11屆陜西天水市一中高三期末政治考試題

11屆陜西天水市一中高三期末政治考試題天水市一中2008級2010—2011學年度第一學期期末考試政治試題命題：趙旺龍審核：郭嘉本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分為100分，考試時間90分鐘。第Ⅰ卷（選擇題，共50分）一、選擇題：在下列每小題給出的選項中，只有一項是最符合題目要求的。本大題共25小題，每小題2分，共計50分。哲學思想源遠流長，人民群眾在實踐中形成了不少充滿哲學智慧的經(jīng)典名言、俗語、成語和詩歌?；卮?—3題1．下列觀點中體現(xiàn)“世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)，后有意識。”這一思想的是（）①天地合而萬物生，陰陽接而變化起②心外無物③形存則神存，形謝則神滅④存在即被感知A．①②B．①③C．②④D．③④2．下列說法中，與“牽一發(fā)而動全身”包含同一哲理的是（）A．一著不慎，全盤皆輸B．勿疏小善，方恢大略C．愚者千慮，必有一得D．天下難事，必作于易3．黑格爾說：“第一個把美女比作鮮花的是天才，第二個重復這一比喻的是庸才，第三個重復這一比喻的是蠢才。”這啟示我們 （） A．敢于否定，樹立創(chuàng)新意識 B．要注意區(qū)分不同事物的不同矛盾 C．要把握事物之間的因果聯(lián)系 D．要注重量的積累，只有繼承，才能實現(xiàn)發(fā)展進入新世紀以來，歐洲一些科學家計劃進行人類克隆。他們認為克隆人技術是人工生育技術的一大進步，將給人類帶來福音。而另一些人出于不同的宗教觀點和對社會倫理可能出現(xiàn)混亂的擔憂，反對進行克隆人類。據(jù)此回答4—5題。4．上述材料說明（）A．意識是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映B．物質(zhì)對意識具有決定作用C．不同的人對同一客觀事物的反映會出現(xiàn)差別D．社會歷史條件決定人們對客觀事物的反映5．造成上述現(xiàn)象的主要原因是（）①立場不同 ②世界觀不同，思維方法不同③所處環(huán)境不同，生活水平不同④知識構成不同A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④6．據(jù)說，蘇小妹曾用對對聯(lián)的方式刁難丈夫秦少游，她出的上聯(lián)是“閉門推開窗前月”，秦少游苦思冥想，急得額頭上沁出汗珠。忽然，聽到一聲“啪”響，只見一粒石子飛入湖中，頓時波光粼粼，玉盤似的月影凌亂于水中。秦少游沖口說道：“投石沖開水底天?！边@個故事包含的哲學道理是() A．事物是運動變化發(fā)展的B．意識對物質(zhì)具有反作用C．外因是事物發(fā)展變化的決定條件D．物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映7．宋代王安石讀到一首詩中有“明月當空叫，黃犬臥花心”的詩句，心想“明月”怎么會當空叫，“黃犬”豈能臥花心呢？于是揮毫改為“明月當空照，黃犬臥花蔭”。自以為改得高明，卻鬧出笑話。原來，作者筆下的“明月”是其家鄉(xiāng)的小鳥，“黃犬”是在花間爬來爬去的小蟲。這個故事告訴我們() ①事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的②想問題辦事情必須堅持從實際出發(fā)③物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映 ④任何事物的發(fā)展都是有規(guī)律的⑤對具體問題應具體分析A．①②③④B．①②C．②③⑤D．①②③⑤8．一百多年前，奧地利人馬克斯·舒施尼發(fā)明了塑料袋，這樣包裝既輕便又結實，在當時無異于一場科技革命。可是舒施尼做夢也沒想到，到塑料袋百歲“誕辰”紀念日時，它竟然被評為20世紀人類“最糟糕的發(fā)明”。從科技革命到“最糟糕的發(fā)明”說明了()A.發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡B.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的C.人們的價值觀不同，對事物的反作用也不同D.科學的社會意識能夠促進事物的發(fā)展9．