高考議論文的規(guī)范模式和范文

高考議論文的規(guī)范模式和范文高考議論文的規(guī)范模式和范文

規(guī)范議論文是與議論性散文、雜文、隨筆、評(píng)論等文體相對(duì)而言的一種議論文體，是指以論點(diǎn)、論據(jù)、論證構(gòu)成清晰的論證結(jié)構(gòu)的議論文。它的主要特點(diǎn)，一是論說(shuō)三要素完備，突出；二是論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，合乎規(guī)范模式；三是語(yǔ)言合乎議論語(yǔ)體，準(zhǔn)確、概括、邏輯性強(qiáng)。其中論證結(jié)構(gòu)規(guī)范是寫好這一類型議論文的關(guān)鍵。

一、論說(shuō)三要素完備，突出

典范議論文的寫作要突出體現(xiàn)議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。典范議論文應(yīng)該論點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。

議論文的論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括。論點(diǎn)最好在文章的開頭，用具體的一句話，用判斷句式，將中心論點(diǎn)擺出來(lái)。論據(jù)，用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，選用論據(jù)要注意典型性、新穎性、表述要精練、簡(jiǎn)要。議論文要以理服人，就必須分析說(shuō)理，把問(wèn)題展開、論透，也就是要充分論證。論證要合乎邏輯，嚴(yán)密有力。為此就要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。

二、論證結(jié)構(gòu)要嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，合乎規(guī)范模式

議論文的結(jié)構(gòu)是指文章內(nèi)部的觀點(diǎn)和材料的組織安排。典范議論文應(yīng)該結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)完整，合乎規(guī)范模式?？忌鷮懽h論文最嚴(yán)重、最普遍的問(wèn)題，是缺乏“論證結(jié)構(gòu)”意識(shí)，往往是疏漏松垮、缺乏論證力度的。高考中的議論文中檔卷，大都屬于“觀點(diǎn)＋例子材料＋聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”類型。

議論文的基本結(jié)構(gòu)通常由“引論、本論、結(jié)論”三部分組成。要求是開頭必須提出論題或論點(diǎn)，主體部分選用材料分層次地論證論點(diǎn)，結(jié)尾歸納總結(jié)。本論是文章的主體，是對(duì)問(wèn)題的分析。有以下四種常見結(jié)構(gòu)形式：

1.并列式結(jié)構(gòu)。在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，或是把論據(jù)并列起來(lái)，論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。如2004福建滿分作文《穩(wěn)中求勝》文章在亮出中心論點(diǎn)“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個(gè)方面展開了充分的論述：“a.沉穩(wěn)從志而來(lái)，b.沉穩(wěn)從難而來(lái)，c.沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)”。這三個(gè)分論點(diǎn)共同證明了中心論點(diǎn)，論證充分，結(jié)構(gòu)清晰。

2.正反對(duì)比式結(jié)構(gòu)。在論證思路中，把兩種事物(或意見)加以對(duì)比，或者是用另一種事物(或意見)來(lái)烘托某一種事物(或意見)，這就是對(duì)照式。如2003江西一考生的《公則生明》本論部分先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個(gè)事例一反兩正，對(duì)比鮮明，孰是孰非，一目了然。

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3.遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。在論證思路中，由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)，這就是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。它的特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，然后解決問(wèn)題的思路，即體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。如2002高考作文《正直是做人的根本》，文章先擺出女學(xué)生拒絕廣告的現(xiàn)象，接著說(shuō)明這樣做的原因，再評(píng)論女學(xué)生這一行為的意義和價(jià)值，這樣層層遞進(jìn)，說(shuō)理深刻，從而透徹地揭示了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

