中西方花腔女高音的特征、演唱技巧比較,音樂(lè)論文

中西方花腔女高音的特征、演唱技巧比較,音樂(lè)論文花腔女高音演唱藝術(shù)絢麗多姿、極富特色，一直以來(lái)都被視為聲樂(lè)領(lǐng)域的瑰寶。然而，由于歷史的演變進(jìn)程不同，中西方的演唱藝術(shù)存在著比擬大的差異，很少有歌唱者能同時(shí)將兩者融會(huì)貫穿。假如能夠求同存異，加強(qiáng)對(duì)差異的理解，把各自的藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)研究成果進(jìn)行溝通和切磋，必然會(huì)使人類花腔女高音藝術(shù)領(lǐng)域得到愈加輝煌的成績(jī)和更有前景的發(fā)展。本文中將對(duì)中西花腔女高音演唱藝術(shù)進(jìn)行多方面的分析，進(jìn)而總結(jié)出中西方演唱藝術(shù)的共同和差異之處。1中西方花腔女高音的起源及特征比擬1．1中國(guó)花腔女高音的起源及特征花腔在中國(guó)的黃梅戲、宛梆中早已出現(xiàn)，但是這里所講的花腔與本文中所討論的中國(guó)近當(dāng)代花腔藝術(shù)有一定的差異不同。隨著歌劇的蓬勃發(fā)展，花腔女高音也以其美妙純凈的音色在諸多沒(méi)聲唱法中上上發(fā)光。20世紀(jì)30年代，西方美聲唱法涌入中國(guó)并被中國(guó)音樂(lè)所接受、借鑒和學(xué)習(xí)。我們國(guó)家的花腔女高音歌唱家隨后也陸續(xù)出現(xiàn)、大放異彩。中國(guó)的花腔演唱藝術(shù)作品繼承了中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)豐富表現(xiàn)力的特點(diǎn)，歌唱家會(huì)在旋律節(jié)拍中參加即興演唱。同時(shí)由于中國(guó)地域遼闊，每個(gè)民族都有自個(gè)的特色，演唱者在演唱時(shí)可根據(jù)作品風(fēng)格參加滑音、搖音等各種裝飾音。中國(guó)的花腔女高音演唱藝術(shù)，在借鑒了西方的基礎(chǔ)上，參加了中國(guó)的演唱特色，使其更好地融入到中國(guó)的音樂(lè)當(dāng)中。1．2西方花腔女高音的起源及特征19世紀(jì)初，隨著對(duì)歌劇風(fēng)格喜歡的轉(zhuǎn)變，人們也開(kāi)場(chǎng)失去了對(duì)閹人歌手喜歡?；ㄇ慌枋譂u漸登上了歷史的舞臺(tái)?；ㄇ慌咭舻难莩囆g(shù)輕巧，極具彈性，如百靈鳥(niǎo)般亮堂、純凈、優(yōu)美，它的高音令人不禁為之感慨，十分擅于跳音及快速的歌曲和樂(lè)句。歌者曼妙的聲音乖巧亮麗，使人不由自主的沉醉華而不實(shí)。2中西方花腔女高音演唱技巧的比擬2．1呼吸呼吸，能夠講是每一種歌唱藝術(shù)的根基，是歌唱的動(dòng)力。不管是中方還是西方，對(duì)于花腔女高音來(lái)講，把握好各種花腔形式的不同呼吸方式方法是更好的表現(xiàn)音樂(lè)和情感的最重要技巧之一。唱顫音時(shí)，歌者的呼吸重點(diǎn)是準(zhǔn)備音，采用胸腹混合式呼吸法，保持胸腔一直打開(kāi)，通過(guò)收緊和放松小腹進(jìn)行呼吸的調(diào)整。長(zhǎng)跳音時(shí)，同樣采用胸腹混合式呼吸法，起音前只需吸入小于胸腔2/3的氣息量，切忌一音一吸，由于這樣會(huì)毀壞跳音的整體美感和連貫性。唱快速花腔樂(lè)句時(shí)，還是要用胸腹混合式呼吸法，唱之前只能吸入三分之一甚至更少的氣息量，若歌者需要中途換氣，則在音階上行或跳音上行時(shí)采取肺部忽然吸氣。2．2情感與神態(tài)歌唱是感情的載體，歌者要了解作者的創(chuàng)作意圖，深切體會(huì)歌曲中的情感，仔細(xì)揣測(cè)作品中的情緒內(nèi)涵，情感與良好的歌唱技術(shù)并存，花腔歌唱的明暗度要控制好，聲音的音色要與歌曲的詳細(xì)情境、情緒一致。