題的作用，注意從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，從內(nèi)容看文章圍繞標(biāo)題“脆弱”寫“苦楝樹”“藏獒”等，“脆弱”是文章的核心內(nèi)容，文章通過對(duì)生物的“脆弱”的描寫體現(xiàn)了作者對(duì)于生命的敬畏，寄寓了人類應(yīng)該遵循自然規(guī)律的良好愿望；從結(jié)構(gòu)的角度看，“脆弱”是文章的線索，使行文形散而神聚。點(diǎn)睛：分析文章的標(biāo)題一般先答出含義，然后從文章的和情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物(或物象)、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行。情節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主，結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)題是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線索，人物(或物象)看標(biāo)題是否能暗示人物的命運(yùn)或性格(物象)的特征，主旨上看是否能夠暗示或點(diǎn)明主旨，有時(shí)還從制造懸念和吸引讀者的角度進(jìn)行分析，有時(shí)還要分析標(biāo)題中藝術(shù)手法，如雙關(guān)、反語等。(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題.12分)閱讀下面的文字.完成文后各題。材料一文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)是有一個(gè)逐漸深化的過程的。20世紀(jì)60至70年代。由于大型水利工程和旅游業(yè)的興起，大量古跡遭到破壞。為保護(hù)人類文化與自然遺產(chǎn)，1972年11月16日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎通過了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》,該公約規(guī)定保護(hù)的時(shí)象是自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，公約中提到的“文化遺產(chǎn)”只包括。文物“建筑群”和“遺址”三類，顯然不包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。直到2003年10月17日，聯(lián)合國科教文組織第32屆大會(huì)通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,這才對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念作了界定。這是人類歷史上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的重要里程碑。截至2017年，已有174個(gè)國家加入，中國早在2004年就加入了誼公約。與此同時(shí)，中國對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作也加緊了步伐。特別是立法保護(hù)進(jìn)程加快。2003年11月，《中華人民共和國民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)法草案》形成；2005年3月國務(wù)院辦公廳頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》;中國首部《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》也有望于近期出臺(tái)。