讀書心得名著1000(3篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——讀書心得名著1000(3篇)在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，確定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

讀書心得名著1000篇一

中國是具有五千年璀璨文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人懇切……這些優(yōu)良的道德傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中?！鞍偕菩橄权?，行孝是為人子的本分，“首孝悌〞，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人假如連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對家人、對同事、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同?！按沃?jǐn)信〞，告訴我們做人要小心，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業(yè)，假如不能誠懇待人，那么他依靠什么立足社會呢?“泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文〞，意思是和群眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。假如做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品性，欲做事，先做人。有句話叫“細(xì)節(jié)決定成敗〞，而《弟子規(guī)》就是指導(dǎo)我們要重視生活行為的各個細(xì)節(jié)，用簡明通俗的語言，指導(dǎo)大家如何修養(yǎng)品德、孝親友愛以及生活起居中待人接物所應(yīng)有的禮節(jié)。我們都是普通人，大量的日子，都是在做一些普通的小事，假如每個人都認(rèn)真對待自己所做的每一件小事，都重視細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)、做透，把它做好、做到位，那就會做出“細(xì)中見精〞、“小中見大〞的不平凡。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對的言行，原來都存在著一些不足。

“事勿忙，忙錯多，勿畏難，勿輕略〞這一句令我感想最深。它告訴我們：做事不能匆促忙忙，否則簡單出錯，不要怕困難，也不能隨意敷衍了事。心亡為忙，我們祖先在造字之始，就已經(jīng)把這個字的意思說得極明白了。當(dāng)我們希望做好一件事情時，會說“認(rèn)真去做〞。當(dāng)我們已經(jīng)心不在焉之時，事情的結(jié)果可想而知。正所謂“欲速則不達(dá)〞，“事勿忙，忙多錯〞就是告訴我們做任何事情，心里都要先有一個計劃，循序漸進(jìn)，最終才有可能成功做好這件事。什么是優(yōu)先次序?我們都要明白，哪一個應(yīng)當(dāng)先做，哪些對比重要我們應(yīng)當(dāng)要先做。千萬不可以等到時間十分緊迫的時候，才匆促忙忙十分緊張的來把它完成。結(jié)果事與愿違，往往會做得不好，也很簡單出過錯，而且也會影響工作團(tuán)體和身邊的人。我是個急脾氣，平日往往有這樣的體會，當(dāng)自己很忙的時候，就會愈來愈緊張，緊張到最終變得幾乎完全沒有頭緒，導(dǎo)致錯誤百出。我以后做任何事情，內(nèi)心一定要清明了楚，不要事情好多就忙亂得沒有頭緒。

“勿畏難，勿輕略〞就是說我們做任何事都不要畏懼困難而躊躇不前，也不可以草率，隨意應(yīng)付了事。所謂失敗是成功之母，堅持就是勝利。但凡經(jīng)歷過失敗最終獲得成功的人對這句話都會有更深刻的領(lǐng)悟，正由于失敗后的堅持，由于懂得自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并接受別人有益的建設(shè)性的批評和建議，再經(jīng)過自己冷靜思考，所以他們最終戰(zhàn)勝了困難，獲得成功?！皯B(tài)度決定命運(yùn)〞，無論是工作或者學(xué)習(xí)，我們要有不畏困難積極樂觀的心態(tài)。以前工作中有時會想要挑簡單做的去做，碰見困難的大部分都會畏縮，不敢前進(jìn)，或者干脆抱著僥幸心理等待事情的轉(zhuǎn)機(jī)?，F(xiàn)在我知道要想成功，就要有超越自己的能力和信心，要有勇于面對困難，努力戰(zhàn)勝困難的決心，并且持之以恒，直到成功。

還有在工作中與同事相處時，有時因工作一忙而忽略了別人的感受，說話不是很溫和，“怡無色，柔無聲〞沒有做到，和同事探討問題，往往由于看法不統(tǒng)一，而急于表白自己的立場和觀點(diǎn)，使聲調(diào)不知不覺的提高了。

