結(jié)構(gòu)主義教育論課件

結(jié)構(gòu)主義教育理論結(jié)構(gòu)外部的能看見的有形的比如人體結(jié)構(gòu)；

內(nèi)在的無形的看不見的比如西南大學(xué)的運行結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)主義指后者什么是結(jié)構(gòu)

混沌之中自有秩序結(jié)構(gòu)是一種關(guān)係無規(guī)律的要素好像是分散的但是它們其實是整體的一部分事物是有結(jié)構(gòu)的，結(jié)構(gòu)是事物之間的關(guān)系，事物的本質(zhì)就是結(jié)構(gòu)；從整體上認識事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系（框框——填充）含混與復(fù)雜，正如巴爾特所指出的：“結(jié)構(gòu)是一個新的詞，誰也沒有對它明確地加以定義過，但它卻一直在被濫用著結(jié)構(gòu)方法涉及的學(xué)科又極為廣泛，很難給出一個令大多數(shù)人滿意的定義。

結(jié)構(gòu)主義的概念是一種采用結(jié)構(gòu)分析法來進行研究的思維方式，結(jié)構(gòu)主義主要地是一種思想的方法結(jié)構(gòu)主義主要地不是一個學(xué)派，不是一種學(xué)說，沒有一個共同研究綱領(lǐng)，方法論?！敖Y(jié)構(gòu)主義”是一個（人文科學(xué)的）思潮。具體準(zhǔn)確地說，但與其他的“主義”，（如存在主義）不同，社會生活和政治生活、社會科學(xué)：人類學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、精神分析學(xué)、文學(xué)批評、“馬克思學(xué)”）等國際影響，從60年代中期開始，它以法國為中心，迅速擴展到英、美、西德、意大利、丹麥，并對蘇聯(lián)、東德、波蘭、捷克等社會主義陣營的國家產(chǎn)生了影響。代表人物

杰羅姆·布魯納(JeromeSeymourBruner1915—）是美國著名的心理學(xué)家和教育家。

1937——美國杜克大學(xué)，文學(xué)士學(xué)位。杜克大學(xué)心理學(xué)研究生，第二年轉(zhuǎn)學(xué)到哈佛大學(xué)心理學(xué)系（DukeUniversity、美國北卡羅萊那州達勒姆。本科學(xué)院、2007年美國大學(xué)排名榜上排名第8，全球大學(xué)排名第11位。連續(xù)五年在全美大學(xué)排行榜上名列第5。圖書館藏書量列全美第8名）

1941——哈佛大學(xué)獲心理學(xué)博士學(xué)位，以后在美國西北大學(xué)等9所高等學(xué)校獲榮譽學(xué)位。二戰(zhàn)——他先后在美國軍隊和一些地方部門任職。戰(zhàn)后回哈佛大學(xué)教心理學(xué)，先任講師，1952年升為教授。1962——起任美國認知心理研究中心主任，并先后擔(dān)任過一些學(xué)會和研究機構(gòu)的要職。由于他在教育學(xué)、心理學(xué)、在社會活動方面的成績，他先后獲得美國卓越科學(xué)貢獻獎（1962年）、美國教育研究聯(lián)合會和教育出版機構(gòu)聯(lián)合獎（1969年）、梅里爾—派爾美機構(gòu)的嘉獎狀（1970年）等獎勵。布魯納把皮亞杰關(guān)于認知結(jié)構(gòu)發(fā)展的心理學(xué)理論應(yīng)用于教育學(xué)，提出一系列教育主張。他的教育學(xué)說被稱為結(jié)構(gòu)主義教育。結(jié)構(gòu)主義教育理論在60年代對美國的教育改革，特別是中小學(xué)課程改革產(chǎn)生過巨大的影響。美國教育界和科學(xué)界根據(jù)他的理論編寫了大量的教科書。以后他的影響擴大到世界許多國家，他的重要教育理論著作《教育過程》一書被譯成二十多國文字在許多國家出版。他的理論不僅影響教育界，而且對其他社會科學(xué)甚至自然科學(xué)都產(chǎn)生了一定的影響。布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論思想被視為戰(zhàn)后教學(xué)論三大流派之一。結(jié)構(gòu)主義教育背景美國之所以在發(fā)射衛(wèi)星上落后于蘇聯(lián)，主要是美國的教育存在問題，未能培養(yǎng)出大批高水平的科學(xué)技術(shù)人才。1957年，蘇聯(lián)先于美國發(fā)射了人造地球衛(wèi)星

