魚我所欲也訓練題及答案

/魚我所欲也訓練題1、“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！本渲械摹笆切摹敝甘裁葱模繉τ谧髡叩倪@一觀點你作何評價？答：舍生取義之心。贊同，我認為人無論在什么情況下，都應該保有自己的“本心”，這對于每個人都是有重要意義的，只要保有本心，即使在生死關頭，人也能經(jīng)受住考驗。如果喪失了“本心”，就會做出有損于人格的事來。2、就第一段文字的內容或寫法寫一段評注性文字。答：以生活常理為喻，引出中心論點“舍生取義”，然后從正反兩方面進行論證，具有警醒人心的作用，最后提出人人都有向善之心，但只有“賢者”能保持本心，能做到舍生取義。3、文章第二自然段舉實例的目的是什么？答：進一步論證“義”重于生命，并在篇末點題，指出不應為物欲所蔽。4、文中指出昔日寧死不受嗟來之食的人，此時卻不辨禮義而受之，如何理解這種現(xiàn)象？答：這類人是在利欲的引誘下失去了本心，即受環(huán)境影響。5、文章結尾說“此之謂失其本心”，孟子所說的“本心”是什么？作者說此話的目的是什么？答：向善的本性，即舍生取義之心，羞惡之心，向善向美之心。告誡人們，如果放棄道義就失去了人格尊嚴，就失去了做人的準則和資格。6、如何理解作者所說的“義”？在你的思想意識中，最應該堅守的“義”是什么？答：指道義、禮義、封建道德規(guī)范。是羞惡之心，是君子必須遵循的正路。一般指公正的道理或正義的行動。在經(jīng)濟時代的今天，我們最應該堅守的“義”就是誠信，如果沒有誠信，人與人之間就失去了真誠和信任。7、文中畫龍點睛的句子是。答：此之謂失其本心。8、文中體現(xiàn)中心論點的句子是？答：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。9、人最可貴的莫過于生命，而本文卻提出了“舍生取義”的觀點，你是如何理解這一觀點的。答：圍繞“義是人生的根本與準則，在生于義相沖突時，應選擇舍生取義”展開答。10、課文中運用了許多兩兩相對的句子，它們句式相同，意思相近或相反，如“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也”。從本文中找出類似的句子，說說這樣寫的好處。答：“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！”“向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之”好處：通過對照，明確肯定什么，否定什么，觀點一目了然。11、做事情，面對兩種情況難以抉擇時，我們常引用文中的那幾句話來回答？答：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。12、孟子指責“萬鐘則不辨禮義而受之”是在揭露當時的政治黑暗，批判貪官污吏。他的這一指責在今天還有哪些現(xiàn)實意義？答：提醒人們應該時時警惕和反省自己，不要貪圖名利而丟掉人格尊嚴，做出不該做的事情。13、我國歷史上不乏舍生取義的事例，請結合一個例子談談你的認識。答:南宋的文天祥，面對元朝的富貴利誘毫不動搖，并以生命捍衛(wèi)著國家和民族的尊嚴，其舍生取義的壯舉為后世所敬仰，他凜然的英雄之氣直沖霄漢。14、作者為了闡明自己的觀點，用了哪些論證方法？試舉例說明。答：比喻論證：開篇用“魚”和“熊掌”設喻，從而引出“舍生取義”的論點。正反對比和道理論證：從正反兩方面說明為什么要舍生取義，因為有的東西比生更可貴，有的東西比死更可惡。舉例論證：面對有侮辱性的“一簞食，一豆羹”“乞人不屑”論證了義重于生。對比論證：用“鄉(xiāng)”與“今”的不同做法進行對比。15孟子是怎樣提出和論證他的主張的？答：把生命比作魚，把義比作熊掌，在二者不可得兼的情況下，用舍魚而取熊掌設喻，由此及彼，由淺入深，自然引出“舍生取義”的主張。16、用“嗟來之食”這一生的的事例目的是為了證明什么？答：“一簞食，一豆羹”看似微不足道，但卻關乎生死。如果帶有侮辱性的施舍即使是無人認識的路人和貧賤的乞丐寧愿餓死也不接受，說明“所惡有甚于死者”，即義重于生。17、對孟子“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！钡脑u價？