得道多助失道寡助

得道多助失道寡助演示文稿當(dāng)前1頁，總共27頁。得道多助失道寡助當(dāng)前2頁，總共27頁。教學(xué)目標一、積累文言詞語。二、理解課文的思想內(nèi)容，并從中受到啟發(fā),增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識。三.學(xué)習(xí)本文開頭提出論點后，運用對比，逐層深入的論證的寫法。四.初步理解“天時、地利、人和”“得道多助、失道寡助”的含義；并從中受到教益。當(dāng)前3頁，總共27頁。孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”，后世常以“孔孟”并稱。當(dāng)前4頁，總共27頁。孟子的思想：性本善施仁政行王道民貴君輕當(dāng)前5頁，總共27頁。孟子語錄：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。盡信書，則不如無書。孟母三遷孟母斷機杼當(dāng)前6頁，總共27頁。

其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密；尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復(fù)雜的道理。當(dāng)前7頁，總共27頁。

得道多助，失道寡助當(dāng)前8頁，總共27頁。天時不如地利，地利不如人和。天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。

人和：指作戰(zhàn)中的人心所向。有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向。當(dāng)前9頁，總共27頁。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。三里之城：方圓三里的內(nèi)城。

郭：古義：外城。環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍而，表轉(zhuǎn)折，卻。

夫環(huán)而攻之：夫fú，句首發(fā)語詞。是：古義：這當(dāng)前10頁，總共27頁。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。一座方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。當(dāng)前11頁，總共27頁。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。城：城墻

池：護城河。

兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅利：堅固鋒利。

米粟(sù)：指糧食。多：充足

委而去之：棄城而逃。委，古義：放棄。去，古義：離開。當(dāng)前12頁，總共27頁。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備并不是不堅固鋒利，糧食并不是不多，但守城的人棄城而逃，這是因為對作戰(zhàn)有利的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。當(dāng)前13頁，總共27頁。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。域:限制。以:憑，靠。本句話的意思是:使人民定居下來（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限。固國：鞏固國防。威：震攝。兵革之利：武力的強大。當(dāng)前14頁，總共27頁。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。所以說，限定人民定居在一個地方，不靠邊境的界限；鞏固國防，不靠山川的險要；威懾天下，不靠武力強大。當(dāng)前15頁，總共27頁。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。寡助之至：之，到。至，極點。親戚畔之：內(nèi)外親屬畔，通“叛”，背叛。之:他，代詞。

天下順之：歸順，服從。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就少。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連內(nèi)外親屬都反對的寡助之君當(dāng)前16頁，總共27頁。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行仁政的君主，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點，內(nèi)外親戚都會背叛他。幫助他的人多到了極點，天下人都歸順他。憑借天下人都歸順他的條件，攻打內(nèi)外親屬都背叛的君主，所以，施行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。當(dāng)前17頁，總共27頁。1、這篇短文的中心論點是什么？2、中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？3、這篇短論在論證方法上有什么特色？當(dāng)前18頁，總共27頁。這篇短文的中心論點是什么？“天時不如地利，地利不如人和”。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。用兩個“不如”，強調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。當(dāng)前19頁，總共27頁。中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？2、3兩段圍繞中心論點，連用兩個論據(jù)進一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者，也不能勝，旨在說明“地利”重于天時；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下──“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。當(dāng)前20頁，總共27頁。這篇短論在論證方法上有什么特色？逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術(shù)和極強的邏輯性。當(dāng)前21頁，總共27頁。這篇短論在論證方法上有什么特色？論證中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。文章上部分運用舉例說明，下部分運用對比說明的方法.更加突出其論點。當(dāng)前22頁，總共27頁。1．古今異義。七里之郭

池非不深也

委而去之親戚畔之

域民不以封疆之界是天時不如地利也

當(dāng)前23頁，總共27頁。

去古義：離開今義：往、到域古義：這里用作動詞，限制。今義：地域是古義：這今義：判斷動詞然而古義：這樣卻今義：表轉(zhuǎn)折的連詞。當(dāng)前24頁，總共27頁。城古義：城墻今義：城市池古義：護城河今義：小水池委古義：放棄今義：委屈、不甘心國古義：國防今義：國家親戚古義：泛指內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家