《語(yǔ)言學(xué)綱要》課后習(xí)題

導(dǎo)論

1.試述古今語(yǔ)言研究的區(qū)別。

在語(yǔ)文學(xué)時(shí)期，研究對(duì)象：古代書(shū)面語(yǔ)。研究目的：通經(jīng)。給古代流傳下來(lái)的當(dāng)

時(shí)已不大明白的經(jīng)典著作作注解。

語(yǔ)言研究和各種文獻(xiàn)的研究密不可分，它的成果是哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、

政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、邏輯學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科所必須利用的，可見(jiàn)語(yǔ)言研究

在這些社會(huì)科學(xué)中已占重要地位。語(yǔ)言學(xué)的歷史雖然悠久，但由于其研究的局限

性，在古代語(yǔ)言學(xué)并沒(méi)有成為一門獨(dú)立的學(xué)科。語(yǔ)言學(xué)是經(jīng)學(xué)的附庸。

語(yǔ)言學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科是19世紀(jì)的事。語(yǔ)言學(xué)家吸收和使用比較方法來(lái)研究

梵語(yǔ)和希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、日耳曼語(yǔ)等的關(guān)系，創(chuàng)造了歷史比較法，用來(lái)研究和揭

示語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律。這時(shí)語(yǔ)言學(xué)家的視野擴(kuò)大了，他們不但研究書(shū)面語(yǔ)，也研究

口語(yǔ)；不但研究本國(guó)語(yǔ)，也研究其他語(yǔ)言；不但研究共同語(yǔ)，也研究其他方言；

不但研究當(dāng)代語(yǔ)言，也研究古代語(yǔ)言。特別是對(duì)多種語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)進(jìn)行比較

分析，以歷史的眼光去研究語(yǔ)言。這樣，語(yǔ)言研究有了自己獨(dú)立的研究對(duì)象——

語(yǔ)言，同時(shí)也有了自己獨(dú)立的研究方法——?dú)v史比較法，從而使語(yǔ)言學(xué)擺脫了過(guò)

去的附庸地位而成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)

研究目的：通經(jīng)研究語(yǔ)言

研究對(duì)象：古代書(shū)面語(yǔ)范圍廣泛

研究方法：歷史比較法

是否獨(dú)立學(xué)科：不是是

2.語(yǔ)言的交際過(guò)程——運(yùn)用語(yǔ)言傳遞信息的過(guò)程，可以分為哪幾個(gè)階段？

語(yǔ)言的交際過(guò)程——運(yùn)用語(yǔ)言傳遞信息的過(guò)程，可以分為五個(gè)階段：編碼——發(fā)

送——傳遞——接收——解碼

3.談?wù)務(wù)Z言學(xué)的分類。

普通（理論）語(yǔ)言學(xué)：

以人類一般語(yǔ)言為研究對(duì)象，研究人類語(yǔ)言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)特征、發(fā)展規(guī)律，是綜

合眾多語(yǔ)言的研究成果而建立起來(lái)的，是語(yǔ)言學(xué)的重要理論部分。本課就是屬于

普通語(yǔ)言學(xué)的性質(zhì)。

專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)：

以某一種具體的語(yǔ)言為研究對(duì)象的語(yǔ)言學(xué)。它可以從?個(gè)橫斷面，描寫(xiě)研究語(yǔ)言

在某一個(gè)時(shí)期的狀態(tài)，如現(xiàn)代漢語(yǔ)，就以當(dāng)代漢語(yǔ)普通話為研究對(duì)象。也可從縱

的方面研究語(yǔ)言發(fā)展的歷史，觀察其演變軌跡，如漢語(yǔ)史、英語(yǔ)史等?？傊?，專

語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)只研究某一種語(yǔ)言。

共時(shí)語(yǔ)言學(xué):

從一個(gè)靜止的時(shí)段角度（橫的方面）觀察和研究語(yǔ)言的語(yǔ)言學(xué)。（屬于專語(yǔ)語(yǔ)言

學(xué)）

歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)

從一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)段（縱的方面）研究語(yǔ)言，研究語(yǔ)言的發(fā)展動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言學(xué)。（屬

于專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)）

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)：

研究語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用。它實(shí)際上是一種交叉性學(xué)科，是語(yǔ)言學(xué)學(xué)者將語(yǔ)言學(xué)的基本

