詩經(jīng)書籍裝幀設(shè)計-畢業(yè)論文

畢業(yè)設(shè)計題目《詩經(jīng)》書籍裝幀設(shè)計專業(yè)視覺傳達設(shè)計姓名---------------指導(dǎo)教師設(shè)計日期2012年9月16號畢業(yè)設(shè)計論文任務(wù)書畢業(yè)設(shè)計論文題目《詩經(jīng)》畢業(yè)設(shè)計論文內(nèi)容《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集也被稱作《詩》或詩三百它主要收集了從周代初到春秋中葉五百多年間的作品《詩經(jīng)》里收錄的詩歌大部分都是樂官們從各地采集來得民歌民謠這些質(zhì)樸的民間歌謠作品產(chǎn)生于古代勞動人民的社會生活實踐之中扎根在普通民眾集體智慧的沃土里并通過人們口耳相傳的方式在長久傳唱中不斷得到豐富和充實它是我國古代勞動人民集體智慧的結(jié)晶《詩經(jīng)》305篇作品產(chǎn)生于漫長的時代和遼闊的地域反映了寬廣恢宏的社會生活方面就其思想內(nèi)容看來主要包括周民族的史詩頌歌與怨刺詩婚戀詩農(nóng)事詩及征役詩愛國詩等等可謂豐富多采畢業(yè)設(shè)計論文專題部分《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實主義文學(xué)的光輝起點由于其內(nèi)容豐富思想和藝術(shù)上的高度成就在中國以至世界文化史上都占有重要地位它開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)對后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響本文從《詩經(jīng)》主要表達的內(nèi)容方面描述了它對文學(xué)的影響我們不僅需要從題材上的大體分類中去認識其偉大而且更需要從整體上去把握這部作品中主要內(nèi)容的所帶來的民族文化精神指導(dǎo)教師簽字年月日教研室主任簽字年月日系部主任簽字年月日

摘要《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇《詩經(jīng)》共分風雅頌三大部分反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活共計三萬九千二百二十四字原稱《詩》或稱《詩三百》《詩三百篇》戰(zhàn)國時被儒家尊為六經(jīng)之一但并未視為經(jīng)典漢置五經(jīng)博士《詩》于是又被官方推崇為儒家的經(jīng)典之一稱為《詩經(jīng)》成書于公元前6世紀的春秋時期《詩經(jīng)》共收錄作品305篇它是一部樂歌總集其305篇作品均為配樂演唱的樂歌《詩經(jīng)》產(chǎn)生的地域廣闊或出于王都或出于各諸侯國《詩經(jīng)》作品主要來源于公卿列士所獻之詩也有一部分是由民間采集而來但都經(jīng)過周王朝各代王官樂師加工修訂流傳既久經(jīng)手亦多因而具有集體創(chuàng)作的性質(zhì)《詩經(jīng)》不僅反映了勞動人民被剝削壓迫的悲慘命運和他們的反抗斗爭也反映了沉重的兵役和徭役給勞動人民帶來的深重災(zāi)難它不僅諷刺統(tǒng)治階級的荒淫腐朽也描述人民勞動生活的情景它不僅描寫普通人的愛情和婚姻也反映歷史上的重大事件和農(nóng)牧發(fā)展的情況可以說它是西周初期到春秋中期大約五百年間社會生活的一面鏡子《詩經(jīng)》按風雅頌分類編排風即《國風》包括15國風即周南召南邶風鄘風衛(wèi)風王風鄭風齊風魏風唐風秦風陳風檜風曹風豳風共收詩160篇雅分《小雅》《大雅》《小雅》74篇《大雅》31篇共為105篇頌包括《周頌》31篇《魯頌》4篇《商頌》5篇共40篇前言書籍裝幀一詞作為專業(yè)用語在我國已經(jīng)使用很長時間上個世紀以來在大多數(shù)人的心目中書籍裝幀只是對書籍的封面進行美化設(shè)計這種理解使得書籍裝幀變成了封面設(shè)計的代名詞過去在中國書籍裝幀之所以只停留在封面設(shè)計上是由于當時的社會發(fā)展狀況和經(jīng)濟以及環(huán)境的制約同時也因認識上的局限使得設(shè)計師無法參與書籍的整體設(shè)計并不是裝幀本身一詞在概念上存在局限應(yīng)該說書籍裝幀的含義已經(jīng)包含了對書籍各部分的設(shè)計隨著現(xiàn)代社會的進步