2023屆高考模擬作文“拒做看客敢于發(fā)聲”導(dǎo)寫及范文

2023屆高考模擬作文〃拒做看客，敢于發(fā)

聲〃導(dǎo)寫及范文

【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

生活中，有人在高鐵車廂里完全不顧及他人感受大聲聊天，有人在大部分人

都還在休息的時(shí)間大聲播放音樂(lè)跳起廣場(chǎng)舞。甚至有人公然做出違法犯罪的事情,

如燒烤店醉酒打人、地鐵性騷擾等。對(duì)此，有些人選擇事不關(guān)己高高掛起，有些

人盡管事已關(guān)己但因?yàn)橛蓄檻]選擇忍氣吞聲，也有一些人敢于理性發(fā)聲并且果斷

亮劍，阻止此類事件的發(fā)生。

上述材料弓I發(fā)了你怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章,談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

【注意】角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩(shī)歌。不得

少于800字。不得抄襲、套作。

【審題指導(dǎo)】

這是一道思辨性材料作文題。

材料中"生活中……騷擾等”是對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象甚至惡性事件的舉例，而"對(duì)

此"后面的部分則是以“旁觀者”的身份面對(duì)這些事情做出自己的價(jià)值判斷：袖

手旁觀、忍氣吞聲和挺身而出。而審題與寫作的重心，其實(shí)就在于材料后半部分

對(duì)于三類"看客"的審視與思考。所以，這篇作文并非讓我們寫自身要“顧及他

人感受""遵紀(jì)守法"，而是讓我們以旁觀者的立場(chǎng)去審視事件漩渦，讓我們思

考做一個(gè)什么樣的"旁觀者”的問(wèn)題。

對(duì)于材料中的第一類態(tài)度"事不關(guān)己，高高掛起"，毫無(wú)疑問(wèn)是應(yīng)當(dāng)被批判

的，它不符合人道主義理念，不利于構(gòu)建一個(gè)團(tuán)結(jié)型社會(huì)。他們正如魯迅所講的，

是麻木而冷漠的"看客"群體。但是，我們不漠視他人的不幸，以觀望的態(tài)度去

"同情"他人就能化解危機(jī)嗎？不然。"當(dāng)你凝視深淵的同時(shí)深淵也在凝視你"，

你在選擇冷漠無(wú)情的同時(shí)也終將遭到反噬。

對(duì)于第二種態(tài)度“忍氣吞聲"：與第一種不同，這一種是自己作為受害一方，

以"當(dāng)局者"的角色去選擇"沉默"，當(dāng)然也不值得提倡。首先，這是一種短視，

這種行為或許是怕引起報(bào)復(fù)，或許是怕別人議論，亦或是想要為報(bào)復(fù)他人而蓄力。

無(wú)論如何,這樣的選擇只能帶來(lái)短暫的和平,當(dāng)事人內(nèi)心始終是處于一種不平衡

狀態(tài)的。因此，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，忍氣吞聲只會(huì)逐漸激化矛盾，由此陷入永無(wú)停息的

"報(bào)復(fù)循環(huán)"。當(dāng)然，就算不采取“報(bào)復(fù)手段"，以自我消遣的方式排解"受侮

辱受損害”的現(xiàn)實(shí)，這也不免陷入一種阿Q式的“精神勝利法”。

材料贊成的，毫無(wú)疑問(wèn)是第三種態(tài)度——"挺身而出"：這是承擔(dān)社會(huì)責(zé)

任、肩負(fù)民族道義的勇敢，在大是大非面前有自己獨(dú)立的判斷，有著不向惡勢(shì)力

低頭的果敢。這在一定程度上有利于構(gòu)建和諧社會(huì)，有利于提升民眾的表達(dá)欲,

促進(jìn)社會(huì)改革。但是，這種“挺身而出"也一定有其負(fù)面影響，是否會(huì)導(dǎo)致勒龐

所言的"集群效應(yīng)"呢？如果表面上"見(jiàn)義勇為"，實(shí)際卻以片面而不理智的言

論占據(jù)上風(fēng)并持續(xù)發(fā)酵，最終會(huì)偏頗一方，也就是所謂的“帶節(jié)奏"。同時(shí)，網(wǎng)