4.“總-分-總”式結(jié)構(gòu)。這是文章運(yùn)用最多的一種結(jié)構(gòu)方式。在論證思路中，有的是先總說(shuō)后分說(shuō)，有的先分說(shuō)后總說(shuō)或者先總說(shuō)后分說(shuō)再總說(shuō)。這就是“總-分-總”式結(jié)構(gòu)方式。如20xx年滿分作文《誠(chéng)信所至，金石為開》開頭引用古語(yǔ)，提出論點(diǎn)，這是引論。本論先說(shuō)誠(chéng)信的作用，再說(shuō)誠(chéng)信的適用范圍。結(jié)尾點(diǎn)題，照應(yīng)開頭?？偨Y(jié)全文。是典型的“總一分一總”結(jié)構(gòu)，顯示出作者較高的謀篇水平。

三、議論文的語(yǔ)言：準(zhǔn)確、鮮明、概括、邏輯強(qiáng)

文體不同，也就決定了語(yǔ)言的不同。議論文的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、鮮明、概括、生動(dòng)和符合邏輯。1.準(zhǔn)確。議論文一般是用邏輯推理來(lái)闡明事理和觀點(diǎn)的，需要具有一定的概括性和嚴(yán)密的邏輯性，在選用詞語(yǔ)時(shí)，要求達(dá)到準(zhǔn)確的程度。2.鮮明。一是論點(diǎn)的表述要鮮明，二愛憎分明，鮮明的感情色彩貫穿在行文當(dāng)中。3.概括。語(yǔ)言的概括性越強(qiáng)，它所說(shuō)明的道理的普遍意義也就越大。4.嚴(yán)密的邏輯性。判斷準(zhǔn)確，推理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，這是議論文語(yǔ)言的本質(zhì)特點(diǎn)。

■并列式結(jié)構(gòu)例文

干事業(yè)需要激情

向劍君

激情是吹動(dòng)船帆的風(fēng)，沒(méi)有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進(jìn)劑，沒(méi)有推進(jìn)劑，火箭就難以飛向藍(lán)天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績(jī)；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無(wú)成。因此，我們對(duì)待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。

對(duì)待工作的激情不是心血來(lái)潮，興之所至，而是一種覺(jué)悟、追求和境界。在實(shí)際工作中，有許多胸懷大志、開拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。

高昂的激情來(lái)自崇高的理想。沒(méi)有理想，人就會(huì)失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指2

針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無(wú)用處。同樣，一個(gè)人無(wú)論是學(xué)富五車，還是健壯高大，如果對(duì)工作毫無(wú)激情，甚至連熱情都不足，生命就會(huì)黯然失色。昆蟲學(xué)家法布爾正是因?yàn)橛蝎I(xiàn)身昆蟲學(xué)的崇高理想，正是因?yàn)閷?duì)事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。

高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感。責(zé)任感是對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠(chéng)和熱情。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人，會(huì)把工作看成追求和奉獻(xiàn)，滿懷激情地投入工作；一個(gè)喪失責(zé)任感的人，會(huì)把工作當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，自然就會(huì)失去工作的樂(lè)趣。田家英同志曾經(jīng)寫過(guò)一首詩(shī)：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬(wàn)家百姓心?！边@就是一種高度責(zé)任感的寫照。由責(zé)任感激發(fā)出來(lái)的力量是巨大的。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會(huì)有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。

高昂的激情來(lái)自自強(qiáng)不息的追求?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息是激情不斷迸發(fā)的動(dòng)力，是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時(shí)代是一個(gè)強(qiáng)手如林、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，是一個(gè)日新月異、你追我趕的時(shí)代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，克服知足常樂(lè)的思想惰性，向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，開辟新境界。

讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福的生活美好的未來(lái)。

【簡(jiǎn)評(píng)】這是一篇結(jié)構(gòu)規(guī)范的議論文。本論部分又設(shè)置了三個(gè)分論點(diǎn)“高昂的激情來(lái)自崇高的理想”、“高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感”、“高昂的激情來(lái)自自強(qiáng)不息的追求”，三個(gè)分論點(diǎn)共同論證了中心論點(diǎn)，呈現(xiàn)出并列式結(jié)構(gòu)。整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次分明，脈絡(luò)清楚。