以及科技的發(fā)展人們對書籍的設(shè)計也在發(fā)生著巨大的變化這種變化首先表現(xiàn)在制作書籍的材料發(fā)生了變化出現(xiàn)了許多新穎的紙張以及新型的特種材料其次書籍的內(nèi)涵發(fā)生了變化傳統(tǒng)以文字為主的書籍逐漸被圖文并茂的現(xiàn)代書籍替代而且現(xiàn)代書籍的形式增多有了電子書籍游戲書籍概念書籍等等再者讀者的觀念變了現(xiàn)在的讀者更加講究書籍的外在品質(zhì)書的結(jié)構(gòu)和形態(tài)的演變展示著人類智慧的足跡今天現(xiàn)代印刷裝訂技術(shù)的發(fā)展與完善為書籍裝幀設(shè)計提供了更為廣闊的天地裝幀概念的內(nèi)涵也隨之有了新的需求中國書籍裝幀的起源和演進過程至今已有兩千多年的歷史在長期的演進過程中逐步形成了古樸簡潔典雅實用的東方特有形式在世界書籍裝幀設(shè)計史上占有著重要的地位書籍是人類文明進步的階梯人類的智慧積淀流傳與延續(xù)依靠書籍書籍作為文字圖形的一個載體的存在是不能沒有裝幀的隨著新科技革命和信息社會的來到科學(xué)文化的日新月異書籍裝幀設(shè)計要吸引眼球激發(fā)購買力這不僅在于書的內(nèi)容和作者的知名度還要看書籍的裝幀設(shè)計上是否結(jié)合內(nèi)容體現(xiàn)出了形式美感前言 4第一章《詩經(jīng)》書籍裝幀研究的背景 6第二章市場經(jīng)濟對現(xiàn)代《詩經(jīng)》書籍裝幀設(shè)計藝術(shù)發(fā)展的影響 8第三章《詩經(jīng)》書籍裝幀設(shè)計藝術(shù)的時代審美感在市場經(jīng)濟中的價值體現(xiàn) 9第四章市場經(jīng)濟中《詩經(jīng)》書籍裝幀設(shè)計師應(yīng)具備的素質(zhì)與能力 11第五章《詩經(jīng)》書籍裝幀的設(shè)計過程 1351設(shè)計方案 1352設(shè)計平臺 1453設(shè)計原理 1454設(shè)計思想 1455設(shè)計過程 16第六章答謝語 17參考文獻 17第一章《詩經(jīng)》書籍裝幀研究的背景從書籍裝幀的完整意義上來說完全可以說沒有書籍裝幀就不可能有書籍這甚至是精神離不開軀體相同即使把書籍裝幀狹限在美術(shù)范圍內(nèi)沒有書籍裝幀書籍也將流于簡陋而缺乏美感白紙白皮的形貌是不難想象的在書籍裝幀里有諸多的名詞諸如早期文字產(chǎn)生以前的結(jié)繩記事到我國古代的簡策韋編絲編籍線裝書眉等等相信熱愛書籍裝幀的朋友也是知曉一二的有些人把書籍裝幀藝術(shù)誤解為僅指封面設(shè)計和扉頁環(huán)襯的設(shè)計至多再把插圖包括在內(nèi)這種理解雖不全面但卻也說明封面插圖和扉頁在書籍裝幀設(shè)計中占有突出的地位書籍裝幀既是立體的也是平面的這種立體是由許多平面所組成的不僅從外表上能看到封面封底和書脊三個面而且由外入內(nèi)隨著人的視覺流動每一頁都是平面的所有這些平面都要進行裝幀設(shè)計給人以美的感受有人用建筑藝術(shù)比喻書籍裝幀建筑藝術(shù)是空間藝術(shù)靜態(tài)的藝術(shù)然而它通過布局可以產(chǎn)生韻律造成一種流動的感覺書籍裝幀也是如此通過封面環(huán)襯扉頁步步接近正文關(guān)于《詩經(jīng)》的編集漢代有兩種說法第一種說法為行人采詩說《漢書·藝文志》載古有采詩之官王者所以觀風俗知得失自考正也《詩經(jīng)》305篇的韻部系統(tǒng)和用韻規(guī)律和詩歌形式基本上是一致的而它包括的時間長地域廣在古代交通不便語言互異的情況下如果不是經(jīng)過有目的的采集和整理要產(chǎn)生這樣一部詩歌總集是難以想象的因而采詩說是可信的第二種說法為孔子刪詩說《史記·孔子世家》載古者詩三千余篇及至孔子去其重取可施于禮義三百五篇孔子皆弦歌之唐代孔穎達宋代朱熹明代朱彝尊清代魏源等對此說均持懷疑態(tài)度《詩經(jīng)》大約成書于公元前6世紀此時孔子尚未出生公元前544年吳公子季札至魯國觀樂魯樂工為他所奏的風詩次序與今本《詩經(jīng)》基本相同說明那時已有了一部《詩》此時孔子年僅8歲因此近代學(xué)者一般認為刪詩說不可信但根據(jù)《論語》中孔子所說吾自衛(wèi)返魯然后樂正雅頌各得其所可知孔子確曾為《詩》正過樂只不過至春秋后期新聲興起古樂失傳《詩三百》便只有歌詩流傳下來成為今之所見的詩歌總集《詩經(jīng)》以四言為主兼有雜言在