絡(luò)言論背后所代表的或許只是一方的觀點(diǎn)，當(dāng)眾多嘈雜的聲音淹沒(méi)了事件本身,

當(dāng)多方的互相攻訐沖淡了真相，這種"挺身而出"還有其實(shí)際價(jià)值嗎？在事件尚

不明晰，結(jié)果尚未出爐之時(shí)的“挺身而出"是否也會(huì)釀成"網(wǎng)絡(luò)暴力”等諸多不

良影響從而造成“二次傷害"？

所以寫作的重點(diǎn)，首先可以放在對(duì)材料中三種"看客"各自優(yōu)劣影響的分析

上。對(duì)于前二者，毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)當(dāng)批判，所以重點(diǎn)可放在揭示其引起的不良社會(huì)影

響上。對(duì)于第三種，是褒是貶，還是褒貶互參的理性思辨，就見(jiàn)仁見(jiàn)智了。在行

文結(jié)尾時(shí)，可以綜合三種態(tài)度，指出當(dāng)我們被諸如"多一事不如少一事”等的人

情冷漠所裹挾，也一定會(huì)誕生秉持"人道主義理想”的英雄承擔(dān)起民族大義向希

望前進(jìn)。我們不能保證每一個(gè)人都積極向善，我們能做的只是喚起人們的社會(huì)同

理心，讓社會(huì)涌現(xiàn)出更多的正義人士。唯其如此才能趨向正向循環(huán)的大道之行。

【參考立意】

1.今日做冷漠看客，來(lái)日也會(huì)被看客冷眼相待。

2.同情與幫助，更應(yīng)重在行動(dòng)。

3.挺身而出，更當(dāng)理性而為。

4勇敢發(fā)聲，喚起社會(huì)同理心

【優(yōu)秀范文】

1.無(wú)須沉默，敢于發(fā)聲

面對(duì)生活中一些不良的行為，有些人選擇事不關(guān)己高高掛起，有些人盡管事

已關(guān)己但因?yàn)橛蓄檻]選擇忍氣吞聲，也有一些人敢于理性發(fā)聲并且果斷亮劍，阻

止此類事件的發(fā)生。作為新時(shí)代青年的我們，當(dāng)又如何做呢？

"沉默是金"，但沉默過(guò)多只會(huì)成為一堆廢鐵。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著

一代一代的人，"溫和、敦厚、內(nèi)斂"是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印，

但這怎能成為我們逃避問(wèn)題，甘當(dāng)懦夫的擋箭牌？人，無(wú)須沉默，需要發(fā)聲，，

需要發(fā)聲！

卓文君敢于發(fā)聲，贏得圓滿爰情。"愿得一人心，白首不相離"，面對(duì)丈夫

喜新厭舊，輕信輕義的行為，卓文君沒(méi)有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶

他人，而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度，最終令司馬相如回心轉(zhuǎn)意，共譜千古愛(ài)

情佳話。

韓愈敢于發(fā)聲，推動(dòng)儒學(xué)重現(xiàn)輝煌。當(dāng)文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好，大肆

興佛重道時(shí)，當(dāng)統(tǒng)治者沉迷于華而不實(shí)，辭藻華麗的駢體文帶來(lái)的阿諛?lè)畛袝r(shí)，

韓愈敢于發(fā)聲，道出了復(fù)興儒學(xué)的重要性，并指出統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦。

最終為宋明理學(xué)興起奠定基礎(chǔ)，同時(shí)開(kāi)社會(huì)文學(xué)樸實(shí)之風(fēng)。

傅斯年敢于發(fā)聲，推動(dòng)近代化發(fā)展。面對(duì)官僚勢(shì)力的統(tǒng)治膨脹，國(guó)民政府消

極對(duì)外，腐敗成風(fēng)的現(xiàn)狀，傅斯年沒(méi)有像同僚一樣明哲保身，選擇沉默，而是敢

于發(fā)聲，痛陳孔祥熙的惡劣事跡，即使蔣介石多次暗示明示，他仍未閉口，為當(dāng)