原理同有關(guān)學(xué)科結(jié)合起來(lái)研究問(wèn)題而產(chǎn)生的新的學(xué)科。

4.為什么說(shuō)歷史比較語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)言學(xué)史上具有重要地位。

歷史比較語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)言學(xué)史上具有十分重要的地位.在歷史語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生以前，語(yǔ)言

學(xué)還不是嚴(yán)格意義上的語(yǔ)言學(xué)，一般稱之為語(yǔ)文學(xué)，和不是獨(dú)立的學(xué)科，只是別的

學(xué)科的附庸.語(yǔ)文學(xué)時(shí)期的學(xué)者，對(duì)語(yǔ)言的研究多是主觀的規(guī)定和臆測(cè)，缺少客觀

的描述和檢驗(yàn)，研究對(duì)象往往僅限于書(shū)面語(yǔ)，目的是?？惫艜?shū)，解釋傳統(tǒng)經(jīng)典中的

微言大義，不準(zhǔn)違背古人的說(shuō)法,忽視語(yǔ)言本身的結(jié)構(gòu)與發(fā)展，更不理解語(yǔ)言作為

交際工具和思維工具的社會(huì)功能.歷史語(yǔ)言學(xué)建立了比較的方法，既注意語(yǔ)言古今

的對(duì)比，又注意現(xiàn)代不同語(yǔ)言的對(duì)比，重視當(dāng)代活的語(yǔ)言的研究，運(yùn)用達(dá)爾文的進(jìn)

化論觀點(diǎn)，考察語(yǔ)言的歷史來(lái)源和親屬關(guān)系，為語(yǔ)言建立了譜系，對(duì)各種語(yǔ)言作了

譜系分類.所以，歷史比較語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志，是語(yǔ)言學(xué)史

上的一個(gè)里程碑.歷史比較語(yǔ)言學(xué)所采用的比較方法,給其它學(xué)科以很大的影響,

像比較法學(xué)，比較宗教法，比較史學(xué)，比較文學(xué)等學(xué)科,都是仿效比較歷史語(yǔ)言學(xué)的

比較研究方法建立起來(lái)的，這可以說(shuō)是語(yǔ)言學(xué)對(duì)社會(huì)科學(xué)的一大貢獻(xiàn).

第一章

1、說(shuō)話包含哪幾個(gè)部分？說(shuō)話是否等同于語(yǔ)言？

說(shuō)話包含兒個(gè)部分：1）說(shuō)話的動(dòng)作（言語(yǔ)動(dòng)作）。2）說(shuō)話所使用的一套代碼。3）

說(shuō)出來(lái)的話語(yǔ)（言語(yǔ)作品）。4）說(shuō)話所要達(dá)到的目的（言語(yǔ)功能）。

不等同。說(shuō)話是運(yùn)用語(yǔ)言跟人們交流思想的行為。語(yǔ)言是說(shuō)話所使用的一套代碼,

從話語(yǔ)中抽象出來(lái)的一套語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法的規(guī)則，它是說(shuō)話和表達(dá)思想、交流

思想的工具。

2、為什么說(shuō)語(yǔ)言是人類最重要的交際工具？

1、人類的交際工具：

1）語(yǔ)言

2）文字、旗語(yǔ)、電報(bào)代碼、數(shù)學(xué)符號(hào)、化學(xué)公式……（語(yǔ)言輔助性交際工具）

3）圖畫(huà)、手勢(shì)、表情、身姿、……（非語(yǔ)言的交際工具）

其他交際工具在一定條件下也能完成一些交際任務(wù)，但都在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，

并且使用范圍受限制。

2、語(yǔ)言和文字

文字能使語(yǔ)言傳之遠(yuǎn)方，留于后代；傳播文化，傳承文明，對(duì)人類有極大的貢獻(xiàn)。

然而，文字是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是來(lái)記錄語(yǔ)言的。一個(gè)民族可以沒(méi)有文字,

但不能沒(méi)有語(yǔ)言。另外文字隨著語(yǔ)言的發(fā)展而發(fā)展。

因此，文字只是最重要的輔助語(yǔ)言的交際工具，語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。

第二章語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)

