陜西存藏碑刻的史料價(jià)值

陜西存藏碑刻的史料價(jià)值劉思怡（陜西省社會(huì)科學(xué)院陜西西安710065）【摘要】本文分門別類的研究分析了陜西境內(nèi)存藏的數(shù)量巨大的碑刻資料，指出這些資料對于補(bǔ)史、正史以及研究陜西地方史、家族史、宗教史、農(nóng)業(yè)發(fā)展等都具有重要的史料價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】陜西；碑刻；史料價(jià)值陜西作為一個(gè)歷史文化大省，歷史文化遺存豐厚，碑刻存藏量巨大，其中不乏精品，因此價(jià)值不容小覷。新中國成立以來，我國已有大量的墓志碑刻類書籍相繼出版，這些碑刻成為相關(guān)學(xué)科進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的寶貴資料，其珍貴價(jià)值已為世人所公認(rèn)。本文試圖對陜藏碑刻的史料價(jià)值進(jìn)行全面系統(tǒng)的論述和研究，主要涉及碑刻的補(bǔ)史正史作用，以及碑刻在研究陜西地方史、家族史、宗教、農(nóng)業(yè)等方面的的史料價(jià)值。不足之處，敬請學(xué)界同仁指正。一、補(bǔ)史、正史陜西存藏著數(shù)量可觀的歷代碑刻，其中不乏重要?dú)v史人物的墓志，信手拈來，便可以找到大量補(bǔ)史、正（證）史的資料，關(guān)于這方面的文章已經(jīng)很多了，本文僅取陜西境內(nèi)存藏的部分具有代表性的碑刻資料，以期拋磚引玉，并說明此一命題。以下為詳細(xì)論述。出土于咸陽的《周獨(dú)孤渾貞墓志銘》[1]，記述了鮮卑北秀容部落酋長，也就是后來的西魏隴西王爾朱天光部下獨(dú)孤渾貞的生平事跡，獨(dú)孤渾貞北周時(shí)升至驃騎大將軍、大將軍，地位顯赫，但史書無載，此志則可補(bǔ)其闕。志載其“魏永安二年（529），從故隴西王爾朱天光西征，時(shí)為別將”則證明了北魏于建義元年（528），以爾朱天光為統(tǒng)帥，率領(lǐng)賀拔岳與侯莫陳悅?cè)腙P(guān)，鎮(zhèn)壓關(guān)隴各族人民起義[2]，并由此完成了北魏武川軍人和晉北部民族的最大一次遷徙的史實(shí)。出土于潼關(guān)縣的《隋楊素墓志銘》，其補(bǔ)史、證史之價(jià)值，已有專文發(fā)表[3]，此處不再贅述。出土于乾縣乾陵附近的《唐永泰公主志石文》[4]，載永泰公主“珠胎毀月，怨十里之無香；瓊萼凋春，忿雙童之秘藥”，即因難產(chǎn)而死。而關(guān)于永泰公主的死因，兩《唐書》和《資治通鑒》均載為武則天所殺害，故此引發(fā)了學(xué)術(shù)界很大的爭議。若墓志記載準(zhǔn)確，那么此志即糾正了史書之誤?，F(xiàn)藏寶雞市秦王陵博物館的《李茂貞墓志》，因墓主李茂貞系割據(jù)西岐一帶的晚唐藩鎮(zhèn)首領(lǐng)，其生平事關(guān)晚唐五代的紛繁政局，故其墓志不僅可以正補(bǔ)史書，而且可以充實(shí)唐末五代史料，具有重要的史料價(jià)值[5]。存于城固縣的《楊從儀墓志》[6]，詳細(xì)記載了南宋抗金愛國將領(lǐng)楊從儀的生平事跡，楊從儀一生不僅屢建戰(zhàn)功，而且在陜南大興水利，造福一方百姓，愛民如子，深受陜南百姓愛戴。