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強抒情效果每一章只變換幾個字卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果在語言上多采用雙聲疊韻疊字連綿詞來狀物擬聲窮貌以少總多情貌無遺此外《詩經(jīng)》在押韻上有的句句押韻有的隔句押韻有的一韻到底有的中途轉(zhuǎn)韻現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在《詩經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了《詩經(jīng)》是中國古代由口頭文學(xué)創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為書寫文學(xué)創(chuàng)作的第一部詩集是中華文化代表性的元典是世界重要的文化遺產(chǎn)是西周先進的人文精神與上古民歌祭歌的優(yōu)良藝術(shù)經(jīng)驗是在漢語和文學(xué)發(fā)展到較高階段的必然產(chǎn)物《詩經(jīng)》具有崇高的歷史地位它不僅僅是一部文學(xué)作品而且是中國上古社會生活及文化精神的凝聚和藝術(shù)的升華它以高度的思想性和藝術(shù)性昭示著后人成為后世社會文化教育的光輝經(jīng)典和文學(xué)創(chuàng)作的永恒楷模在中國后代社會政治文化思想道德教育藝術(shù)等各個領(lǐng)域發(fā)揮著比其他任何一部文學(xué)作品都要遠的巨大影響《詩經(jīng)》的創(chuàng)作標志著人們已經(jīng)擺脫了遠古時期神話宗教階段的文化氛圍開始將目光轉(zhuǎn)向最為現(xiàn)實的人生之途標志著人們已經(jīng)開始用清醒的實踐理性精神來認識詩這種藝術(shù)形式所具有的言志和載道的功能開始在一定的詩學(xué)觀念下進行著目的明確的自覺創(chuàng)作《詩經(jīng)》標志著中國文學(xué)史的光輝起點是中國現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭它直接為政治改革為揭露社會弊病為反映人民的生活和思想感情而創(chuàng)作的現(xiàn)實主義精神以及一些優(yōu)良的藝術(shù)經(jīng)驗對中國文學(xué)兩千余年的發(fā)展有著深刻的影響從楚辭到漢代樂府民歌都受到了《詩經(jīng)》的影響以《古詩十九首》為代表的成熟的五言詩也是從《詩經(jīng)》發(fā)展而來唐初陳子昂提倡的詩歌革新運動正是要改變齊梁以來文章背離了《詩經(jīng)》中比興寄托等藝術(shù)傳統(tǒng)的現(xiàn)象要求上承風雅力追魏漢因而推動了唐詩的繁榮和健康發(fā)展唐詩得以成為中國詩歌藝術(shù)發(fā)展的一個高峰而宋詞或從反映現(xiàn)實的精神上或從賦比興的詩歌表現(xiàn)手法上或從修辭技巧和結(jié)構(gòu)形式上都不同程度地受到了《詩經(jīng)》的影響第二章市場經(jīng)濟對現(xiàn)代《詩經(jīng)》書籍裝幀設(shè)計藝術(shù)發(fā)展的影響眾說周知在市場經(jīng)濟中商品包裝對商品促銷起著相當重要的作用圖書作為一種特殊商品要在市場競爭中取得成功除了要繼續(xù)對選題和文稿質(zhì)量深入把握之外對書籍設(shè)計的市場功能及設(shè)計要素進行研究也是一項刻不容緩的課題市場經(jīng)濟的建立帶來創(chuàng)新技術(shù)和創(chuàng)新產(chǎn)品激烈的市場競爭不斷推動產(chǎn)品和消費的發(fā)展同時也不可避免地推動了書籍裝幀藝術(shù)觀念的更新與轉(zhuǎn)變改變了過去只要內(nèi)容不要皮酒香不怕巷子深的舊觀念書籍裝幀藝術(shù)價值得到了高度的肯定市場經(jīng)濟下的《詩經(jīng)》書籍設(shè)計藝術(shù)已經(jīng)離不開市場需求所以了解有關(guān)市場經(jīng)濟的背景至關(guān)重要如果不了解市場的要求《詩經(jīng)》書籍的藝術(shù)設(shè)計實際上也就失去了自身存在的價值市場是買賣雙方購買和出售書籍進行交易活動的地點和區(qū)域出版社出什么樣的書是由市場來決定的因此設(shè)計和市場因需求有不可分割的聯(lián)系這就為設(shè)計提供了方向設(shè)