答：他認為每一個人一生下來就有仁、義、禮、智等善心，在文中這種思想顯然有它的進步性。但是這種解釋沒有強調后天教育和社會環(huán)境對人的作用。在文中闡發(fā)了唯心主義的性善說，說什么羞惡之心人皆有之，這是不合事實的。相關文言文此之謂大丈夫丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。譯文：男子加冠的時候（古人16歲既為加冠），父親要訓導他，女兒出嫁時，母親要訓導他，親自送到男方家門口，（“女”通“汝”）告訴她為一定要尊敬男方家的長輩和潔身自好，不要違背丈夫的意思，以順從丈夫為正理，是為人妻子的方法。居住在天下最廣大的居所里（比喻“仁”），，站立在天下最正大的位置上（比喻“禮”），行走在天下最廣闊的大道上，能實現(xiàn)志向就與民眾一起去實現(xiàn)，不能實現(xiàn)志向就獨自固守自己的原則（比喻“義”），不受富貴誘惑，不為貧賤動搖，不為武力屈服，這才叫大丈夫。生于憂患死于安樂訓練題1、第一段列舉的歷史人物的共同點是什么？全文體現(xiàn)了孟子怎樣的人才觀？答：都是出身貧賤，在經(jīng)歷艱難困苦之后，成就了一番不平凡的事業(yè)。人才是在艱苦的環(huán)境中，經(jīng)歷磨難而造就的。2、“是人”指什么人？答：第一自然段中所舉的人等一類人。3、“動心忍性，曾益其所不能?！钡淖饔檬鞘裁?？答：為下文張本。4、第二段作者針對國君提出的論斷是什么？答：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。5、本文的中心論點是？答：生于憂患死于安樂。6、文章列舉六個賢人作用？答;暗示逆境對造就人才的重大作用。用事實證明了人處困境能激發(fā)斗志的道理。7又生于憂患死于安樂而聯(lián)想到的一個成語是：居安思危。8、一個人成才需要諸多因素，根據(jù)文章內容概括孟子認為造就人才所需的條件有哪些？答:在艱苦環(huán)境中磨練?！氨叵瓤嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！薄陀^條件?！袄в谛?，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?！薄獜娬{主觀因素。主客觀條件結合才能成就一番事業(yè)。9、溫水煮青蛙的實驗說明了什么？答：死于安樂。10、有人做事因怕犯錯誤而畏縮不前，用本文觀點評價一下這種做法。答：犯錯才能不斷積累經(jīng)驗，失敗是成功的基石。11、本文使用了怎樣的論證方法？結合全文具體闡述？答：舉例論證——第一段舉了幾個賢人的事例說明，逆境對造就人才的重大作用。類比論證——先從同類的個人事例說起，從個別到一般。歸納作者的觀點，然后從理論上加以說明，最后歸結到統(tǒng)治者治國上。道理論證——“故天將降大任于……所不能”說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想、行為等方面接受一番艱難困苦的磨練。12、“生于憂患死于安樂”是被無數(shù)次歷史事實證實了的真理，你對這條真理是怎樣理解和體會的？答：這句話不僅適用于一國之君，生于憂患的國君和個人比比皆是，如：屈原、陳涉、司馬遷、勾踐。死于安樂的有夫差等。要有憂患意識，要居安思危，小而言之，關系到個人前途，大而言之，牽涉到國家命運。13、“出則無敵國外患”為什么會導致“國恒亡”？答：如果沒有敵國的侵擾，國君就會安于享樂，放松警惕，同樣也會導致國家滅亡。14本文講的是關于造就人才和治理國家的問題。15、上天要把重擔加給某個人，必須要從你幾個角度磨練他？磨練的好處是？答：心理、身體、生活境遇。（或者：生活、思想、行為）使他性格堅韌，增長他的才干。16：“人恒過……國恒亡”段的內部層次是：答：第一層：“人恒……而后喻”從個人角度論證生于憂患。第二層：“入則無……安樂也”從國家角度論證死于安樂的道理。從個人作為推論到國家治理，相得益彰。17、第三段內容和第二段的論述有什么聯(lián)系？答：第三段進一步論述磨難如何使人“動心忍性”。18、今天，我們還應有哪些憂患意識？答：結合“現(xiàn)代生活競爭日益激烈，個人價值能否實現(xiàn)，民族大業(yè)的完成，人類美好的理想等”談相關文言文報任安書節(jié)選古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。