《萬(wàn)歷十五年》著作讀書心得體會(huì)

—《萬(wàn)歷十五年》著作讀書心得體會(huì)《萬(wàn)歷十五年》是一本特別的歷史讀物，讀完后可能還需再看幾遍，才能讀出意味來(lái)。文官集團(tuán)有制度上的保障，也有思想上的穩(wěn)固。下面是為大家整理的關(guān)于《萬(wàn)歷十五年》著作讀書心得體會(huì)五篇，希望對(duì)您有所幫忙，歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!《萬(wàn)歷十五年》著作讀書心得體會(huì)1黃仁宇的講述恣肆雍容，許多人讀這本書，就會(huì)陷進(jìn)去，因此產(chǎn)生神龍不見(jiàn)首尾的感覺(jué)。在看這本書的同時(shí)，其實(shí)可以先看黃的另外一本書：《十六世紀(jì)明代中國(guó)之財(cái)政與稅收》。這本書出版于1974年，研討明代的政一府財(cái)政問(wèn)題，通過(guò)細(xì)致梳理，指出明代財(cái)政只是注意形式上的整齊，政策的實(shí)施全賴當(dāng)局自上而下施壓，官僚體制和一般民眾之間缺乏法律和經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，無(wú)法確保實(shí)施一套有效的稅收體制，從而揭示帝制中國(guó)的某些鮮亮特點(diǎn)。這本書是《萬(wàn)歷十五年》的奠基石。明了這本書的主題，當(dāng)有助于《萬(wàn)》的理解。當(dāng)然，這是一部財(cái)政專書，看起來(lái)有肯定難度。那么，還可以通過(guò)另一本書來(lái)體會(huì)《萬(wàn)》書的一精一髓所在，這就是黃仁宇的回憶錄：《黃河青山》。在回憶錄里，黃仁宇結(jié)合自己的奇怪閱歷，具體講述了大歷史觀之所以產(chǎn)生的原因和觀點(diǎn)。了解這些，讀起《萬(wàn)歷十五年》來(lái)當(dāng)有更深切的體會(huì)。由于講的是萬(wàn)歷年間的史事，許多人都把《萬(wàn)歷十五年》當(dāng)作一本歷史書來(lái)讀。其實(shí)，這本書不僅僅只有這一種讀法。黃仁宇本人曾這樣解釋他的歷史觀的來(lái)源：“大歷史觀不是單獨(dú)在書本上可以看到的，尤其不僅是個(gè)人的聰慧才智可以領(lǐng)悟獲得的。我的經(jīng)驗(yàn)，是幾十年遍游各地，聽(tīng)到不同的解說(shuō)，再由于生活的熬煎和煎一逼一，才表達(dá)出來(lái)的?！币虼诉@本書不是一個(gè)書齋學(xué)者所寫出來(lái)的作品，而是融入了本人奇怪閱歷和深入感受的作品。在這樣的作品里，我們可以看到許多東西，心理學(xué)上的，政治學(xué)上，組織學(xué)上的，管理學(xué)上的，許多現(xiàn)象和道理都可以觸類旁通。事實(shí)上，也有不少人從獨(dú)特的角度來(lái)讀這本書。比方，心理學(xué)家普尼克曾指出：“這是一部杰出的作品，有關(guān)中國(guó)人過(guò)去和如今的很多問(wèn)題，你都可以從中找到答案?！秉S仁宇在書中一以貫之的觀點(diǎn)是，帝制中國(guó)的弊病就是以道德代替法制，人們往往憑借私人關(guān)系來(lái)彌補(bǔ)制度之缺乏。這其實(shí)就是中國(guó)人講究人情的背景所在，從這里面就可以反映出許多心理學(xué)上的探究。這也就是普尼克所指的意義。該書中文初版的責(zé)編傅璇琮也曾表示：“這本書的撰寫，的確拓新了我們看待歷史、觀看社會(huì)的目光?！蔽蚁?，讀這本書，培育自己觀看、分析社會(huì)的力量，或許其意義會(huì)更大。明基電通公司中國(guó)營(yíng)銷部總經(jīng)理曾文祺撰文說(shuō)：“這本書的價(jià)值在于，當(dāng)我們觀看身邊周遭組織里的這些人，從他們?nèi)粘５淖龇?、想法、看法?dāng)中，可以看到企業(yè)將來(lái)的興衰，從而培育出一種對(duì)將來(lái)的洞察力。