計師如果缺乏市場的大觀念這樣的設(shè)計是會夭折的經(jīng)不起市場的考驗暗淡地淹沒在書堆中市場的需求在一定意義上成為了設(shè)計的一個重要基礎(chǔ)和衡量設(shè)計成功與否的尺度《詩經(jīng)》書籍藝術(shù)設(shè)計的學(xué)院派同樣輕視書籍設(shè)計的商業(yè)功能他們強調(diào)詩經(jīng)內(nèi)容排版的要具有文雅性強調(diào)版面設(shè)計的經(jīng)營與材質(zhì)的藝術(shù)手感并不強調(diào)產(chǎn)品的成本核算與書店的意見反饋而這兩項剛好是處于市場競爭態(tài)勢中的出版商們最關(guān)心的問題在設(shè)計和市場的關(guān)系中書籍裝幀藝術(shù)同時也具有對市場需求的引導(dǎo)作用這是由設(shè)計本身所具有的創(chuàng)造性和未來性所決定的它不僅適應(yīng)市場需求而且還能創(chuàng)造出市場需求這種新的市場需求實際上是由新設(shè)計引發(fā)的《詩經(jīng)》中的作品內(nèi)容十分廣泛深刻反映了殷周時期尤其是西周初至春秋中葉社會生活的各個方面《詩經(jīng)》可以說是一軸巨幅畫卷當時的政治經(jīng)濟軍事文化以及世態(tài)人情民俗風習等等在其中都有形象的表現(xiàn)這就要求設(shè)計師們有良好的文化底蘊將《詩經(jīng)》書籍裝幀設(shè)計的具有古典的意味而又不失時代感這對于設(shè)計師是很大的考驗如果將市場經(jīng)濟的變化與《詩經(jīng)》書籍裝幀的藝術(shù)設(shè)計巧妙的融合在一起這就是最大的亮點以及成功之所在當今的出版業(yè)正是在市場經(jīng)濟的帶動之下打破了以前的大鍋飯的運作機制以新時代嶄新的面貌把很多精心策劃打造的經(jīng)典書籍呈現(xiàn)在書架上出版界有一句很流行的話讀者買書一看名二看皮三看內(nèi)容因為圖書市場的運作規(guī)律總是對那些裝幀精美的圖書給予特別的青睞對《詩經(jīng)》書籍設(shè)計藝術(shù)中的商業(yè)價值給予充分的肯定出版社的社長總編輯編輯發(fā)行人員都對書籍的裝幀非常重視每個封面都要認真的審定因為它直接關(guān)系到出版社的經(jīng)濟效益和企業(yè)形象所以在市場經(jīng)濟的大潮中只有把書籍裝幀藝術(shù)的藝術(shù)性和商業(yè)性對立的方面統(tǒng)一起來才是出版社占領(lǐng)市場的有利武器這樣設(shè)計出來的的書籍才可能有市場競爭力和廣闊的市場市場經(jīng)濟下的書籍裝幀藝術(shù)離不開市場的需求所以了解有關(guān)市場背景至關(guān)重要如果不了解市場的需求書籍的設(shè)計實際上也就失去了自身存在的價值《詩經(jīng)》對后世的影響是非常深遠的《詩經(jīng)》作者所表現(xiàn)出關(guān)注現(xiàn)實面向現(xiàn)實的熱情強烈的政治和道德意識真誠積極的人生態(tài)度成為中國文學(xué)的一個優(yōu)良傳統(tǒng)后代文人倡導(dǎo)的風雅比興精神實質(zhì)也就是《詩經(jīng)》的面向現(xiàn)實的精神《詩經(jīng)》的賦比興手法也成為后代作家學(xué)習的典范賦的手法不但成為后世詩文的一種基本表現(xiàn)手法到漢代還發(fā)展成為一種文體彪炳一代比興之法影響尤為深遠它開辟了后世文學(xué)所謂寄情于物托物以諷的藝術(shù)表現(xiàn)手法后代許多優(yōu)秀詩人用它創(chuàng)造出無數(shù)興寄幽深比類切至的藝術(shù)形象形成了我國古代詩歌含蓄蘊籍韻味深長的民族藝術(shù)風格和美學(xué)特征《詩經(jīng)》書籍裝幀積極的適應(yīng)了市場經(jīng)濟的需求并能很好的創(chuàng)造屬于自己的獨特風格在詩經(jīng)經(jīng)濟的帶動下必然會有長久的發(fā)展在設(shè)計和市場的關(guān)系中《詩經(jīng)》書籍裝幀藝術(shù)同時也具有對市場需求的引導(dǎo)作用這是由設(shè)計本身所具有的創(chuàng)造性和未來性所決定的它不僅適應(yīng)市場需求而且還能創(chuàng)造出市場需求這種新的市場需求實際上是由新設(shè)計引發(fā)的因此可以說是書籍裝幀藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造了一個新的書籍市場第三章《