初中蘭亭集序的讀后感

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王羲之說(shuō)過(guò)：“夫人之相與，俯仰一世。〞的確，人生匆促，短短數(shù)十載而已。今天我在這給大家整理了一些蘭亭集序的讀后感，我們一起來(lái)看看吧!

蘭亭集序的讀后感1

死，我們畏懼;即使碰見(jiàn)了它的衣角我們也驚慌不已，所以我們盡可能地遠(yuǎn)離，期望一向不會(huì)在某個(gè)轉(zhuǎn)彎路口，碰見(jiàn)它。

生，我們留戀;在年輕時(shí)，我們忘卻關(guān)注這個(gè)世界;年老后，我們多想一向睜著眼睛，多想看看這我即將遠(yuǎn)去的花花世界。

可人總是這樣，在失去之時(shí)才懊悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有好好珍惜眼前美景，只留下唉聲嘆氣，埋怨當(dāng)時(shí)的無(wú)知。

文中在蘭亭集會(huì)上情緒愉悅，此時(shí)的他卻突然領(lǐng)悟到，開(kāi)心時(shí)光的短暫。“死生亦大矣〞證明白王羲之對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)。我想每個(gè)人都期望“好景常在，好花常開(kāi)〞，王羲之也不例外，他也想留住此刻，盡情地享受在“生〞的樂(lè)趣中，和志同道合的人暢談志趣抱負(fù);但是同時(shí)代有的人卻隨著自己的性情、愛(ài)好，不受拘束，放縱無(wú)羈的生活，這是他們所追求的。當(dāng)他們沉浸在自滿、愉悅時(shí)，衰弱卻在背后不知不覺(jué)地到來(lái)，于是，人們慨嘆人生無(wú)常。有心智生活的更是感到悲傷，他明白只有珍惜此刻的生命，由于他無(wú)法改變下一刻的事態(tài)變遷。

對(duì)人生的倔強(qiáng)執(zhí)著，對(duì)死的厭惡排斥是人所共有的感情，我們痛恨時(shí)間的一去不復(fù)返。哪怕是回頭看看走過(guò)的蹤跡的機(jī)遇都沒(méi)有，它無(wú)情地朝著沒(méi)有終點(diǎn)的終點(diǎn)走去，一路上，留下多少人悲哀的淚水，痛楚的呻吟，它也不聞不問(wèn)，只是冷酷的走著，把我們甩在一邊。

為什么人會(huì)有生老病死?為什么我們不能夠掌控命運(yùn)?好想永遠(yuǎn)停留在此刻，這幸福的瞬間，然后把所以令人煩擾的東西都趕走，只留下完美的。

但我們只有無(wú)奈地?fù)u頭。

有所觀測(cè)、品味、感悟，就足可充實(shí)我的人生!

蘭亭集序的讀后感2

王羲之《蘭亭集序》墨跡，乃天下第一行書(shū)，其文字亦屬天下之第一美文也。品讀文中寫(xiě)景、抒情、寓理之與眾不同的語(yǔ)言，不難感知其趣味之純潔與高雅脫俗。

王羲之說(shuō)過(guò)：“夫人之相與，俯仰一世。〞的確，人生匆促，短短數(shù)十載而已。所以他才認(rèn)為死和生同樣具有重大的好處，他本來(lái)就明白“一死生〞“齊彭殤〞是虛幻荒唐的、妄造的.。讀那些文字，我感受到了他對(duì)自己生命的熱愛(ài)之情。正由于人生無(wú)常，所以才更加珍惜;正由于死生亦大，所以才有無(wú)盡的眷戀……

生活在當(dāng)今社會(huì)，我們并沒(méi)有像王羲之那時(shí)的社會(huì)壓力，所以我們就應(yīng)活得更逍遙?！凹葋?lái)之，則安之〞，既然擁有了享受生活的權(quán)利，那么就要好好地珍惜，不要等將要失去時(shí)才恍然大悟懊悔莫及。

