盜取他人的勞動(dòng)成果古典寓言成語故事

盜取他人的勞動(dòng)成果古典寓言成語故事盜取別人現(xiàn)成成果的成語有：

1、鵲巢鳩占：本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻強(qiáng)占別人的住處。

2、反客為主：客人反過來成為主人。比喻變被動(dòng)為主動(dòng)。

3、喧賓奪主：比喻外來的或次要的事物占據(jù)了原有的或主要的事物的位置。

4、不勞而獲：自己不勞動(dòng)卻占有別人的勞動(dòng)成果。

5、借花獻(xiàn)佛：比喻用別人的東西做人情。詳解：一、鵲巢鳩占的意思斑鳩不會做窠，常強(qiáng)占喜鵲的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻強(qiáng)占別人的住處。鵲巢鳩占出處《詩經(jīng)·召南·鵲巢》：“維雀有巢，維鳩居上?！冰o巢鳩占成語故事我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中講到鵲巢鳩占的事情，原詩《召南·鵲巢》如下：“維鵲有巢，維鳩居之；之子于歸，百輛御之。維鵲有巢，維鳩方之；之子于歸，百輛將之。維鵲有巢，維鳩盈之；之子于歸，百輛成之?！冰o巢鳩占造句：霍達(dá)《穆斯林的葬禮》第四章：“鄭曉京抬頭看了看上鋪，那里早已鵲巢鳩占，換了主人?！倍⒎纯蜑橹髦缚腿朔催^來成為主人。比喻變被動(dòng)為主動(dòng)或變次要為主要。出處明·羅貫中《三國演義》第七十一回：“（夏侯）淵為人輕躁；恃勇少謀；可激勸士卒；拔寨前進(jìn)；步步為營；誘淵來戰(zhàn)而擒之；此乃反客為主之法?！背烧Z故事三國時(shí)，劉備統(tǒng)率大軍前去攻打漢中。漢中的守將夏侯淵得到消息后，馬上派人通知曹操。曹操聽說后大吃一驚，立刻親自率兵40萬前往抵御劉備的軍隊(duì)。夏侯淵知道曹操的援軍馬上就到，便派夏侯尚帶兵進(jìn)攻。劉備的將領(lǐng)黃忠見曹軍前來挑戰(zhàn)，就派大將陳式去迎戰(zhàn)。夏侯尚和陳式交戰(zhàn)幾個(gè)回合之后，夏侯尚便假裝戰(zhàn)敗想要逃走，陳式乘勝追擊。誰知走到半路，山上突然滾下來很多大木頭，砸中了陳式，夏侯淵便生擒了陳式。黃忠聽到部下的報(bào)告后，連忙去和謀士法正商量。法正說：“夏侯淵這個(gè)人很浮躁，有勇無謀。我們可以采取步步為營的辦法，激勵(lì)軍隊(duì)向前推進(jìn)，然后引誘夏侯淵來戰(zhàn)，從而捉住他，這就是反客為主的戰(zhàn)法?！秉S忠采納了他的建議，將陣地穩(wěn)步向前推進(jìn)。夏侯淵見劉備的軍隊(duì)不斷向自己這邊推進(jìn)，便組織人馬進(jìn)行反擊，派夏侯尚率軍出戰(zhàn)。結(jié)果，夏侯尚與黃忠一交手就被活捉了。夏侯淵非常生氣，出兵包圍了黃忠的大營，還破口大罵。可是，任憑夏侯淵怎么辱罵，黃忠就是不出戰(zhàn)。時(shí)間慢慢過去，曹軍越來越疲憊。這時(shí)，黃忠突然出戰(zhàn)，夏侯淵來不及防范，被黃忠一刀砍成了兩段，曹軍大敗。