黑龍江省哈爾濱市高二上冊期中考試歷史試題（含答案）

第=PAGE4*2-17頁共=SECTIONPAGES5*210頁◎第=PAGE4*28頁共=SECTIONPAGES5*210頁第=PAGE1*2-11頁共=SECTIONPAGES1*22頁◎第=PAGE1*22頁共=SECTIONPAGES1*22頁學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、單選題1．禮樂制度是西周社會的基本制度之一，“禮”的本質(zhì)是“異”，用來顯示等級之間的差異，“樂”是音樂，但是超越了音樂，帶有濃厚的政治色彩，是以音樂激起人們相同的共鳴的喜怒哀樂的情緒?！皹贰钡谋举|(zhì)是A．享樂 B．和同 C．階級 D．情感2．俄羅斯前總統(tǒng)梅德韋杰夫曾在一次國際經(jīng)濟(jì)論壇上提出建議：遵循中國古代偉大思想家老子的教誨“知足不辱，知止不殆”，并以此來應(yīng)對世界金融危機(jī)。老子這一思想體現(xiàn)出的思想是A．無為而治，知足不爭 B．克己復(fù)禮，主張正名C．小國寡民，結(jié)繩而用 D．有教無類，因材施教3．“王”字在甲骨文中是一把斧頭的形象，象征軍事首領(lǐng)的征伐權(quán)力，戰(zhàn)國時(shí)期，孟子認(rèn)為，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的觀點(diǎn)A．與甲骨文“王”字的本義一致B．是“無為而治”的理論依據(jù)C．體現(xiàn)出儒家強(qiáng)調(diào)教化的政治理念D．奠定了宗法制度的思想基礎(chǔ)4．李慎之寫道：“歷覽前史，中國的封建時(shí)代恰恰是人性之花開得最盛最美的時(shí)代，是中國人的個(gè)性最為高揚(yáng)的時(shí)代?！毕铝心軌蜃糇C這觀點(diǎn)的是A．“兼相愛，交相利” B．“天行有?！盋．“天人感應(yīng)” D．“存天理，滅人欲”5．西漢前、中期兩個(gè)判然對立的社會集團(tuán)——儒生和“文法吏”，在后期漸趨合流，形成了一個(gè)全新而有長久生命力的社會階層——士大夫。西漢后期“士大夫”形成的主要因素是A．“統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)”的實(shí)施 B．諸侯勢力的削弱C．“獨(dú)尊儒術(shù)”的提出 D．察舉制度的實(shí)行6．宋代的儒學(xué)思想家在復(fù)興儒學(xué)的過程中融入了佛教和道教的教義，使儒學(xué)理論更加平易近人，也因此真正深入到日常事務(wù)和私人生活。材料旨在說明宋代儒學(xué)A．正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊B．吸收佛教道教思想C．趨于世俗化大眾化D．具有思辨性哲理化7．中國古代某思想家基于“心即理也”的認(rèn)識，他認(rèn)為“物欲”和“意見”是人心之弊，所以要“剝落心蔽”、“發(fā)明本心”。這一人生活在A．北宋 B．南宋 C．明代 D．清代8．王夫之說，“禮雖純?yōu)樘炖碇?jié)文，而必寓于人欲以見。……故終不離人而別有天，終不離欲而別有理也。”對這一觀點(diǎn)理解最準(zhǔn)確的是A．理欲一致 B．理先于欲 C．欲先于理 D．禮即天理9．唐代的印刷品主要為儒、佛、道的經(jīng)典。宋代印刷的文獻(xiàn)，則無所不包：史地、方術(shù)、詩文、戲曲、醫(yī)學(xué)、方劑……造成這一變化的關(guān)鍵因素是A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．文化教育的興盛C．重文輕武的政策D．印刷成本的降低10．下圖是蘇軾的書法作品《黃州寒食詩帖》，通篇跌宕起伏，迅疾而穩(wěn)健，痛快淋漓，一氣呵成。這一作品的字體A．筆畫圓勻，富于圖案美B．字體方正，規(guī)矩嚴(yán)整C．工整清晰，飛灑活潑D．變化豐富，奔放躍動11．（2018年江蘇贛榆高三沖刺模擬考試）清王昱《東莊論畫》說“學(xué)畫者先貴立品。立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概；否則，畫雖可觀，卻有一種不正之氣隱躍毫端。文如其人，畫亦有然?！痹摾L畫理論A．深受理學(xué)觀念影響B(tài)．表明文人畫彰顯人性追求C．說明畫家品德高尚D．說明繪畫與文學(xué)地位一致12．在當(dāng)時(shí)文人看來，“這種文學(xué)形式”是“小道”，不是載道的工具、治國平天下的手段，但是，在詩歌走上“雅正”道路而較少表現(xiàn)純粹的個(gè)人生活情感特別是男女戀情的情況下，它正是以其娛樂藝術(shù)的性質(zhì)、不夠堂皇正大卻也較少拘謹(jǐn)?shù)牡匚?