我們雖沒(méi)有王羲之那樣獨(dú)特的見(jiàn)解，但只要我們熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，去追求自己的生命價(jià)值，那么我想我們也是幸福的，由于冥冥之中我們已詮釋了自己生命的真諦，假如能夠這樣，那就足夠了。

昨日是已走過(guò)的，明天是即將走過(guò)的，唯有這天正在走過(guò)……生命數(shù)十載，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短也不短，能一帆風(fēng)順地走完這一程，縱然最好;如若不能，我想只要你曾為之付出，拼搏過(guò)，曾珍惜過(guò)，那也必將是無(wú)怨無(wú)悔!

我們并不能夠去改寫(xiě)歷史，也不能夠預(yù)知未來(lái)，我們所能做的就是珍愛(ài)自己的生命，好好的活著，在有限的生命之中去創(chuàng)造那無(wú)盡的回憶與快樂(lè)。請(qǐng)珍惜這絕無(wú)僅有的機(jī)遇去活出自己的精彩，去追求自己活著的好處……由于，只有懂得生命真諦的人，才能夠?qū)⒍虝旱纳娱L(zhǎng)!

蘭亭集序的讀后感3

“永和九年，歲在癸丑〞，當(dāng)我再讀起《蘭亭集序》這熟悉而深邃的詩(shī)篇，不禁浮想聯(lián)翩。名序一篇，流傳千載。

有的人思緒隨文穿梭千載，看到了名流薈萃，與會(huì)諸者;有的人情節(jié)隨風(fēng)凝聚萬(wàn)點(diǎn)，看到了流觴所至，即席賦詩(shī)。可是，我卻看到了在曲水流觴的背后，那一顆孤寂的心;可是，我卻聽(tīng)到了在瑰瑋之文背后那透人肺腑的訴說(shuō)。

“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作〞，詩(shī)人的其次種眼光一針見(jiàn)血，它不同于前人只看到了生命的長(zhǎng)度，簡(jiǎn)單的一致，他還看到了生命的寬度是不同的。不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺(jué)中逝去，而壽命的長(zhǎng)短只能聽(tīng)?wèi){造化，最終歸于終止。生就是生，活著能享受樂(lè)趣，死就是死，死后一切皆無(wú)?；钪退廊ナ侨松笫?，二者不可等量齊觀。有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理。

生命是一場(chǎng)單向的旅程，路上少不了質(zhì)疑和嘲諷，這些就好比是你漫漫人生路上的雜草和磐石。假如你一味的退讓，只是仰天長(zhǎng)嘆“一死生，齊彭觴〞，那你的一生只能是“狹窄〞地走過(guò)。痛楚不能只剩下痛楚，那是十分可怕的，沒(méi)有什么不可能。假如你能去清除它們，就相當(dāng)于拓寬了你生命的寬度，你將走得更加順暢，這就是奮斗的奧義。

回到現(xiàn)實(shí)，想要學(xué)業(yè)有成，事業(yè)有成，也只有多些認(rèn)真，多些專注;少些暴躁，少些埋怨，才能成功。

所以，我們還是少一些空談，多做一些實(shí)事，終究走在一條寬大的路上比走在一條狹窄的路上給人的感覺(jué)是不同的吧!

蘭亭集序的讀后感4

中華文明的歷史長(zhǎng)河中，孕育了無(wú)數(shù)文化瑰寶。指尖在泛著歷史氣息的書(shū)頁(yè)上輕撫，身心在經(jīng)典韶韻中升華。書(shū)圣王羲之的《蘭亭集序》更是其精華所在，靈魂所托，它在浩瀚的中華文明中有著舉足輕重的地位。