一、人類語(yǔ)言符號(hào)和其他動(dòng)物“語(yǔ)言”的根本區(qū)別

人類動(dòng)物

功能開(kāi)放封閉系統(tǒng)

構(gòu)造靈巧渾然?體

傳授習(xí)得與生俱來(lái)

1、音義結(jié)合任意性；（構(gòu)造靈巧）

2、單位的明晰性；（離散性，可以切分）

3^結(jié)構(gòu)的二層性；（構(gòu)造靈巧）

4、能產(chǎn)性；（創(chuàng)造性、開(kāi)放性，表義無(wú)限）

5、傳授性；（需要傳授習(xí)得）

6、不受時(shí)、地環(huán)境的限制。

所以，語(yǔ)言是人類獨(dú)有的交際工具

2、結(jié)合層級(jí)性、組合和聚合談?wù)務(wù)Z言的系統(tǒng)性。

①?gòu)恼Z(yǔ)言的層級(jí)看，語(yǔ)言的各個(gè)構(gòu)成要素之間的相互聯(lián)系體現(xiàn)了語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)

性，比如音素組合成音節(jié),音節(jié)代表語(yǔ)素，語(yǔ)素組成詞，詞組成句子;②語(yǔ)言要素內(nèi)部

各個(gè)單位之間的相互聯(lián)系體現(xiàn)了語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性;③各個(gè)單位之間的組合具有

功能上的聯(lián)系，同時(shí)一個(gè)單位具有某種功能不能孤零零的，往往有許多具有功能的

單位形成一個(gè)聚合,可以互相替換，語(yǔ)言單位的組合與聚合，體現(xiàn)了語(yǔ)言的系統(tǒng)性.

3、舉例說(shuō)明語(yǔ)言系統(tǒng)中各結(jié)構(gòu)要素是相互影響。

例，現(xiàn)在漢語(yǔ)中的“鴨”的某種引申義受“雞”的影響而產(chǎn)生

4、談?wù)務(wù)Z言符號(hào)的特點(diǎn)。

1）任意性

語(yǔ)言符號(hào)的音與義的結(jié)合是任意的，由社會(huì)約定俗成。

語(yǔ)言絕大多數(shù)單純的初始的符號(hào)音義之間無(wú)必然的理?yè)?jù)關(guān)系。

“約定俗成”最早是由荀子提出來(lái)的，現(xiàn)在認(rèn)為這一認(rèn)識(shí)比西方語(yǔ)言學(xué)家還要早

二千多年。音義結(jié)合的任意性是形成人類語(yǔ)言多樣性的一個(gè)重要原因。

2）線條性

語(yǔ)言符號(hào)只能一個(gè)跟著一個(gè)依次出現(xiàn)，在時(shí)間的線條上綿延，不能在空間的面上

鋪開(kāi)。

5、網(wǎng)上的各種表情符號(hào)是語(yǔ)言嗎？

不是。語(yǔ)言需要一定的音、形、意

第三章語(yǔ)音

1、語(yǔ)音具有哪些屬性？什么是語(yǔ)音的本質(zhì)屬性？

生理屬性、物理屬性和社會(huì)屬性。社會(huì)屬性是語(yǔ)音的本質(zhì)屬性。

2、對(duì)比漢語(yǔ)拼音談?wù)剣?guó)際音標(biāo)的優(yōu)點(diǎn)。

國(guó)際音標(biāo)相對(duì)于漢語(yǔ)拼音具有以下特點(diǎn)：首先體現(xiàn)在它的制定原則，即“一音一

符”、“一符一音”。另外國(guó)際音標(biāo)是以拉丁字母作為基本符號(hào)制定的；符號(hào)豐

富，能滿足需要。可標(biāo)記世界上各種語(yǔ)言的語(yǔ)音。

3、舌面元音音質(zhì)的不同，是由哪三方面的條件決定的？

①舌位的高低②舌位的前后③嘴唇的圓展

4、輔音可以從哪兩方面來(lái)分類？

1）發(fā)音部位：發(fā)音部位是指發(fā)輔音時(shí)形成阻礙的部位，常見(jiàn)的有：雙唇、

唇齒、齒間、舌尖前、舌尖后（卷舌）、舌葉、舌面前、舌面中、舌面后（舌根）、

小舌、聲門（喉）。

2）發(fā)音方法：發(fā)音方法是指發(fā)輔音時(shí)，氣流克服阻礙的方式。常見(jiàn)的有:

塞音、擦音、塞擦音、鼻音、邊音、顫音、閃音、半元音。

5、名詞解釋：音位和音位變體；音質(zhì)音位和非音質(zhì)音位

音位：是某一語(yǔ)言或方言中具有區(qū)別詞的語(yǔ)音形式作用的最小語(yǔ)音單位。

音位變體：同一個(gè)音位的不同變異形式，是音位在特定語(yǔ)音環(huán)境中的具體代

表或具體體現(xiàn)。

音質(zhì)音位：指以音素為材料從音質(zhì)的角度劃分出來(lái)的音位：元音音位、輔音

音位。

非音質(zhì)音位：指從具有區(qū)別詞的語(yǔ)音形式作用的音高、音重、音長(zhǎng)等非音質(zhì)

角度劃分出來(lái)的音位。常見(jiàn)的有調(diào)位、重位（勢(shì)位）、時(shí)位等。

7、以漢語(yǔ)為例談?wù)務(wù)Z流音變的幾種主要情況.

常見(jiàn)的語(yǔ)流音變現(xiàn)象有：同化、異化、弱化、脫落、加音五種

1）語(yǔ)流里兩個(gè)不同的音，其中一個(gè)因受另一個(gè)影響而變得跟它相同或相

似，這種現(xiàn)象叫''同化"。（棉袍miemphau）（impossible,dogs[dogz]）

2）語(yǔ)流里兩個(gè)相同或相近的音，其中一個(gè)因受另一個(gè)的影響而變得不相

同或不相近，這種現(xiàn)象叫“異化”。（上聲+上聲陽(yáng)平+上聲；去聲+去聲半去+去

聲）

3）語(yǔ)流中有些音在發(fā)音上變?nèi)?，這種現(xiàn)象叫“弱化”。（哥哥kxka；木

頭muts）

4）語(yǔ)流中某些原有的音消失了，這種現(xiàn)象叫“脫落”。（Iam

coming）（豆腐touf）

5）語(yǔ)流中有時(shí)加進(jìn)了原來(lái)沒(méi)有的音，這種現(xiàn)象叫“增音”（走哇！天哪?。?/p>

第四章語(yǔ)法

1、詞有哪些分類標(biāo)準(zhǔn)？劃分漢語(yǔ)詞類主要用什么標(biāo)準(zhǔn)？

1）根據(jù)詞形變化來(lái)確定詞類:形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)；根據(jù)詞的意義來(lái)確定詞類:意義標(biāo)準(zhǔn)；根

據(jù)詞的句法功能來(lái)分類:功能標(biāo)準(zhǔn)。（也叫分布標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)）

2）漢語(yǔ)詞類主要依據(jù)功能的標(biāo)準(zhǔn)。

2、現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞和短語(yǔ)有哪些基本結(jié)構(gòu)類型？

主謂結(jié)構(gòu)、述賓結(jié)構(gòu)、述補(bǔ)結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)、聯(lián)合結(jié)構(gòu)

3、現(xiàn)代漢語(yǔ)、英語(yǔ)主要利用哪些語(yǔ)法手段？

現(xiàn)漢：詞序、虛詞、重疊

英語(yǔ)：形態(tài)（詞形變化）（1）詞尾；（2）屈折；（3）異根；（4）零形式。

4、舉例說(shuō)明比較兩種析句法的異同及優(yōu)缺點(diǎn)。

（1）句子成分分析法（中心詞分析法）的優(yōu)缺點(diǎn)：（例子見(jiàn)書(shū)100）

優(yōu)點(diǎn)：有利于認(rèn)清句子結(jié)構(gòu)層次、有利于認(rèn)清句子和詞與詞之間的關(guān)系，有利于

理解句意，有利于分化歧義結(jié)構(gòu)。

缺點(diǎn)：劃分句子成分麻煩，易出錯(cuò)。

（2）直接成分分析法（層次分析法）的優(yōu)缺點(diǎn)：

例子：我十分不喜歡數(shù)學(xué)