詩經(jīng)》書籍裝幀設(shè)計的時代審美感在市場經(jīng)濟中的價值書籍裝幀藝術(shù)是一種特殊的造型藝術(shù)具有與其他藝術(shù)門類不同的藝術(shù)表現(xiàn)特征主要表現(xiàn)在與其他藝術(shù)門類不用的媒質(zhì)手段和藝術(shù)語言審美方式和從屬性特征書籍裝幀藝術(shù)設(shè)計要把握時代性設(shè)計觀念也要創(chuàng)新只有這樣其功能與藝術(shù)性才能得到最大程度的完善與發(fā)揮書籍裝幀藝術(shù)是書籍的造型藝術(shù)書籍是一種精神產(chǎn)品也是一種特殊的文化商品既然是商品就要包裝書籍裝幀就是書籍這種特殊商品的包裝它是書籍出版過程中關(guān)于書籍各部分結(jié)構(gòu)形態(tài)材料應(yīng)用印刷工藝裝訂工藝等全部設(shè)計活動的總和書籍裝幀藝術(shù)不僅是為書籍設(shè)計一張封面而且是以書籍的整體形態(tài)為載體的多側(cè)面多層次多因素立體的動態(tài)的系統(tǒng)工程它包括的內(nèi)容很多封面扉頁和插圖設(shè)計是其中的三大主體設(shè)計要素設(shè)計師的使命是通過精美的書籍裝幀烘托和表達作品的思想內(nèi)容裝幀設(shè)計的難度也就在此這也就決定了裝幀設(shè)計的特殊形式以最少的素材來創(chuàng)造最大的空間用最簡潔的語言表達出深刻的內(nèi)涵設(shè)計師要想較好地做到這一點就要提升自身的文化內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)正是由于藝術(shù)媒質(zhì)的獨特性書籍裝幀藝術(shù)才得以成為一個獨立的藝術(shù)門類與其它藝術(shù)類具有不同的藝術(shù)特性《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在以下幾點一開創(chuàng)了我國詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)反應(yīng)現(xiàn)實的廣闊性和深刻性從不同的地位遭遇和生活感受從各個不同社會側(cè)面廣泛地反映了當時的社會生活展示了從西周初年到春秋中葉五六百年的生活時間跨度之長背景之廣闊內(nèi)容之豐富是后來許多詩集都難以比擬的作者大多能站在被剝削者的立場上揭露了統(tǒng)治者貪得無厭的本質(zhì)和壓迫人民的罪行也反映了奴隸們的悲慘命運以及奴隸從不自覺走向自覺的反抗過程《詩經(jīng)》通過這些描寫真實地勾勒出了周代怎樣由全盛走向崩潰沒落的歷史二具有豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)手法樸素自然的風格詩人善于運用樸素的語言白描的手法概括而具體的描繪事物特征如實反映現(xiàn)實生活賦比興手法的廣泛運用《詩經(jīng)》中的大量詩篇運用了賦比興手法來敘事寫景抒情大大增強了詩歌的形象性提高了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力三具有獨特的形式特征基本上是四言體詩歌一句兩拍句式整齊顯示了一種韻律美多重章疊句反復(fù)回旋使內(nèi)容層層深化感情步步加深用韻自然而富有變化語匯豐富用詞鮮明生動并且富有形象性市場經(jīng)濟條件下的書籍裝幀藝術(shù)設(shè)計要服務(wù)于市場設(shè)計思路要以時代需求為基礎(chǔ)幫助書籍裝幀藝術(shù)在市場經(jīng)濟條件下走上健康發(fā)展之路使書籍裝幀藝術(shù)在充滿豐富文化內(nèi)涵的同時促進我國文化的建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展更大程度地滿足人們的精神方面的需求我們處在一個市場經(jīng)濟的時代信息化全球化商品化蜂擁而至國外各種藝術(shù)思潮讓設(shè)計師們應(yīng)接不暇應(yīng)該注入新的元素既能體現(xiàn)本土性又能為豐富國際藝術(shù)設(shè)計提供我們自己的智慧用現(xiàn)代人的思想去理解去表現(xiàn)出書籍設(shè)計藝術(shù)時代審美感書籍裝幀設(shè)計藝術(shù)的時代審美感在市場經(jīng)濟中的價值中得體現(xiàn)要求書籍裝幀設(shè)計師要研究市場研究圖書書籍裝幀的風格的流行趨勢研究圖書上架后的效