，而彌補(bǔ)了詩的不足，獲得意外的興旺。被稱為“小道”的文學(xué)形式是A．詩 B．賦 C．詞 D．曲13．在蘇格拉底看來，善是人的內(nèi)在靈魂，因?yàn)槿耸怯凶晕乙庾R的，他意識到了善，就會選擇善。而促使靈魂的覺醒，他認(rèn)為較好的方式是A．祭祀 B．參政 C．教育 D．經(jīng)商14．下列哪一幅圖片反映的現(xiàn)象與文藝復(fù)興運(yùn)動首先出現(xiàn)在意大利的原因有關(guān)A．15世紀(jì)的佛羅倫薩 B．莎士比亞C．拉斐爾的圣母畫像 D．馬丁·路德15．馬丁·路德提出“因信稱義”的神學(xué)觀點(diǎn)，恢復(fù)了信徒對上帝的虔誠信仰，開創(chuàng)了一種德意志式的宗教理念這表明馬丁·路德A．重現(xiàn)了古典文化的輝煌B．推動了資本主義的發(fā)展C．促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展D．打破了宗教文化的壟斷16．近代以來，西方的個(gè)人經(jīng)歷了一個(gè)逐級的解放過程，先是從神的權(quán)威下解放，再從人的權(quán)威下解放，個(gè)人逐步從外在束縛中得到了解放。其中“從人的權(quán)威下解放”（）A．實(shí)現(xiàn)了人與上帝的直接溝通 B．描繪了理性王國的藍(lán)圖C．確立了以人為本的價(jià)值觀念 D．揭示了宇宙運(yùn)行的奧秘17．早在西方啟蒙運(yùn)動之前就有人指出，實(shí)際上國王和他的人民之間存在一個(gè)協(xié)定，國民對君主承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，而君主對國民具有保護(hù)義務(wù)，這反映了A．君主立憲的觀點(diǎn)B．社會契約的理念C．革命權(quán)利的學(xué)說D．天賦人權(quán)的思想18．17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動,在西方歷史上留下了一串閃亮的名字:洛克、伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德。以下相關(guān)評論,正確的是A．反對君主追求共和是他們共同的目標(biāo) B．他們?yōu)槿祟惿鐣?guī)劃的設(shè)想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)C．資產(chǎn)階級統(tǒng)治確立是思想產(chǎn)生的前提 D．理性是他們對抗神學(xué)與君權(quán)的武器19．有學(xué)者認(rèn)為“哥白尼革命”對貶低人的地位起了促進(jìn)作用，因?yàn)樗讶粟s出了宇宙中心的尊貴地位，把人貶為無窮無盡的宇宙機(jī)器中的一粒微不足道的塵埃。得出這一認(rèn)識的依據(jù)是“哥白尼革命”A．得到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證B．對宇宙現(xiàn)象做出了科學(xué)的解釋C．推動了技術(shù)的重大突破D．改變了人類對自然世界的認(rèn)識20．布羅代爾曾說，18世紀(jì)之前的文明是木材和木炭的文明，19世紀(jì)的文明是煤的文明。據(jù)此可知19世紀(jì)的文明進(jìn)步的關(guān)鍵是（）A．蒸汽機(jī)的發(fā)明 B．采礦業(yè)的發(fā)展C．環(huán)保意識的提高 D．電力的廣泛使用21．十九世紀(jì)五十年代，馬克思曾預(yù)言“蒸汽大王在前一個(gè)世紀(jì)中翻轉(zhuǎn)了整個(gè)世界，現(xiàn)在它的統(tǒng)治已到末日，另外一種更大無比的革命力……將取而代之”。材料中將取代“蒸汽大王”的應(yīng)是A．煤炭 B．石油 C．電力 D．核能22．1956年7月，長春第一汽車制造廠試制的第一批國產(chǎn)解放軍牌載貨汽車出廠，這激發(fā)了中國人民的建設(shè)熱情。這一成就取得的主要原因是A．重工業(yè)基礎(chǔ)雄厚 B．中共八大方針的指導(dǎo)C．《論十大關(guān)系》的發(fā)表 D．一五計(jì)劃的實(shí)行23．小說《平凡的世界》中描述到，田福堂太痛苦了：當(dāng)年搞合作化時(shí)，他曾懷著多么熱烈的感情把這些左鄰右舍攏合在一起；做夢也想不到二十多年后的今天，大家又散伙了。這里的“攏合”與“散伙”分別是指A．土地改革與農(nóng)業(yè)合作化B．土地改革與人民公社化運(yùn)動C．