讀透這本書，我用了二十年時(shí)間，讀了五遍?！边@是從組織學(xué)上來(lái)看待這本書。依據(jù)組織學(xué)原理，一個(gè)組織成立后，會(huì)形成自己獨(dú)特的組織氣氛。成長(zhǎng)一性一氣氛強(qiáng)，這個(gè)組織將蒸蒸日上，不斷強(qiáng)盛；非成長(zhǎng)一性一氣氛強(qiáng)，成員的成長(zhǎng)愿望受挫，這個(gè)組織將日漸衰弱，直至解體。伴著時(shí)間推移，一個(gè)組織越是巨大，將不行防止遭受“組織絕癥”，表現(xiàn)之一就是對(duì)環(huán)境的過(guò)度順應(yīng)，而導(dǎo)致無(wú)法應(yīng)變。很明顯，假如把明王朝當(dāng)作一個(gè)組織的話，在它開(kāi)國(guó)時(shí)期，是蒸蒸日上的，文臣武將云集，個(gè)個(gè)能發(fā)揮才能，成長(zhǎng)一性一極強(qiáng)，應(yīng)變力量也強(qiáng)。而到了明后期，越來(lái)越壓抑個(gè)人欲一望，文官政治越來(lái)越爛熟，最終導(dǎo)致無(wú)法應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的叛亂、異族的興起。讀這本書，也能對(duì)企業(yè)有很大的啟示?；蛟S，每一個(gè)人都有自己獨(dú)特的讀法，每一個(gè)人都能讀出自己的《萬(wàn)歷十五年》。《萬(wàn)歷十五年》著作讀書心得體會(huì)2早就耳聞過(guò)《萬(wàn)歷十五年》，始終很好奇，到底是一本怎樣的好書呢!然而本人才識(shí)短淺，對(duì)中國(guó)古代的歷史又不甚感愛(ài)好，終日只做些個(gè)打發(fā)時(shí)間的無(wú)聊之事，并無(wú)意志能夠沉下心來(lái)拜讀大作。近日，機(jī)緣巧合，我終于有幸能夠跟著黃仁宇先生一起去走向那個(gè)年月，用一種完全不一樣的目光來(lái)端詳那段歷史和那段歷史中的人物。不覺(jué)一種相見(jiàn)恨晚之感油然而生，也然世之傳言--這著實(shí)是一本能夠并已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生巨大影響的好書。《萬(wàn)歷十五年》，英文名“1587，AYearofNoSignificance”。正如自譯的這個(gè)名字一樣，1587，相對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)有著兩千多年歷史，發(fā)生過(guò)很多大大事的國(guó)家來(lái)說(shuō)，這一年真的太安靜了。然而卻憑借其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)看法，扎實(shí)的治學(xué)成果帶著我們從這個(gè)毫無(wú)大事可記的年份中發(fā)生的一些小事看起，去俯視整個(gè)明王朝的衰敗的背影，進(jìn)而分析整個(gè)中國(guó)在近代衰落的原因。1587，始于萬(wàn)歷皇帝要進(jìn)行午朝大典的一個(gè)謠傳，終于皇帝要對(duì)前宰輔張居正調(diào)查。期間洋洋灑灑數(shù)萬(wàn)言，盡述萬(wàn)歷皇帝的悲苦而又機(jī)械的一生。萬(wàn)歷并非像我們?cè)认胂笾械囊粯邮莻€(gè)昏庸無(wú)能的君主。他也有抱負(fù)，小時(shí)也很機(jī)敏，也想成為彪炳千古的一代明主，到最終都想做成一個(gè)有血有肉的人。然而那個(gè)急需一個(gè)明主的時(shí)期，卻恰恰是一個(gè)容不下明主的時(shí)期，于是萬(wàn)歷終于從文官集團(tuán)終日拿來(lái)教育人，管理社會(huì)的虛偽的封建道德禮教的枷鎖中心灰意冷下來(lái)，對(duì)朝事日趨冷淡，對(duì)人華誕趨失去希望!當(dāng)他最終在立儲(chǔ)這件事中屈服的時(shí)分，他也就成了真正的“活著的祖宗”。他擁有至高無(wú)上的皇權(quán)，但是他又決斷不了任何大事。