果研究讀者的需求等所以在市場經(jīng)濟的大潮中只有把書籍裝幀藝術(shù)的藝術(shù)性和商業(yè)性統(tǒng)一起來這樣設(shè)計出來的書籍才有可能有市場競爭力和廣闊的市場第四章市場經(jīng)濟中《詩經(jīng)》書籍裝幀設(shè)計師應(yīng)具備的素質(zhì)與能力提高書籍裝幀品質(zhì)與格調(diào)的重要性書籍裝幀設(shè)計是一門獨立的造型藝術(shù)要求設(shè)計師將審美思想藝術(shù)觀念融入書籍材料和書籍生產(chǎn)工藝之中是將書籍本身的知識源和外在形式語言統(tǒng)一的整體藝術(shù)因此書籍裝幀設(shè)計要求設(shè)計師既要熟知書籍生產(chǎn)過程中的造紙裝訂印刷等流程又要遵循造型藝術(shù)的審美規(guī)律和形式法則體現(xiàn)書籍這種文化載體所獨有的審美情趣和文化品質(zhì)書籍裝幀藝術(shù)的文化品味和格調(diào)非常重要一本書的文化品味的高低影響著讀者和受眾的審美導(dǎo)向和接受程度書籍裝幀設(shè)計作為一種創(chuàng)造性意象活動是設(shè)計師將自己的藝術(shù)感知通過紙材文字圖片語言符號等媒介載體把意象以物態(tài)化形式確立下來從而構(gòu)成現(xiàn)實存在的藝術(shù)作品書本書籍作為這一藝術(shù)活動的產(chǎn)物和對象不僅與藝術(shù)創(chuàng)造有直接關(guān)系同時與讀者和批評者也有直接關(guān)系高品位高格調(diào)的書籍裝幀設(shè)計可以滿足讀者的審美需要引起受眾的審美愉悅同時也潛移默化地影響著讀者的審美價值取向和人格境界因此書籍所體現(xiàn)的文化品質(zhì)和格調(diào)直接體現(xiàn)書籍的審美價值和藝術(shù)品位也體現(xiàn)在其審美功效和非審美功效之中所以書籍設(shè)計師應(yīng)當努力提高書籍裝幀設(shè)計的品質(zhì)視覺傳達設(shè)計商的刻板高功能化理性化是不可阻擋的發(fā)展趨勢和方向這一點是無可置疑的設(shè)計同時是民主文化的組成部分這種國際主義的壟斷性發(fā)展自然造成民族性的削弱乃至民族特征逐步消失有一些設(shè)計家開始關(guān)切設(shè)計的個性設(shè)計的民族特征這個問題貫穿了從60年代到現(xiàn)在為止的整個裝幀設(shè)計的發(fā)展過程《詩經(jīng)》作為我國第一部詩歌總集它文化品味和格調(diào)非常重要一本書的文化品味的高低直接影響著讀者和受眾的審美導(dǎo)向和接受程度《詩經(jīng)》的設(shè)計可以作為一種創(chuàng)造性意象活動是設(shè)計師將自己的藝術(shù)感知通過紙材文字圖片語言符號等媒介載體把意象以物態(tài)化形式確立下來從而構(gòu)成現(xiàn)實存在的藝術(shù)作品書籍作為這一藝術(shù)活動的產(chǎn)物和對象不僅與藝術(shù)創(chuàng)造有直接關(guān)系同時與讀者和批評者也有直接關(guān)系高品位高格調(diào)的書籍裝幀設(shè)計可以滿足讀者的審美需要引起受眾的審美愉悅同時也潛移默化地影響著讀者的審美取向和人格境界因此書籍設(shè)計師應(yīng)當努力提高書籍裝幀設(shè)計的文化品質(zhì)和格調(diào)提高書籍的藝術(shù)功效與審美價值我認為影響《詩經(jīng)》的整體品質(zhì)與格調(diào)的因素設(shè)計師應(yīng)該了解如下方面文字與圖形的視覺度視覺度是指文字和圖版在版面中產(chǎn)生的視覺強弱度書籍版面的視覺強弱度會影響書籍的閱讀性和審美功效一般說來視覺強度更能吸引讀者的眼球和注意力但是由于高視覺度的書籍其文字字體和圖形面積相對較大感染力較強可是會在視覺上顯得刺激和跳躍降低了書籍文化品質(zhì)和格調(diào)如果視覺度相對較低那么字體和圖片會顯得過于拘謹降低了視覺趣味因此設(shè)計師應(yīng)控制恰當?shù)囊曈X度才能體現(xiàn)書籍的文化品質(zhì)和格調(diào)印刷材料的質(zhì)量書籍是一種信息的雕刻精美的印刷材料能充分體現(xiàn)書籍的品質(zhì)和格調(diào)高檔紙材和先進印刷技術(shù)更能體現(xiàn)書籍本體的書卷氣能發(fā)揮書籍的沉靜精致之美排版方法恰當?shù)臅婷嬖O(shè)計可以將書籍本體的視覺語言和藝術(shù)風格得以完美細致的發(fā)揮豐富了書籍