■層進(jìn)式結(jié)構(gòu)例文

談自立

李雪梅

時(shí)光漫漫，人類經(jīng)過(guò)了多少個(gè)世紀(jì)，多少個(gè)春秋，經(jīng)歷了幾多磨難，幾多曲折，在大地上留下一句震撼人心的警句——要自立。

人要自立。我國(guó)教育家陶行之曾說(shuō)：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干；靠天，靠人，靠祖上，不算是好漢?！边@句話的意思就是要求每個(gè)人都要自立。特別是我們青3

年學(xué)生，更應(yīng)具有自立自強(qiáng)的精神。那種依賴父母，依賴他人的人，是經(jīng)不起任何考驗(yàn)的。現(xiàn)實(shí)生活中，一些青年學(xué)生在父母家庭的庇護(hù)下長(zhǎng)大，缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，遇事不能獨(dú)立思考，分不清真善美和假丑惡，終于釀成了一幕幕悲劇——多么讓人痛心疾首??！

個(gè)人要自立，民族也要自立。只有自立，民族才能振興。無(wú)數(shù)歷史和現(xiàn)實(shí)的事實(shí)證明了這一點(diǎn)。中華民族自古以來(lái)勤勞自立，奮斗不息，創(chuàng)造了悠久燦爛的歷史，使我國(guó)成為世界文明古國(guó)。但到了近代，自從帝國(guó)主義打開中國(guó)的大門之后，中華民族便喪失了獨(dú)立自主，中國(guó)一步步地淪為帝國(guó)主義的殖民地，備受外強(qiáng)的蹂躪踐踏。然而，中華人民共和國(guó)自成立那天起，就逐步走上了獨(dú)立自主和富強(qiáng)的道路。如今，我們依靠獨(dú)立自主的外交政策，使我國(guó)在國(guó)際上的地位日益提高。

不僅個(gè)人要自立，民族要自立，人類也要自立。只有自立，人類才能發(fā)展。蘇聯(lián)科學(xué)家齊奧欠科夫斯基說(shuō)過(guò)：“地球是人類搖籃，但是人不能永遠(yuǎn)生活在搖籃里?！边@句話概括出了人類發(fā)展的歷史。人類為了自立因而在人類歷史上，從沒(méi)有停止過(guò)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和改造。從而使人類從類人猿進(jìn)化成現(xiàn)代人，過(guò)上現(xiàn)代文明生活。但是人類如果停止了對(duì)自然的改造，永遠(yuǎn)都靠地球的賜予生活，那么最終是要走向毀滅的。今天，人類正以不屈不撓的精神探索著宇宙的奧秘，正是為了寫下人類發(fā)展史上更加輝煌的篇章——實(shí)現(xiàn)由必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。

人類的發(fā)展，歷史的事實(shí)告訴我們，個(gè)人要自立，民族要自立，人類要自立。只有自立，個(gè)人才能成長(zhǎng)，民族才能自強(qiáng)，人類才能發(fā)展。這就是真理，一條永恒的真理。

【簡(jiǎn)評(píng)】本文文理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，層進(jìn)結(jié)構(gòu)十分明顯。文章本論部分先談個(gè)人自立，接著談民族自立，最后談人類自立——層層深入，步步推進(jìn)，把自立的重大意義講得十分深入，透徹。

■對(duì)照式結(jié)構(gòu)例文

遺人玫瑰，手有余香

山東考生

外國(guó)一位著名的企業(yè)家曾說(shuō)過(guò)：當(dāng)別人遇到困難時(shí)，我不會(huì)坐視不管，我會(huì)盡力幫助他，這樣做不但不會(huì)讓我損失什么，反而會(huì)給我?guī)?lái)榮譽(yù)，讓我的事業(yè)更加順利。這便是一種雙贏的智慧。當(dāng)我們?cè)趲椭鷦e人的時(shí)候，無(wú)形之中體現(xiàn)出自己的價(jià)值，讓自己贏得競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)。