例句今天他來是我家的客人，可他卻說說笑笑，毫不拘束，還不讓別人吃這吃那，簡直是反客為主了。三、喧賓奪主的意思喧：聲音大。客人的聲音壓倒了主人的聲音。比喻外來的或次要的事物占據(jù)了原有的或主要的事物的位置。喧賓奪主出處清·楊宜治《俄程日記》：“近有喧賓奪主之勢?！毙e奪主造句1、它們甘愿做配角，襯托著小魚池的美麗，雖是注目，但仍不喧賓奪主2、好看的雙手喧賓奪主3、有些背景墻裝飾設(shè)計(jì)過于散亂，往往喧賓奪主。4、社會學(xué)的理論知識，與此同時(shí)，我還結(jié)合科研需要，有目的地博覽與研究課題有關(guān)的書籍資料，做到邊閱讀邊思考，既鉆得進(jìn)去，又能退出來，始終保持目的明確，不喧賓奪主5、讀后感”的“感”是主體,引述不能過多,如果變成原作的復(fù)述,那就喧賓奪主了。四、不勞而獲是指自己不勞動(dòng)而占有別人的勞動(dòng)成果。也作“不勞而得”。出處《孔子家語·入官》：“所求于邇；故不勞而得也?！崩滢r(nóng)民們辛辛苦苦地干著，地主卻不勞而獲，坐享其成。五、借花獻(xiàn)佛，漢語成語，讀音為jièhuāxiànfó，比喻借用他人的物品待客或送人。出自《過去現(xiàn)在因果經(jīng)》。典故之一從前有一個(gè)小鎮(zhèn)，鬧蝗蟲鬧得很厲害，所以，不管種什么植物都長得不好，加上常常有猛獸下山吃雞鴨，讓鎮(zhèn)民感到很不安，因此釋迦牟尼佛特地從天上降臨人間，施展佛法收拾了蝗蟲，也馴服了猛獸。鎮(zhèn)上的人十分感謝佛祖，其中有一位窮人特地為佛祖獻(xiàn)上一束鮮花。當(dāng)釋迦牟尼看到送花的人穿著破爛的衣服，渾身臟兮兮的，卻捧著一束美麗的鮮花，忍不住就說：“你家需要我?guī)兔幔俊鲍I(xiàn)花人說：“佛啊，我不敢欺騙您，我家里是很窮，就連這束花都是我去借來的，可是，這是我一片心意，所以，請您一定要收下?！贬屽饶材崾指袆?dòng)，便讓鎮(zhèn)上所有的窮人都擺脫了貧窮，從此大家過著幸福的日子。在佛本生故事中記載曾有一位名為善慧的婆羅門弟子，在參訪至蓮花城途中，聽說燃燈佛將前來蓮花城說法，善慧于是想以鮮花來供養(yǎng)燃燈佛，但是國王已先一步將城中所有鮮花都收納齊集供養(yǎng)燃燈佛。正當(dāng)善慧尋遍全城也不得鮮花之際，在井邊遇到了一位年輕的婢女，手中捧著插有七枝優(yōu)羅花的瓶子，善慧于是至心誠懇的求她將花賣給他去供佛，受到善慧誠心所感，婢女答應(yīng)給他五朵，另外兩朵則托善慧幫她拿去獻(xiàn)佛，以積自己的功德，并要善慧答應(yīng)在他未得圣道以前，要生生世世結(jié)為夫妻為條件。善慧為了得到花就答應(yīng)了這個(gè)條件。在將花獻(xiàn)給燃燈佛后，燃燈佛也為善慧授記，告訴他在無量劫后必可成佛，號為釋迦牟尼；而借花的婢女就是釋迦牟尼成佛前的妻子耶輸陀羅的前身。在佛教各種供物中，花是最常被用來供奉也是最具意義的，據(jù)《大方廣如來不思議境界經(jīng)》記載，凡誠心、歡喜以花果時(shí)饈等物供養(yǎng)佛者，必得安樂、大福德等，并迅速成就阿耨多羅三藐三菩提。典故之二從前有一菩薩，生于缽摩國，當(dāng)時(shí)他是一位外道的修行者，名字叫儒童。