中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已經(jīng)邁入了有法可依、依法保護(hù)和實(shí)施的階段。(摘編自中新網(wǎng))材料二我國一些地方現(xiàn)在已經(jīng)制訂了“非遺”保護(hù)的法規(guī)，最早的是云南。但是，國家立法由于牽涉的面比較廣。有一些波折。這里面存在學(xué)界和文化主管部門溝通不夠的原因，還有認(rèn)識(shí)上的原因，比如該立什么樣的法，是行政法規(guī)還是基本法，認(rèn)識(shí)上一直存在分歧。此外，社會(huì)各界對(duì)于傳統(tǒng)文化也存在不同意見，比如有人認(rèn)為傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀、糟粕之分，不能立法統(tǒng)統(tǒng)保護(hù)起來。其實(shí)，這是認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。從文化學(xué)的角度講，很少會(huì)粗暴地將文化分成優(yōu)秀的部分和糟粕的部分。客觀上說，傳統(tǒng)文化中確實(shí)有些東西需要揚(yáng)棄，但不能因?yàn)橐粋€(gè)文化中有這樣或那樣的與當(dāng)代倫理價(jià)值觀不相契合的部分，就認(rèn)為這一文化存在諸多問題。我國是一個(gè)文化傳統(tǒng)深厚、文化遺產(chǎn)豐富的國家，文化具有多元的特點(diǎn)，各民族呈現(xiàn)的文化面貌豐富多彩。因此.進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)是必不可少的，出臺(tái)有關(guān)法律的迫切性也就更加強(qiáng)烈了。(摘自《人民日?qǐng)?bào)》)材料三湖北宜昌市長陽縣80多歲的農(nóng)婦孫家香，一輩子生活在山村里，從小喜歡從父母鄉(xiāng)鄰那里聽故事，然后按照自己的實(shí)際生活體驗(yàn)消化吸收，用樸實(shí)生動(dòng)的口語轉(zhuǎn)述出來。老人家連自己的名字都不認(rèn)得，卻能講述600多個(gè)故事。老人被中國文聯(lián)、中國民間文藝家協(xié)會(huì)聯(lián)合授予“中國民間文化杰出傳承人”稱號(hào)。當(dāng)?shù)卣?qǐng)她出山，住進(jìn)縣“光榮院”,每月補(bǔ)貼200元。華中師大從事民間文化研究的林繼富博士從1997年開始一直“跟蹤”研究孫家香，收集了她前后講過的幾百個(gè)故事。他通過比較發(fā)現(xiàn)，出山后，離開鄉(xiāng)土情境和鄰里社會(huì)的孫家香，口中那些散發(fā)著泥土芳香的故事漸漸少了，過去激情講述故事的場面不再出現(xiàn)。她開始迎合山外人的口味，講些比較時(shí)尚現(xiàn)代的故事。不止一個(gè)孫家香。傳承人維系著口口相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“興衰”,保護(hù)傳承人。在某種程度上就是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。按照這一思路，各地紛紛提高傳承人的生活待遇。有的甚至將其安排在條件更好的居所。但是，在研討會(huì)上，專家認(rèn)為，當(dāng)前國內(nèi)非物質(zhì)文化傳承人的保護(hù)策略，有待調(diào)整。“只有活水才能養(yǎng)活魚”,透過“孫家香們”的轉(zhuǎn)變，林繼富認(rèn)為，對(duì)傳承人的保護(hù)要特別注意維持“民間文化生態(tài)”,讓傳承者、風(fēng)俗活動(dòng)、傳承時(shí)象處于一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的文化小系統(tǒng)內(nèi)，使他們?cè)谝粋€(gè)適宜的環(huán)境里傳承創(chuàng)新。林繼富舉例，同樣在宜昌市，民間故事傳承人劉德培1984年后沒離開過家，按月享有政府提供的生活照顧費(fèi)。他活躍于鄉(xiāng)鄰之間，故事一直保持原有特色。