“十一五”規(guī)劃首次將國土空間劃分為優(yōu)先開發(fā)、重點開發(fā)、限制開發(fā)和禁止開發(fā)四類主體功能區(qū)，其中被列為限制開發(fā)區(qū)和禁止開發(fā)區(qū)的，國家會允許這些地區(qū)GDP負增長。這一作法包含的哲學方法論意義是()①堅持具體問題具體分析，不搞“一刀切” ②辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標③看問題要分清主流和支流④矛盾的特殊性寓于普遍性之中A．①② B．③④ C．①③ D．②④10．從北京奧運會徽“中國印·舞動的北京”到奧運會吉祥物“福娃”，從金玉合璧的奧運獎牌到紙卷軸狀的祥云火炬，在設計時都遵循了“越是民族的，越是世界的”的理念，將現(xiàn)代創(chuàng)意與民族傳統(tǒng)文化融合在一起。從哲學上看，“越是民族的，越是世界的”是因為()A．整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，部分離不開整體B．事物發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結果C．整體由部分組成，整體離不開部分D．內(nèi)部矛盾的特殊性規(guī)定了事物的特殊本質(zhì)，是其存在的深刻根源11．這個世界有太多的不同：國與國不同、人與人不同；一日三餐各有所好、一年四季各有千秋……。因為不同，萬物相別、相競爭、相互補、世界因為這許多的不同而豐富、精彩。這許多的不同（）①是包含著相同的不同②是被“相同”所包含的不同③是矛盾特殊性原理的客觀依據(jù)④是統(tǒng)一中的對立⑤是應當而且也可以彼此寬容、接納而和諧相處的不同A．①②③⑤ B．①②③④ C．①③④⑤ D．②③④⑤12．“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學使人精密，哲學使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯學使人善辯?！边@表明（）A．任何事物內(nèi)部都存在著矛盾B．矛盾雙方有其共同之處C．矛盾主要方面決定事物的性質(zhì)D．矛盾的特殊性規(guī)定事物的特殊本質(zhì)13．崇尚“和諧”是中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀。這一觀念發(fā)端于我國古老的典籍《易經(jīng)》。《易經(jīng)》認為，“陰陽和諧是宇宙運動變化的基礎，陰陽變易，整體和諧，化生萬物。這種樸素的陰陽和諧觀符合()A.矛盾雙方既對立又統(tǒng)一推動了事物的變化發(fā)展B.矛盾對立性和統(tǒng)一性是不可分割的C.要從整體上把握事物的聯(lián)系，樹立全局觀念D.事物之間的聯(lián)系具有客觀性和復雜性14．下列說法中正確反映思維與存在的關系何為第一性的是()①人病則憂懼出，憂懼則鬼出②天地之變，陰陽之化③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙④理在氣先A．①②B．②④C．②③D．①④15．某鄉(xiāng)村有很多柿子園。每到秋季采摘時，果農(nóng)總要在樹上留一些熟透的柿子，作為喜鵲過冬的食物。每年秋去冬來，喜鵲們都在樹上筑巢過冬，春天來了也不急于飛走，把柿子樹上的害蟲捕捉得干干凈凈，從而保證了柿子的豐收。這一事例蘊涵的哲學道理是()A．事物之間的聯(lián)系是客觀的普遍的B．人們能夠改造和利用客觀規(guī)律C．正確意識決定著事物發(fā)展的進程D．認識的根本任務在于指導實踐16．下列名言中最能體現(xiàn)因果聯(lián)系的是()①己所不欲,勿施于人②少壯不努力,老大徒傷悲30．材料一中國源遠流長的文化的核心是“和為貴”。與傳統(tǒng)社會相比，當下社會的“不同”多起來了，不同的價值觀念、不同的行為模式、不同的利益需求等等。然而，和諧以共生共長，不同以相輔相成。和而不同，正是現(xiàn)代社會發(fā)展進步的標志。材料二利益分配不公是危害社會和諧的最突出問題。在國際上，拉美國家的現(xiàn)代化模式之所以受到質(zhì)疑，就是因為GDP增長過程中伴隨著巨大的貧富落差，由此導致人際對立對抗、社會動蕩動亂?！袄老葳濉笔且幻骁R子，我們應以此為鑒。材料三中共十六屆六中全會首次提出了構建社會主義和諧社會的重大命題。