讀書沙龍主持詞――悅讀陶繼新《做一個(gè)幸福的教師》解析

第二屆讀書沙龍活動(dòng)主持詞——悅讀陶繼新《做一個(gè)幸福的教師》各位書友，下午好！水韻潺潺，滋潤(rùn)萬(wàn)物生靈；書香幽幽，培育蕓蕓眾生。這里是**********第二屆讀書沙龍活動(dòng)，歡迎大家在繁忙的工作中能抽出寶貴的時(shí)間來(lái)參加本次活動(dòng)。今天我們也非常榮幸的請(qǐng)到了********。受*****的委托和和承蒙各位書友的信任，由我來(lái)?yè)?dān)任本次讀書沙龍活動(dòng)的主持人，我是*****。今天我們也看到有一些新的面孔加入進(jìn)來(lái)，讀書協(xié)會(huì)群也陸續(xù)有新成員加入，我們的隊(duì)伍是越來(lái)越壯大了，也希望借助讀書沙龍活動(dòng)，把***營(yíng)造成更為馥郁的“書香校園”。當(dāng)然，更重要的是要感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)讀書沙龍活動(dòng)的支持，讓我們能有這么好的一個(gè)平臺(tái)聚在一起，交流思想，分享心得。今天下午我們一起來(lái)品讀的是陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》。陶老師是一個(gè)教育專家，教育記者，是《新世紀(jì)文學(xué)選刊》的執(zhí)行總編，山東教育社編審，《中國(guó)教育報(bào)》記者。曾任曲阜師范學(xué)校教師，可以說(shuō)是我們的同行，更是我們年輕老師的前輩。這本書里收錄了他的三個(gè)經(jīng)典教育講演錄：第一個(gè)是《讀書與教師生命成長(zhǎng)》，第二個(gè)是《打點(diǎn)幸福人生》，第三個(gè)是《孔子的精神境界》，這些講演，已經(jīng)在全國(guó)各地引起強(qiáng)烈反響，書中通過(guò)記錄種種幸福的教育之事和幸福的教師，來(lái)向我們傳達(dá)出他眼中的樸實(shí)而深刻的幸福觀。小討論：關(guān)于教師的幸福（七嘴八舌）2012年國(guó)慶期間，央視在街頭隨機(jī)采訪各行各業(yè)的人，問(wèn)“你幸福嗎”？各種神回復(fù)播出以后，引起了大家對(duì)幸福一次的極大關(guān)注。的確，不同的人有著對(duì)幸福的不同理解，不同的行業(yè)也有著自己不同的幸福觀，那么，教師作為一個(gè)普通而又特殊的群體，我們的幸福又在哪里呢？歡迎各位老師各抒己見，談?wù)勛约旱目捶?。觀點(diǎn)1：教師也是普通的人，也有和普通人一樣的幸福觀。（共性）比如說(shuō)：美滿的家庭，健康的家人，可愛的孩子，不錯(cuò)的待遇，和諧的同事關(guān)系，正當(dāng)?shù)臅x升渠道，愉悅的心情等。觀點(diǎn)2：教師又是一個(gè)特殊的行業(yè)，傳道授業(yè)解惑，是陽(yáng)光下最美的職業(yè)，是愛的職業(yè)。（個(gè)性）比如說(shuō)：能夠?yàn)閷W(xué)生解疑答惑，成為學(xué)生的領(lǐng)路人，受到學(xué)生的尊重喜愛，受到社會(huì)尊重，享有匹配的社會(huì)地位等。觀點(diǎn)3：教師的幸福更多的表現(xiàn)在精神層面，物質(zhì)層面較少。觀點(diǎn)4：享受教育。課堂是我們教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起歡樂(lè)，你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。我們要懂得享受學(xué)生，因?yàn)榻處熉殬I(yè)幸福感最重要的源泉是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，任何影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。觀點(diǎn)5：要擁有一顆寬容的心。觀點(diǎn)6：對(duì)學(xué)生真誠(chéng)無(wú)私的愛。例：孕期，課堂上，有時(shí)學(xué)生自習(xí)或觀看一段視頻，我在教室轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就有學(xué)生對(duì)我說(shuō)老師，你抓緊時(shí)間坐一下啊。下課，學(xué)生經(jīng)過(guò)講臺(tái)的時(shí)候會(huì)說(shuō)，老師，辛苦了，88.在校園里遇見學(xué)生，學(xué)生說(shuō)老師，你走慢點(diǎn)，慢慢走，不著急。收獲的滿滿的都是幸福。例：關(guān)于幸福，我還有經(jīng)歷和大家分享。