設(shè)計的美學(xué)內(nèi)涵書籍裝幀設(shè)計的風格千變?nèi)f化合適的編排風格更能體現(xiàn)書籍的實用價值和審美功效特別是注重虛實和留白的編排方法能讓書本顯得溫和平靜注重留白即是重視注重設(shè)計元素以外的空白空間注重編排后剩余的空間形成的負形的空白之美和視覺張力作用傳統(tǒng)藝術(shù)元素的運用書籍裝幀設(shè)計是一種藝術(shù)創(chuàng)造活動將中國的書法篆刻國畫等水墨藝術(shù)元素運用到書籍裝幀設(shè)計過程中將中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神內(nèi)涵與書籍設(shè)計完美的融合起來使得書籍成為一種富有中國文化意蘊的設(shè)計作品表現(xiàn)出一種高品質(zhì)和高格調(diào)色彩的和諧運用色彩是視覺傳達領(lǐng)域一個非常重要的設(shè)計元素是書籍裝幀設(shè)計過程中的一種重要視覺語言它能營造不同的情感氛圍因此色彩的運用得當與否十分重要因此在書籍裝幀設(shè)計之中特別是書籍封面設(shè)計中要把握好色彩的明度純度色相的對比與和諧如果色彩過于強烈這樣的書籍封面雖然能能獲得強烈的視覺效果起到先聲奪人的作用但是顯得浮躁張揚而和諧的色彩能體現(xiàn)東方美學(xué)中特有的內(nèi)斂冷靜等性格體現(xiàn)書籍中的柔和淡雅的高格調(diào)提高書籍裝幀的品質(zhì)與格調(diào)方法可以從以下幾個方面來改進降低文字與圖形的視覺度注重色彩的和諧運用大膽留白注重設(shè)計負空間傳統(tǒng)藝術(shù)元素的介入提高印刷材料的質(zhì)量第五章《詩經(jīng)》書籍裝幀的設(shè)計過程51設(shè)計方案《詩經(jīng)》作為我國古典文學(xué)的典范將古典文學(xué)的特色充分的展現(xiàn)在它的方方面面我國的《詩經(jīng)》線裝書雖比較單純樸實但從總體上考察并非隨意為之而是經(jīng)過深思熟慮精心設(shè)計的從色彩的搭配材料的應(yīng)用都蘊藏作者厚實的文化底韻而現(xiàn)代的裝幀設(shè)計因為新技術(shù)新材料的運用使整個設(shè)計充分體現(xiàn)了現(xiàn)代文化的氣息那么我們現(xiàn)在對《詩經(jīng)》書籍進行裝幀設(shè)計時怎樣才能達到統(tǒng)一的美學(xué)構(gòu)思呢如果一味地追求古典將會使整個設(shè)計缺乏現(xiàn)代的審美情趣可是一味地追求現(xiàn)代又將使《詩經(jīng)》書籍的裝幀缺少古典文學(xué)的氣韻也會偏離現(xiàn)代人對《詩經(jīng)》作品裝幀美的需要當今對《詩經(jīng)》書籍進行裝幀設(shè)計應(yīng)充分吸收古今中外對書籍裝幀設(shè)計的精華使深厚的中國古典文學(xué)的氣韻與現(xiàn)代的美學(xué)要求地融合在整個總體設(shè)計上既不失中國古典文學(xué)作品的含蘊和意境又能融合現(xiàn)代人對書籍裝幀的審美要求古今裝幀審美學(xué)方式的統(tǒng)一是當代對中國古典文學(xué)書籍進行裝幀設(shè)計的需要在確立了對古典文學(xué)裝幀設(shè)計的總體美學(xué)構(gòu)思之后就需要設(shè)計者在整個設(shè)計過程中自始至終地把握這個構(gòu)思貫徹這一構(gòu)思體現(xiàn)這一構(gòu)思充分調(diào)動各個設(shè)計要素靈活地運用各種設(shè)計方法來展開設(shè)計將《詩經(jīng)》的特色充分發(fā)揮出來另外這本書籍中從封面圖案的選擇到環(huán)襯頁目錄頁序頁等多處運用著包含魚山水的圖案它的意義在于如魚得水意味著《詩經(jīng)》一直影響著世人是一種動感的表述代表著過去現(xiàn)在和未來52設(shè)計平臺使用軟件AdobePhotoshopCS3主要使用字體華文新魏華文隸書黑體華文行楷宋體圖片來自百度圖片使用系統(tǒng)WindowsXP53設(shè)計原理每個時代都有屬于自身時代的流行物件從流行物件上歸納出的色彩元素就是代表那一時代的色彩特點我運用了這些色彩和紋飾的特點做出了書書籍設(shè)計封皮及內(nèi)頁的底色和韻文又用了古代的元素制作了書籍的展示頁能讓讀者增強感官閱讀也豐富了書籍的版式提到書籍的版式設(shè)計我結(jié)合了比較現(xiàn)代的設(shè)計理念排版計較簡潔卻又不失古典的優