(摘編自搜狐網(wǎng)《非遺保護(hù)二十年憂思：文化成生活表面油珠》)7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解.不正確的一項(xiàng)是()A.人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)經(jīng)歷了一個(gè)從無到有的過程，直到2003年才第一次提出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念。B.中國政府一向重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，自2003年起，多項(xiàng)相關(guān)法律相繼出臺(tái)，使非遺保護(hù)工作逐步走向有法可依。C.傳統(tǒng)文化中確實(shí)有些東西不符合當(dāng)代倫理價(jià)值觀，但是我們不能據(jù)此否定這一文化，而應(yīng)當(dāng)保護(hù)它們，使之存在并傳承下去。D.各地提高傳承人生活待遇的做法出發(fā)點(diǎn)沒錯(cuò)，但更應(yīng)該讓傳承者、風(fēng)俗活動(dòng)、傳承對(duì)象繼續(xù)生活在相對(duì)穩(wěn)定的文化小系統(tǒng)內(nèi)。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析.正確的兩項(xiàng)是()A.材料一、二側(cè)重從立法角度談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，材料三側(cè)重從保護(hù)實(shí)踐角度來對(duì)具體措施進(jìn)行反思。B.從材料一可以看出，中國政府先后頒發(fā)一系列法律法規(guī)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有法可依，取得了顯著效果。C.從材料二看出，“非遺”保護(hù)工作立法出現(xiàn)波折，其原因是學(xué)界和主管部門溝通不夠，對(duì)傳統(tǒng)文化存在不同意見。D.材料三將同為非遺傳承人的孫家香和劉德培進(jìn)行了對(duì)比，清楚地顯示出適宜的環(huán)境對(duì)于非遺傳承工作的重要性。E.材料一主要說明了相關(guān)法律的制定；材料二主要從理論角度進(jìn)行分析；材料三用鮮活事例說明問題，作用更大。9.根據(jù)上述材料，概括說明怎樣才能有效做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作?！敬鸢浮?.C8.AD9.(1)加強(qiáng)立法工作，使“非遺”保護(hù)有法可依。(2)調(diào)整非物質(zhì)文化傳承人保護(hù)策略，維持傳承人“民間文化生態(tài)”?！窘馕觥?.試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中C項(xiàng)，“保護(hù)它們，使之存在并傳承下去”理解不當(dāng)，對(duì)傳統(tǒng)文化中的糟粕當(dāng)然不能傳承。8.試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中B項(xiàng)，“取得了顯著效果”無中生有。C項(xiàng)，“其原因是學(xué)界和主管部門溝通不夠”,分析不當(dāng)，原文說，“這里面存在學(xué)界和文化主管部門溝通不夠的原因，還有認(rèn)識(shí)上的原因”;“學(xué)界和主管部門對(duì)傳統(tǒng)文化存在不同意見”分析不當(dāng)，原文說，“此外，社會(huì)各界對(duì)于傳統(tǒng)文化也存在不同意見”。E項(xiàng)，“作用更大”分析錯(cuò)誤，三則材料各有側(cè)重，無作用大小之分。