十六屆五中全會通過《中共中央關于第十一個國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的五年規(guī)劃》，“十一五”規(guī)劃將縮小城鄉(xiāng)、貧富差距等問題提高到更高的戰(zhàn)略高度。以前一直倡導的“效率優(yōu)先、兼顧公平”的理念，也將讓位于“效率與公平并重”，或“更加注重公平”。這將有利于扭轉(zhuǎn)以往的社會失衡，使弱勢群體受到保護，并有機會享受更多的社會福利。結合上述材料，運用矛盾分析法說明應如何正確認識和處理構建社會主義和諧社會過程中存在的矛盾和問題。(12分)政治答案：1——5BAACD6——10DCBAD11——15CDAAA16——20DBCCD21——25DBCDC26①物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映，這要求我們一切從實際出發(fā)，我國基本國情是生產(chǎn)力水平低，仍然是發(fā)展中國家，要立足國情，從我國的現(xiàn)有條件出發(fā)，節(jié)約資源，辦好奧動會。（4分）②意識具有能動作用，正確的意識對事物發(fā)展起積極作用，“節(jié)約辦奧運”的方針既能節(jié)約資源，又會推動我國推動我國奧運事業(yè)的發(fā)展。（4分）27①意識對物質(zhì)具有能動的反作用；②發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結合；③聯(lián)系的普遍性；④因果聯(lián)系的普遍性和客觀性；⑤事物是發(fā)展變化的；⑥矛盾是對立統(tǒng)一，矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化；⑦矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系；⑧認識和實踐的辯證關系。28①事物是普遍聯(lián)系的，應該堅持用聯(lián)系的觀點看問題。“摧殘舊城”割裂了事物的歷史聯(lián)系，“亂搶風頭”割裂了事物整體與部分的聯(lián)系，缺乏全局觀念，影響整體效果。②事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題?！昂鷣y‘標志’”、“永遠塞車”反映出城市建設目光短淺，未能用長遠的眼光和發(fā)展的觀點看問題。③規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動性要遵循客觀規(guī)律?！芭矢弑壬怠?、“盲目國際化”、“永遠塞車”、“假古董當?shù)馈?、“跟人較勁”等，不顧實際條件，違背客觀規(guī)律，城市建設帶來許多消極后果。④矛盾有普遍性和客觀性，應該堅持兩分法，防止片面性。一味求新，不要舊城的“舊城改造”，只考慮個體，不管別人的“亂搶風頭”，片面看問題，割裂事物的對立統(tǒng)一關系，破壞事物的整體和諧。⑤矛盾具有特殊性，應該堅持具體問題具體分析?！隘偪窨寺　笔钩鞘惺チ俗陨淼膫€性魅力，“盲目國際化”超越了自己的實際情況，違背了具體問題具體分析的原則。（學生如從“矛盾普遍性與特殊性的辯證關系”、“量變與質(zhì)變的辯證關系”角度回答，亦可酌情給分。）29①整體與部分是事物普遍聯(lián)系的一種形式。在我國，和諧社會建設與改善民生是整體與部分的關系。②整體與部分相互依存，相互影響，在一定條件下關鍵部分對事物發(fā)展起決定作用。改善民生是社會建設的重點，對推進和諧社會建設具有關鍵作用。③要樹立全局觀念，尋求最優(yōu)目標。我們要把改善民生置于社會建設的全局中，統(tǒng)籌兼顧，合理安排。④要搞好局部，發(fā)揮整體最優(yōu)功能。黨和政府關注民生問題，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上加大對民生的投入，維護和發(fā)展了人民群眾的最直接、最現(xiàn)實利益，推動和諧社會的發(fā)展進程。30①矛盾具有普遍性，要求我們敢于承認矛盾、揭露矛盾，堅持兩分法，防止片面性。構建社會主義和諧社會的過程中，既要看到經(jīng)濟社會發(fā)展取得的巨大成績，也不能忽視存在的問題，要在全社會樹立共同理想，堅持正確的價值取向，又應該允許個人有不同的具體價值選擇。和而不同，才能促進社會的進步。（4分）②矛盾特殊性的原理要求我們，想問題、辦事