立體主義與構(gòu)成主義_第1頁
立體主義與構(gòu)成主義_第2頁
立體主義與構(gòu)成主義_第3頁
立體主義與構(gòu)成主義_第4頁
立體主義與構(gòu)成主義_第5頁
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文檔簡(jiǎn)介

立體主義與構(gòu)成主義演示文稿當(dāng)前1頁,總共15頁。(優(yōu)選)立體主義與構(gòu)成主義當(dāng)前2頁,總共15頁。建立

立體主義開始于1906年,由當(dāng)時(shí)居住在法國巴黎蒙馬特區(qū)的喬治·布拉克GeorgesBraque和畢加索PabloPicasso所建立。他們于1907年相識(shí),直到1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之前,兩人一直非常親近地在一起工作。當(dāng)前3頁,總共15頁。

代表人物?巴勃羅·畢加索?費(fèi)爾南·萊熱?喬治·布拉克當(dāng)前4頁,總共15頁。1881-1973,西班牙,《亞維農(nóng)的少女》;《格爾尼卡》;16歲畢業(yè)時(shí)畫的《探望病人》一畫參加全國美展,具有相當(dāng)寫實(shí)的造型水平。1907年創(chuàng)造出劃時(shí)代的作品《阿維尼翁少女》畢加索繪畫的主要趨勢(shì)是豐富的造型手段,即空間、色彩與線的運(yùn)用,它們又使人想起塞尚。

巴勃羅·畢加索

PabloPicasso當(dāng)前5頁,總共15頁。

代表作品當(dāng)前6頁,總共15頁。費(fèi)爾南·萊熱

FernandLeger1881-1955年,法國《地鐵叉道口的縮寫》,1919,萊熱,《三個(gè)女子》;

萊熱對(duì)機(jī)器的強(qiáng)烈感受轉(zhuǎn)化為將對(duì)象畫成椎體、圓柱體、多面體。

在萊熱的作品中沒有任何擬古的痕跡,沒有對(duì)歷史和文學(xué)的參照,更沒有神話、抒情和浪漫,只有力量和意志、秩序和慷慨、誠實(shí)和健康安詳。評(píng)論家稱他是“現(xiàn)代的原始人”或“現(xiàn)代的古典人”。當(dāng)前7頁,總共15頁。代表作品當(dāng)前8頁,總共15頁。喬治·布拉克

GeorgesBraque

1882-1963,法國,《埃斯塔克的房子》;立體主義畫家中,喬治·布拉克(GeorgesBraque,1882-1963)的影響,實(shí)際上并不比畢加索小。他與畢加索同為立體主義運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始者,并且,“立體主義”這一名稱還是由他的作品而來。《埃斯塔克的房子》,便是當(dāng)時(shí)的一件典型作品。景物在畫中的排列并非前后疊加,而是自上而下地推展,這樣,使一些物象一直達(dá)到畫面的頂端。畫中的所有景物,無論是最深遠(yuǎn)的還是最前景的,都以同樣的清晰度展現(xiàn)于畫面。由于布拉克作此畫的那個(gè)階段,畫風(fēng)明顯流露出塞尚的影響,因而,這一階段又被稱作“塞尚式立體主義時(shí)期”。

當(dāng)前9頁,總共15頁。代表作品當(dāng)前10頁,總共15頁。

構(gòu)成主義

Constructivism當(dāng)前11頁,總共15頁。

構(gòu)成主義(Constructivism),又名結(jié)構(gòu)主義;發(fā)展于1913~20年代。構(gòu)成主義是指由一塊塊金屬、玻璃、木塊、紙板或塑料組構(gòu)結(jié)合成的雕塑。強(qiáng)調(diào)的是空間中的勢(shì)(movement),而不是傳統(tǒng)雕塑著重的體積量感。構(gòu)成主義接受了立體派的拼裱和浮雕技法,由傳統(tǒng)雕塑的加和減,變成組構(gòu)和結(jié)合;同時(shí)也吸收了絕對(duì)主義的幾何抽象理念,甚至運(yùn)用到懸掛物和浮雕構(gòu)成物,對(duì)現(xiàn)代雕塑有決定性影響。當(dāng)前12頁,總共15頁。

形成背景

構(gòu)成主義是興起于俄國的藝術(shù)運(yùn)動(dòng),大約開始于1917年受到馬克思主義刺激之下的俄國革命之后,持續(xù)到1922年左右(G.Julier,1993:56)。對(duì)于激進(jìn)的俄國藝術(shù)家而言,十月革命引進(jìn)根基于工業(yè)化的新秩序,是對(duì)于舊秩序的終結(jié)。這個(gè)革命被視為俄國無產(chǎn)階級(jí)的一大勝利。革命之后,大環(huán)境提供了信奉文化革命和進(jìn)步的觀念的構(gòu)成主義在藝術(shù)、建筑學(xué)、和設(shè)計(jì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。當(dāng)前13頁,總共15頁。主要風(fēng)格

構(gòu)成主義者認(rèn)為:所有藝術(shù)家應(yīng)該「進(jìn)入工廠,在那里才有真實(shí)的生命?!顾囆g(shù)同時(shí)也將為構(gòu)筑新社會(huì)而服務(wù)。因此,傳統(tǒng)提供愉悅經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)概念必須被拋棄;取而代之

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