但其事跡，僅散見于《宋史》中，略而不詳，此志不僅可以證補(bǔ)史書，而且使楊從儀的歷史形象更加豐滿真實(shí)。出土于寶雞隴縣的明《嚴(yán)仲宇墓志》，則詳載了兵部尚書嚴(yán)仲宇的生平事跡，關(guān)于此人史書僅有零星記載，此志即可起到補(bǔ)證史書的作用[7]?，F(xiàn)存于澄城縣的《重修觀音老爺堂并緒事碑記》[8]，記載了明末清初一些重大歷史事件：“崇禎登基，流寇猖狂，如混天星之久反，縱橫擾亂，七省掃地，王之剽掠火劫，又復(fù)八年。……逆闖來自癸未，入關(guān)席卷三秦。迨繼燕失，先帝縊，大官大宰充軍助餉。甲申，清軍定鼎，滿兵直遍天下。順治時(shí)，新服盡入中國?？滴醵辏t改八股為策論。歲次戊申，復(fù)更策論為文章。七年七月內(nèi)，河南商城光、山二縣有蛟龍數(shù)十余條，斗畢，大雨如注，民間房屋盡沖于河。又京師將正陽、順城二門河水□□沖倒城墻垛樓數(shù)堵，溺死□民無數(shù)?！边@些記載均可補(bǔ)證史書?？傊兾鞒鐾恋臍v代碑刻資料具有補(bǔ)史正史的重要價(jià)值。二、地方史方面陜西各地存藏的碑刻，除了有一定地位的人物的墓志銘以外，往往還有諸如反映當(dāng)?shù)乇容^重要的事件的紀(jì)事碑、德政碑以及鄉(xiāng)規(guī)民約、民間信仰等等社會(huì)生活方面的碑刻，對于研究各地地方史具有重要的史料價(jià)值。今以安康地區(qū)的碑刻資料為例來做論述。據(jù)《安康縣志》記載，自秦漢以來，安康地區(qū)一直處于邊緣化的地位，直到明清時(shí)才逐漸受到重視，所以在整個(gè)地區(qū)建設(shè)方面都比較落后[9]。清朝時(shí)期，安康經(jīng)常遭受洪澇、干旱等自然災(zāi)害，縣城屢有興建，經(jīng)濟(jì)上凋敝不堪，清廷要經(jīng)常蠲免其賦稅，并時(shí)常救濟(jì)該地區(qū)。而反映在碑刻方面則是該地區(qū)現(xiàn)存隋唐至明中葉之間的碑刻寥寥無幾。明清時(shí)期則有大量的碑刻資料出現(xiàn)[10]。我們從現(xiàn)存的安康地區(qū)碑刻中可以找到不少反映當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活之資料，這不僅對補(bǔ)證安康地區(qū)方志類古籍大有裨益，也為研究安康地方史提供了第一手實(shí)物資料?！睹骱胫问荒昙叭f歷十一年蜀河口漢江水文題刻》[11]，在洵陽縣蜀河口楊泗廟前北側(cè)石崖上，位于蜀河口與漢江匯合的倒漾水緩地帶。該題刻反映出明萬歷十一年四月二十三日，此地漢江最高洪峰水位比弘治十一年最高水位高出170.9厘米，比1983年8月1日最高水位高出了218.9厘米，是陜西境內(nèi)歷史上漢江第一水位。此題刻補(bǔ)充了地方文獻(xiàn)資料之闕，也為安康地區(qū)多水患這一歷史事實(shí)提供了具體的實(shí)物證據(jù)。地方史很自然地與當(dāng)?shù)刂菘h長官有關(guān)系，這些父母官雖良莠不齊，但其活動(dòng)軌跡對地方史研究很有價(jià)值。清光緒十年所立的《洵陽知縣沈天祥墓碑》[12]，則記載了清初一位受人尊敬的知縣沈天祥的生平，沈知縣康熙年間連任洵陽知縣十五年，為官清廉，關(guān)心民間疾苦。只因一再為民請命，得罪了上司，至死未得升遷。此碑反映了清康熙年間官場現(xiàn)實(shí)及政治生態(tài)，有一定的史料價(jià)值?！