他悲劇的一生，他有似工具的一生告知我們的是這個(gè)時(shí)期的帶給人的無(wú)盡的苦痛。1587，距離首輔張居正過(guò)世已經(jīng)五年了。雖然他早已不在人世，但圍繞他的風(fēng)波并未隨他而去。此刻萬(wàn)歷正在重新熟悉這個(gè)他昔日的老師，他肯定信任首輔!然而，在文官集團(tuán)的集體操縱和誹謗下，現(xiàn)實(shí)告知他的是，這個(gè)他肯定信任和尊敬的人卻是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的偽君子。從昔日一人之下萬(wàn)人之上，擁有肯定權(quán)威的首輔到如今為“萬(wàn)人唾棄”的偽君子，我們僅僅感慨于世態(tài)滄桑似乎還不夠。張居正在位的時(shí)分，為國(guó)辦了不少好事，他想成為相管仲樂(lè)毅那樣的人物，他想匡扶社稷，挽救蒼生。他要輔佐8歲的皇帝成為新的彪炳史冊(cè)的賢主明君，開(kāi)創(chuàng)“萬(wàn)歷盛世”。但是他越是努力，卻越成為眾矢之的。他當(dāng)然可以憑借其一時(shí)的權(quán)勢(shì)和萬(wàn)歷的信任而臨時(shí)平穩(wěn)，但是當(dāng)其一旦失去這種權(quán)勢(shì)和信任的時(shí)分，他也就摔的越重。歷史的進(jìn)展趨勢(shì)是他所不能夠左右的，即使是生為人君的萬(wàn)歷也無(wú)可奈何，因此他的這種抗?fàn)幰簿统闪艘环N苦痛的悲號(hào)!悲號(hào)過(guò)后，他也就伴著黃土一同走進(jìn)了歷史，留與后人或是或非的評(píng)說(shuō)!1587，此時(shí)正是首輔申時(shí)行當(dāng)權(quán)的時(shí)期，他已在這個(gè)位置上面四年了!申時(shí)行和張居正一樣，也是萬(wàn)歷的老師，深受萬(wàn)歷的信任他早年受張居正提拔而能位列高校士。但是他這個(gè)人極會(huì)為人，雖得張居正提拔，卻能夠在清算張居正的運(yùn)動(dòng)中免受牽連，最終還能身居首輔。由于親眼目睹了前幾任的種種結(jié)局，他深知當(dāng)時(shí)文官集團(tuán)的權(quán)力之大。即使是人君萬(wàn)歷尚且拿他們毫無(wú)方法，更何況與他呢。于是，他就充當(dāng)起了和事佬的角設(shè)，憑借其過(guò)人的目光和杰出的政治才能去化解各種隱伏的危機(jī)，他要調(diào)停皇帝與文臣的沖突，他要調(diào)解文臣與武將之間的沖突，他還要調(diào)解各文臣集團(tuán)之間的沖突，等等。他就是這樣的一個(gè)和事佬，以至后人在歸結(jié)其功績(jī)的時(shí)分盡無(wú)事可記。要明白盡管是“被人唾罵”的其前任張居正都有不少讓人們不得不成認(rèn)的功績(jī)啊!然而正是這種無(wú)功績(jī)恰是他的最大的功績(jī)，他很好的完成了在那中社會(huì)條件下一個(gè)首輔所能夠做的事情--調(diào)和沖突!然而，生于那個(gè)時(shí)期，他即使有再高的力量，也免不了最終丟官歸家的命運(yùn)!1587，還有傳奇人物海瑞的辭世，孤獨(dú)將領(lǐng)戚繼光的離開(kāi)，思想家哲學(xué)家李贄的剃度為僧。他們都免不了悲劇的命運(yùn)。正如在書中末尾寫道的一樣：“1587年，是為萬(wàn)歷十五年，丁亥次歲，外表上似乎是四海升平，無(wú)事可記，事實(shí)上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它進(jìn)展的終點(diǎn)。在這個(gè)時(shí)分，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè)，首輔的或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于制造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者肯定保守，最終的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的進(jìn)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。”