因此，我們應(yīng)善于利用雙贏的智慧，用自己的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)別人的短處，從而使自己的長(zhǎng)4

處得到彰顯。

當(dāng)我們積極幫助別人時(shí)，自身的價(jià)值便會(huì)得到體現(xiàn)，會(huì)使自己獲得極高的信譽(yù)。二戰(zhàn)結(jié)束后，各國(guó)經(jīng)濟(jì)極度蕭條，企業(yè)由于受到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，資金匱乏。而此時(shí)各國(guó)銀行大多停止接濟(jì)困難企業(yè)。然而，此時(shí)的花旗銀行卻積極辦理各項(xiàng)貸款業(yè)務(wù)，盡力挽救各國(guó)企業(yè)。企業(yè)由于受到援助，迅速發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，按時(shí)歸還了花旗銀行的貸款?；ㄆ煦y行的這一友好做法，不僅沒(méi)有使自己蒙受經(jīng)濟(jì)損失，反而給自己帶來(lái)了極高的信譽(yù)。在此后的發(fā)展中，花旗銀行憑借良好的信譽(yù)，使自己成為世界知名銀行之一。這一雙贏的舉措不但救活了企業(yè)，而且讓花旗銀行贏得了許多商家的信賴和支持。

相反，如果缺乏雙贏的意識(shí)，疏于施助于人，那么我們自身的發(fā)展也會(huì)受到限制進(jìn)而緩慢下來(lái)，因?yàn)槲覀儫o(wú)法體現(xiàn)自己的價(jià)值，不會(huì)獲得別人的信任。外國(guó)一位傳教士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)他們?nèi)ス舾锩h的時(shí)候，因?yàn)檫@與我無(wú)關(guān)，所以我保持沉默；當(dāng)他們?nèi)ス艮r(nóng)民軍的時(shí)候，因?yàn)檫@與我無(wú)關(guān)，所以我保持沉默；而現(xiàn)在他們來(lái)攻擊我了，我該怎么辦呢？”這名傳教士由于以前沒(méi)有幫助過(guò)別人，“現(xiàn)在”便處于四面楚歌的境地?，F(xiàn)在的一些企業(yè)，當(dāng)同行陷入困境時(shí)，不是伸出援助之手，而是落井下石，在企業(yè)處于平穩(wěn)發(fā)展時(shí)，有時(shí)還采取詆毀別人等不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段來(lái)達(dá)到自己的目的，這樣做其實(shí)是極不明智的，他們既會(huì)失去買家的信任，又會(huì)敗壞自己的聲譽(yù)。

由此可見，通過(guò)幫助別人既可以給別人機(jī)會(huì)，又能彰顯自己的長(zhǎng)處，促進(jìn)我們自身的發(fā)展?？梢哉f(shuō)遺人玫瑰，手有余香。

“雙贏的智慧”讓你我在玫瑰馥郁的香氣中共同享利，和諧發(fā)展。

【簡(jiǎn)評(píng)】本文開篇引用一位企業(yè)家的話，點(diǎn)明題旨。本論部分先引用正面事例花旗銀行的雙贏舉措為例證，證明了利用雙贏的舉措贈(zèng)人玫瑰，手有余香的道理。然后采用反面的事例，與上文構(gòu)成正反對(duì)比論證，一正一反，對(duì)比鮮明，大大增強(qiáng)了文章說(shuō)服力。

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第二篇：高考議論文模式【由破到立】范文2900字

議論文模式——由破到立

轉(zhuǎn)彎，再走

江蘇一考生

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

——題記

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，眼望前路兩茫茫。一路走來(lái)，五千年的高深文化不容置疑地把“路”

與人的前途、命運(yùn)聯(lián)系了起來(lái)。

世界上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。路是自己選的，當(dāng)義無(wú)反顧地走下去，永不后悔。頑強(qiáng)如孔明，六出祁山；悲烈似屈子，投身于汨羅江；憂憤如稼軒，夢(mèng)回吹角連營(yíng)；抑郁如陸游，家祭無(wú)忘告乃翁。