美國朝野震驚為與蘇聯(lián)抗衡，決心改革教育，特別是中小學(xué)數(shù)學(xué)與自然科學(xué)教育。艾森豪威爾

次年1958年通過了《國防教育法》，銳意加強基礎(chǔ)科學(xué)教育,培養(yǎng)大批科技人材。1959年，美國全國科學(xué)院召集一批數(shù)理學(xué)科的著名專家和一些心理學(xué)家在伍茲霍爾開會，討論中小學(xué)數(shù)理學(xué)科教育改革問題布魯納、主席，他就所討論的問題作了總結(jié)，以“教育過程”為書名出版-——他的教育學(xué)說被稱為結(jié)構(gòu)主義教育，他是結(jié)構(gòu)主義教育理論的代表。主張教什么？學(xué)科知識的基本結(jié)構(gòu):知識的內(nèi)部關(guān)系的結(jié)構(gòu)體一門學(xué)科中的規(guī)律性的東西——公式、定義、原理、法則等。題材結(jié)構(gòu)：小單元教材的結(jié)構(gòu)，eg.英文中的時態(tài)、人稱、現(xiàn)在完成時態(tài)。。。學(xué)科結(jié)構(gòu)：整個學(xué)科結(jié)構(gòu)，英文，單詞、語法、句子、章法原因懂得基本結(jié)構(gòu)可以使學(xué)科更容易理解中國現(xiàn)代當(dāng)史分期結(jié)構(gòu)（社義、大躍進等），把社會事件放到這個背景，（更好理解為什么要票）有利于識記，特別有利于意義識記一地區(qū)的環(huán)境（從地形、地質(zhì)、水文、生物等等結(jié)構(gòu)）更好記憶。實例能促進知識技能的遷移（觸類旁通）抱有希望——WEMUSTCHERISHTHEHOPEthat…（組成結(jié)構(gòu)），具體的抱有什么希望，遷移可以溝通高級知識與初級知識中和初中化學(xué)研習(xí)不一樣，但是，有內(nèi)在結(jié)構(gòu)溝通，不會陌生原因目的是要把學(xué)生學(xué)習(xí)高深科學(xué)知識的時間提前。他認為，過去美國學(xué)校以“過分困難”為理由，把許多重要學(xué)科的教學(xué)推遲了，從而浪費了寶貴的歲月。皮亞杰的認知發(fā)展理論，兒童在不同階段有不同的認知模式結(jié)構(gòu)主義認知心理學(xué)，知識有內(nèi)在結(jié)構(gòu)（見書上18）認為，自然科學(xué)、數(shù)學(xué)的基本觀念和文學(xué)的基本課題，要掌握它們并有效地加以運用，都不能只靠一次學(xué)習(xí)就達到目的，而必須通過反復(fù)學(xué)習(xí)，通過在越來越復(fù)雜的形式中加以運用，不斷地加深理解，逐漸掌握。如何教？——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

知識是分散的，太多了，而結(jié)構(gòu)是有限的。學(xué)結(jié)構(gòu)。所謂“發(fā)現(xiàn)法”，就是學(xué)生在教師的指引和幫助下，自己去探索和“發(fā)現(xiàn)”事物的結(jié)構(gòu)，去獲取知識，成為一個“發(fā)現(xiàn)者”。他認為，學(xué)生的學(xué)習(xí)和科學(xué)家的研究，從工作性質(zhì)上來說都是一樣的，只不過是程度不同而已。把現(xiàn)象重新組織和轉(zhuǎn)換，使人超越現(xiàn)象，進行重新組合，發(fā)現(xiàn)新的東西。因此，應(yīng)該把發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)作為兒童教學(xué)的主要方法，以鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)知識的奧秘，去掌握學(xué)科的結(jié)構(gòu)。

