吉林省延邊朝鮮族自治州延邊二中北校區(qū)高二政治下學期第一次月考試題理

PAGE4PAGE3吉林省延邊朝鮮族自治州延邊二中北校區(qū)2020-2021學年高二政治下學期第一次月考試題理考試范圍：文化生活；考試時間：50分鐘注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題)單選題（2*30=60分）1．下列屬于文化現象的是（）①2020年5月22日至28日，十三屆全國人大三次會議在北京召開②2020年6月15日,延安市第一中學組織高一學生參觀洛川會議舊址③2020年9月8日，全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會在北京人民大會堂隆重舉行④客都超市將要舉行2020年“雙十一”打折促銷活動A．①② B．②③ C．③④ D．①④2．自新冠肺炎疫情發(fā)生以來，在這個民族生死存亡的關頭，中華兒女團結一心眾志成城，這既是偉大的民族精神的體現，更是深入骨髓的中華文化的又一次偉大勝利。這說明()A．先進文化對民族和國家的發(fā)展起決定作用B．文化在本質上是一種精神力量，對事物的發(fā)展有積極的推動作用C．文化對個人的成長有重大的影響D．文化對民族和國家的發(fā)展產生深刻而重大的影響3．“重男輕女”本來是中國封建社會的思想意識，是生產資料私有制財產繼承關系的反映。但直到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明①文化的發(fā)展總是落后于社會經濟的發(fā)展②文化的發(fā)展與經濟的發(fā)展并不是完全同步的③文化可以脫離經濟而存在④文化有其自身的傳承性和相對獨立性A．①② B．③④ C．①③ D．②④4．習近平總書記指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經成為中華民族的基因，植根于中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！毕铝心荏w現“文化對人的影響具有潛移默化的特點”的有（）①入鮑魚之肆，久而不聞其臭；入芝蘭之室，久而不聞其香②少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來③北風卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開④好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲A．①② B．②④ C．①④ D．③④5．每年的3月5日是學習雷鋒日?？缭?0多年的時空，雷鋒精神歷久彌新。長期以來，某校堅持開展“弘揚雷鋒精神，做全面發(fā)展一代新人”的主題教育活動。實踐證明，這一活動有助于培育學生的道德素養(yǎng)，使之成為傳統(tǒng)美德的傳承者、社會公德的實踐者和良好社會風尚的創(chuàng)造者。這說明文化①能促進人與社會的全面發(fā)展②對人的影響具有潛移默化的特點③對人的影響來自特定的文化活動④具有傳承性和相對獨立性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．將來的你，一定會感謝現在奮斗的你。不奮斗，你的才華如何配上你的任性。不奮斗，你的腳步如何趕上父母老去的速度。不奮斗，世界那么大，你靠什么去看……寥寥數語，卻勝過千言萬語，讓人震撼，激勵了無數的人。這說明（）①社會的發(fā)展促進了人的全面發(fā)展②文化決定世界觀、人生觀和價值觀③人既是文化的創(chuàng)造者，也是文化的享用者④優(yōu)秀文化塑造人生，能增強人的精神力量A．①③ B．①② C．②④ D．③④7．今天世界各國緊密相連，人類命運與共。要跳出小圈子和零和博弈思維，摒棄意識形態(tài)爭論，跨越文明沖突陷阱，讓世界多樣性成為人類社會進步的不竭動力、人類文明多姿多彩的天然形態(tài)?？梢?，構建人類命運與共需要世界各國（）①平等交流，全面吸收對方文化②求同存異，兩種文化相互尊重③理解個性，互相尊重文化差異④增強自信，彰顯文化優(yōu)越地位A．