如此，他們剛毅、堅(jiān)挺，永不屈服，像一座高聳入云的山峰挺立；像一枝傲菊勇斗寒霜；像一只翱翔于天際的蒼鷹盤旋；像一顆璀璨的金子閃閃發(fā)光。但是，高聳的山峰會(huì)被冰雪封凍；倔強(qiáng)的秋菊只能孤軍奮戰(zhàn)；蒼鷹往往是獵人的最愛；就是金子，也會(huì)因其光芒四射而灼傷了別人的眼睛。如果是這樣，不但自己郁郁不得志，而且別人也會(huì)以另類加以對(duì)待。有時(shí)候，我們不能固執(zhí)地一路向北，畢竟，條條大路通羅馬。既然這樣，我們不如拐個(gè)彎，再走。

路是自己選定的，當(dāng)前方無(wú)路可走時(shí)，一個(gè)拐彎，或許便是柳暗花明。

蘇軾游赤壁，心懷坦蕩，不計(jì)得失；陶潛隱居山林，悠然采菊；范蠡功成身退，經(jīng)商逍遙。他們的胸懷，如平原般坦蕩，如江海般容納百川，如迎春之花在叢中笑??

失意不可怕，不得志猶可以似太白之高歌“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”；不必像柳三變低吟“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，不必憂慮“這次第，怎一個(gè)愁字了得”，不必悲嘆“馮唐易老，李廣難封”。率性而行，“臨清流而賦詩(shī)”，尋一處世外桃源，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這也是另一種人生。

現(xiàn)在的我們，風(fēng)華正茂，風(fēng)風(fēng)火火。幾分不如意轉(zhuǎn)眼便煙消云散，愿這份歡樂(lè)、灑脫能伴你一生。扼腕而嘆，孔明若能轉(zhuǎn)個(gè)彎便沒(méi)有“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的落寞，三分歸晉的歷史或許會(huì)因此改寫；柳宗元若能轉(zhuǎn)個(gè)彎，便不會(huì)“城上高樓接大荒，海天愁思正茫?！钡目鄲?，中華文化史或許會(huì)多一些收獲。隔著淚眼，望不到未來(lái)的曙光，再打個(gè)轉(zhuǎn)彎，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，太陽(yáng)讓淚珠幻化成你眼前的彩虹。

06、不要輕易說(shuō)“不”

說(shuō)不，是一種拒絕。因?yàn)槟悴幌矚g，或者你不需要，或者你傷及自尊，所以你選擇了拒絕，你說(shuō)：“不！我不需要！”

說(shuō)不，是一種放棄。你在不懈的追求中飽受煎熬，甚至歷經(jīng)艱辛，離成功一步之遙時(shí)，卻堅(jiān)持不下去了，你面露痛苦之色，無(wú)奈地?fù)u搖頭：“不，我不行了。”

說(shuō)不，是一種反擊。也許，你承受了太多的說(shuō)不清道不明的誤解；也許，你受盡了只有你自己才了解的太多的屈辱；也許，你再也忍受不了那些不負(fù)責(zé)任的指責(zé)，終于，你氣沖牛斗，爆出一聲怒吼：“不！你們給我閉嘴！”

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誰(shuí)也不能否認(rèn)，說(shuō)不，是天賦人權(quán)，是你與生俱來(lái)的權(quán)利。你可以在種種情況下說(shuō)不。但是，作為你真誠(chéng)的朋友，我還是要鄭重其事地告訴你：“不要輕易說(shuō)不。”