儒童跟著老師學(xué)習(xí)天文，飽讀眾書，不管是聽到的、或見到的都能馬上融會貫通；個(gè)性又真實(shí)孝順，國人非常嘉許他。一天，老師對儒童說：“你學(xué)道各方面都具備了，何不開始游歷他方去教化人呢?”儒童回答：“弟子宿生貧窮，沒有什么可以報(bào)答老師，不敢離開；而母親又生重病無法醫(yī)療，只有靠行乞取藥物?！崩蠋熣f：“你真是孝順?。　比逋敹Y而退后，開始周游近國，一天見到有五百位外道修行者，集合于講堂準(zhǔn)備一高座。高座者一旦升坐，眾人便開始問難，凡是學(xué)問淵博，不被考倒的，就贈(zèng)予他女人及銀錢五百。儒童看他們個(gè)個(gè)智慧淺薄，連問難都不太會問，便向大眾說：“我也是修行人，可以加入你們的討論嗎？”大眾答應(yīng)后，儒童便升上高座，并對大眾的問難，都能對答如流，所說的道法深遠(yuǎn)而廣泛。于是，大眾便異口同聲地說：“您的道行高明，可以當(dāng)我們大眾的老師了！”此時(shí)，儒童卻下座頂禮辭退。大眾又不約而同地說：“您雖然智慧高人，卻是異國之人，恐怕不能接受我們國家的女人，全部換成金錢送給您好了?！比逋慊卮穑骸罢嬲行扌械娜耍强此牡滦?；而我所修的更是無欲之道，以道傳神，以德授圣，神圣相傳，綿延不朽，如此才是真正的繼承者。如果你們破壞修道的根本，將來便無后繼之人。”儒童說完即行離開，在場的五百位修道人都感到羞恥。原本被當(dāng)做贈(zèng)物的女人，此時(shí)開口說了話：“那位清高的知識，正是我一直在尋找的正仁君子?。　庇谑桥笋R上撩起衣服，徒步四處找尋那位心目中的君子。一路來到了缽摩國，卻已經(jīng)精疲力竭、腳足長瘡，便在路旁休息。就在這個(gè)時(shí)候，缽摩國國王制勝在巡視國界，遇到了正在一旁休息、疲憊不堪的女人，便問道：“你是什么人？為何在路邊？”女人向制勝王報(bào)告了事情的來龍去脈，國王聽后便喜歡、稱贊她的志趣，同時(shí)又可憐她流落他鄉(xiāng)，便想認(rèn)她做干女兒，帶她一起回宮。女人便說道：“我們來自不同的姓氏，我怎么可以白吃白住呢？如果國王您可以給我一份差事做，在下就可以跟著大王您回去?！敝苿偻跽f：“那好，你就專門采花來給我裝飾好了。”女人便恭敬從命的跟著大王一起到宮中，每天采名貴的花供大王使用。其后，儒童回到了缽摩國，卻見到路人們不是在忙著填平路面、就是在打掃臟亂，疑惑的他便問路人：“今日國家里是有什么值得慶祝的事嗎？”路人們歡喜地回答道：“是?。《ü馊鐏韺砦覈袒蟊?，所以舉國上下無不歡欣?！比逋犃?，便心生歡喜寂然入定，保持心凈無垢，知道了佛陀即將到來，于是向路前的采花女子，乞得了五朵鮮花。而此時(shí)全國上至國王、王后，下至什民百姓，大家也都排班在道路的兩邊，儒童更也取得小小一塊地方，親自排班恭迎佛的到來。突然，有一喊道：“前方有一條小溪，水流湍急，土石正流得不停呢！”儒童說道：“我若以神通之力，一下子就可填平，但是，大眾要知道，真正的供養(yǎng)應(yīng)該身體力行、親自去作，才是最殊勝的供養(yǎng)?！北銢Q定不使用神通力，而親自搬石運(yùn)土填平溪流。