點(diǎn)睛：新聞?wù){(diào)查提建議、談看法的題目一般是對(duì)文章的內(nèi)容的概括，不是針對(duì)此現(xiàn)象信馬由韁，海闊天空，甚至提出和文章內(nèi)容不相關(guān)或相悖的觀點(diǎn)，而是對(duì)文中相關(guān)的專家的觀點(diǎn)的概括和總結(jié)。同時(shí)注意介紹的一些成功的案例會(huì)存在的問題，成功的地方堅(jiān)持，存在的問題要避免。二、古代詩文閱讀135分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成小題。崔或，字文卿，弘州人。負(fù)才氣，剛直敢言，世祖甚囂重之。至元十六年，奉詔至江南訪求藝術(shù)①之人。明年，自江南回，首言忽都帶兒根索亡宋財(cái)貨，煩擾百姓。世祖雖聽其言，然虛實(shí)競不辨決也。十九年，除集賢侍讀學(xué)士?；蜓杂谑雷妫骸鞍⒑像R當(dāng)國時(shí)同列皆知其悉無一人孰何之者及既誅乃各自以為潔誠欺罔之大者先有旨凡阿合馬所用之人皆革去”從之。二十年，上疏言時(shí)政十八事，開廣言路，多選正人諸事。疏奏，即日命中書行其敷事。二十一年，或劾奏盧世榮不可居相職，忤旨，罷。二十三年，拜中書右丞。三十年，或言：“大都民食唯仰客糴，頃緣官括商船載遞諸物，致販鬻者少，米價(jià)翔踴。臣等議：勿令有司括船為便?！睆闹毴崤e張簡及子告或嘗受鄒道源、許宗師銀萬五千兩，又訟或不法十余事。有旨就辯中書?；蛞褧喌人媾c己宜時(shí)者為牘袖之，視而后對(duì)。簡父子所告皆無驗(yàn)，并系獄，簡疫死，子坐杖罪除名。三十一年，成宗即位。彧以久任憲臺(tái)，乞遷他職，不許。成宗諭之曰：“卿若辭避，其誰抗言哉!”大德元年，彧又條陳臺(tái)憲諸事，皆見于施行。于是或居御史臺(tái)久，又守正不阿，以故人痰之?；蜻M(jìn)以病辭，成宗諭之曰：“卿之辭退，誠是已，然勉為朕少留之?！倍?，加榮祿大夫、平幸政事，尋與御史大夫禿赤奏：“世祖圣訓(xùn)，凡在籍儒人，皆復(fù)其家。今歲月滋久，老者已矣。少者不學(xué)，宜遵先制，俾廉訪司常加勉勵(lì)?！背勺谏钊恢；蛞允菤q九月卒。至大元年七月，贈(zèng)太傅、開府儀同三司，追封鄭國公，謚忠肅。(節(jié)選自《元史》卷一百七十三列傳第六十，有刪改)【注】①藝術(shù)：陰陽占卜技術(shù)。②根索：全部追討。110.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句.正確的一項(xiàng)是A.阿合馬當(dāng)國時(shí)/同列皆知其惡/無一人/孰何之者及既誅/乃各自以為潔/誠欺罔之大者/先有旨/凡阿合馬所用之人皆革去/B.阿合馬當(dāng)國時(shí)/同列皆知其惡/無一人孰何之者/及既誅/乃各自以為沽/誠欺罔之大者/先有旨/凡阿合馬所用之人皆革去/C.阿合馬當(dāng)國時(shí)/同列皆知其惡/無一人孰何之者/及既誅/乃各自以為沽誠/欺罔之大者/先有旨/凡阿合馬所用之人皆革去/D.阿合馬當(dāng)國時(shí)/同列皆知其惡無一人/孰何之者/及既誅/乃各自以為沽誠/欺罔之大者/先有旨/凡阿合馬所用之人皆革去/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“上疏”在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，常用來糾正帝王為政的過失。B.“忤旨”指違反了圣旨，圣旨是指中國封建社會(huì)中皇帝下的命令或發(fā)表的育C.“杖罪”判杖刑的罪行。杖刑是用荊條或大竹板拷打去衣犯人臀部的一種刑D.“追封”又稱“追謚“追尊”,指大臣逝世后朝廷授予他的后代官職或爵位。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析.不正確的一項(xiàng)是A.崔或自負(fù)有才，剛直敢育。他奉詔到江南訪求陰陽占卜之人，回來后上奏忽都帶兒追索原宋朝財(cái)貨、煩擾百姓的情形，深受元世祖的器重。B.崔或?qū)掖芜M(jìn)諫，多被采納。他提議廣開言路.選用正直之人；他對(duì)官府征發(fā)民船的事提出否定意見；他劾奏盧世榮不可為相，因此而罷官。C.崔或守正不屈，受人誣告。