道理很簡(jiǎn)單：就像忍受不了窗外的喧囂和飛塵而把窗戶緊閉一樣，你不開窗，也拒絕了所有的明月清風(fēng)鳥語(yǔ)花香；就像“哪怕有一線希望也要盡百倍的努力一樣”，既然你已經(jīng)心急如焚、揮汗如雨地在斷垣殘壁中刨了十多個(gè)小時(shí)，為了那個(gè)在黑暗中掙扎的生命，你絕不會(huì)在最后的時(shí)刻輕言放棄；就像我們的國(guó)家在面對(duì)那么多不了解真相的人們橫加指責(zé)時(shí)，依舊面含微笑，耐心解釋“西藏是中國(guó)的固有領(lǐng)土”一樣，我們可以壓住心頭的不平和憤怒，因?yàn)槲覀兠靼?，?jiǎn)單地說(shuō)不并不能讓他人心服口服。

其實(shí)，我中華傳統(tǒng)經(jīng)典之一《易經(jīng)》早就告訴我們借助陰陽(yáng)二氣的“生生”規(guī)律，掌握天地人道，教導(dǎo)我們修身養(yǎng)性，然后才能“和順于道德，而理于義”。儒學(xué)提倡的“溫良恭儉讓”更是強(qiáng)調(diào)做人尤其是做一個(gè)

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有修養(yǎng)的中國(guó)人，必須韜光養(yǎng)晦、恭順隱忍，惟其如此，才能跟周圍的人們和諧共處、和氣一堂——這也是我們國(guó)家提倡的建設(shè)和諧社會(huì)之必需。動(dòng)輒說(shuō)不，只會(huì)徒增齟齬，弄得人人心氣不順，個(gè)個(gè)忿忿不平。雖然如此，但是，朋友，我還是要跟你說(shuō)：不要輕易說(shuō)不，并不是不要說(shuō)不。在應(yīng)該說(shuō)不的時(shí)候，你必須毫不含糊地大聲地說(shuō)：“不！”

就像屈原再也忍受不了楚懷王的昏聵，不愿跟奸佞同流合污一樣，他以五尺之軀怒投滔滔汨羅，從而向當(dāng)權(quán)者和楚國(guó)人民喊出了振聾發(fā)聵的一聲“不”；

就像文天祥不愿高貴的靈魂在蒙古人的鐵蹄下被踐踏一樣，他寧可犧牲生命，也堅(jiān)決拒絕高官厚祿的誘惑，保持了一個(gè)中華士人高傲的操守。他的一聲高震云霄的“不”，著實(shí)將一顆“丹心”刻在了燦爛的中華“汗青”之上。

朋友，我堅(jiān)信，不遠(yuǎn)的將來(lái)，當(dāng)我們中華民族以和平的姿態(tài)真正崛起于世界民族之林，我們以強(qiáng)大的國(guó)力跟世界各國(guó)禮尚往來(lái)之時(shí)，我們就不必再韜光養(yǎng)晦、隱忍不發(fā)了，我們就可以大聲地對(duì)那些飽含傲慢與偏見的指責(zé)說(shuō)不！

所以，不要輕易說(shuō)不，說(shuō)出來(lái)必聲震環(huán)宇。

好奇心

朋友一天告訴我：“好奇心害死人！”我先笑了笑，隨即便默然了。

好奇心，的確“害死”了不少人呢！

縱觀人類科學(xué)史，幾乎每一個(gè)飛躍都伴隨著殺戮。有的是殘害天真而好奇的科學(xué)家，不讓他們吐露人人都可以好奇地窺探上帝的秘密這個(gè)真理。有的將真理的幼苗掐斷，熄滅人內(nèi)心渴求的火焰。所以布魯諾被燒死，女?dāng)?shù)學(xué)家索菲婭被當(dāng)作女巫，愛因斯坦被視為瘋子。

而好奇地探索本身便危險(xiǎn)重重。居里夫人由于對(duì)放射性物質(zhì)的研究而身患絕癥，哥白尼晚年因觀測(cè)太陽(yáng)而失去視力。

好奇心可真是“害人不淺”！

然而在布魯諾昂起頭，索菲婭說(shuō)：“