優(yōu)點(diǎn)：簡(jiǎn)單明了，直接看出句子主干

缺點(diǎn)：提取主干后意義不完整，容易產(chǎn)生誤導(dǎo)，不便于理解句意。

5、試述詞根語(yǔ)、粘著語(yǔ)、屈折語(yǔ)的特點(diǎn)。

詞根語(yǔ)，代表：漢語(yǔ)。

特點(diǎn)：1、詞序嚴(yán)格2、虛詞重要3、復(fù)合詞多派生詞少

屈折語(yǔ)，代表：印歐語(yǔ)系諸語(yǔ)言。

特點(diǎn)：1、有比較豐富的詞形變化，有內(nèi)部屈折。2、詞尾多義。3、詞尾和詞干

或詞根結(jié)合十分緊密。

粘著語(yǔ)，代表：土耳其語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)、日語(yǔ)。

特點(diǎn)：1、也有豐富的形態(tài)變化，但無(wú)內(nèi)部屈折。2、?個(gè)詞尾只表示一種語(yǔ)法意

義，一種語(yǔ)法意義也只用一個(gè)詞尾表示。3、詞根與詞尾結(jié)合不緊密。

6、舉例說(shuō)明常見(jiàn)的語(yǔ)法范疇

（1）“性”范疇，名詞的分類，即在某些語(yǔ)言中表示人或事物有關(guān)性屬的一組

特征。一般分陰性、陽(yáng)性。

（2）“數(shù)”范疇，即表示事物數(shù)量的一組特征，一般包括單數(shù)、復(fù)數(shù)。

（3）“格”范疇，即表示名詞與其他詞的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系的一組特征，在很多綜

合性語(yǔ)言中

這都是重要的名詞屬性范疇。

(4)“時(shí)”范疇，即表示動(dòng)詞所反映的動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間和說(shuō)話的時(shí)間的關(guān)系的

一組特征。一般可分為現(xiàn)在時(shí)、過(guò)去時(shí)、將來(lái)時(shí)。

(5)“體”范疇，即表示動(dòng)詞所反映的動(dòng)作行為進(jìn)行的狀況的一組特征，常見(jiàn)

的有進(jìn)行體、完成體和未完成體(俄語(yǔ))。

(6)“態(tài)”范疇，即表示動(dòng)詞與主語(yǔ)名詞之間的施受關(guān)系的一組特征。主要分

成主動(dòng)態(tài)和

被動(dòng)態(tài)兩種。

(7)“人稱”范疇，即表示動(dòng)詞與主語(yǔ)名詞之間一致關(guān)系的一組特征。

1、漢字與漢語(yǔ)適應(yīng)，從哪些方面可以看出來(lái)？

漢字同漢語(yǔ)相應(yīng)(基本能滿足交際需要)

1、適應(yīng)漢語(yǔ)以單音節(jié)語(yǔ)素為主的特點(diǎn)

2、適應(yīng)漢語(yǔ)同音語(yǔ)素多的特點(diǎn)

3、適應(yīng)漢語(yǔ)非形態(tài)語(yǔ)言的特點(diǎn)

4、適應(yīng)漢語(yǔ)方言復(fù)雜的特點(diǎn)

2、漢字形聲字的聲旁與表音文字里的符號(hào)有什么不同？

a)形聲字的聲旁表音不是固定的，同一讀音可能用不同的聲旁。

b)同一個(gè)聲旁可能表示不同的讀音。

c)形聲字的聲旁本來(lái)也是表意字。

3、漢字能否改革為拼音文字？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

不能。沒(méi)有必要，漢字很好地為漢語(yǔ)服務(wù)。也不可能，同音詞無(wú)法劃分，方言分

歧，文化遺產(chǎn)無(wú)法繼承。

4、簡(jiǎn)要說(shuō)明口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的關(guān)系。

口語(yǔ)是第一性，書(shū)面語(yǔ)是第二性的。

(1)任何語(yǔ)言總是先有口語(yǔ)，后有書(shū)面語(yǔ)。

(2)任何一種語(yǔ)言都有自己的口頭存在形式，但可以沒(méi)有書(shū)面語(yǔ)。

(3)書(shū)面語(yǔ)在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并隨著口語(yǔ)的演變而演變。

第七章

1.舉例說(shuō)明語(yǔ)言發(fā)展的原因和特點(diǎn)。

社會(huì)的發(fā)展是語(yǔ)言發(fā)展的基本條件

(1)社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展：社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由落后到