讀到此，我們也就初步理解了所宣傳的“大歷史觀”了。正是以淵博的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)高屋建瓴的解讀那段歷史，為我們提供一種不同于以往的看待歷史的目光。他著眼事情雖小，但反映的時(shí)期和歷史卻很大。見(jiàn)微知著，到處表達(dá)著熟悉的才智。大歷史觀，需要我們跳出當(dāng)前的視野局限，把目光放到更加廣闊的時(shí)期背景中去了解歷史，正視現(xiàn)實(shí)，開(kāi)創(chuàng)將來(lái)。初讀下來(lái)，已讓我陷入深深的思索當(dāng)中了……《萬(wàn)歷十五年》著作讀書心得體會(huì)3在過(guò)去的一段很長(zhǎng)很長(zhǎng)的歷史中，我們中國(guó)人的歷史書許多情況下都是帶有劇烈的意思形態(tài)，史學(xué)家治史都是帶有各種限制，都要躲避統(tǒng)治者，亦即官方的避諱。例如有著史家之絕唱，無(wú)韻之離騷之稱的史記，也是要避過(guò)漢武帝。黃仁宇先生能夠?qū)懴氯绱司拗晕抑?jiàn)，其實(shí)是有時(shí)期的推動(dòng)之功。何解？黃仁宇先生生于晚清民國(guó)時(shí)期，但是中晚年卻在居住，始終從事歷史方面的研討，涉獵古今中外的研討方法，并且常年在西方工作與生活，思想方式也受西方思維的影響，所以，其寫下如此一步巨著是有肯定的客觀要求，我們可以將其理解為時(shí)期的推動(dòng)性，既是順應(yīng)潮流與時(shí)期的進(jìn)展而生。但是，我們卻要認(rèn)同黃仁宇先生的非凡之間，和創(chuàng)新精神?！度f(wàn)歷十五年》一書運(yùn)用了全新的分析手段，一種結(jié)合數(shù)據(jù)，理性的方法，通過(guò)厚重的，塵封的歷史畫卷富有想象力又不失嚴(yán)密的描述了明朝萬(wàn)歷年間的各種人與物，還有那種歷史軌跡，這的確開(kāi)了華人治史之先河，為后人呈現(xiàn)了一種新的視角。在本書中，非常才智與獨(dú)特地選擇起一個(gè)時(shí)間點(diǎn)——萬(wàn)歷十五年，這個(gè)節(jié)點(diǎn)綻開(kāi)描述。正如所說(shuō)：“當(dāng)年，在我國(guó)的朝廷上發(fā)生了若干位歷史學(xué)家所易于無(wú)視的時(shí)間。這些大事，外表上看起來(lái)雖似末段小節(jié)，但本質(zhì)上的確從前發(fā)生大事的癥結(jié)，也將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)。”以詼諧的語(yǔ)言，故事般的語(yǔ)氣，極為活潑的描述了大事的線索進(jìn)展，但是每個(gè)詳情都依據(jù)數(shù)據(jù)與文獻(xiàn)的論證，有劇烈的說(shuō)服力。于本人之間，這書完全沒(méi)有其他歷史書的索然無(wú)味。但是其思想確散發(fā)著才智的光線。不失為合適高校生的讀物之選。書中的第一個(gè)章節(jié)：萬(wàn)歷皇帝。一個(gè)富有爭(zhēng)議的皇帝。一個(gè)飽受歷史學(xué)家爭(zhēng)辯的皇帝。在描述這一關(guān)鍵人物之時(shí)，以一種獨(dú)特的視角去解讀。萬(wàn)歷，是個(gè)無(wú)奈的皇帝，雖然貴為一國(guó)之君，但是有許多東西去不由他選擇。旁人可能覺(jué)得皇帝是一個(gè)完美無(wú)缺的職務(wù)，但是在立儲(chǔ)這件事上它卻無(wú)法平自己的意愿行事，這表達(dá)出了皇帝的苦惱。在描述這個(gè)有君主之名，而少君主之實(shí)的皇帝時(shí)，對(duì)中國(guó)歷史上的文官集團(tuán)作了深入的嘲諷。