時(shí)政治送去清風(fēng)。

敢于發(fā)聲，推動(dòng)世界和平發(fā)展。逐步崛起的新在世界舞臺(tái)發(fā)出聲音，不懼強(qiáng)

國(guó)霸權(quán)，勇于擔(dān)當(dāng)，提出“一帶一路"建設(shè)，倡導(dǎo)扶助不發(fā)達(dá)落后國(guó)家與地區(qū)……

在主權(quán)問(wèn)題上，更是堅(jiān)定立場(chǎng)："南海仲裁案""飯薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”……這些

聲音為贏得了世界人民的贊譽(yù)，也提升了的國(guó)際地位，增強(qiáng)了國(guó)際影響力，促進(jìn)

了世界和平與發(fā)展。

縱觀古今，無(wú)論為個(gè)人，為社會(huì)還是為民族大義為了全人類，我們唯有敢于

發(fā)聲，才能有所作為，才不致讓自己處于被動(dòng)地位。但當(dāng)今仍有許多人不敢發(fā)聲，

這就需要我國(guó)建立完善體制機(jī)制，加強(qiáng)文化宣傳教育，讓更多的人敢于發(fā)聲，能

夠正確發(fā)聲。

"沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡"，中華復(fù)興離不開(kāi)

聲音，世界發(fā)展離不開(kāi)聲音，人，發(fā)出自己的聲音，莫做沉默的羔羊！

2.拒做冷漠看客，敢于維護(hù)正義

生活中，有人在高鐵車廂里完全不顧及他人感受大聲聊天，有人在大部分人

都還在休息的時(shí)間大聲播放音樂(lè)跳起廣場(chǎng)舞。甚至有人公然做出違法犯罪的事情,

如燒烤店醉酒打人、地鐵性騷擾等。對(duì)此，有些人選擇事不關(guān)己高高掛起，做一

個(gè)冷漠的看客。但是，我們不漠視他人的不幸，以觀望的態(tài)度去"同情"他人就

能化解危機(jī)嗎？不然。"當(dāng)你凝視深淵的同時(shí)，深淵也在凝視你"，你在選擇冷

漠無(wú)情的同時(shí)也終將遭到反噬。所以，我們當(dāng)拒做冷漠看客，敢于維護(hù)正義。

看客一詞，最早應(yīng)該出現(xiàn)在魯迅的作品中吧?？纯停嗟氖莾?nèi)心一種淡漠

吧。是對(duì)自我的絕對(duì)封閉和保護(hù);是對(duì)周圍環(huán)境的漠視;是社會(huì)群體意識(shí)的淡薄。

作為生活在社會(huì)中的人，我們避免不了必要的社會(huì)交往與社會(huì)關(guān)系，每個(gè)人，也

都是在一定的環(huán)境中生存的，離開(kāi)了環(huán)境，人也很難獨(dú)善其身，生活得好。所以，

營(yíng)造好的環(huán)境應(yīng)該是我們共同的責(zé)任與義務(wù)。

歷史上，無(wú)數(shù)的仁人志士們，正是這樣一群所以才有了：茍利國(guó)家生死以,

豈因福禍避趨之的英勇無(wú)畏;先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的磊落無(wú)私。對(duì)