這樣才能將歌曲中的感情真誠(chéng)地表示出出來(lái)，令人感動(dòng)。情之所至，有感而發(fā)，才更能感動(dòng)、吸引聆聽(tīng)者，才能使之沉醉于歌曲中，隨著歌曲的情感起伏而起伏?？偠灾倘恢形鞣降幕ㄇ慌咭粞莩囆g(shù)存在一定的差異，但是雄厚的呼吸和真誠(chéng)動(dòng)人的情感與大方自然的神態(tài)這些共同的特征，賦予了中西方花腔女高音演唱藝術(shù)互相溝通、融合的時(shí)機(jī)，使歌者有可能同時(shí)把握中西方花腔藝術(shù)。3中西方花腔女高音文化背景的比擬由于歷史的發(fā)展進(jìn)程不同，中西方花腔藝術(shù)自然也存在著一定的差異，真是這些差異影響了中國(guó)歌者對(duì)西方花腔女高音歌唱藝術(shù)的把握。若能加深對(duì)其的了解，那么對(duì)西方花腔女高音的學(xué)習(xí)將會(huì)愈加容易。本部分將從下面三點(diǎn)對(duì)中西方的差異進(jìn)行分析。3．1文化觀念文化觀念是一個(gè)國(guó)家在發(fā)展經(jīng)過(guò)中漸漸沉淀下來(lái)的，遭到地域、社會(huì)制度宗教信仰等多方面的影響。中國(guó)的文化觀念由于遭到傳統(tǒng)儒家的影響崇尚一種含蓄內(nèi)斂的中庸之美，講究神韻。而西方則比擬直接、真實(shí)。中國(guó)的作曲家在接受西方文化的基礎(chǔ)上，參加了中國(guó)的傳統(tǒng)民族聲樂(lè)元素，如(苗嶺的早晨〕就具有苗族的特色、(小鳥(niǎo)飛來(lái)了〕則具有蒙古族的特色等。西方花腔女高音作品則將我們帶到一個(gè)充滿異域特點(diǎn)的世界，如(夜鶯〕的俄羅斯風(fēng)格、(燕子〕的法國(guó)風(fēng)情等。3．2演唱心理演唱不僅僅只是演唱一門獨(dú)立的藝術(shù)，它同時(shí)又與生理、物理、心理相結(jié)合起來(lái)。華而不實(shí)最重要的一種是心理，只要把握好表演心理，才能愈加投入的進(jìn)行表演，進(jìn)而到達(dá)較好的演出效果。作為歌者，需要經(jīng)過(guò):一度創(chuàng)作，想象二度創(chuàng)作，聯(lián)想。演唱者要對(duì)作曲家的一度創(chuàng)作準(zhǔn)確理解，這樣才能做好足夠的心理準(zhǔn)備來(lái)表演花腔樂(lè)句的心理想象，為二度創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。然而中西方演唱者由于文化的差異對(duì)同一作品的想象不可避免的存在差異，正如一個(gè)中國(guó)歌者無(wú)論怎樣努力也無(wú)法拋開(kāi)中國(guó)的思維方式去向西方的思維接近，總是或多或少的會(huì)出現(xiàn)中國(guó)的色彩。而想象出現(xiàn)的偏差也決定著二度創(chuàng)作聯(lián)想階段不可避免地存在中西方的差異。這種差異，歌者只能在理解歌曲的同時(shí)去理解西方的文化背景、思維習(xí)慣，再盡力去將這種差異縮小。唯有這樣才能使中國(guó)歌者對(duì)西方花腔女高音藝術(shù)的把握。4結(jié)束語(yǔ)花腔女高音中西方藝術(shù)有很多的共同之處和不同點(diǎn)，本文僅僅介紹了華而不實(shí)的一部分，更多的差異不同和一樣點(diǎn)需要進(jìn)行愈加廣泛、系統(tǒng)的欣賞和研究才能得出?？傊?，花腔女高音是一種非常高雅的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)于其的研究一直是一個(gè)很困難的領(lǐng)域，中西方的共同與差異之處其實(shí)并不是完全獨(dú)立的，但是為了更好的理解，融會(huì)貫穿，通常都將其分開(kāi)研究。若能加深對(duì)其的理解必然會(huì)使人類花腔女高音藝術(shù)領(lǐng)域得到愈加輝煌的成績(jī)和更有前景的發(fā)展。以下為以下為參考文獻(xiàn):［1］蘇珊．花腔女高音演唱