人民公社化運(yùn)動與家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制D．農(nóng)業(yè)合作化與家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制24．1993年4月1日起，按照國務(wù)院《關(guān)于加快糧食流通體制改革的通知》精神，取消了糧票和油票，實(shí)行糧油商品敞開供應(yīng)。從此，伴隨城鎮(zhèn)居民近40年歷程的糧票、油票等各種票證就此謝幕，象征著一個(gè)新時(shí)代的來臨。“新時(shí)代”是指（）A．向社會主義過渡時(shí)代 B．人民公社化時(shí)代C．社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代 D．社會主義市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代25．1921年初，蘇俄實(shí)行的新經(jīng)濟(jì)政策調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。其原因是實(shí)行了()A．糧食稅 B．余糧收集制 C．全面國有化 D．農(nóng)業(yè)集體化26．莫斯科大學(xué)揚(yáng)吉耶夫教授回憶說，“那段日子……大多數(shù)蘇聯(lián)人民都依靠‘強(qiáng)大的蘇聯(lián)’這個(gè)意識支撐著自己，他們?yōu)楸緡诤教旌蛙姽I(yè)等方面所取得的成就感到無比自豪。”根據(jù)這段材料，你可以判斷出當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人是A．斯大林 B．赫魯曉夫C．勃列日涅夫 D．戈?duì)柊蛦谭?7．隨著1933年6月銀行法和1934年證券交易法的制定、美國聯(lián)邦儲蓄保險(xiǎn)公司和證券交易委員會的建立，有人說金融中心已從紐約移到了華盛頓。這種說法實(shí)際上反映了A．經(jīng)濟(jì)危機(jī)改變了美國經(jīng)濟(jì)布局B．紐約喪失了全國金融中心地位C．美國政府加強(qiáng)了金融監(jiān)管力度D．整頓金融成為新政核心措施28．1960年代，有人譴責(zé)美國“以一錢不值的廢紙掠奪其他國家和民族的資源和工廠”。這主要是針對A．馬歇爾計(jì)劃B．布雷頓森林體系C．關(guān)貿(mào)總協(xié)定D．北美自由貿(mào)易區(qū)29．20世紀(jì)60-70年代，法國、聯(lián)邦德國和意大利北部原本落后的農(nóng)村迅速實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化，數(shù)百萬農(nóng)民成了相對富裕的農(nóng)場主，這一變化的原因是A．馬歇爾計(jì)劃開始發(fā)揮作用B．歐洲經(jīng)濟(jì)一體化的推動C．西歐社會福利制度的確立D．布雷頓森林體系的瓦解30．“科學(xué)革命是人認(rèn)識客觀世界的飛躍，技術(shù)革命是人改造客觀世界技術(shù)的飛躍。而科學(xué)革命、技術(shù)革命又會引起全社會整個(gè)物質(zhì)資料生產(chǎn)體系的變革，即產(chǎn)業(yè)革命?！毕铝懈鬟x項(xiàng)中，符合這一規(guī)律的是A．牛頓力學(xué)體系﹣﹣蒸汽機(jī)﹣﹣工業(yè)革命B．電磁感應(yīng)理論﹣﹣發(fā)電機(jī)﹣﹣第二次工業(yè)革命C．內(nèi)燃機(jī)﹣﹣汽車、飛機(jī)﹣﹣第二次工業(yè)革命D．相對論﹣﹣電子計(jì)算機(jī)﹣﹣第三次工業(yè)革命二、材料分析題31．閱讀材料，完成下列要求。材料一政思多門……三教（儒、佛、道）于是平可一矣?！ㄋ澹┩跬ā吨姓f》材料二未有天地之先，畢竟也只是理。有此理，便有此天地?！皇虏桓F，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。——《朱子語類》心外無物，心外無事，心外無理……吾心之良知，即所謂天理也。致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣。——（明）王守仁《王陽明集》材料三哲學(xué)家張載曾莊嚴(yán)宣告：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！