他在御史臺(tái)居官守正不屈，不逢迎任何人，因此許多人恨他，張簡與其子指控崔或受賄違法，但最后查無實(shí)據(jù)。D.崔或居官兩朝，備受信任。他在世祖和成宗兩朝擔(dān)任育官，深受器重；成宗在他想調(diào)任和辭職時(shí)多次挽留，去世后被贈(zèng)官、封公、獲美謚。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)或已書簡等所告與己宜對(duì)者為牘袖之。視而后對(duì)。(2)今歲月滋久，老者已矣。少者不學(xué)，宜遵先制，俾廉訪司常加勉勵(lì)?！敬鸢浮?0.B11.D12.A13.(1)崔或把張簡等人告發(fā)自己的內(nèi)容和自己應(yīng)該回答的內(nèi)容都寫在木片上藏在袖子里，看了以后才回答。(2)現(xiàn)在時(shí)間已經(jīng)久遠(yuǎn)，老者已經(jīng)去世，年輕一輩不認(rèn)真學(xué)習(xí)。應(yīng)遵循先朝制度，使廉訪司時(shí)常加以勉勵(lì)?！窘馕觥?0.試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“無一人”作后句的主語，前面斷開；“及既誅”意思是“等到……”,表時(shí)間的推移，前面斷開；“誠”意思是“是在”,不能放到句尾，前面斷開。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。11.試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。題中D項(xiàng)，“追封”指大臣逝世后，朝廷對(duì)其追加封號(hào)，而不是授予他的后代官職或爵位。12.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中A項(xiàng)，“深受元世祖的器重”并非由于他上奏忽都帶兒追索原宋朝財(cái)貨、煩擾百姓。原文的意思是，他上奏之后，世祖雖然聽了他的話，但不能判斷他說的是否真實(shí)，故未處理。13.試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，宜：應(yīng)該；對(duì)：回答；牘：木片；袖：動(dòng)詞，藏在袖子里；已：已經(jīng)；先制：先朝制度；俾：使。參考譯文：崔或，字文卿，是弘州人。為人自負(fù)有才，剛直敢言，深受元世祖的器重。至元十六年，奉詔到江南訪求陰陽占卜之人。第二年從江南回京，第一次上奏說使臣忽都帶兒全部追討原宋朝的財(cái)物、煩擾百姓等情形。世祖雖然聽了他的話，但不能判斷他說的是否真實(shí)，故未處理。至元十九年，任集賢侍讀學(xué)士。崔彧對(duì)世祖說：“阿合馬掌權(quán)時(shí)，同朝官員都知他奸惡，但無一人提出要怎么辦；等到阿合馬被處死后，這些人又各自表示自己的清白，這是最大的欺騙。前面已有圣旨，凡是阿合馬任用的人統(tǒng)統(tǒng)革職?！笔雷嫱馑慕ㄗh。至元二十年，上書提出有關(guān)政事的十八條意見，說到盡量給下面創(chuàng)造發(fā)表意見的條件，多選用正直之人等事情。奏章剛交上去，元世祖當(dāng)天就命中書省先選擇其中可行的事情立即施行。至元二十一年，崔或劾奏盧世榮，指出他不能擔(dān)任宰相職務(wù)，違反了皇帝旨意，被罷官。至元二十三年，被任命為中書右丞。至元三十年，崔彧上書說：“大都百姓的食糧全賴商人供給，近來因?yàn)楣俑畬⑸檀魅ミ\(yùn)載朝廷的各種物資，致使糧商稀少，米價(jià)暴漲。臣等認(rèn)為，不要讓官府為了一己之便征發(fā)民船?！背⒃蕼?zhǔn)。寶泉提舉張簡和他的兒子指控崔或曾受鄒道源、許宗師的賄賂銀五千兩，又指控崔或十多件違法的事。朝廷傳旨，讓他在中書省進(jìn)行辯論。崔彧把張簡等人告自己的內(nèi)容和自己應(yīng)該回答的內(nèi)容都寫在木片上藏在袖子里，看了以后才回答。經(jīng)查實(shí)，張簡父子的指控都沒有證據(jù)，一并將他們以誣告罪下獄。張簡在獄中死亡，兒子被判杖刑，削去官職。至元三十一年，元成宗即位。