先進(jìn)的發(fā)展，都會(huì)推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展。新事物、新概念不斷產(chǎn)生，人們的思維也越

來(lái)越細(xì)致復(fù)雜，會(huì)向語(yǔ)言提出新的要求新的要求。語(yǔ)言就會(huì)不斷豐富詞匯、改進(jìn)

語(yǔ)法。新詞產(chǎn)生，舊詞消亡。詞義從單義到多義等新詞：股票、割肉、離休、關(guān)

系戶、硬件、網(wǎng)吧、保齡球、快餐、軟著陸。

(2)社會(huì)的分化和統(tǒng)一會(huì)推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展變化：社會(huì)的分化和統(tǒng)一是方言和共

同語(yǔ)產(chǎn)生的直接原因。

社會(huì)的分化導(dǎo)致語(yǔ)言的分化：社會(huì)方言、地域方言、親屬語(yǔ)言（蒙語(yǔ)：東鄉(xiāng)語(yǔ)、

達(dá)斡爾語(yǔ)、

土族語(yǔ)、保安語(yǔ)、東部裕固語(yǔ)）。語(yǔ)言隨著社會(huì)的統(tǒng)一而統(tǒng)一

（3）社會(huì)的相互接觸推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展：不同語(yǔ)言的接觸會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言的發(fā)展：

漢語(yǔ)：梵語(yǔ)、英語(yǔ)影響一豐富擴(kuò)充詞匯一促使詞匯發(fā)展。英語(yǔ)：大量法語(yǔ)借詞。

日語(yǔ)：漢語(yǔ)借詞（郵便局、電話）英語(yǔ)借詞。不同方言之間的接觸也會(huì)導(dǎo)致方言

的變化：

杭州方言：詞匯，否定副詞，人稱代詞，文白異讀等特殊。

（4）語(yǔ)言中各種因素的相互影響引起語(yǔ)言的發(fā)展（內(nèi)因）：語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng),

它內(nèi)部的各要素經(jīng)常處于對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系之中，相互間保持一種平衡的狀態(tài)。如