2012年8月28日，是我們那年新近教師第一次和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)們見面。見面會(huì)上，當(dāng)時(shí)的院長(zhǎng)給我們說(shuō)了這么一段話，他說(shuō)：“看你們適不適合當(dāng)老師，一年后就會(huì)有答案。一年后，如果你每天早上起床上班都精神抖數(shù)，一見到學(xué)生就開心快樂(lè)，一進(jìn)課堂就信心百倍，激情萬(wàn)丈，那么恭喜你，你將是一名非常優(yōu)秀的教師。如果一年后，一想到上班你就焦慮，一聽到學(xué)生找你有事你就厭煩，還要鼓足很大的勇氣才能走進(jìn)課堂，那么你還是早點(diǎn)另謀出路吧，教師這一行業(yè)并不適合你。”我想這段話也是對(duì)教師幸福感的一種闡述吧。總結(jié)：綜合老師們的思想，我真覺得幸福是一個(gè)復(fù)雜的東西，有精神上的幸福，有物質(zhì)上的幸福，按照唯物主義的觀點(diǎn)，不管是精神上的幸福還是物質(zhì)上的幸福都是我們應(yīng)當(dāng)追求的合理的幸福。那么，陶老師在這本書中是怎么定義幸福的呢？他說(shuō)如果我們把健康當(dāng)做1的話，那么就有了幸福的基礎(chǔ)。其他的呢，都是0，有了健康之后再有愛情，幸福指數(shù)就成了10；再有成功的事業(yè)，幸福指數(shù)就成了100；再有了財(cái)富，幸福指數(shù)就成了1000.如此等等，可以依次推展下去，但是，如果沒有了1，后面的0再多也無(wú)濟(jì)于事，歸根到底都是0.擁有健康，再有精神的高貴和心靈的豐盈，就真正進(jìn)入幸福境界了。這就是他對(duì)幸福的理解，的確，健康是幸福的基本前提，沒有健康，沒有前面1，其他的什么都是0，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為教師的個(gè)人成長(zhǎng)也應(yīng)該是1后面的那個(gè)0，教師個(gè)人成長(zhǎng)了，教學(xué)能力提高了，更能得到學(xué)生認(rèn)可了，那自然而然就會(huì)更幸福了。教師個(gè)人的成長(zhǎng)，那就是說(shuō)要不斷學(xué)習(xí)，讀書，讀好書，讀經(jīng)典之書，使自己成為一個(gè)文化人。書是人類進(jìn)步的階梯。我想大家對(duì)通過(guò)讀書這一途徑使自己得到成長(zhǎng)是沒有異議的。關(guān)鍵是我們?cè)趺醋x書，讀什么書的問(wèn)題。這也是我們今天討論的一個(gè)重點(diǎn)。陶老師在這本書中有這樣一個(gè)觀點(diǎn)。就是讀書要“取法乎上”如果閱讀高品位的作品的話，我們僅僅得到的是“中”，如果在“中”的層面上閱讀，我們得到的只能是“下”，如果一直讀“下”的作品，我們必定是在低水平上不斷徘徊，即使讀了很多書，也不會(huì)有質(zhì)的提高。所以，讀書要“取法乎上”。那么，老師們對(duì)讀書要取法乎上這個(gè)觀點(diǎn)是怎么看的呢？（怎么讀書？）總結(jié)：感謝**老師對(duì)“取法乎上”精彩論述。取法乎上有他的道理，但同時(shí)也似乎有點(diǎn)不太合乎辯證法的觀點(diǎn)，在陶老師的觀點(diǎn)里，古代先賢們的這些經(jīng)典之書，這些取法乎上的書，我們現(xiàn)在只有學(xué)習(xí)，能取得其中二、三分為我所用就非常不錯(cuò)了，沒有想到我們讀書是為了取其精華，取其糟粕，是為了超越，如果只在先賢后面亦步亦趨，那社會(huì)就不用發(fā)展了，也就沒有長(zhǎng)江前浪推后浪的說(shuō)法了。感謝老師們能提出不同觀點(diǎn)，和而不同也是和諧社會(huì)的一種，不同的觀點(diǎn)，不同的思想相互砥礪，更能促進(jìn)我們?nèi)娴恼J(rèn)識(shí)問(wèn)題。這也是我們讀書沙龍活動(dòng)的宗旨，在民主寬容和諧的環(huán)境中交換思想。讀經(jīng)典文化是精神的享受，陶老師在書中還提到了讀這些經(jīng)典文化的一種重要方法，就是誦讀，特別是中國(guó)的《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等經(jīng)典最好是能夠背下來(lái)。他說(shuō)在他49歲的時(shí)候，他從《論語(yǔ)》中選出了85%以上的篇章背誦，背誦之后，對(duì)以前很多不理解的地方理解了，孔子的哲學(xué)思想、教育思想開始清晰的印到他的腦海的，更重要的是，背誦幾乎改變了他的人生，不單是改變了他的話語(yǔ)方式、思維走向，而且還提升了思想境界。