崔或認(rèn)為自己已久任御史臺(tái)官員，請(qǐng)求調(diào)任別的職務(wù)，不被允許成宗對(duì)他說：“卿若辭去此職，還有誰來秉忠直言呢!”大德元年，崔或又分條陳奏若干意見，均被皇上采納施行。在這時(shí)，崔或在御史臺(tái)居官日久，處理事情公平正直，不逢迎任何人，因此許多人疾恨他。崔或便稱病辭職。成宗對(duì)他說：“卿要辭退是可以的，但要勉力為朕再留任幾年?！贝蟮露?，崔或被加任榮祿大夫、平章政事，不久與御史大夫禿赤上奏：“世祖曾經(jīng)圣明地訓(xùn)示，凡是登記在冊(cè)的讀書人，他的全家都不服勞役?，F(xiàn)在時(shí)間已經(jīng)久遠(yuǎn)，老者已經(jīng)去世，年輕一輩不認(rèn)真學(xué)習(xí)。應(yīng)遵循先朝制度，使廉訪司時(shí)常加以勉勵(lì)?！背勺谏钌畹馗械剿f的很對(duì)。崔彧在這年九月去世。至大元年七月，被追贈(zèng)為太傅、開府儀同三司，追封鄭國公，謚號(hào)“忠肅”。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題。11分)閱讀下面這首唐詩.完成小題。白居易臥聽冬冬衙鼓聲，起遲睡足長心情。華簪①脫后頭雖白，堆案拋來眼校明。閑上籃輿“秉興出，醉回花舫信風(fēng)行。明朝更濯3塵纓去，聞道松江水最清。【注】①華簪：華貴的冠簪。簪，古人用來綰定發(fā)鬟或冠的長針。②籃輿：古代供人乘坐的交通工具，類似后世的轎子。③濯：洗。14.下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.“晚起”是本詩的描寫中心，作品自始至終，都是圍繞“晚起”這一中心進(jìn)B.首聯(lián)緊扣詩題，描寫聽到“冬冬衙鼓聲”后方才起床，由于遲起睡足而心情C.頷聯(lián)寫詩人雖然年事已高，但仍然致力政事，堆放案頭的文卷一絲不茍審核D.頸聯(lián)寫詩人喜歡喝酒，案卷一審?fù)?，就坐著小轎外出喝酒，酒醉后乘著小船E.尾聯(lián)描寫了詩人的一段心跡：聽說松江的水最清澈，改日到那里去洗濯一下15.這首詩中的抒情主人公是怎樣一個(gè)藝術(shù)形象?請(qǐng)加以分析?！敬鸢浮?4.AD15.①官吏身份。他宿在衙內(nèi)，早晨能聽到“冬冬衙鼓聲”。②人至遲暮。他頭發(fā)已白，早上遲起。③明辨曲直。面對(duì)成堆的案卷，他一一審查明辨。④及時(shí)行樂。他閑時(shí)坐著籃輿乘興而出，酒酣時(shí)乘著裝飾華美的游船順風(fēng)而行。⑤情操高潔。他向往去清澈的松江去洗濯塵纓?！窘馕觥?4.試題分析：這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中五個(gè)選項(xiàng)均考核詩歌的內(nèi)容，其中A項(xiàng)，本詩后兩聯(lián)沒有圍繞“晚起”進(jìn)行描寫。D項(xiàng)，頸聯(lián)描寫詩人及時(shí)放松身心，“喜歡喝酒”曲解詩意。15.試題分析：此題考核欣賞詩歌形象的能力，注意從詩中的細(xì)節(jié)入手分析詩人的形象特征，如從“臥聽冬冬衙鼓聲”可知其官吏身份；“頭雖白”可知其人至遲暮；通過“眼校明”可知其明辨曲直；通過“乘興出”和“醉回”可知其及時(shí)行樂；通過“濯塵纓”可知其情操高潔。點(diǎn)睛：分析詩歌的形象特征注意從以下幾方面入手，首先明確形象的屬性，是“閨中女子”還是“戍邊戰(zhàn)士”是“落魄書生”還是“漂泊江湖的游子”等，然后分析人物的情緒是“壯志難酬”還是“寂寞無聊”等，還要分析人物的具體的行動(dòng)、生活的環(huán)境等，一般為“在什么環(huán)境下的，做什么事情、內(nèi)心充滿什么情緒(三)名篇名句默寫(本題共1小題，5分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)韓愈在《師說》中用“, ”三個(gè)名句，闡明了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原(2)辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》上闕中4”兩個(gè)名句描寫了“沙場秋點(diǎn)【答案】(1).