文官官僚體制，是一個(gè)穩(wěn)定的體制，揭示了這種體制的極大弊端。這時(shí)，拋出了了首輔——張居正，一個(gè)才智的相國(guó)，深諳文官群體的行為。其中提到了陰陽(yáng)之說(shuō)，深入揭示中國(guó)道德治國(guó)的嚴(yán)峻缺陷和政治的丑陋。對(duì)張居正的描述是較正面的。張居正是一個(gè)托孤大臣，作為皇帝老師，其一邊要管好年幼的萬(wàn)歷，一邊要協(xié)調(diào)文官集團(tuán)的利益，使文官集團(tuán)的運(yùn)轉(zhuǎn)正常，但是作為一個(gè)飽讀詩(shī)書的書生，不行防止又要胸懷百姓，總之，張居正是一個(gè)無(wú)奈的人物，他最終的下場(chǎng)卻道盡了文官集團(tuán)的畸形。其次，最有爭(zhēng)議的人物，海瑞出場(chǎng)了。這是一個(gè)獨(dú)具獨(dú)特的文官，對(duì)其進(jìn)行了一個(gè)深入的描寫，分析其境況，復(fù)原歷史的情形。海瑞是一個(gè)劇烈性格的官員，其這種飽含正義的性格為其他官員所憎惡。但是他思想迂腐，做的許多工作沒(méi)有依據(jù)實(shí)際情形開(kāi)展，僅憑胸中的正義，再次深入揭示這是行不通的。但是作為文官集團(tuán)合性的要求與根底，海瑞盡管與世道各個(gè)不入，但是他卻很長(zhǎng)一段時(shí)間受到重用。者再一次批判了該道德制度的奇怪之處。相比照于史記，史記更多的是活潑的復(fù)原大事的原來(lái)性質(zhì)，在語(yǔ)言中透露的觀點(diǎn)，本書更多從大事與史料動(dòng)身進(jìn)行分析，從而理清線索，從小事著手，在讀者前面一步一步展現(xiàn)歷史背后的進(jìn)展規(guī)律，正如文中最終所說(shuō)雖然貴為一國(guó)之君，但是有許多東西去不由他選擇。旁人可能覺(jué)得皇帝是一個(gè)完美無(wú)缺的職務(wù)，但是在立儲(chǔ)這件事上它卻無(wú)法平自己的意愿行事，這表達(dá)出了皇帝的苦惱?！暗蹏?guó)的傾倒是尤其歷史的必定規(guī)律的。后記：多讀書是有好處的，讓你可以看到的視角，從更客戶的角度看待問(wèn)題，而不是淺薄的哭爹罵娘，還是一句話：歷經(jīng)千年的洗禮，經(jīng)典，會(huì)帶給你千百年眼?！度f(wàn)歷十五年》著作讀書心得體會(huì)4洋洋灑灑近三十萬(wàn)字的《萬(wàn)歷十五年》今天終于讀完了。一部歷史書竟能讓我如饑似渴、手不釋卷地讀完，連我自己都感到些許驚詫。一部書只寫了一年——萬(wàn)歷十五年，寫了幾個(gè)人，寫了幾件事，場(chǎng)景不行謂不小，正如該書黃仁宇所言：在歷史上，萬(wàn)歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年。凡聽(tīng)人言，就是能把冗雜問(wèn)題簡(jiǎn)潔化的人。比起很多鴻篇大作，《萬(wàn)歷十五年》實(shí)不能算是大作，但在看似平淡的一年中，卻濃縮了整個(gè)中國(guó)歷史的興衰成敗，以小見(jiàn)大，知微見(jiàn)著，將整個(gè)中國(guó)歷史映照在平淡而一般的一年，仿佛讀完這一年，頃刻間便能在讀者的腦海中建構(gòu)起清楚的歷史脈絡(luò)一般。在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化中以知一葉而知全秋的寫法，將整個(gè)中國(guó)歷史映耀腦海。同時(shí)黃仁宇先生的文學(xué)化寫法，使讀者絲毫感覺(jué)不到干巴枯燥、索然無(wú)味的歷史書，而是在品嘗小說(shuō)，鑒賞詩(shī)詞般，一瀉千里地讀完。讀完后還感覺(jué)唇齒留香，余香滿頰。細(xì)細(xì)玩味著，淺淺嘗茗似的，在腦海中回味，咀嚼，消化。簡(jiǎn)直就是在品嘗一道大廚細(xì)心制作的文化大餐。當(dāng)我們品嘗這道美食時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)的深入洞察力。