待社會(huì)世事，他們從來(lái)都是熱血熱心的，不會(huì)逃避，不會(huì)曲折，縱然是有性命之

虞，也是在所不惜的。正如，魯迅筆下的啟蒙者們一樣，一個(gè)個(gè)清醒而有痛苦的

靈魂，黑暗中，愚昧中，甘愿用自己的鮮血來(lái)啟發(fā)著世人的覺(jué)醒。

現(xiàn)代社會(huì)里，和平年代里，生活并不嚴(yán)峻，不需要我們上刀山下火海。要的

只是人際里，多一分的信任與溫暖，來(lái)來(lái)往往里，多一點(diǎn)真誠(chéng)，多一點(diǎn)包容，多

一點(diǎn)美好。正如歌里唱的：只要人人都獻(xiàn)出一份愛(ài)，世界將變成美好的明天。這

是世人對(duì)美好社會(huì)關(guān)系的期盼，期盼健康美好的社會(huì)公德，傳統(tǒng)美德，個(gè)人修養(yǎng)，

能真正地和合共融，那么，我們的世界就是美好的。

正如，卞之琳的詩(shī)《斷章》所述：你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你，

明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。我們存在于彼此的生命里，也是彼此

生命里的風(fēng)景，我們相偎相依，互為依賴，又怎么能陌生了彼此，冷漠了彼此呢

生命，有你我的共同參與，才會(huì)豐富;生活，有你我的共同參與，才有精彩;社會(huì)，

有你我的共同參與，才會(huì)美好。人生忽如寄，天道邈悠悠。自然宇宙里，我們是

匆匆過(guò)客，匆匆?guī)资d，演繹了芳華、枯榮。但，世俗人生里，我們是溫暖彼此

的所在，從來(lái)不應(yīng)該是看客。

面對(duì)浮華的花花世界，你是否固執(zhí)地堅(jiān)守你內(nèi)心的單調(diào)，只做一個(gè)看客，不

被戲中外在的奢華所打擾？所以，收起你的冷漠，喚起你的同理心，拒做冷漠看

客，敢于維護(hù)正義。

3.需熱血，更需理性

這個(gè)世界，從不是一片孤島。我們每天接觸著行色匆匆的各色面孔，接受著

各種光怪陸離的信息看到人間的溫暖與善良，也看到人性的自私與邪惡。對(duì)此，

有的當(dāng)事人或忍氣吞聲，或挾私報(bào)復(fù)，或堅(jiān)持"討個(gè)說(shuō)法"；有的旁觀者或事不

關(guān)己高高掛起，或忍氣吞聲，或義憤填膺拔刀相助。

面對(duì)這些事件時(shí)，或許我們并不冷漠，于是"眼圈紅了"，"顯出慈悲模樣"，

但也僅止于此。于是最終，我們所凝望的深淵，最終慢慢將我們湮沒(méi)，吞噬。最

終，我們也成了受害者。此時(shí)，卻無(wú)人為我們呼告，眾人僅是投來(lái)一眼同情或冷

漠便匆匆走過(guò)。

但其實(shí)，黑暗中，還有另一種人，我們能看到他們熱血澎湃，能看到他們對(duì)

待不公義憤填膺，仗義執(zhí)言?；蛟S一人之力微乎其微，但眾多青年都擺脫冷氣,

向上走，匯聚成光后，星星之火便可燎原。毫無(wú)疑問(wèn)，我們的社會(huì)需要這種人。

但，僅僅"挺身而出"，便是對(duì)的嗎？當(dāng)熱血取代冷漠時(shí)，我們是否只剩憤怒？

我們是否其實(shí)還需一點(diǎn)理性的思考？我們是否還需"讓子彈飛一會(huì)兒"？此時(shí)此

刻，我們不僅僅需要熱血，我們更需要理智。

那么，理性又該如何做到？我認(rèn)為，其一是"拿來(lái)"，在閱讀與學(xué)習(xí)中培養(yǎng)

自己的理性思維。面對(duì)那些不顧他人感受大聲聊天、高聲放廣場(chǎng)舞，甚至是違法

犯罪的行為，我們首先應(yīng)該知道法律法規(guī)如何規(guī)定，可以用什么樣的合理方式去

應(yīng)對(duì)。其二，則是"送走"，拒絕反智。小到讓座、廣場(chǎng)舞，大到燒烤店打人、

抵制日貨