他還舉了一個(gè)例子，說(shuō)是03年去濟(jì)南某小學(xué)采訪一名教師（李蘭鐸），聽她講國(guó)學(xué)課，在評(píng)課的時(shí)候，他認(rèn)為李蘭鐸老師還缺少深厚的文化功底，要想成為一名優(yōu)秀的國(guó)學(xué)課老師，還必須下大功夫背誦一些國(guó)學(xué)經(jīng)典，在兩三年的時(shí)間里，李蘭鐸老師背誦了幾萬(wàn)字的國(guó)學(xué)經(jīng)典，等06年再去聽她講課的時(shí)候，李蘭鐸經(jīng)典語(yǔ)句如探囊取物般從口中說(shuō)出，恰到好處，學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和狀態(tài)，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同年級(jí)的其他班級(jí)。大家對(duì)陶老師推崇的“誦讀結(jié)合”的讀書方法有什么看法呢？（怎么讀書？）點(diǎn)評(píng)：背誦是有好處的。不知道大家有沒有這樣一種感受，我們對(duì)中國(guó)古代文化、古典詩(shī)歌的記憶，大多停留在大學(xué)以前，就是在高中時(shí)代，為了參加高考，我們把各種詩(shī)詞歌賦背誦的滾瓜爛熟，現(xiàn)在還在感嘆高考那年應(yīng)該是我這輩子文化水平的巔峰時(shí)期，上知天文下知地理，算得出高數(shù)還寫得出英語(yǔ)，通曉歷史能背誦很多詩(shī)詞，熟知物理定律還能自己提取某些氣體。而現(xiàn)在很多知識(shí)都被我們忘的差不多了，就拿詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，經(jīng)常是說(shuō)了上句，忘了下句。僅存的一點(diǎn)古代文化修養(yǎng)恐怕還是來(lái)自于那個(gè)時(shí)候，并且還德歸功于那個(gè)時(shí)候昏天暗地的背誦。而現(xiàn)在，我們本身對(duì)經(jīng)典作品的閱讀就少，更談不上背誦了，很多也是看過(guò)就忘記了，記憶不是很深刻。那么，除了對(duì)陶老師推崇的“誦讀結(jié)合”的讀書方法外，老師們還有沒有其他的方法和我們分享一下呢？（怎么讀書？）觀點(diǎn)1:好記憶不如爛筆頭，記錄。觀點(diǎn)2：仔細(xì)思考。有所突破。不拘泥于作者。觀點(diǎn)3：重復(fù)閱讀。點(diǎn)評(píng)：誦讀，我們?cè)谛W(xué)、初中、高中那會(huì)把所有古典詩(shī)詞都背誦下來(lái)，現(xiàn)在想想有點(diǎn)囫圇吞棗的意味。但是這樣也有好處，至少我們腦子里有了儲(chǔ)備，遇到事情，還可以借古代先賢們的哲理名言來(lái)分析。我們?cè)谒较陆涣鞯臅r(shí)候，高教授的一個(gè)比喻我覺得很有道理，和大家一起分享一下，他說(shuō)誦讀者種方式有點(diǎn)像牛反芻一樣，先是由于時(shí)間有限，牛把草不加選擇的趕緊吃進(jìn)肚子里，等回到牛棚了再細(xì)細(xì)品味消化。誦讀也一樣，背住了，記在腦子里了，但并不是囫圇吞棗，就完結(jié)了，要拿出來(lái)反復(fù)揣摩，有自己的思考，才能得到精華。讀書，還有一個(gè)讀什么書的問(wèn)題。陶老師在書中提到經(jīng)典文化對(duì)教師成長(zhǎng)的作用，他說(shuō)經(jīng)典文化一旦成為教師的心里，外顯出來(lái)的就是一道絢麗的風(fēng)景。因?yàn)榻?jīng)典文化不僅流淌著智慧的光華，而且還搖曳著思想的要義。陶老師特別推崇孔子的《論語(yǔ)》、老子的《道德經(jīng)》等，當(dāng)然還有《魯迅全集》、金庸武俠小說(shuō)、《莎士比亞全集》等。那么老師們對(duì)讀書就要讀經(jīng)典文化這個(gè)觀點(diǎn)是怎么看的呢？（讀什么書？）觀點(diǎn)1：認(rèn)同。經(jīng)典應(yīng)該傳承、發(fā)揚(yáng)光大，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，精髓部分一直是我們的精神食糧，是我們的驕傲。觀點(diǎn)2：不太現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在很多教師都不讀書了，讀經(jīng)典要花更大的時(shí)間精力，快餐文化反而比較盛行，也比較實(shí)際。觀點(diǎn)3：經(jīng)典文化確實(shí)是好，但是也要與時(shí)俱進(jìn)，與現(xiàn)代結(jié)合。那現(xiàn)在我們的主流文化、主流的價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，我們?cè)谧x經(jīng)典文化的同時(shí)，是不是也應(yīng)該讀一些馬克思主義的經(jīng)典著作呢？