像這樣的細(xì)節(jié)問題還有好多……感謝《弟子規(guī)》，讓我重新審視了自己的行為養(yǎng)成和道德品質(zhì)。

“恩欲報，怨欲忘，埋怨短，報恩長〞，《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們居處的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德吸取，完善自己，感動別人?！兜茏右?guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個人行為的指南，是檢驗(yàn)我們道德品質(zhì)的一個標(biāo)準(zhǔn)，是提高國民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。

讀書心得名著1000篇二

生而知者之是不存在的，“天才〞也是不存在的。人們的才能雖有區(qū)別，但主要來自于勤奮學(xué)習(xí)。《傷仲永》一文給我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但假如不努力學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就。

仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就〞，并“自為其名〞，且“文理皆有可觀者〞，因而揚(yáng)名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞。〞到了成年，竟“泯然眾人矣〞。

一個天資聰穎的神童，由于被唯利是圖的父親每天帶著四處訪問本縣的人，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童〞竟淪為一個悄悄無聞的“庸人〞!這能叫人不扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，責(zé)任在于他父親，原因是“不使學(xué)〞。像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的人，假如不學(xué)習(xí)，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎?

所以說：才能來自于勤奮學(xué)習(xí)!“神童〞由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人〞的，在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童〞、“天才〞，但由于堅持不懈地發(fā)憤努力，而成為舉世有名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。

牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩三點(diǎn)以前休息，往往通宵達(dá)旦工作，終究取得了令世人矚目的成就……

愛因斯坦不是神童，中學(xué)成績并不好，大學(xué)也是考了兩次才被錄取，學(xué)習(xí)也并不出眾，后到瑞士一家專利局當(dāng)了7年職員。在這7年里，愛因斯坦在艱難的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)、工作，終究奠定了相對論的基礎(chǔ)。

愛迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學(xué)，總是以無比頑強(qiáng)的意志和毅力，刻苦鉆研自己不懂的問題。由于他工作時間比一般人長得多，相當(dāng)于延長了生命，所以當(dāng)他79歲的時候，宣稱自己已是135歲的人了。

不僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不管是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說明白這樣一個道理：才能來自勤奮學(xué)習(xí)!

讀書心得名著1000篇三

陶行知是中國近代教育史上一位宏偉的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，摸索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對于我們基礎(chǔ)教育工來說，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。

“生活即教育〞是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育〞?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。〞既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育〞。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)〞。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物?！吧罱逃暱梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育〞也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)狀況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識;學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的老師。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時慨嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。依照他的思想，“生活即教育〞就是說“生活即教育〞是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育〞與人類社會現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育〞是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有顯明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說教。

擅長發(fā)現(xiàn)生活中的教育，擅長開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)摸索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活〞的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會計算，學(xué)會學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)像一個有能源支持的火炬，后者性一個有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學(xué)習(xí)過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和摸索……

陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);其次，新的法子必需根據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。簡而言之，就是一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必需根據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我細(xì)心閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一〞的觀點(diǎn)很有道理。“教學(xué)做合一〞是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學(xué)論。其含義極其豐富。主要表達(dá)在兩個方面：首先，“它是生活的說明。〞陶行知說：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。〞“從先生對學(xué)生的關(guān)系說，做便是教;從學(xué)生對先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來教，乃是真理;學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)。〞“從廣義的教育觀點(diǎn)看，先生和學(xué)生并沒有嚴(yán)格的區(qū)別。……會的教人，不會的跟人學(xué)，是我們不知不覺中每日有的現(xiàn)象。因此，教學(xué)做是合一的。〞其次，它又是方法的說明。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。因此，教學(xué)做是以做為中心的?！敖虒W(xué)做合一〞，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。它改變了教師只管教，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況;改變了學(xué)生附屬于書本，是讀書的現(xiàn)象;改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，表達(dá)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊湊結(jié)合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的問題而去學(xué)，