論根本策閱讀題答案

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論根本策

石介

民者，國(guó)之根本也。善為天下者，不視其治亂，視民而已矣。天下雖亂，民心未離，不足憂也;天下雖治，民心離，可憂也。人皆曰“天下國(guó)家”，孰為天下?孰為國(guó)家?民而已。有民則有天下，有國(guó)家;無民則天下空虛矣，國(guó)家名號(hào)矣。空虛不行居，名號(hào)不足守。

然則民其與天下存亡乎!其與國(guó)家衰盛乎!自古四夷不能亡國(guó)，大臣不能亡國(guó)，惟民能亡國(guó)。民，國(guó)之根本也，未有根本亡而枝葉存者。故桀之亡以民也，紂之亡，亦以民也，秦之亡，亦以民也。漢有平城之危、諸呂之難、七國(guó)之亂、王莽之篡，漢終不亡，民心未去也。唐有武氏之變，祿山之禍，思明、朱泚、宗權(quán)、希烈①諸侯之叛，唐終不亡，民心未去也。夫四夷、大臣非不能亡國(guó)，民心尚在也。觀漢高祖、文、景、唐太宗，其有以結(jié)民心之固。王莽篡奪，漢已亡矣，而民尚思漢恩未已，故光武乘之中興。武氏、希烈之亂，唐已亡矣，而民尚思唐德未已，故終至于三百年。莽等不能亡漢，武氏、祿山諸寇不能亡唐是也。民之叛也，雖以百里，雖以匹夫，猶能亡國(guó)。湯以七十里亡夏，文王以百里亡商，陳勝以匹夫亡秦是也。噫!民之未叛也，雖四夷、諸侯、大臣，不能亡國(guó)，況匹夫乎!民之叛也，雖匹夫猶能亡國(guó)，況四夷乎!

噫!為天下國(guó)家者，可不務(wù)民乎?孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！泵献又^，蓋不敢()萬乘驕民也，故古之天子重民()，不敢輕侮()鰥寡。民雖匹夫也，有義勇，有豪杰，有奸雄。伊尹、呂望，義勇也;陳勝，豪杰也;黃巢，奸雄也。伊尹、呂望不忍桀紂之民涂炭，憤于耕釣，佐湯武，放桀伐紂，義勇矣。夫黃巢伺唐之隙，因民之饑，聚兵以擾天下，奸雄矣。吁!昏官庸吏不知民為天下國(guó)家之根本以草芥視民以鹿豕視民故民離叛國(guó)家傾喪。

嗚呼!民可忽哉?臣觀太祖、太宗、真宗陛下養(yǎng)民勤矣，愛民至矣，然而天下之民困，其何故哉?郡守縣令濫也，差役重也，貢獻(xiàn)勞也，兼并盛也，游惰眾也。今欲息民之困，在擇郡守縣令，省差役，罷貢獻(xiàn)，寬館驛，久使任，抑兼并，斥游惰。

臣謹(jǐn)求其利病而各著于篇。

(選自中華書局《徂徠石先生文集》，有刪改)

1.對(duì)下列（句子）中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()

A.夫黃巢伺唐之隙伺：探察

B.今欲息民之困息：使……停止

C.為天下國(guó)家者，可不務(wù)民乎務(wù)：致力

D.空虛不行居，名號(hào)不足守居：居住

2.將文言虛詞以此填入文中括號(hào)處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

孟子之謂，蓋不敢()萬乘驕民也，故古之天子重民()，不敢輕侮()鰥寡

A.因也以B.因焉之

C.以矣于D.以也于

3.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

A.昏官庸吏不知/民為天下/國(guó)家之根本以草芥/視民以鹿豕視民/故民離叛/國(guó)家傾喪

B.昏官庸吏不知民為天下/國(guó)家之根本/以草芥視民/以鹿豕視民故/民離叛國(guó)/家傾喪

C.昏官庸吏不知民為天下/國(guó)家之根本/以草芥視民/以鹿豕視民/故民離叛/國(guó)家傾喪

D.昏官庸吏不知民為天下/國(guó)家之根本/以草芥視民/以鹿豕視民故/民離叛/國(guó)家傾喪

4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()

A.首段提出觀點(diǎn)“民者，國(guó)之根本也”，論述了民心之離否與天下治亂的關(guān)系，分析了“天下國(guó)家”的本質(zhì)，認(rèn)為有民眾才能有天下。

B.在其次段針對(duì)民眾與天下存亡、國(guó)家盛衰的關(guān)系綻開了闡述。他列舉歷史上“得民心”與“失民心”的諸多事例進(jìn)行對(duì)比論證。

C.盼望太祖、太宗、真宗洞察歷史，深曉“民乃根本”之理，永存“養(yǎng)民”之“愛心”，實(shí)行（措施）來鞏固民心，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

D.全文觀點(diǎn)鮮亮，在結(jié)尾點(diǎn)明白寫作意圖。運(yùn)用引用、對(duì)比等手法論證，排比句、感嘆句的使用增加了文本的感染力與說服力。

5.把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)善為天下者，不視其治亂，視民而已矣。(3分)

(2)民之叛也，雖匹夫猶能亡國(guó)，況四夷乎?(3分)

⑶伊尹、呂望不忍桀紂之民涂炭，憤于耕釣，佐湯武，放桀伐紂，義勇矣。(4分)

試題答案：

1.D(D.居：停留，存在。)

2.D。

3.C。

4.C(“盼望太祖、太宗、真宗洞察歷史”有誤。本文是石介給宋仁宗趙禎所上的《論根本策》的奏議。是說，當(dāng)朝太祖、太宗、真宗皇帝陛下注意療養(yǎng)民眾可謂盡心，疼惜民力可謂周到。是為當(dāng)朝陳說解決方法而舉的事例)

5.(10分)

(1)(3分)擅長(zhǎng)治理天下的，不看天下是治理得好(太平)還是治理得好不好(混亂)，而是看人民如何。(“為”“治亂”“視”各1分)

(2)(3分)民眾叛離，即便是一個(gè)一般民眾猶能亡國(guó)，何況四夷呢!