譯文：古時候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而擴寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤懣而寫作的。這些都是人們感情有壓抑郁結不解的地方，不能實現(xiàn)其理想，所以記述過去的事跡，讓將來的人了解他的志向。就像左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終生不能被人重用，便退隱著書立說來抒發(fā)他們的怨憤，想到活下來從事著作來表現(xiàn)自己的思想。鄒忌諷齊王納諫訓練題1.妻、妾、客是如何贊美鄒忌的？由此可以看出他們對鄒忌的情感有何不同？答：妻：“君美甚，徐公何能及君也！”——熱情贊美，愛戀之情溢于言表。妾：“徐公何能及君也！”——稍冷淡，有些勉強，較拘謹。客：“徐公不若君之美也?！薄愂鼍洌降?。2.鄒忌進諫時說到“王之蔽甚矣。”就戛然而止，有什么好處？答：這樣既顧及了君王之威，又達到了進諫的目的。3.齊威王設上、中、下等獎區(qū)別在哪里？為進諫者頒獎意味著什么？答：批評者勇氣的大小。有改正缺點的勇氣，振興國家的決心。4.“數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者?！闭f明了什么？答：說明齊國的政治日益清明。5.本文在寫作技巧上有哪些值得借鑒的地方?答：（1）刻畫人物細膩，描繪了一個明智、精細、善于推理的謀臣形象。（2）全文緊扣除弊納諫這個中心，抓住“私”“畏”“求”三字展開情節(jié)，層次清楚。6.本文使用的是什么推理方法？你學過的古文中，還有哪篇文章使用了這種方法？答：類比。《魚我所欲也》《得道多助失道寡助》《生于憂患死于安樂》。7.你如何評價本文中的齊威王？你還知道哪個歷史人物與其相似?答：齊威王能夠聽進臣子的忠言，納諫除弊，在這一點上他是一個好君主。唐太宗。8.由本文流傳下來的一個成語是什么？怎樣解釋？答：門庭若市。形容來的人多、非常熱鬧。9.就內容或寫法為第二自然段文字作評注。答：記敘了鄒忌入朝諷諫齊王的經(jīng)過。鄒忌以家事類比國事，得出“王之蔽甚矣”的結論。說理形象生動，以小喻大。委婉而有說服力，達到了預期的效果。10.結合第二段體會鄒忌的語言技巧。答：鄒忌從自身經(jīng)歷談起，運用類比方法，含蓄道出齊威王也也受蒙蔽，說理含蓄、委婉。11.本文多次運用排比的修辭方法，舉例說明其效果。答：“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王。”形象地道出齊威王處處在受蒙蔽，語意連貫，很有氣勢。12.從第二、三段內容中可以看出齊威王是一個怎樣的人？從鄒忌成功說服齊威王一事能聯(lián)想到哪句格言或俗語?答：心胸寬廣、善聽忠言、勵精圖治的圣明君主。忠言逆耳利于行。13.鄒忌從妻、妾、客的贊美聲中悟出了什么道理？答：身居高位的人聽到的常常不是真話，或是偏激片面之辭，或是阿諛奉承之言，難以聽到反映客觀實際的話。鄒忌能尊重客觀事實，不偏聽偏信，有自知之明，有清醒的頭腦，善于觀察思考。14鄒忌的形象。答：（同13題后半部分）鄒忌能尊重客觀事實，不偏聽偏信，有自知之明，有清醒的頭腦，善于觀察思考。15.臣子勸諫君王是有一定的進諫藝術的，你認為鄒忌諷諫齊王獲得成功的原因是什么？從中你受到什么啟發(fā)？答：巧妙設喻，委婉勸諫，是齊王從中受到啟發(fā)后明白了事理，愉快地接受了他的勸諫。從中我們應受到這樣的啟發(fā)，在人際交往中要尊重對方，語言要委婉，方法要適當。16.除弊納諫有何現(xiàn)實意義？答：從領導者來講要正確認識自己，要有清醒的頭腦，從勸諫者來說要講究方式方法，用便于接受的語言進行勸諫。17.事情雖然有大小之分，但道理卻都是相通的，鄒忌就是從生活小事悟出了治國的道理，請你也學習鄒忌，從生活中的小事總結出關于人生或國家的一個道理。答：例：同學之間發(fā)生矛盾，雙方都退讓一步，矛盾自然化解。國家之間也是如此，如果雙方都退讓一步，就不會用極端的方式解決問題了。18.鄒忌和齊王，一個善諫，一個納諫，從他們身上你得到什么啟示？試舉一個這樣的例子。答：國家的強盛，要有敢于諫言的大臣，還要有善于聽諫的賢明君主。