鳖櫻孜湓诿髑逡状H發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的慷慨呼號；文天祥、東林黨人在異族強(qiáng)權(quán)及腐朽政治勢力面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，無不浸潤了“理學(xué)”的精神價(jià)值和道德理想?！獜堘纺?、方克立主編《中國文化概論》（1）魏晉南北朝以來，儒學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了危機(jī)。根據(jù)材料一，指出“危機(jī)”的主要表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識，分析宋代的儒家學(xué)者是怎樣應(yīng)對“危機(jī)”的。（2）根據(jù)材料二，指出南宋朱熹和明代王守仁思想的不同點(diǎn)。（3）根據(jù)材料三，指出理學(xué)蘊(yùn)涵的“精神價(jià)值和道德理想”。32．閱讀下對材科，回答問題。材料一中國1952-1978年經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了可喜的轉(zhuǎn)變，1952年工業(yè)產(chǎn)值只相當(dāng)于農(nóng)業(yè)產(chǎn)值的1.%，1978年工業(yè)產(chǎn)值與農(nóng)業(yè)產(chǎn)值已相等，中國在工業(yè)化道路上起多管并進(jìn)。——戴逸《中國經(jīng)濟(jì)的千年態(tài)勢與復(fù)興之路》材料二我們過去三十年的改革，有兩次大的推進(jìn)：一次是1984年到1988年，就是20世紀(jì)80年代我們有一次大的推進(jìn)；20世紀(jì)90年代又有一次大的推進(jìn)?！獏蔷喘I《中國怎樣重啟改革》（1）據(jù)材料一，指出中國1952-1978年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要成就。結(jié)合所知識，分析取得成就的原因。（2）結(jié)合所學(xué)知識，概括材料二中改革的兩次大的推進(jìn)的表現(xiàn)。（3）綜合以上材料，說明新中國成立以來中國經(jīng)濟(jì)發(fā)生的主要變化。本卷由系統(tǒng)自動生成，請仔細(xì)校對后使用，答案僅供參考。本卷由系統(tǒng)自動生成，請仔細(xì)校對后使用，答案僅供參考。答案第=page88頁，總=sectionpages99頁答案第=page99頁，總=sectionpages99頁參考答案1．B【解析】【分析】【詳解】“樂”超越了音樂，帶有濃厚的政治色彩，是以音樂激起人們相同的共鳴的喜怒哀樂的情緒。由此可知，“樂”的本質(zhì)是和同，故B正確；享樂、階級、情感都不符合材料的信息，故ACD錯(cuò)誤。2．A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)“知足”、“知止”可知體現(xiàn)了老子無為而治和不爭的思想，故選A項(xiàng)；BD屬于孔子的儒家思想，排除；“小國寡民，結(jié)繩而用”體現(xiàn)了老子的政治理想，與“知足”、“知止”不符，排除C項(xiàng)。故選A。3．C【解析】根據(jù)題干可知，甲骨文中“王”字的含義象征軍事首領(lǐng)的征伐權(quán)力，而孟子強(qiáng)調(diào)的是仁義而非征伐，排除A。結(jié)合所學(xué)知識可知，“無為而治”是道家的觀點(diǎn)，與儒家孟子的觀點(diǎn)不符，排除B?！耙粤偃收甙浴缘滦腥收咄酢钡拇笠馐侵赣梦淞Χ俳枞柿x的人可以稱霸，用道德而實(shí)行仁義的人可以使天下歸服，可見孟子的觀點(diǎn)重在強(qiáng)調(diào)仁義、道德教化，故選C。宗法制度強(qiáng)調(diào)的是血緣關(guān)系，與題干中孟子的觀點(diǎn)不符，排除D?！军c(diǎn)睛】儒家代表從春秋時(shí)期的孔子到戰(zhàn)國時(shí)期的孟子、荀子，雖然觀點(diǎn)不盡相同，但是都強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)道德修養(yǎng)進(jìn)行教化，正如本題中的“以力假仁者霸……以德行仁者王”，考生只要理解儒家的主要觀點(diǎn)，緊扣孟子所說的“德”“仁”，就不難得出正確答案。4．A【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是對人性的肯定和贊揚(yáng)，其中墨家的兼愛、非攻等主張?bào)w現(xiàn)的是人文主義色彩，A正確；天行有常強(qiáng)調(diào)的是大自然規(guī)律，B排除；天人感應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是天意與人事交相呼應(yīng)，C排除；存天理，滅人欲體現(xiàn)的是對人性的扼殺，D排除。