應(yīng)有格物致知精神3

應(yīng)有格物致知精神演示文稿當(dāng)前1頁，總共16頁。優(yōu)選應(yīng)有格物致知精神當(dāng)前2頁，總共16頁。應(yīng)有格物致知精神丁肇中當(dāng)前3頁，總共16頁。

丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國。三個(gè)月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。當(dāng)前4頁，總共16頁。肇（zhào)事

格物致知彷徨(pánghuáng)不知所措

一帆風(fēng)順袖手旁觀掌握字詞當(dāng)前5頁，總共16頁。請(qǐng)按照“提出問題——分析問題——解決問題”的結(jié)構(gòu)給全文劃分層次并歸納意思。整體感知當(dāng)前6頁，總共16頁。第一部分（l段）：提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？第二部分（2～12段）：分析問題。指出傳統(tǒng)教育的弊病，論述“格物致知精神”在科學(xué)上的重要性。第三部分：（13）解決問題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。當(dāng)前7頁，總共16頁。自主學(xué)習(xí)1、丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？2、“格物致知”的含義是什么？3、傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？（閱讀第1、2、3、13自然段）4、為什么說當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神？5、丁教授認(rèn)為《四書》中格物致知真正的意義是什么？當(dāng)前8頁，總共16頁。1、丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？

應(yīng)有格物致知精神。2、“格物致知”的含義是什么？丁教授引用"格物致知"的意思是從探察物體而得到知識(shí)。也就是通過實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。3、傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？

可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。當(dāng)前9頁，總共16頁。4、為什么說當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神？

真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。5、丁教授認(rèn)為《四書》中格物致知真正的意義是什么？第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該是有想像力的、有計(jì)劃，不能消極的袖手旁觀。當(dāng)前10頁，總共16頁。合作探究1.第4段舉王陽明"格物"失敗的例子證明什么？2.實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性在哪里？3.第8段舉研究竹子的例子證明了什么？4.第9段講的是什么道理？5.在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？6.第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證？（閱讀第3～12自然段）當(dāng)前11頁，總共16頁。1、第4段舉王陽明"格物"失敗的例子證明了什么？證明傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的格物和致知。2、實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性在哪里？

只有通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)才能得到新的知識(shí)。3、第8段舉研究竹子的例子證明了什么？

舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察而是積極的探測(cè)。當(dāng)前12頁，總共16頁。4、第9段講的是什么道理？

實(shí)驗(yàn)需要有細(xì)致具體的計(jì)劃，要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。5、在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？

中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，功課成績很好不會(huì)做研究。6、第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證？

舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明光"用功"埋頭讀書，對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。當(dāng)前13頁，總共16頁。一、論點(diǎn)：三、論證方法：二、論證結(jié)構(gòu):分析問題解決問題必須重視格物致知精神(2---12)(13)提出論題首先，指出傳統(tǒng)中國教育的弊端。然后，分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。(1)談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。論證思路舉例論證.道理論證應(yīng)有格物致知精神當(dāng)前14頁，總共16頁。為論證觀點(diǎn)，作者舉了哪些事例？這些事例之間有什么關(guān)系？王陽明的事例一種竹子的實(shí)驗(yàn)作者本人的經(jīng)歷彼此聯(lián)系，互相對(duì)比當(dāng)前15頁，總共16頁。下列句子中加紅的詞能否刪掉？為什么？

1、但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。2、科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。語言品味

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