果其中的一個(gè)要素因社會(huì)條件發(fā)生了變化，平衡受到破壞，其他各要素就得隨之

做出調(diào)整，達(dá)到新的平衡。這種平衡一打破一平衡過(guò)程的不斷出現(xiàn)，就促使語(yǔ)言

不斷地發(fā)展。

特點(diǎn)：

1）漸變性。語(yǔ)言是逐步發(fā)展演變的，不允許采用突變的方式一下子發(fā)生巨大的

變化。

語(yǔ)言的發(fā)展非常緩慢，它的變化在當(dāng)時(shí)是很難被感知的。

他（它）：

無(wú)定代詞f（1000多年）f第三人稱代詞

它山之石，可以攻玉（《詩(shī)經(jīng)》）

王顧左右而言他（《孟子》）

2）不平衡性。語(yǔ)言內(nèi)部的不同組成部分之間以及在不同的地域之間，語(yǔ)言發(fā)展

演變的速度和方向是不一致的。1.語(yǔ)言的各個(gè)要素發(fā)展速度不平衡。（詞匯》語(yǔ)音》

語(yǔ)法）

2.語(yǔ)言的同一要素內(nèi)部發(fā)展速度不平衡。（-一般詞匯》基本詞匯）

3.不同時(shí)期語(yǔ)言發(fā)展速度不平衡。（社會(huì)變動(dòng)越大，語(yǔ)言變化越劇烈）

4.不同地域的語(yǔ)言（方言）發(fā)展速度不平衡。（中國(guó)北方》中國(guó)南方）

5.不同社會(huì)方言發(fā)展速度不平衡。（兒童方言〉青年方言》老年方言）

2.簡(jiǎn)述社會(huì)方言和地域方言的異同。

社會(huì)方言：同一地域的社會(huì)成員因?yàn)樵诼殬I(yè)、階層、年齡、性別、文化教養(yǎng)、宗

教等方面的社會(huì)差異而形成的不同的社會(huì)變體。

社會(huì)方言沒(méi)有自己獨(dú)立的語(yǔ)言系統(tǒng)，它們之間的差異一般并不會(huì)妨礙人們之間的

言語(yǔ)交際。差異主要在詞匯、語(yǔ)音上。

地域方言：同一種語(yǔ)言由于語(yǔ)音語(yǔ)匯和語(yǔ)法等方面的差異而在不同的地區(qū)形成的

地域分支或變體。

方言的產(chǎn)生是社會(huì)的不完全分化和語(yǔ)言的發(fā)展演變共同作用的結(jié)果。

方言之間的差別主要表現(xiàn)在語(yǔ)音上，語(yǔ)匯、語(yǔ)義、語(yǔ)法上也有一些差異。

3.什么是基礎(chǔ)方言？什么樣的方言可以作為基礎(chǔ)方言？

作為一種語(yǔ)言的共同語(yǔ)產(chǎn)生基礎(chǔ)的某一方言叫做基礎(chǔ)方言。是歷史選擇的

結(jié)果，決定于客觀的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面的條件。

4.語(yǔ)言發(fā)展的不平衡性具體體現(xiàn)在哪些方面？

不平衡性。語(yǔ)言內(nèi)部的不同組成部分之間以及在不同的地域之間，語(yǔ)言發(fā)展演變

的速度和方向是不一致的。

1）L語(yǔ)言的各個(gè)要素發(fā)展速度不平衡。（詞匯》語(yǔ)音〉語(yǔ)法）

2）2.語(yǔ)言的同一要素內(nèi)部發(fā)展速度不平衡。（一般詞匯》基本詞匯）

3）3.不同時(shí)期語(yǔ)言發(fā)展速度不平衡。（社會(huì)變動(dòng)越大，語(yǔ)言變化越劇烈）

4）4.不同地域的語(yǔ)言（方言）發(fā)展速度不平衡。（中國(guó)北方》中國(guó)南方）

5）5.不同社會(huì)方言發(fā)展速度不平衡。（兒童方言〉青年方言）老年方言）

第八章

1.為什么說(shuō)意譯詞不是外來(lái)詞？

意譯詞是運(yùn)用本族語(yǔ)言的構(gòu)詞材料和規(guī)則構(gòu)成新詞,把外語(yǔ)里某個(gè)詞的意義移植

進(jìn)來(lái).借詞是外來(lái)詞，音譯詞不是外來(lái)詞.從結(jié)構(gòu)看，語(yǔ)言符號(hào)是由聲音和意義兩個(gè)

要素構(gòu)成的,借詞的音和義都是借自外語(yǔ)，是外來(lái)詞,意譯詞的構(gòu)詞材料和構(gòu)詞規(guī)

則都是本民族的，只吸收了意義,沒(méi)有吸收形式，故不是外來(lái)詞.

2.舉例說(shuō)明漢語(yǔ)借詞的來(lái)源、類別及特點(diǎn)。

漢語(yǔ)借詞的來(lái)源及類別

主要來(lái)源——

漢代：西域瑪瑙苜蓿枇杷琉璃

東漢：印度袈裟菩薩羅漢尼僧魔

元代：蒙古族胡同站呼和浩特

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后：歐美撲克咖啡康拜因

類型：

純音譯：撲克幽默拷貝

半音譯半意譯：伊甸園馬克思主義

音譯加注：蛋黃派魔鬼尼姑

音譯兼意譯：脫口秀烏托邦托福

音譯兼意譯加注：保齡球迷你裙

外文字母：UFODVD

外文字母加注：DVD光盤BB機(jī)

日語(yǔ)借詞：干部分析文化

特點(diǎn)：

漢語(yǔ)借詞的一個(gè)特點(diǎn)是純音譯詞少且容易被意譯詞替換，帶表意成分的結(jié)構(gòu)方式

占優(yōu)勢(shì)，這是漢字見(jiàn)形而知義的特點(diǎn)對(duì)引進(jìn)外來(lái)詞的影響。另?個(gè)特點(diǎn)是，一音

節(jié)一義和漢字可以進(jìn)一步區(qū)分同音語(yǔ)素的不同意義的特點(diǎn)，因此大多數(shù)純音譯詞

一定要用固定漢字表達(dá)。

3.語(yǔ)言融合需要哪些條件？

語(yǔ)言—融合是指一3語(yǔ)言排擠和替代其他語(yǔ)言而成為不同民族的共同交際工具,

是隨著不同民族的接觸或融合而產(chǎn)生的?種語(yǔ)言現(xiàn)象.產(chǎn)生語(yǔ)言融合現(xiàn)象需要下

列條件:第一，幾種語(yǔ)言互相接觸，其中一種語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)上，文化上處于領(lǐng)先地位;

第二，各族人民必須生活在同?地區(qū)，形成雜居局面,這樣才具有互相接觸進(jìn)而出

現(xiàn)融合現(xiàn)象的客觀條件;第三，在不同民族雜居地區(qū),其中某個(gè)民族的人口在數(shù)量

上要占優(yōu)勢(shì)地位.