故選A。5．C【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知捍衛(wèi)時(shí)期采納了董仲舒的建議，此時(shí)的儒家思想是被董仲舒吸收了法家和道家等思想改造過的，具有外儒內(nèi)法的特點(diǎn)，所以會出現(xiàn)儒生和“文法吏”在后期逐漸趨合形成士大夫的現(xiàn)象，C符合題意；A與西漢史實(shí)不符；B與士大夫形成無關(guān)；D地方根據(jù)品德和才能的標(biāo)準(zhǔn)向中央舉薦官員的制度，與題干無關(guān)。點(diǎn)睛：本題解題的突破口是“儒生”和“文法吏”、“在后期漸趨合流”，結(jié)合所學(xué)可知考查的是董仲舒罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的知識點(diǎn)，董仲舒對儒家思想進(jìn)行改造，具有外儒內(nèi)法的特點(diǎn)。6．C【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知材料中的“平易近人、深入到日常事務(wù)和私人生活”等字眼一再強(qiáng)調(diào)宋代儒學(xué)已經(jīng)趨于世俗化大眾化，選C是符合題意的，正確；材料體現(xiàn)的是儒學(xué)世俗化大眾化而非正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，選項(xiàng)A不符合題意，排除；選項(xiàng)B不是材料的主旨，不符合題意，排除；材料體現(xiàn)的是儒學(xué)世俗化大眾化而非思辨性哲理化，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。7．B【解析】根據(jù)“心即理也”“發(fā)明本心”可知這位思想家是南宋時(shí)期的陸九淵，故答案選B。其他三項(xiàng)均不符合題意。8．A【解析】【分析】

【詳解】材根據(jù)“故終不離人而別有天，終不離欲而別有理也”可得出其強(qiáng)調(diào)理和欲的統(tǒng)一，故A項(xiàng)正確；排除BCD。9．D【解析】【分析】【詳解】宋代時(shí)期由于活字印刷術(shù)的發(fā)明和推廣，導(dǎo)致印刷成本降低。故答案為D項(xiàng)。從宋代所印刷文獻(xiàn)來看，其他三項(xiàng)不能反映，排除ABC項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】本題抓住時(shí)間信息“宋代”。宋代以前的雕版印刷術(shù)每印一種書就要雕刻一回板，耗費(fèi)的人力物力相當(dāng)可觀。北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，字模可以多次使用，減少了印刷成本。據(jù)此作出正確選擇。10．C【解析】根據(jù)所學(xué)可知蘇軾的書法作品屬于行書。A項(xiàng)是小篆的特征，錯(cuò)誤；B項(xiàng)是楷書的特征，錯(cuò)誤；D項(xiàng)草書的特征，錯(cuò)誤。C項(xiàng)是行書的特征，符合題意，故答案選C。11．A【解析】該繪畫理論強(qiáng)調(diào)，繪畫先要端莊品德，方能體現(xiàn)作品的正大光明，并強(qiáng)調(diào)“畫如其人”，體現(xiàn)的是理學(xué)外在行為與內(nèi)在人格道德修養(yǎng)的一致性，故A項(xiàng)正確。從材料中體現(xiàn)不出是“文人畫”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是人的品德對繪畫品質(zhì)的影響，不能說明繪畫者都具有高尚的品德，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“文如其人，畫亦有然”強(qiáng)調(diào)的是文章、繪畫都體現(xiàn)人的品德修養(yǎng)程度，不是對繪畫、文學(xué)地位的界定，D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：要理解繪畫，就必須真正地了解其背后的繪畫觀念，而要了解繪畫觀念，就應(yīng)該把它放到文化的大背景中進(jìn)行考察。作為文化體現(xiàn)之一的宋代繪畫，必然會受到宋代文化的影響。