點(diǎn)評(píng)：每個(gè)人對(duì)好書的定義都不一樣，我覺得沒必要統(tǒng)一，只要你認(rèn)為是對(duì)自己發(fā)展有利的，是可以幫助自己成長(zhǎng)的，都可以。經(jīng)典文化固然重要，大眾文化、快餐文化我們也同樣需要了解，社會(huì)主義核心價(jià)值體系更與我們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)緊密聯(lián)系，因?yàn)槲覀兪腔钤诂F(xiàn)在，必須遵守社會(huì)的主流價(jià)值主流文化，要不然就與社會(huì)格格不入了，更何況我們教師還需要把這種主流價(jià)值主流文化通過(guò)各種形式內(nèi)化給學(xué)生。讀書對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，除了能充實(shí)豐富自己，使自己成為一個(gè)更有文化，更有內(nèi)涵的人外，我想最直接的一個(gè)好處就是表現(xiàn)在教學(xué)上。人們多說(shuō)教學(xué)相長(zhǎng)，其實(shí)教讀也相長(zhǎng)。陶老師在書中說(shuō)到這么個(gè)現(xiàn)象，我覺得可能是很多老師的真實(shí)寫照，當(dāng)然也包括我自己。他說(shuō)大部分老師都非常敬業(yè)，在備課上花費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間，但有的時(shí)候效果并不是太理想，原因在什么地方呢？就是因?yàn)槲覀冊(cè)趥湔n的時(shí)候只關(guān)注教材和教參，沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西。也就是說(shuō)在教學(xué)的時(shí)候，只能重復(fù)他人的故事，他人的言說(shuō)，鸚鵡學(xué)舌，邯鄲學(xué)步。但是教學(xué)的本質(zhì)不是“拿來(lái)主義”，因?yàn)椴还芏嗪玫默F(xiàn)成教案，不管多高水平的名師，都不可能把別人的東西真正克隆過(guò)來(lái)。教學(xué)實(shí)際上是一個(gè)人內(nèi)在文化素養(yǎng)的外化，如果教師腹中空空，教學(xué)就永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)入游刃有余的境界。相反一個(gè)文化積淀很厚的老師，即使沒有花很多時(shí)間看教材與教參，他也能旁征博引，深得學(xué)生喜愛。老師們?cè)谧x書和教學(xué)這方面有沒有什么經(jīng)驗(yàn)或故事和我們分享一下呢？（讀教相長(zhǎng)）點(diǎn)評(píng)：讀書和教學(xué)上相長(zhǎng)的，我有一個(gè)很直接的收獲，就是上期的讀書活動(dòng)我們讀的是張維為的《中國(guó)模式》，剛好給學(xué)生講改革開放30多年來(lái)中國(guó)翻天覆地的變化和由此產(chǎn)生了很多問(wèn)題，特別是貧富差距擴(kuò)大的問(wèn)題，我們應(yīng)如何正確認(rèn)識(shí)發(fā)展中的這些問(wèn)題的時(shí)候就派上了用場(chǎng)，把中國(guó)模式和印度模式做比較，在比較中學(xué)生就比較能客觀的認(rèn)識(shí)我們發(fā)展中存在的問(wèn)題，以及增強(qiáng)學(xué)生的三個(gè)自信。當(dāng)然，讀書是要花時(shí)間的。現(xiàn)在很多老師會(huì)說(shuō)“我備課很忙，根本沒有時(shí)間讀書”，陶老師的話讓我猛然警醒，就是備課很忙，沒有時(shí)間讀書，越是不讀書，越是沒有文化積淀，越是備課時(shí)間長(zhǎng)，這樣日復(fù)一日的教下去，永遠(yuǎn)是別人的東西，形成不了自己的個(gè)性和風(fēng)格。相反，每天拿出半個(gè)小時(shí)來(lái)讀書，結(jié)果你會(huì)發(fā)現(xiàn)，用于備課的時(shí)間少了，你有更多的時(shí)間讀書了，你的課也上的越來(lái)越好了，而且有了自己的觀點(diǎn)和思考，有了自己的個(gè)性和特色，你的讀與教進(jìn)入了一種良性循環(huán)，讀教相長(zhǎng)了。做一個(gè)幸福的教師就必須每天都閱讀和思考。那么，我們的時(shí)間從哪里來(lái)呢？有沒有老師在這方面給我們一些建議。點(diǎn)評(píng)：是啊，有句話說(shuō)的好，當(dāng)我們需要堅(jiān)持一件事情的時(shí)候，我們需要一萬(wàn)個(gè)理由，當(dāng)我們放棄一件事情的時(shí)候，一個(gè)理由就足夠了。累了、困了、餓了、家庭瑣事、同學(xué)