如何進行第一教師選定一個或幾個一般的原理,建立起問題情境,由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)。這種情境應(yīng)該是既適合他們已有的知識能力,又要經(jīng)過一番努力才能解決。比如，給學(xué)生很多例子，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)THEREＢＥ第二,組織提問、演示等活動。把組成一般原理的各種基本因素顯示給學(xué)生在活動中向?qū)W生顯示出教材中的對比因素組織學(xué)生根據(jù)活動中的發(fā)現(xiàn),提取一般原理或概念把一般原理或概念付諸實踐。比如，讓學(xué)生用這個句型教育面向全體學(xué)生（我們的全面是什么？）一任務(wù)須要通過學(xué)科結(jié)構(gòu)的教學(xué)來完成他強調(diào)教學(xué)要面向全體學(xué)生對教學(xué)應(yīng)該以中等學(xué)生為目標(biāo)”的想法持否定態(tài)度而且也要幫助每個學(xué)生獲得最好的智力發(fā)展。而為了不放棄每一個學(xué)生,“要探求的是計劃一套向優(yōu)秀學(xué)生挑戰(zhàn)”，同時也“不破壞那些不很幸運的學(xué)生的信心和學(xué)習(xí)意志”的材料。布魯納的以上見解具有鮮明的時代特征,與美國當(dāng)時急需培養(yǎng)大批科技人才的愿望相吻合學(xué)習(xí)動機興趣（內(nèi)部）最好動機,“乃是對所學(xué)材料的興趣,而不是諸如等級或往后的競爭便利等外來目標(biāo)’,,并認為“按照一個人自己的興趣和認知結(jié)構(gòu)組織起來的材料,就是最有希望在記憶中‘自由出人的材料”’，因而提出要研究如何使學(xué)生對材料本身感興趣的問題強化（外部）布魯納承認強化對學(xué)習(xí)的作用,特別是對少年兒童。但他建議“大量降低‘外在的’獎勵和懲罰作為學(xué)校中學(xué)習(xí)的因素”。,在他來,成功緊接著給以強烈的外部獎賞,將有助于增加同類行為的可能性,但對于更長遠的、效力更大的學(xué)習(xí)過程并無裨益。布魯納舉例說,美國的“獎優(yōu)制度”使晚成者深受其害,英國的數(shù)學(xué)榮譽學(xué)位考度雖然造就了一批數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、物理學(xué)但考試制度“扼殺了莊嚴(yán)的英國數(shù)學(xué)”。反面作用——外部動機代替了內(nèi)部的（比如為了錢而學(xué)習(xí)）為了逃避懲罰，做出更糟糕的舉動（為了交作業(yè)而抄作業(yè)）（四）重視發(fā)展學(xué)生的直覺思維——感覺直覺思維是不必經(jīng)過一步步的分析和證明，感性的直接了解事物的和認識的一種思維活動。布魯納認為，過去的教學(xué)只注意分析思維的培養(yǎng)而忽視直覺思維的培養(yǎng)，這是很不夠的，不利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性直覺思維在科學(xué)研究中是很有用處的比如，又如一個有經(jīng)驗的醫(yī)生，往往只需問問病情，簡單地檢查一下，就能作出準(zhǔn)確的診斷；而一個實習(xí)醫(yī)生則需要作費力的、一步步的檢查分析才能作出診斷。例如歷史學(xué)家，他并不去查明或記錄某一時期的全部事情，而只是去發(fā)現(xiàn)或預(yù)知有成果的各種論據(jù)，把這些論據(jù)結(jié)合起來，就能明智地推測還發(fā)生過什么事情。