輕輕地開(kāi)啟書(shū)本，我的心躍入了文字中，來(lái)到了另一個(gè)世界。

會(huì)稽山陰。蘭亭。置身于崇山峻嶺之中，四周是一片高高的茂密的竹林，清清的流水匆促而過(guò)，“叮咚叮咚〞，它在和我說(shuō)一個(gè)故事。一代“書(shū)圣〞王羲之在這里寫(xiě)下了“遒媚勁健，絕代更無(wú)〞的序文，一個(gè)個(gè)飄若游云、矯若驚龍的字，仿佛有了生命。

王羲之在文章中寫(xiě)明白自己的生死觀。在他看來(lái)，對(duì)生的執(zhí)著、對(duì)死的排斥是人所共有的感情。他認(rèn)為，死和生具有同樣重大的意義。

由生想到死，慨嘆人生無(wú)常，但又不是消極的心態(tài)?！肮讨凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作〞，表現(xiàn)出他對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)生命的珍惜。

文章中還寫(xiě)道：“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。〞對(duì)時(shí)光飛逝、人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。正由于對(duì)人生憂患有清爽的認(rèn)識(shí)，才可揚(yáng)長(zhǎng)避短，在有限的人生中進(jìn)行無(wú)限的價(jià)值創(chuàng)造。

王羲之所處的魏晉時(shí)期，政治可怕、國(guó)家分裂、民不聊生。魏晉的文章普遍受到了玄學(xué)文化及儒、道、釋三教合流的思想文化的廣泛影響，多數(shù)反映現(xiàn)實(shí)生活。文人們愛(ài)好親近自然、逸情自然、探討自然觀和人生觀以及這兩者之間的關(guān)系。我最愛(ài)這兩句——“或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。〞這兩種人生態(tài)度都是值得敬重和欣賞的，是生命最美的樂(lè)章。

王羲之如此獨(dú)特的見(jiàn)解，我們雖不能及，但只要熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命，去追求自己的生命價(jià)值，那么我們也是幸福的。昨日已經(jīng)走過(guò)，明天還遠(yuǎn)在天涯，唯有今天正在進(jìn)行……生命若能一帆風(fēng)順地走完這一程，縱然最好;如若不能，我想，只要你曾為之付出過(guò)、拼搏過(guò)、珍惜過(guò)，那也必將無(wú)怨無(wú)悔!

蘭亭集序的讀后感5

輕輕地開(kāi)啟書(shū)本，我的心躍入了文字中，來(lái)到了另一個(gè)世界。

會(huì)稽山陰。蘭亭。置身于崇山峻嶺之中，四周是一片高高的茂密的竹林，清清的流水匆促而過(guò)，“叮咚叮咚〞，他在和我說(shuō)一個(gè)故事。一代書(shū)圣王羲之，在那里寫(xiě)下了“遒媚勁健，絕代更無(wú)〞的序文，一個(gè)個(gè)“飄若游云，矯若驚龍〞的字，仿佛有了生命。

我想王羲之是一個(gè)“怕死〞的人。因此，他更加珍惜生命，珍惜眼前的完美的事物。為了使自己的生命更加充實(shí)，他“嘗極東方，寄情于山水之間〞，又臨池學(xué)書(shū)，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代〞的行書(shū)。王羲之迷醉于山水，書(shū)法之時(shí)，定是十分快然自足，忘掉了時(shí)間的流逝。

那么，如此短暫的一生，不是更加迫近死亡了嗎?不是這樣的。對(duì)他來(lái)說(shuō)，雖然時(shí)間匆促而逝，但并不是什么也沒(méi)有留下。正如流星一般，很快便消逝了，卻擦出極其奪目的光彩!珍惜時(shí)間，并不是珍惜時(shí)間本身，把時(shí)間當(dāng)成寶物一樣，而是珍惜生命，憐惜如何度過(guò)時(shí)間。無(wú)所事事的人感覺(jué)時(shí)間是漫長(zhǎng)的，他們貌似有了更長(zhǎng)久的生命。但是，他們就像紙上的一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線，單薄而蒼白!