①② B．②③ C．①④ D．③④8．原計劃2020年7月在中國福建省福州市舉行的第44屆世界遺產大會推遲到2021年7月。這是我國第二次承辦世界遺產大會，上一次是2004年在蘇州市承辦第28屆世界遺產大會。關于“文化遺產”，以下說法正確的是（）A．民族文化的集中展示B．一個國家和民族歷史文化成就的唯一標志C．民族情感的集中表達D．對于展現世界文化多樣性具有獨特的作用9．2019年3月,中國歌舞劇院攜民族舞劇《昭君出塞》赴美國演出6場,用歌曲和舞姿傳遞中華文化精髓,引起了觀眾共鳴。這表明（）A．文化是民族的，又是世界的B．中華民族文化具有優(yōu)越性C．文化差異是文化交流的障礙D．世界文化是民族文化的一部分10．對人類社會來說，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。之所以尊重文化多樣性，是因為（）①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內在要求②各民族文化一律平等③尊重文化多樣性是實現世界文化繁榮的必然要求④文化多樣性是人類文明進步的根本動力A．①② B．①③ C．②④ D．③④11．“蘇格拉底和孔子是人類的兩張面具，面具之下是同一張人類理性的面孔”這句名言給我們的啟示是①文化是民族的又是世界的②不同民族文化在交流中趨同③應尊重世界文化的多樣性④要認同并接受其他民族文化A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．2019年3月18日，習近平總書記主持召開學校思想政治理論課教師座談會，并強指出，我們辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。這是因為思政課（）①對人們的影響都是強制的有形的②具有更加突出的價值引導功能③已成為現代文化傳播的主要手段④在培育時代新人上扮演重要角色A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．中意兩國于2020年11月6日聯合推出“慶祝中意建交50周年線上文藝演出”，兩國知名藝術家在鋼琴、小提琴、戲劇和芭蕾舞四大板塊隔空對話、輪番獻藝。這表明，大眾傳媒（）①能夠最大限度地超越時空的局限②會取代口語、印刷等舊的傳媒方式③是古往今來文化交流的主要途徑④具有傳遞、溝通、共享的強大功能A．①② B．①④ C．②③ D．③④14．“尋找最美鄉(xiāng)村教師”大型公益活動，經過近三個月的尋訪和事跡展播，引發(fā)了強烈反響，引導更多的人關心和關注農村教育，支持和幫助鄉(xiāng)村教師。這表明（）①文化對人的影響來自特定的文化活動②文化能夠豐富人的精神世界③大眾傳媒是現代文化傳播的主要途徑④優(yōu)秀文化能成為照亮人們心靈的火炬A．①② B．②③ C．①③ D．①④15．習近平主席在2019年亞洲文明對話大會開幕式上表示，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實共建亞洲命運共同體、人類命運共同體的人文基礎。為此我們應該（）①各美其美，美美與共②相互交流，消除差異③彼此尊重，互相認同④包容互鑒，共同發(fā)展A．①② B．②③ C．①④ D．③④16．湖南衛(wèi)視播出的綜藝節(jié)目《向往的生活》向觀眾傳達了一種慢下來的生活模式，深受觀眾喜愛。特別是在新冠肺炎疫情期間，節(jié)目組請來帶貨女王微婭利用直播幫助湖南果農銷售農產品。短視頻充分利用直播平臺，及時解決因災滯銷的農產品，直播效果異?；鸨瑢σ咔橄陆洕姆€(wěn)步復蘇起了很大作用。短視頻的急劇生長（）①適應了信息消費場景的碎片化②創(chuàng)新了文化傳播途徑③標志著傳媒真正開始向大眾傳遞信息④日益顯示出大眾傳媒在文化傳遞、溝通、共享上的強大功能A．①③ B．①④ C．②③ D．②④17．中醫(yī)學是世界傳統(tǒng)醫(yī)學中的一朵奇花，以其獨特完整的理論體系和卓越的療效，與西醫(yī)共同承擔著人類醫(yī)療保健及防病治病的任務。中醫(yī)藥愈來愈受到海外的認可，正積極走向世界。