蹲详栔h朱承恩德政碑》[13]，載紫陽知縣朱承恩于光緒二十四年（戊戌年）初夏，辦理漢南昭信股票的事跡。朱本人體國愛民，多有德政，故深得百姓愛戴。此碑還為研究清末陜南金融活動(dòng)提供重要資料?，F(xiàn)存安康市的《唐氏合族置地碑》[14]，載：“大明成化時(shí)，此處有劉千金（斤）、石和尚之亂，其后亂平而居民鮮少，田地荒蕪，吳祖因遷居于此，自占山林，給帖領(lǐng)糧，編入戶籍。自明及清，蓋十?dāng)?shù)世于茲矣。”現(xiàn)存紫陽縣的《紫陽縣昭忠節(jié)孝祠并明都御史原公祠碑》[15]又載：“公當(dāng)憲宗時(shí)，荊襄盜起，繼尚書白公圭、項(xiàng)公忠討平寇掠之余，遍歷山澤，宣明德意，大會(huì)湖廣、河南、陜西巡撫官，編籍流民，俾無產(chǎn)者，咸得欣然附籍，而后山谷阨塞、林菁蒙昧之中，一變而為雜耕樂土?！边@兩方碑刻，說的正是明成化十二年（1476），鄖陽巡撫、左副都御史原杰繼白圭、項(xiàng)忠平定荊襄流民起義后，倡議打開山禁，歡迎流民附籍。于是數(shù)以萬計(jì)的流民涌入安康地區(qū)，到處墾殖，帶來了大批勞動(dòng)力和南方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了安康地區(qū)經(jīng)濟(jì)大開發(fā)的史實(shí)。這便是安康地區(qū)歷史上第一次大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)大開發(fā)?，F(xiàn)存紫陽縣的《鐘資萬墓碑》[16]，記載了墓主鐘資萬生平事跡。鐘資萬大約在乾隆四十年前后，由湖北崇陽隨父來紫陽創(chuàng)業(yè)營居，家業(yè)漸興旺發(fā)達(dá)。到了光緒三十四年時(shí)，經(jīng)歷了一百三十年時(shí)間的鐘家，已繁衍生息了五代人，人口達(dá)到了一百二十一人。這是研究清代中期以來秦巴山區(qū)人口源流及其繁衍狀況的重要資料，是清中葉以來安康地區(qū)第二次經(jīng)濟(jì)大開發(fā)的生動(dòng)寫照，也是研究安康地方史的第一手資料。存于紫陽的清光緒三十四年《唐明遠(yuǎn)墓碑》[17]，記載了富豪唐明遠(yuǎn)的生平，唐明遠(yuǎn)在嘉慶初年，積極參與鎮(zhèn)壓白蓮教的活動(dòng)，曾受到清軍將領(lǐng)楊遇春的褒獎(jiǎng)。此碑為研究白蓮教活動(dòng)提供了資料，也是安康地區(qū)地方史重要的一筆?！敦S口壩公議條規(guī)碑》、《石泉知縣整飭風(fēng)化告示碑》、《景家公議十條規(guī)款碑》、《公和興會(huì)公議條規(guī)碑》[18]等則屬鄉(xiāng)規(guī)民約碑，對了解安康地區(qū)民風(fēng)民俗有一定價(jià)值，也應(yīng)是安康地方史之一部分?！痘貜?fù)灘祖師顯靈碑》、《中皇山女媧氏廟木碑》、《重建觀音廟碑》、《重建東岳廟碑》[19]等，都是反映安康地區(qū)民間信仰的碑刻，應(yīng)屬社會(huì)生活之一部分，也是安康地方史的一部分。