司馬遷說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。〞他告訴了我們?nèi)绾螌?duì)待死亡。而看了《蘭亭集序》之后，我明白了自己該如何活著。正如泰戈?duì)査f(shuō)：“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。〞

想起自己以前，不知蹉跎了多少時(shí)光。以前坐在電腦旁邊，幾個(gè)小時(shí)不停地玩著游戲，還津津有味，不亦樂(lè)乎;以前和同學(xué)們出外游玩，吃喝打鬧，還以為年便捷是如此;以前坐在桌子旁，對(duì)著書(shū)本一籌莫展，還覺(jué)得時(shí)間是如此漫長(zhǎng)……我真為自己感到羞愧!

人生無(wú)常，時(shí)不我待!清早的陽(yáng)光灑進(jìn)窗子，請(qǐng)不要用昨夜的夢(mèng)拒絕她，我們就應(yīng)用朗朗的讀書(shū)聲回報(bào)她璀璨的笑;五彩繽紛的網(wǎng)絡(luò)世界向你招手時(shí)，請(qǐng)不要輕易地把整個(gè)身心投入她的懷抱，我們就應(yīng)友好地和她握握手;當(dāng)你想親近大自然的時(shí)候，請(qǐng)不要帶著喧囂同行，悄悄的一個(gè)人，大自然才會(huì)向你展示她的全部魅力……

“花開(kāi)時(shí)折直須折，莫待無(wú)花空折枝。〞時(shí)間如白駒過(guò)隙，在時(shí)間的長(zhǎng)河里，我們是激起千層大浪，還是悄悄無(wú)聞，隨之而逝?完美的生命是易逝的，我們就應(yīng)珍惜眼前，珍惜生命的一分一秒。

一條單薄而蒼白的線已經(jīng)成了過(guò)去，此刻我們要用生命繪出一幅唯美的畫(huà)卷DD一朵璀璨的夏花!

蘭亭集序的讀后感6

高中就偏愛(ài)《蘭亭集序》這篇課文，當(dāng)時(shí)讀來(lái)只覺(jué)得精短清透，字句順滑如潤(rùn)卻無(wú)雕鑿之跡，稱得上是即興之作中的上乘作品。對(duì)于“蘭亭“這個(gè)文人雅集的地方，心中溢滿神秘的憧憬之情。遙想在山水環(huán)繞、詩(shī)酒交融的幽境里灑墨揮毫，落出飄如浮云，矯如驚龍的精致書(shū)畫(huà)，是何等閑適風(fēng)雅!

再讀《蘭亭集序》時(shí)，除了品嘗仍愛(ài)的清洗文風(fēng)之外，更多追索的是文中的深層含義。蘭亭位于浙江紹興的蘭渚山下，生于得天獨(dú)厚的水鄉(xiāng)之地;又恰逢天朗無(wú)云、草暖風(fēng)微，群賢畢至，大家一齊探討人生，是不由得對(duì)生命好處發(fā)出刨根追問(wèn)，對(duì)人生的各種境遇作出總結(jié)歸納的。蘭亭，這樣一個(gè)巧致的名字，讓人聯(lián)想到一位蕙質(zhì)蘭心的女子從煙雨江南中秉著骨竹傘款步過(guò)橋，抑或是輕裘緩帶的墨客騷人把盞臨風(fēng)，倚亭望月，慨嘆吟詠……然而，對(duì)于生命根本的詰問(wèn)不是如此清閑唯美、附庸風(fēng)雅的，而是苦悶的、反復(fù)的、令人百思輾轉(zhuǎn)的?！短m亭集》是與會(huì)的41位詩(shī)人的結(jié)集，也是41個(gè)人的思考結(jié)晶。