這說明（）①中醫(yī)藥文化是民族的，也是世界的②中醫(yī)的價值只有在與西醫(yī)相結合中才能實現③我國的文化軟實力在逐步提升④中醫(yī)藥文化已得到世界各國人民的認同A．①③ B．①④ C．②③ D．②④18．講故事，是國際傳播的最佳方式。新冠肺炎疫情發(fā)生以來，習近平總書記多次強調要講好中國抗疫故事。講好中國抗疫故事，發(fā)出好聲音、傳播正能量。要講好中國故事必須（）①以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，主導海外文化陣地，運用多種文化形式宣傳中國主張②掌握話語權，向世界展現真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力③既認同本民族文化，又尊重其他民族文化，秉持開放包容、互學互鑒理念④創(chuàng)新對外話語表達方式，堅持貼近中國實際、貼近國際關切以及國外受眾A．①② B．②③ C．①④ D．③④19．2020年注定是不平凡的一年，新型冠狀病毒肺炎疫情肆虐全球。我國在保證國內抗疫需求的情況下，向疫情較重的國家捐贈物資。發(fā)往每個國家的物資上都貼有古詩詞或諺語，盡管這些文字皆不相同，但都代表了我國的心意和國家間的友情。從文化生活角度看，這些文字（）①能增進各國對彼此文化的理解和認同②體現了各國文化都有自己獨特的個性③能促進各國密切人文交流，增進友誼④反映各國文化有諸多共性和普遍規(guī)律A．①② B．①③ C．②④ D．③④20．文化遺產是民族歷史文化成就的重要標志。某地區(qū)大力推進“非進校園”活動，將京劇、古琴等非物質文化遺產項目引入學生課程，深受學生歡迎。京劇、古琴進課堂有利于繼承（）A．傳統(tǒng)思想 B．傳統(tǒng)文藝 C．傳統(tǒng)建筑 D．傳統(tǒng)習俗21．“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶，燒紙錢，這是古人留下的方式，而今，一些地區(qū)出現了鮮花祭祖、植樹祭祖，在祭祖掃墓追思先輩的同時，為山野增添了一片新綠。這啟示我們在對待傳統(tǒng)文化時更應該A．取其精華，去其糟粕 B．尊重差異，理解個性C．古為今用，洋為中用 D．推陳出新，革故鼎新22．央視紀錄片《家風》講述了中國著名家族的家風歷史及其對傳統(tǒng)美德的執(zhí)著追求，家風是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚或作風，它可以是祖上傳下來的一本書，一幅字，也可以是長輩們的一句話。它是一種無言的教育、無聲的力量。家風①作為一種精神產品離不開物質載體②作為傳統(tǒng)文化促進社會和個人發(fā)展③對個人的影響潛移默化且深遠持久④決定了人們的交往行為和交往方式A．①② B．①③ C．②④ D．③④23．孔子首次提出“有教無類”，認為世界上一切人都享有受教育的的權利。當代中國則強調發(fā)展教育一定要樹立和落實以人民為中心的發(fā)展思想，讓每一個適齡兒童都有人生出彩的機會，有實現抱負和夢想的機會。材料表明A．優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想是永恒不變的 B．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性C．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 D．傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化的基本形式24．元宵節(jié)看花燈吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟、吃粽子、中秋節(jié)賞月吃月餅，至今我國大多數地區(qū)依然保留著這些習俗。傳統(tǒng)習俗①被稱為凝固的藝術②決定當代人的生活方式③具有鮮明的民族性④對人的影響是深遠持久的A．①③ B．①④ C．②④ D．③④25．