4.簡(jiǎn)要說(shuō)明洋涇浜語(yǔ)和混合語(yǔ)的異同。

相同點(diǎn):二者都是語(yǔ)言遠(yuǎn)征的結(jié)果，是種語(yǔ)言遠(yuǎn)渡重洋，立足異域,在其立足的過(guò)

程中又和當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言發(fā)生密切關(guān)系,吸收對(duì)方的一些成分，形成變體.

不同點(diǎn):二者的使用范圍不同，洋涇浜只局限于某個(gè)有限的范圍使用，是母語(yǔ)不同

的人在相互交往時(shí)所使用的由兩種或多種語(yǔ)言混雜而成的臨時(shí)性交際

工具，不能作為母語(yǔ)學(xué)習(xí)；而混合語(yǔ)已作為某個(gè)社會(huì)群體的母語(yǔ)來(lái)使用的，由兩

種或多種語(yǔ)言混合而成的語(yǔ)言。實(shí)際上是母語(yǔ)化的洋涇浜語(yǔ)，其的突出特點(diǎn)是被

孩子們作為母語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)使用.

第九章

1.舉例說(shuō)明語(yǔ)音演變規(guī)律性特點(diǎn)。

語(yǔ)音演變規(guī)律的特點(diǎn)：

1）條件性（語(yǔ)音條件）例如：近古漢語(yǔ)中ZCS和gkh分化出jqx有條件中古

漢語(yǔ)上聲變?nèi)ヂ暤臈l件漢語(yǔ)濁入聲變?yōu)殛?yáng)平和去聲的條件

2）時(shí)間性（只在某一時(shí)期中演變）從拉丁語(yǔ)發(fā)展為法語(yǔ)的過(guò)程中凡是拉丁語(yǔ)a

前面的c[k]到法語(yǔ)里一律變?yōu)閏h[/],這種變化13世紀(jì)結(jié)束，此后法語(yǔ)再?gòu)牧_

曼語(yǔ)族的語(yǔ)言中借詞時(shí)，這條規(guī)律不起作用了。

3）地域性（只在某一地區(qū)演變）例如：上古和中古漢語(yǔ)都有-m-n-ng這三個(gè)鼻

韻尾，發(fā)展到普通話，-m并入-n尾。但這條規(guī)律地域上受限制，粵、閩、客家

方言至今還保存著-m尾。

2.試述漢語(yǔ)語(yǔ)法聚合規(guī)則的發(fā)展情況。

拿現(xiàn)代漢語(yǔ)同古代漢語(yǔ)相比較，聚合規(guī)則的發(fā)展主要表現(xiàn)在兩方面。一是實(shí)詞的

句法功能比古代確定，詞類的界限比古代清楚，特別是在歷史發(fā)展中出現(xiàn)了特有

的量詞；二是開(kāi)始出現(xiàn)構(gòu)詞詞綴（例如“老-、阿-子、-兒、-頭”等）和表示

類似體的意義的構(gòu)形語(yǔ)素（例如“-了、-著、-過(guò)”），就有點(diǎn)類似于英語(yǔ)中的詞

尾。

聚合規(guī)則的發(fā)展

主要表現(xiàn)在：

1、形態(tài)的改變

2、語(yǔ)法范疇的消長(zhǎng)

3、詞類的增減

最引人注目的變化是形態(tài)的改變，以及由此引起的語(yǔ)法范疇的變化。原始印歐語(yǔ)

富于形態(tài)變化，據(jù)擬測(cè)，名詞有三種性、三個(gè)數(shù)、八個(gè)格的變化，因而有性數(shù)格

的語(yǔ)法范疇。

這些形態(tài)的變化在現(xiàn)代英語(yǔ)中基本上消失了，只留存遺跡。