三、家族史方面關(guān)于家族史的研究，近年來已成為一個(gè)熱門話題，而對于家族史的研究，往往需要借助于墓志資料，此類例子很多，此處僅略舉數(shù)例：杜文玉先生發(fā)表過一篇關(guān)于墓志在家族史研究中的價(jià)值的文章[20]，此文以獨(dú)特的角度，論述了墓志在研究唐代宦官家族史方面的價(jià)值，有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，該文就用到了一批陜西出土的唐代宦官墓志；周征松先生對河?xùn)|裴氏也有深入的研究[21]；夏炎對清河崔氏家族進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并有大量著作出版[22]，在學(xué)術(shù)界引起了不小的反響。這類文章或是書籍，毫無例外都用到了一批陜西出土的墓志資料。陜西出土了不少家族墓葬群，其中埋藏著成批的家族墓志銘，為研究這些家族歷史包括家族譜系，家族的演變興衰，家族對歷代政治經(jīng)濟(jì)的影響等，提供了實(shí)物資料，具有重要的史料價(jià)值。北魏弘農(nóng)楊氏是漢魏以來的高門望族，而在華山腳下出土的弘農(nóng)華陰楊氏墓葬群[23]，則出土了數(shù)量可觀的墓志銘，這無疑為研究這一家族歷史提供了寶貴的實(shí)物資料，具有重要的史料價(jià)值。陜北榆林市府谷縣出土了一批折氏家族墓志[24]，這為名將輩出、世居西北邊陲，為抵抗少數(shù)民族入侵，維護(hù)國家統(tǒng)一而功績卓越的云州大族——折氏家族史的研究提供了寶貴的實(shí)物資料。關(guān)于折氏家族已有大著出版。存藏于寶雞隴縣的閻氏家族墓志銘[25]，為研究明代隴縣閻氏家族史提供了實(shí)物資料。大荔縣李氏家族是清代較為顯赫的名門望族，家族實(shí)力雄厚，許多人都從政為官，且有不少人經(jīng)商，在全國各地開設(shè)商號，號稱“走遍天下，不吃別家飯，不住別人店”[26]。出土的李氏家族墓志銘，除了記述墓主人個(gè)人生平事跡、家室、譜系外，還記載了諸多歷史背景材料，如西北回民起義等重大歷史事件等，這不僅對研究李氏家族史有重要價(jià)值，還為研究清代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、官僚制度等，提供了重要的實(shí)物資料[27]。四、宗教方面陜西存藏的宗教類碑刻十分豐富，涵蓋了道教、佛教等類。以下以道教為例論述之。陜西道教碑刻尤以戶縣重陽宮碑刻最為著名[28]。重陽宮道教碑刻共有四十余方，其中《重陽宮成道宮記》，記述了重陽宮創(chuàng)立、發(fā)展、宮之行制，以及全真教之道行：“故天將以是道大畀于人也，于大化中必先假乎一，剛大、中正、特立，不為人欲所動(dòng)，可以為師范之士降于世，茲吾祖師之所以出也?！薄度娼套姹吩敿?xì)記載了全真教祖王重陽的生平，他終其一生創(chuàng)立了全真教，并培養(yǎng)了馬鈺（號丹陽子）、譚處端（號長真子）、丘處機(jī)（號長春子）、劉處玄（號長生子）四名高足，日后成為全真教之衣缽傳人?！恶R真人道行碑》則記述了馬丹陽一生修道養(yǎng)性的過程，指出：“凡人入道，必戒色財(cái)氣、攀緣愛念、憂愁思慮，此外更無良藥矣?！薄兑趲煴憽酚涊d了全真教第六世傳人尹志平的生平事跡。此外，《洞真于真人道行碑并序》、《李無欲本行碑》、《誠明真人道行碑》等碑則對于了解全真教之分支別派很有幫助，通過《大蒙古國累朝崇道恩命之碑》更可以窺見全真教于元朝之興盛?！