之后查了資料，摸索到了蘭亭的真實(shí)境地：蘭亭門(mén)前，有“鵝池〞兩字，各成風(fēng)格，是王羲之和王獻(xiàn)之父子倆共同書(shū)寫(xiě)的。王羲之的一筆絕妙書(shū)法的精華，就是從鵝的形體上，悟出真諦來(lái)的。順著小徑前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的歷史的斑跡顯現(xiàn)出來(lái)。內(nèi)一石碑上書(shū)“蘭亭〞二字，系清康熙手書(shū)。西側(cè)是“樂(lè)池〞，臨池有“俯仰亭〞。東側(cè)為流觴亭，亭內(nèi)有“曲水邀歡處〞一匾，正下懸唐名畫(huà)家李公麟的《蘭亭修禊圖》。一條清澈的小溪，水澄如鏡，在竹影樹(shù)蔭下緩緩并帶著輕快的節(jié)奏逶迤流過(guò)，流得那樣瀟灑逍遙。幾只時(shí)而回旋、時(shí)而俯沖的蝴蝶，幾片沿溪而下的花瓣構(gòu)成一幅美好的圖畫(huà)。在這樣的環(huán)境中，發(fā)出的人生慨嘆自然也不是一般的小問(wèn)小論。對(duì)于我們學(xué)園林的人來(lái)說(shuō)，如何開(kāi)創(chuàng)一爿曲徑通幽宛自天開(kāi)的富有人性化、情趣化且恬淡高雅的園林天地，是一個(gè)很值得思考的問(wèn)題。古人往往是最好的老師，它告訴我們精神和性靈的力量是強(qiáng)大的。

在王羲之所處的魏晉時(shí)期，是一個(gè)政治可怕、國(guó)家分裂、民不聊生的時(shí)段。魏晉的文章普遍受到了玄學(xué)文化及儒道釋三教合流的思想文化背景的廣泛影響，反映現(xiàn)實(shí)生活。文人們愛(ài)好親近自然、逸情自然，探討自然觀和人生觀，以及這兩者之間的關(guān)系。我最愛(ài)這兩句——“或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。〞這兩種人生態(tài)度都是值得欣佩欣賞的，是生命最美好的音樂(lè)。若能在期望中存儲(chǔ)抱負(fù)，或在寄托中充實(shí)自己、找到人生的樂(lè)趣享受生命付出熱心，就是在用生命抒寫(xiě)自己的故事傳奇，都值得欣慰。

蘭亭中這次文人聚集，沒(méi)有多么高深的影響，但他們的真性情和高雅情趣確實(shí)是現(xiàn)代人望塵莫及的。靜坐在坦白寬廣的天地山水間，想想快樂(lè)成過(guò)往，新戀換舊愛(ài)，漂亮總是短暫的，貌似什么都是無(wú)法永久停留。死死生生，人在追尋什么?生的好處畢竟是什么?王羲之真誠(chéng)如水，向自然提出了追問(wèn)，他只提出問(wèn)題，答案沒(méi)有果斷得出，而是讓人去猜想、去揣度，余味深長(zhǎng)。他這種冷靜又熱心的人生態(tài)度、對(duì)生命好處的尋覓實(shí)在令人感動(dòng)。愿自己有一天，也能在自然中有一番徹悟，有一番天真又深刻偏僻的追問(wèn)。

蘭亭集序的讀后感7

輕輕地開(kāi)啟書(shū)本，我的心躍入了文字中，來(lái)到了另一個(gè)世界。

會(huì)稽山陰。蘭亭。置身于崇山峻嶺之中，四周是一片高高的茂密的竹林，清清的流水匆促而過(guò)，“叮咚叮咚〞，他在和我說(shuō)一個(gè)故事。一代書(shū)圣王羲之，在這里寫(xiě)下了“遒媚勁健，絕代更無(wú)〞的序文，一個(gè)個(gè)“飄若游云，矯若驚龍〞的字，仿佛有了生命。

我想王羲之是一個(gè)“怕死〞的人。因此，他更加珍惜生命，珍惜眼前的美好的事物。