宋代理學(xué)"窮理致知"和"心性為主，外物為從"的精神使宋代繪畫產(chǎn)生了從理性到感性、從寫實(shí)性到寫意性的變化。12．C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，為宋代儒客文人智慧精華，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等，其中婉約派宋詞主要描寫的是男女戀情，因此C正確，ABD排除。故選C。13．C【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，蘇格拉底主張“知識即美德”，認(rèn)為人的道德行為應(yīng)以知識為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)知識和道德教育的重要性，故C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)不符合題意。14．A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興興起于意大利的主要因素是當(dāng)時(shí)15世紀(jì)的佛羅倫薩的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，保留了較多的古希臘羅馬文化，因此A正確；莎士比亞是英國的文學(xué)家，B排除；拉斐爾的圣母畫像是文藝復(fù)興時(shí)期的成就，C排除；馬丁·路德是歐洲宗教改革的代表，D排除。故選A。15．D【解析】文藝復(fù)興以復(fù)興古希臘羅馬文化為主，重現(xiàn)了古典文化的輝煌，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及宗教改革推動資本主義發(fā)展的內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興推動了自然科學(xué)的發(fā)展，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“因信稱義”強(qiáng)調(diào)信仰上帝即可得救，否定了羅馬教皇和教會的作用，有利于打破宗教文化的壟斷，故D項(xiàng)正確。16．B【解析】【分析】【詳解】材料“先是從神的權(quán)威下解放”應(yīng)是指文藝復(fù)興確立了以人為中心的人文主義精神；“再從人的權(quán)威下解放”應(yīng)是指啟蒙運(yùn)動則強(qiáng)調(diào)人擺脫專制統(tǒng)治和宗教愚昧的束縛，確立起民主、平等、法治的價(jià)值觀念；人與上帝直接溝通是宗教改革運(yùn)動，但與材料中“從人的權(quán)威下解放”不符，故A項(xiàng)排除；啟蒙運(yùn)動奠定了理性的主體地位，描繪了理性王國的藍(lán)圖，與材料中“從人的權(quán)威下解放”相符，故B項(xiàng)正確；以人為本的價(jià)值觀念，與“從人的權(quán)威下解放”不符，故C項(xiàng)排除；宇宙運(yùn)行的奧秘是科學(xué)而非個(gè)人的解放，與材料中“從人的權(quán)威下解放”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題主要考查的是啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興、宗教改革的不同；材料“近代以來，西方的個(gè)人經(jīng)歷了一個(gè)逐級的解放過程”表現(xiàn)為文藝復(fù)興確立了以人為中心的人文主義精神，宗教改革運(yùn)動把人的信仰從教會的束縛下解放出來，啟蒙運(yùn)動則強(qiáng)調(diào)人擺脫專制統(tǒng)治和宗教愚昧的束縛，確立起民主、平等、法治的價(jià)值觀念；掌握理性主義的內(nèi)涵，就可以分析出本題的答案。17．B【解析】材料，布拉德肖法官認(rèn)為國王和人民之間存在著“契約協(xié)定”，協(xié)定的雙方—國民和君主都必須履行各自的義務(wù)，一旦國王違背了契約（“紐帶被切斷”），人民有權(quán)推翻君主統(tǒng)治，這一觀點(diǎn)與法國啟蒙思想家盧梭的“社會契約論”觀點(diǎn)是一致的，故選B。A是保留君主但權(quán)力受法律的限制，排除A；C不符合材料的主旨，排除；D強(qiáng)調(diào)人權(quán)是自然而然賦予的，是不可剝奪的，排除D。18．