民謠代表著詩意、淡泊、流浪和鄉(xiāng)愁，一把吉他，低吟淺唱，清新自然。由馬頔創(chuàng)作的《南山南》用民謠的形式表達了對過往感情的追憶，通過微信、微博等網絡媒體迅速竄紅，引起了眾多人的共鳴。對這一現象認識正確的是：①文化回歸是任何一種民族文化繁榮發(fā)展的必然趨勢②科技在推動文化交流、傳播、發(fā)展中發(fā)揮著獨特作用③成功的文化作品必須能滿足人民群眾的精神文化需求④文化能夠豐富人們的精神世界，增強人們前進的動力A．①②B．②③C．①④ D．③④26．唐時，大量經書隨遣唐使的往來流入日本，加之中國名僧等的東渡，儒家思想經過詮釋和吸收逐漸日本本土化。而今，儒家的重要經典《論語》，更是日本企業(yè)經營者的行動指南和商務圣經。這表明A．傳統(tǒng)文化在交流中傳播 B．傳統(tǒng)文化具有寶貴價值C．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 D．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性27．站不倚門、話不高聲；夾菜不過盤中線；稱呼長輩必須以“您”開頭……一則“濟南老家規(guī)知多少”的帖子廣為流傳，引起了人們對家風的關注。對于這些傳統(tǒng)的家風,我們應該（）①在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承②為傳統(tǒng)文化注入時代精神③繼承傳統(tǒng)文化,促進社會發(fā)展④摒棄傳統(tǒng)文化,順應時代發(fā)展A．①② B．①③ C．②③ D．③④28．互聯網等信息技術的運用，使傳遞、存儲文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革。人們只需擁有一部手機，便可以隨時隨地享受電子圖書，新聞資訊、音樂等文化大餐。材料表明,影響文化發(fā)展的重要因素是（）A．思想運動 B．制度變化 C．科技進步 D．學校教育29．隨著電腦、智能手機等電子產品的普及，越來越多的人使用鍵盤輸入漢字，手寫漢字的能力下降。結合漫畫《提筆忘字》，請你撰文談談書寫漢字的重要性，文章的標題可為()A．立足實踐，創(chuàng)新漢字 B．書寫漢字，批判繼承C．書寫漢字，傳承文化 D．普及書法，古為今用30．近年來，武術技藝的傳承和推廣，受到了社會各界的廣泛關注。2019年央視春晚的《少林魂》節(jié)目采用新的創(chuàng)作手段，既展示了中華武術作為國粹的魅力，又展現出了新時代中華民族的精神風貌，同時也詮釋著祖國對尚武精神和傳統(tǒng)文化的高度重視，演出受到觀眾的熱烈歡迎。這表明①對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展②傳統(tǒng)文化能夠適應社會生活的變遷，促進社會進步③大眾傳媒是文化傳承的主要手段④中華傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神支柱①② B．②④ C．①③ D．③④第II卷（非選擇題)二、主觀題（40分）31．閱讀材料，回答問題。（20分）有位哲人說得好,一種聲音談不上動聽,一種顏色構不成五彩,一種味道算不上佳品,一種事物則無法比較。我們看到,不同的色彩構成最美的圖畫,萬紫千紅才會有繁花滿園，不同的音調產生最美的和諧,管弦琴瑟必然此起彼伏?！昂投煌笔侵袊俗怨抛鸪绲奶幨乐?在國際文化關系上我們應堅持“和而不同”在經濟全球化背景下更要重視文化的多樣性與差異性,應提倡不同文化間的和諧共處,取長補短。請從文化多樣性的角度回答:在經濟全球化背景下在處理不同文化之間的關系時,應如何做到“和而不同”?32．閱讀材料，完成下列要求。（20分）每一座蘊含傳統(tǒng)文化的古村落都體現了一種人與自然和諧相處的文化精髓和空間記憶,寄托著先人天人合一、耕讀傳家的美好愿望。如今古村落在快速消失,依附于其上的文化也在迅速瓦解。有人對此“痛心疾首”,感嘆“依依墟里煙”、老牛耕作的景象不再;也有人認為人類從農業(yè)文明步入工業(yè)文明再到現代的信息社會,原有的粗放農業(yè)生產方式必然被淘汰,