就在大眾齊心協(xié)力地填土?xí)r，佛陀到了，而眼前的地有一些卻還沒有填平！眼見路面潮濕，儒童便解下身上的鹿皮衣蓋在濕地上，并用五朵鮮花撒在佛身上供養(yǎng)佛，花絮飄落在空中，佛陀便告訴他：“經(jīng)過九十一劫，你當(dāng)成佛，號為能仁如來，所住世界顛倒，父子互相仇恨，國王不勤政不愛民，你得在那里濟(jì)拔眾生，到時(shí)候得度者將難以算計(jì)?！比逋犃诵纳鷼g喜，跳躍虛空，離地七仞再從空中而下，用自己的頭發(fā)鋪地，讓世尊踏過。世尊經(jīng)過之后，便告訴諸比丘：“我并沒有踏過的這塊土，因?yàn)樗鞘谟浿?，至尊無上，只要有智慧的人，就知道應(yīng)該在此處建造寶剎，其中功德同于授記?！贝藭r(shí)，諸天人也都齊聲贊同說道：“我們一定會在此地蓋寶剎?！碑?dāng)時(shí)，就有一位長者之子，叫做賢乾，馬上就以一根木柴，插在地上說道：“我已蓋了寶剎！”諸天人便歡喜贊言：“雖是凡夫平民之子，卻有著圣人之智慧啊！”賢乾于是取出寶物，就地建設(shè)寶剎，頂禮說道：“今天承佛陀教化，在此立寶剎，會有什么樣的福德呢？”世尊便慈悲地說：“當(dāng)儒童成佛時(shí)，你就會被授記了?！贝藭r(shí)，佛陀便告訴鶖鷺子：“儒童就是我的前身，而賣花女則是現(xiàn)在的俱夷，長者子賢乾即是座中的非羅夷?！狈橇_夷一聽，立刻頂禮佛足，佛便為他授記：“后當(dāng)成佛，名為快見?！狈鹫f此經(jīng)已，諸四眾弟子，天人龍鬼，無不歡喜，頂禮佛足。不同的“偷”之道--中國古代寓言從前有這樣兩戶人家，一家是齊國人，姓國，十分富有；一家是宋國人，姓向，非常貧窮。姓向的聽說姓國的很有錢，便專程從宋國跑到齊國，向姓國的請教致富的方法。姓國的告訴他說：“我之所以發(fā)家致富，是因?yàn)槲液苌朴凇怠?。我只用了一年的工夫就有了吃穿；兩年下來就相?dāng)富足；三年過后，我的土地成片、糧食滿倉，我成了方圓百里之內(nèi)的大戶。從那時(shí)起，我便向鄉(xiāng)鄰施舍財(cái)物，大家都得到了我的好處。”姓向的人聽了十分高興?？墒撬詾樾諊闹赂蛔叩氖峭当I這條路，他以為姓國的所說的“偷”就是到處翻越人家的院墻，鑿開人家的房間，凡是眼睛所看到的、手能拿到的，就可以拿走歸自己所有。于是他回家以后，到處偷竊。沒過多久，他因被人查出了贓物而判罪。姓向的人不但清退了全部贓物，而且被判罰沒收他以前積累的所有家產(chǎn)。姓向的把自己的失敗歸咎于受了姓國的欺騙，于是就到齊國去，找到姓國的責(zé)備他說：“你騙我，我去偷怎么就犯了法呢？”姓國的聽了哈哈大笑，說：“你是怎么去偷的呀？”姓向的把自己翻墻打洞偷盜人家財(cái)產(chǎn)的經(jīng)過講給姓國的聽了，姓國的又好氣又好笑地對他說：“咳，你真是太糊涂了！你根本沒弄懂我所說的‘善于偷盜’是什么意思?，F(xiàn)在我仔細(xì)告訴你吧。人都說天有四季變化，地有豐富的出產(chǎn)，我偷的就是這天時(shí)和地利呀。雨水霧露，山林特產(chǎn)，和湖澤的養(yǎng)殖可以使我的莊稼長得很好，房舍建得很美。我在陸地上能‘偷’到飛禽走獸，在有水的地方能‘偷’到魚蝦龜鱉。無論是莊稼和土木還是禽獸和魚蝦龜鱉，這些東