(yōu)雅做到了兩者結(jié)合統(tǒng)一本書的書籍裝幀設(shè)計遵循現(xiàn)在同類圖書的設(shè)計靈感并加入一些個人的元素使之成為整體風格具有書卷氣的一部經(jīng)典圖書是一部值得珍藏的經(jīng)典著作本書的書籍裝幀設(shè)計遵循現(xiàn)在同類圖書的設(shè)計靈感并加入一些個人的元素使之成為整體風格具有書卷氣的一部經(jīng)典圖書是一部值得珍藏的經(jīng)典著作54設(shè)計思想《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集表達了當代社會生活人民思想感情《詩經(jīng)》內(nèi)容充實地位崇高并且具有極高的價值本文從《詩經(jīng)》的整體內(nèi)容祭祖頌歌周族史詩農(nóng)事燕饗怨刺戰(zhàn)爭徭役和婚姻愛情方面進行整體總結(jié)研究方法是先從歸類入手把整體內(nèi)容羅列出來進行整理與編輯對《詩經(jīng)》里的思想精神進行研究描述這一情景并探索作者想要表達的感情從中找到《詩經(jīng)》的內(nèi)涵與特色進一步得出一定的理論意義對后人的影響《詩經(jīng)》中的作品內(nèi)容十分廣泛深刻反映了殷周時期尤其是西周初至春秋中葉社會生活的各個方面《詩經(jīng)》可以說是一軸巨幅畫卷當時的政治經(jīng)濟軍事文化以及世態(tài)人情民俗風習等等在其中都有形象的表現(xiàn)保存在大雅和三頌中的祭祀詩大多是以祭祀歌頌祖先為主或敘述部族發(fā)生發(fā)展的歷史或贊頌先公先王的德業(yè)總之是歌功頌德之作我國農(nóng)業(yè)有悠久的歷史很早就開始了農(nóng)業(yè)種植活動新石器晚期的仰韶文化和龍山文化標志著農(nóng)業(yè)的初步發(fā)展周人將自己的始祖與發(fā)明農(nóng)業(yè)聯(lián)系在一起可見農(nóng)業(yè)在周人社會和經(jīng)濟生活中的地位《詩經(jīng)》時代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已占有重要地位《詩經(jīng)》中的作品不僅在道德觀念和審美情趣上打上了農(nóng)業(yè)文明的烙印而且產(chǎn)生了一些直接描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活和相關(guān)的政治宗教活動的農(nóng)事詩《詩經(jīng)》中還有以君臣親朋歡聚宴享為主要內(nèi)容的燕饗詩更多地反映了上層社會的歡樂和諧如《小雅·鹿鳴》就是天子宴群臣嘉賓之詩后來也被用于貴族宴會賓客產(chǎn)生于西周初期的燕饗詩是周初社會繁榮和諧融洽的反映西周中葉以后特別是西周末期周室衰微朝綱廢弛社會動蕩政治黑暗大量反映喪亂針砭時政的怨刺詩出現(xiàn)了小雅中怨刺詩的作者沒有大雅作者身份地位高他們雖然也是統(tǒng)治階級中的一員在等級社會中卻處于較低的甚或受壓抑的地位因此小雅中的怨刺詩不僅指斥政治的黑暗悲悼周王朝國運已盡憂國哀民而且感嘆自身遭遇《詩經(jīng)》中有些戰(zhàn)爭詩從正面描寫了天子諸侯的武功表現(xiàn)了強烈的自豪感充滿樂觀精神大雅中的《江漢》《常武》小雅中的《出車》《六月》《采芑》等等大都反映了宣王時期的武功反映婚姻愛情生活的詩作在《詩經(jīng)》中也占有很大比重不僅數(shù)量多而且內(nèi)容十分豐富既有反映男女相慕相戀<aname=baidusnap0></a>相思</B>相愛的情歌也有反映婚嫁場面家庭生活等婚姻家庭詩還有表現(xiàn)不幸婚姻給婦女帶來痛苦的棄婦詩這些作品主要集中在國風之中是《詩經(jīng)》的重要組成部分也是最精彩動人的篇章《詩經(jīng)》的內(nèi)容十分廣泛豐富它立足于社會現(xiàn)實生活沒有虛妄與怪誕極少超自然的神話祭祀宴飲農(nóng)事是周代社會經(jīng)濟和禮樂文化的產(chǎn)物其他詩對時政世風戰(zhàn)爭徭役婚姻愛情的敘寫展開了當時政治狀況社會生活風俗民情的形象畫卷《詩經(jīng)》中不僅描述了周代豐富多彩的社會生活特殊的文化形態(tài)而且揭示了周人的精神風貌和情感世界可以說《詩經(jīng)》是我國最早的富于現(xiàn)精神的詩歌奠定了我國詩歌面向現(xiàn)實的傳統(tǒng)《詩經(jīng)》的現(xiàn)實精神在國風和二雅中表現(xiàn)尤其突出大雅中的周族史詩真實地再現(xiàn)了周民族