聞道有先后(2).術(shù)業(yè)有專攻(3).如是而已(4).八百里分麾下炙(5).五十弦翻塞外聲【解析】試題分析：這是一道考核識(shí)記名篇名句的能力的題目，此類題目一般有理解性默寫和根據(jù)上下文填空兩種類型。答題時(shí)注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，理解性默寫還要注意給出的提示，填準(zhǔn)句子。此題屬于理解性默寫，注意根據(jù)提示選準(zhǔn)句三、語言文字運(yùn)用17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用。全都不正確的一項(xiàng)是①經(jīng)過五年的學(xué)徒生活，他已經(jīng)薄技在身，多次萌生出山闖蕩一番的念頭，只是想到師傅恩重如山，不忍開口說出此事。②在全面從嚴(yán)治黨這個(gè)問題上.我們不能有松口氣、歇歇腳、打好一仗就一勞永逸的想法，更不能存有見好就收的想法。③張少威和平金俠一邊向落水老人施救，一邊大喊救人，一位擺面攤的男子聞?dòng)嵟軄?，三人成虎，終于把老人救上岸來。④對(duì)于此次“紅黃藍(lán)事件”中的涉軍謠言，一些公眾人物竟然在不明真相的情況下推波助瀾，嚴(yán)重抹黑了人民軍隊(duì)的形象。⑤在這幅劇照上，功夫宗師洪金寶飾演的俞大猷將軍，身著戰(zhàn)甲，手握軍刀，目光如炬，不平倭患誓不休的雄心呼之欲出。⑥在南寧去柳州的高鐵餐廳里，我不期而遇了十年未見面的江華同學(xué)，沒想到當(dāng)年其貌不揚(yáng)的他如今已是滿腹經(jīng)綸的學(xué)者。A.①③⑥B.①④⑤C.②③⑤D.②④⑥【解析】試題分析：此題考核正確使用詞語(包括熟語)的能力，答題時(shí)注意明確詞語的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語境，題中①“薄技在身”指自己掌握了微小的技能。此處表示他已經(jīng)具備了一定的本領(lǐng)之意，是說別人，不合語境。②“一勞永逸”指辛苦一次，把事情辦好，以后就可以不再費(fèi)力了。使用正確。③“三人成虎”指三個(gè)人謊報(bào)城市里有老虎，聽的人就信以為真。比喻說的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)事實(shí)。望文生義。④“推波助瀾”比喻從旁鼓動(dòng)、助長事物的聲勢和發(fā)展，擴(kuò)大影響，貶義。使用正確。⑤“目光如炬”指目光發(fā)亮像火炬，形容憤怒地注視著，也形容見識(shí)遠(yuǎn)大。使用正確。⑥“不期而遇”指沒有約定而遇見。該成語是不及物動(dòng)詞，此處語法失當(dāng)。18.下列各句中，沒有語病的一句是()A.為貫徹落實(shí)黨的十九大關(guān)于深化體制改革的工作基調(diào)，結(jié)合“雙一流”建設(shè)實(shí)際，特制訂我單位下段工作的基本規(guī)劃。B.紅茶味甘性溫，善蓄陽氣，其適合身體虛弱、畏寒怕冷、腸胃不適以及經(jīng)常從事體力勞動(dòng)的人在冬季飲用效果更佳。C.11月下旬，阿里巴巴、寶馬、摩拜單車等國內(nèi)八家知名企業(yè)簽約，成為大會(huì)的合作伙伴，烏鎮(zhèn)峰會(huì)品牌價(jià)值持續(xù)提升。D.發(fā)現(xiàn)苗頭性問題就及時(shí)提醒，這既是對(duì)本人的監(jiān)督，也給其他人敲響警鐘，體現(xiàn)嚴(yán)管就是厚愛，增強(qiáng)政治生活的有效性。點(diǎn)睛：結(jié)構(gòu)混亂是常見的病句類型，有句式雜糅、暗換主語和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個(gè)意思的兩種說法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對(duì)象，暗換主語表現(xiàn)為句子前面沒有主語，而前句的主語不能作該句的主語。