D【解析】【分析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動的指導(dǎo)理論是理性主義，啟蒙思想家們都高舉理性的大旗，以反抗封建神學(xué)與封建王權(quán)，故選D；伏爾泰贊成開明專制，并未反對君主，排除A；B項(xiàng)如果成立，那么啟蒙運(yùn)動就沒有展開的必要了，排除；啟蒙運(yùn)動發(fā)生時(shí)，資產(chǎn)階級統(tǒng)治還未建立，無法得出C項(xiàng)結(jié)論，排除。19．D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識可以得出，材料認(rèn)為哥白尼把人從宇宙的中心貶低到宇宙中的塵埃。哥白尼的主要貢獻(xiàn)是提出“日心說”，打破了“地球中心說”。開闊了人民的視野，并未推動技術(shù)取得重大突破，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。經(jīng)過科學(xué)的發(fā)展人們發(fā)現(xiàn)哥白尼的學(xué)說也是錯(cuò)誤的，因此A項(xiàng)錯(cuò)誤。并未對宇宙現(xiàn)象做出科學(xué)的解釋因此B項(xiàng)也是錯(cuò)誤的。而如今人們?nèi)匀毁澝栏绨啄岬牟⒉皇撬摹叭招恼f”理論，而是他對人們思想的解放，使人們能夠跳出自身狹隘的認(rèn)識。因此D項(xiàng)是正確的。點(diǎn)睛：此類試題一定要讀懂材料，再根據(jù)所學(xué)知識來做出判斷。20．A【解析】試題分析：本題考查的是第一次工業(yè)革命概況及特征知識點(diǎn)，旨在考查知識遷移、準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)材料“19世紀(jì)的文明是煤的文明”信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，19世紀(jì)時(shí)期與煤炭緊密關(guān)聯(lián)的是第一次工業(yè)革命——蒸汽機(jī)的使用，A項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確；B項(xiàng)屬于無關(guān)項(xiàng)，排除；C項(xiàng)明顯不符合題意，排除；D項(xiàng)屬于第二次工業(yè)革命的特征，排除。故選A?？键c(diǎn)：資本主義世界市場的形成與發(fā)展·兩次工業(yè)革命·第一次工業(yè)革命概況及特征21．C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，第二次工業(yè)革命時(shí)期，人類社會進(jìn)入“電氣時(shí)代”，其中主要能源是電力，C正確；A是第一次工業(yè)革命的主要能源，排除；石油不符合材料信息，B排除；核能是第三次科技革命的能源，D排除。故選C。22．D【解析】試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。依據(jù)題干中“.1956年7月，長春第一汽車制造廠試制的第一批國產(chǎn)解放牌載貨汽車出廠”的信息說明是新中國一五計(jì)劃實(shí)施，重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)的結(jié)果，故選擇D項(xiàng)。A項(xiàng)不對，我國重工業(yè)的基礎(chǔ)薄弱；B項(xiàng)錯(cuò)誤，中共八大召開的時(shí)間是1956年秋；C項(xiàng)與題干無關(guān)。考點(diǎn)：中國特色的社會主義建設(shè)·50——70年代社會主義建設(shè)的探索·一五計(jì)劃23．D【解析】【分析】【詳解】材料“當(dāng)年搞合作化時(shí)，他曾懷著多么熱烈的感情把這些左鄰右舍攏合在一起；”可知，合作化是指農(nóng)業(yè)的社會主義改造后實(shí)行的農(nóng)業(yè)合作化，把農(nóng)民攏在了一起；而材料中“做夢也想不到二十多年后的今天，大家又散伙了”指的是十一屆三中全會實(shí)行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，農(nóng)民實(shí)行分戶經(jīng)營，D正確；土地改革是把封建的土地所有制變?yōu)檗r(nóng)民土地所有制，實(shí)行的是單干，與材料的把這些左鄰右舍攏合在一起無關(guān)，農(nóng)業(yè)合作化是指農(nóng)業(yè)的社會主義改造后實(shí)行的農(nóng)業(yè)合作化，把農(nóng)民攏在了一起，與材料時(shí)間不符，A錯(cuò)誤；人民公社化是1958年實(shí)行的，特點(diǎn)是“一大二公”，實(shí)行大鍋飯，集體勞動，與材料無關(guān)，BC錯(cuò)誤；24．