妒街仃柸f壽宮記》則詳細(xì)闡述了全真教之教義：“太極為朕，元?dú)馕疵龋厚黑ぺ?，玄玄默默，至精不可以意索，至神不可以言詰，廣大無名，字之曰道。天地得之以清以寧，覆載不窮；日月得之為光為明，照臨不衰；陰陽得之有升有降，變化不測；五行得之迭王迭更，推移不息；四時(shí)得之相始相終，運(yùn)行不忒；萬物得之自本自根，生成不既。是道也，賦之于人，靈明虛靜，剛健純粹，存于內(nèi)為理性，見于外為德行，其體無所不備，其用無所不通；故牢籠天地而順其經(jīng)，把握日月而循其軌，提挈陰陽而合其度，斡旋五行而適其正，驅(qū)馭四時(shí)而葉其序，宰制萬物而遂其品，茲有為之極矣。屏世志，遣形累，休乎天均，和乎天倪，以沖漠棲神，以淡泊毓氣，視之以心非目，而見無色之色出于眾色；聽之以心非以耳，而聞無聲之聲出于眾聲，不將不迎如鏡之靜，不澄不撓如水之止，利害無以汨其貞，榮悴無以回其素，雷行于淵□之中，龍見于尸居之際，混物我而俱忘，齊夢覺而皆幻，以大地為游塵，以萬物為倏忽，茲無為之極也。非至精至神全道之真者，孰能超有為之相而入無為之妙乎!”其中不乏精到的見解，可供道教哲學(xué)研究者探討?？傊?，戶縣重陽宮道教碑刻，對于研究曾在元朝盛極一時(shí)的全真教創(chuàng)立、發(fā)展、演變、教義有重要價(jià)值，不愧為碑刻遺產(chǎn)之瑰寶。五、農(nóng)業(yè)方面存藏于洋縣的南宋紹興十九年的《勸農(nóng)文碑》[29]，專談農(nóng)業(yè)，在古碑中罕見，有珍貴的史料價(jià)值。碑中指出許多當(dāng)?shù)剞r(nóng)民耕作、生活之弊端。勸農(nóng)文大致如下：“宅不毛之地，四周不栽桑麻果木；田不耕課苗者，亦猶耕而不治。如甲乙田相鄰，甲田倍收，乙田荒蕪是也；田雖膏腴，不使糞壤，謂之□肥，種稻粱則粃粕多，□□高；古者無有衣食之夫妻，家貧臥牛衣對泣。今觀洋地寒而貧無被褥，更有廬舍破，遇霜雪則多凍死；治田之法，欲深耕淺種。深耕則地力厚，淺種則發(fā)動(dòng)疾；水激而行之，可使在山，今高田無激水之具；凡建屋先問井廁，今洋人置廁而不問，不惟無以肥其田，又穢臭不可言，署月災(zāi)疫，多起于此；古者井田之法，百姓親睦，出入相友，守望相助，疾病相扶持。今臨田不相和協(xié)，往往多因過水，訟諜交至?！标P(guān)于此碑的價(jià)值，陳顯遠(yuǎn)先生有其獨(dú)到的見解[30]，此處不贅。存于西鄉(xiāng)縣的萬歷二十七年《金洋堰公以除弊碑》[31]，提到環(huán)境污染也會(huì)導(dǎo)致莊稼毀壞，農(nóng)業(yè)歉收，于今天亦有現(xiàn)實(shí)意義。水利是農(nóng)業(yè)的命脈。陜南的漢中地區(qū)，河流縱橫，農(nóng)田水利特別發(fā)達(dá)。自西漢初年蕭何在漢中創(chuàng)修了山河堰，即開漢中水利之先河，此風(fēng)歷代沿襲，其間各堰修建、定章約法以及官私處理爭水糾紛的石碑，數(shù)量很多。有城固縣明萬歷十年刻的《重修五門堰碑》[32]和二十七年的《重修六堰記碑》，南鄭縣清道光四年刻的《荒溪堰條規(guī)碑》等。其中《重修五門堰碑》敘述了重修五門堰的具體措施，記載了明萬歷十年間城固縣令喬侯之善政，他興修水利，疏通河道，為民謀利，得到百姓稱道?！吨匦蘖哂洷穂33]，闡述了河渠水利的重要性?！