中國(guó)是一個(gè)有極強(qiáng)文化傳統(tǒng)的封建王朝，在秦統(tǒng)一中國(guó)，漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù)，廢黜百家以來(lái)，在政治上奠定了封建王朝的進(jìn)展方向。以地域上的統(tǒng)一，思想上的統(tǒng)一，精神上的統(tǒng)一引導(dǎo)中國(guó)的進(jìn)展。眾所周知，先秦哲學(xué)是百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，可到了漢代卻獨(dú)尊儒術(shù)，這并不能歸咎于生物的隨機(jī)選擇，而是有其深入的歷史背景。儒家強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、智、信，這在以土地為根本生活資料的封建王朝是非常重要的。錢穆先生曾說(shuō)，中國(guó)的國(guó)家是國(guó)與家的結(jié)合，上至君主下至戶主，在自己的管理范圍內(nèi)是具有肯定權(quán)威的。這便是儒家所推崇的“仁”。家庭內(nèi)戶主具有權(quán)威是生理中產(chǎn)生的，而君臣關(guān)系則是一種社會(huì)關(guān)系，儒家的“仁”很好的調(diào)和了個(gè)中沖突，使得家國(guó)一體。家是一國(guó)，國(guó)是一家。在《萬(wàn)歷十五年》一書中，萬(wàn)歷皇帝是具有肯定權(quán)威，自己可以為所欲為，但在儒家思想的拘束下，張居正、申時(shí)行等代表的士官階層對(duì)皇權(quán)卻是一種無(wú)形的鉗制。這與西方的三權(quán)分力是不同的，三權(quán)分力講究公平，而一士官階層對(duì)皇權(quán)的鉗制則是不公平的。士官對(duì)皇權(quán)要盡忠、盡孝、盡義，是為了輔佐皇帝，而在道德上賜予的拘束。這并不是法律意義上的，而士官對(duì)自己也是從良心上，道德上要求自己。這就造成了重禮輕法，重道德輕法律的封建文化氣氛了。每個(gè)文人都有自己的一套道德準(zhǔn)則，有自己的良心，有自己的政治理想。從這里看，張居正死后被諫，乃至于被鞭尸，也就缺乏為怪了。在家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)，講究尊上敬祖。尊上為忠，敬祖為孝。自古以來(lái)，忠孝占據(jù)著封建王朝的最高地位，也是最高的道德準(zhǔn)則。儒家常說(shuō)：修身、齊家、治國(guó)、平天下。家中的禮可以用于治國(guó)，孝可以上升為忠。觀其《萬(wàn)歷十五年》一書，張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄等等，哪個(gè)不是先強(qiáng)調(diào)家，再來(lái)治國(guó)的呢？《萬(wàn)歷十五年》展現(xiàn)了一幅封建王朝的全景圖。它就是一只張著血盆大口的饕餮怪獸。它要吃人，它將人變成怪獸。張居正死后被吃，海瑞被吃，申時(shí)行被吃，戚繼光被吃……還有很多人都被這張沾滿鮮血，腥臭無(wú)比的大嘴吞下。正如魯迅先生所說(shuō)：這是一個(gè)吃人的社會(huì)，這是一個(gè)吃人不吐骨頭的社會(huì)。《萬(wàn)歷十五年》著作讀書心得體會(huì)5假如用一句話來(lái)概括我大的感受：那就是被主宰的悲哀的命運(yùn)，這句話適用于里面每一個(gè)人，包括皇帝、能臣、清官等，他們都試圖去追尋他們心目中抱負(fù)，但都付諸東流。萬(wàn)歷十五年是平淡的十五年，似乎沒(méi)有發(fā)生什么震天動(dòng)地的大事，但是，事實(shí)上，從這年起，王朝的覆滅已經(jīng)不行防止了?；蛘卟⒉粦?yīng)當(dāng)這么說(shuō)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)王朝的覆滅已經(jīng)注定