D【解析】從材料的描述中可以看出，票證是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，在中國使用了近40年的票證從1993年起將被取消，說明中國將由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，故這里的“新時(shí)代”是指社會主義市場經(jīng)濟(jì)，故D項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤；A項(xiàng)是指1949-1956年，排除；B項(xiàng)是指1958年-1978年，排除。25．A【解析】試題分析：糧食稅是按照固定的比例征收的，它代替余糧收集制后農(nóng)民多產(chǎn)出的糧食可以自由支配，所以可以調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，故A項(xiàng)正確。全面國有化明顯與農(nóng)民的小私有利益相悖，農(nóng)業(yè)集體化也是損害了農(nóng)民的個(gè)人利益的，所以這兩者都不可能調(diào)動他們的生產(chǎn)積極性。考點(diǎn)：俄國十月革命與蘇聯(lián)社會主義建設(shè)·戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟(jì)政策·新經(jīng)濟(jì)政策26．C【解析】試題分析：本題主要考查的是獲取材料信息的能力。從材料“蘇聯(lián)人民”“本國在航天和軍工業(yè)”中可知這段時(shí)間是勃列日涅夫時(shí)期；斯大林時(shí)期沒有航天事業(yè)；赫魯曉夫時(shí)期注重農(nóng)業(yè)的發(fā)展；戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期經(jīng)濟(jì)處于衰退階段。所以答案選C?？键c(diǎn)：俄國十月革命與蘇聯(lián)社會主義建設(shè)·從赫魯曉夫改革到戈?duì)柊蛦谭蚋母铩げ腥漳?7．C【解析】【分析】【詳解】材料反映的是羅斯福新政時(shí)期政府對金融干預(yù)的加強(qiáng)，華盛頓是美國的政治中心，故說“金融中心已從紐約移到了華盛頓”，C正確；ABD表述均與史實(shí)不符，排除。故選C。28．B【解析】【分析】【詳解】布雷頓森林體系確立了以美元為核心的資本主義世界貨幣體系，因此美國可以用美元來購買其他國家的資源和工廠，美元與黃金直接掛鉤，各國貨幣只有通過美元才能同黃金掛鉤，故B正確；馬歇爾計(jì)劃與材料時(shí)間不符，排除A；關(guān)貿(mào)總協(xié)定涉及的是貿(mào)易自由化，北美自貿(mào)區(qū)涉及的是經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化，兩者與美元無關(guān)，排除C、D。29．B【解析】法國、聯(lián)邦德國和意大利北部原本落后的農(nóng)村迅速實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化，這里涉及到的三個(gè)國家都是歐共體成員國，再結(jié)合時(shí)間信息“20世紀(jì)60～70年代”推斷，應(yīng)是歐共體國家間的合作促成了成員國在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的機(jī)械化，使農(nóng)民收入大大增加，故選B；馬歇爾計(jì)劃發(fā)揮作用應(yīng)該是在20世紀(jì)四五十年代，故A與題干時(shí)間不符，所以排除；西歐社會福利制度建立是針對社會弱勢群體，主要涉及醫(yī)療保健、養(yǎng)老、住房、失業(yè)、教育等問題，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高沒有直接關(guān)系，故排除C；布雷頓森林體系瓦解于20世紀(jì)70年代初，與題干時(shí)間不符，而且布雷頓森林體系涉及到的是貨幣體系問題，這也與題意不符，故排除D。名師點(diǎn)睛：這一題考查經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化這一當(dāng)今時(shí)代的國際熱點(diǎn)問題，以最具有代表性的歐共體、歐盟成員國間的變化為例來展示區(qū)域集團(tuán)化的成果，這是對學(xué)生進(jìn)行國際視野教育的載體。主