痘南邨l規(guī)碑》【34】，記載了清道光年間原褒城縣修護(hù)荒溪堰以及民戶分水的具體規(guī)定條例，可見當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)赜兄鴩?yán)密的溝渠用水管理制度，這為研究陜南農(nóng)業(yè)水利情況提供了實(shí)物資料，有重要的史料價(jià)值。此外，還有存藏于留壩的光緒三十年《留壩廳水利章程碑》[35]，詳細(xì)記錄了農(nóng)田水利管理?xiàng)l例，也有較高的史料價(jià)值。總之，陜西境內(nèi)存藏的數(shù)量巨大的碑刻資料，對于補(bǔ)史正史以及研究陜西地方史、家族史、宗教、農(nóng)業(yè)等都具有重要的史料價(jià)值，需要我們倍加珍惜和充分利用?！咀⑨尅縖1]李慧,曹發(fā)展.咸陽碑刻.（以下略稱《咸陽碑刻》）圖008，第8頁，錄文第385頁.三秦出版社，2003年.[2]魏書.卷75.爾朱天光傳.[3]姚萬年.隋楊素墓志初考.周錚.〈隋楊素墓志初考〉補(bǔ)正.分別載.考古與文物,1991年2期和1993年2期.[4]咸陽碑刻.圖041，第53頁，錄文第449頁.[5]詳見王鳳翔.新見唐秦王李茂貞墓志淺釋.文物春秋,2006年6期；及氏著.晚唐五代秦岐政權(quán)研究.第五章，第238－243頁，三秦出版社，2009年.[6]陳顯遠(yuǎn).漢中碑石.圖18頁，錄文124頁.以下略稱.漢中碑石.[7]詳見劉思怡.明〈嚴(yán)仲宇墓志〉考述.碑林集刊,2006年12輯.[8]見王西平主編.澄城碑石.圖第37頁，錄文第147頁.以下略稱.澄城碑石.[9]安康縣志.卷5.輿地沿革表第一.云：“安康于秦為西域，自漢以來或郡或州，皆為附郭.元為散州，明為直隸州，雖有統(tǒng)屬之尊，實(shí)同守土之責(zé)。”.[10]張沛.安康碑石.三秦出版社，1991年.[11]安康碑石.第57頁.[12]安康碑石.第275頁.[13]安康碑石.第325頁.[14]安康碑石.第143頁.[15]安康碑石.第162頁.[16]安康碑石.第351頁.[17]安康碑石.第353頁.[18]此四碑分別見.安康碑石.第125、131、216、217頁.[19]此四碑分別見.安康碑石.第43、78、87、99頁.[20]杜文玉.論墓志在家族史研究中的價(jià)值——以唐代宦官家族為中心.洛陽出土墓志研究文集.朝華出版社，2002年.[21]周征松先生發(fā)表的文章有.河?xùn)|裴氏及其族源.山西師大學(xué)報(bào)（社科版）,1997年1期.唐代河?xùn)|裴氏墓志論述.文獻(xiàn).1997年2期；著作有.魏晉隋唐間的河?xùn)|裴氏.山西教育出版社，2000年.[22]夏炎.中古世家大族清河崔氏研究.天津出版社，2004年.[23]見張江濤.華山碑石.圖第7－23頁，錄文第233－247頁，共有北魏以來的楊穎、楊阿難、楊春婦崔氏、楊播、楊泰、天水呂夫人、楊暐、楊遁、楊侃、楊順、楊仲宣、楊昱、楊泰妻華山郡主元氏、楊穆、楊氏、楊欽等人16方墓志銘；此外還有后來出土的楊夫人李氏、楊濟(jì)、楊胐、楊矩、楊宏等人五方墓志.[24]詳見陜西省考古研究所.華陰出土的北魏楊氏墓志考證.考古與文物.1984年5期；陜西省文物信息中心咨詢中心：陜西華陰北魏楊舒墓發(fā)掘簡報(bào)》.文博,1985年2期；李獻(xiàn)奇,周錚.北