此題選項(xiàng)B“尤其適合身體虛弱、畏寒怕冷、腸胃不適以及經(jīng)常從事體力勞動(dòng)的人在冬季飲用效果更佳”句式雜糅造成結(jié)構(gòu)混亂。19.下列各句中，表達(dá)得體的一句是()A.等到他酒醒后，耷拉著腦袋來到我這里解釋此事并賠禮道歉時(shí)，我早已見諒多時(shí)了。B.自從我們?cè)谀感７质种?，十多年來，我一直?duì)你十分垂念，經(jīng)常夢中與你C.我們情同手足，你們?nèi)绻l(fā)現(xiàn)我在為人處事方面有不恰當(dāng)?shù)牡胤?，就趕快向我進(jìn)言。D.有媒體認(rèn)為，中國工業(yè)到2030年將主宰世界，美國將屈居第二，俄羅斯位居第三。【解析】試題分析：這是一道考核語言得體的題目，語言得體主要有文體得體和語體得體，文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語體得體注意說話者的身份，對(duì)象的身份，重點(diǎn)注意謙敬詞語的運(yùn)用。A項(xiàng)，“見諒”是客套話，表示請(qǐng)人諒解，多用于書信，不能用于“我”。B項(xiàng)，“垂念”是敬辭，指別人想念自己，不能用于自己想念別人。C項(xiàng)，“進(jìn)言”指用尊敬或客氣的口氣向人提意見，不能用于別人向自已提意見。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過16個(gè)字。立春作為我固的傳統(tǒng)節(jié)日，①。早在周代，朝野就有慶賀這一節(jié)日的習(xí)俗。這一天，天子要素率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春。不但官方重視這一節(jié)日，②。這一天，農(nóng)人要檢視農(nóng)具，籌劃農(nóng)事。祭祀谷神，祈求獲得好的收成。中國地大物博，各地慶祝立春的方式雖然不同，③?！敬鸢浮?1).①已經(jīng)有著悠久的歷史(2).②民間也很重視(3).③但目的都是祈求新歲的美好【解析】試題分析：此題考核學(xué)生運(yùn)用語言的簡明、連貫、得體能力，以情境補(bǔ)寫的方式出現(xiàn)，答題時(shí)注意語意和結(jié)構(gòu)上前后文的照應(yīng)，以及語意的提示，如第①空根據(jù)后文“早在周代”,可知應(yīng)該填寫“歷史悠久”之類的句子；第②空根據(jù)前后文的“不但官方重”和“農(nóng)人”,可知應(yīng)該填寫“民間也很重視”;第③空根據(jù)前文“方式”“雖然”和“祈求獲得好的收成”可知填寫“但是”“內(nèi)容”和“祈福”之類的句子。21.小明是高三(1)班的應(yīng)屆畢業(yè)生，最近一段時(shí)間經(jīng)常玩手機(jī)游戲。不但飯前飯后玩，有時(shí)晚睡之后還在宿舍里玩到深夜，嚴(yán)重影響了正常的學(xué)習(xí)和生活。請(qǐng)你以小明好友身份給小明同學(xué)發(fā)一條手機(jī)短信的正文，對(duì)他進(jìn)行勸說。要求行文有針對(duì)性，運(yùn)用一定的修辭手法，勸說委婉中肯。表達(dá)準(zhǔn)確，不超過80字?！敬鸢浮渴纠盒∶?，高三了，還有閑情逸致玩手機(jī)游戲，太有才了吧!當(dāng)心你的手機(jī)里鉆出一條美女蛇，把你的靈魂全部吸去，讓你變成一副骷髏，獨(dú)自在大學(xué)門外哭泣。請(qǐng)三思?！窘馕觥吭囶}分析：此題考核簡明、連貫、得體的能力，要求擬寫勸說詞，擬寫的方式“短信”這就要求“簡明”,注意抓住重點(diǎn)“勸說不要過分的沉迷手機(jī)”,勸說注意身份是“朋友”,要“委婉、中肯”,同時(shí)注意修辭和字?jǐn)?shù)的要22.閱讀下列材料.根據(jù)要求寫作。天津市83歲的老人齊洪珍已經(jīng)連續(xù)參加了12年司法考試，他也是今年年齡最大的一位考生。這位僅上過3年半小學(xué)的普通農(nóng)民，64歲時(shí)通過自學(xué)先后取得了漢語言文學(xué)?？坪头杀究茖W(xué)歷，72歲起開始參加司法考試。盡管