例子：魏征李世民19.原文回答。a.鄒忌與徐公比美的前提條件是：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。b.表明鄒忌有自知之明的句子是：孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。c．鄒忌冥思苦想，找到了自己被蒙蔽的原因是：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。d．鄒忌勸諫齊王的原因是：王之蔽甚矣。e．側面寫出勸諫結果的句子是：燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。f.作者發(fā)表議論的句子是：此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。20.對聯(lián)妻妾客贊鄒忌莫不有私臣民妃蒙齊王皆有所求相關課外文言文一梁君出獵得善言梁君出獵，見白雁群。梁君下車，彀弓欲射之。道有行者，梁君謂行者止。行者不止，白雁群駭。梁君怒，欲射行者。其御公孫襲下車撫矢曰：“君止！”梁君忿然作色怒曰：“襲不與其君而顧他人，何也？”公孫襲曰：“昔齊景公之時，天大旱三年，卜之，曰：‘必以人祠，乃雨。’景公下堂頓首曰：‘凡吾所以求雨者，為吾民也；今必使吾以人祠，乃且雨，寡人將自當之?！晕醋洌齑笥暾叻角Ю镎?，何也？為有德于天而惠于民也。今主君以白雁之故而欲射人，襲謂主君言無異于虎狼！”梁君援其手與上車歸，入廟門，呼萬歲，曰：“幸哉今日也！他人獵皆得禽獸，吾獵得善言而歸?！弊g文：梁君出去打獵，見到一群白雁。梁君下了車，拉滿弓想射白雁。路上有個路過的人，梁君叫路過的人停下，那個人沒停，白雁群害怕（飛走）。梁君發(fā)怒，想射那路過的人。他的車夫公孫襲下車按著箭說：“您住手?！绷壕龤鈶嵉刈兞四樕鷼獾卣f：“你不幫助你的主君卻幫助別人，為什么?”公孫襲回答說：“過去齊景公的時代，天干旱了三年，占卜的人說‘一定用人祭祀才下雨’。齊景公走下庭堂磕頭說：‘我之所以求雨的原因，是為了人民?，F(xiàn)在一定讓我用人祭祀，才將要下雨，我將親自充當祭祀的犧牲品?！挍]說完，天下大雨達到方圓千里，為什么呢?因為齊景公對天有恩德對人民施恩惠，現(xiàn)在主君因白雁的原因而想射殺人，我說主君的話跟虎狼沒有什么不同?！绷壕珜O襲的手，與他一起上車回去。進了廟門，粱君喊“萬歲”，說：“今天真幸運啊：別人打獵都得到家禽野獸，我打獵得到對我有利的話回來了。”二伶人智諫敬新磨智諫后唐莊宗后唐莊宗獵于中牟，踐蹂民田，中牟令當馬而諫。莊宗大怒，令叱去斬之。伶人敬新磨者，率諸伶走追其令，擒至馬前，數(shù)而讓之曰：“汝為縣令，獨不聞天子好田獵乎？奈何縱民稼供歲賦？何不且饑餓汝民，空此田地，以待天子馳逐也！汝罪當死！”亟請行刑，諸伶復共唱和，于是莊宗大笑，赦之。譯文后唐莊宗（李存勖）在中牟打獵，他和隨從們乘坐的馬踐踏農田，損壞了莊稼。中牟縣的縣令攔住莊宗的馬向他勸諫。莊宗大怒，命令把他拉走殺了。這時有位名叫敬新磨的伶人（演戲的人）帶領其他伶人追上了縣令，把他捉到莊宗面前，列舉著罪狀責備說：“你身為縣令，難道沒聽說天子喜歡打獵嗎？你為什么要放縱百姓，讓他們去耕種田地來交納國家的賦稅呢？你何不讓你的百姓餓著肚子，空出這片田野來讓天子馳聘追逐呢？你真是罪該處死！”于是請莊宗趕快派人行刑，別的伶人也都七嘴八舌地附和。莊宗大笑，赦免了中牟縣令。三以人為鑒（唐太宗）嘆曰：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替，以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒，內防己過。今魏征逝，一鑒忘矣。朕比使人至其家，得書一紙，始半稿。其可識者曰：‘天下之事有善有惡。任善人則國安，用惡人則國敝。公卿之內，情有愛憎。憎者唯見其惡，愛者止見其善。愛憎之間，所宜詳慎。若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜，可以興矣?！浯舐匀绱?。朕顧思之，恐不免斯過。公卿侍臣，可書之于笏(hù)，知而必諫也?！弊g文：唐太宗嘆息說：“把銅作為鏡子，可使穿戴之時，端莊齊整；把歷史作為鏡子，可以知道歷朝以來，存亡興替；把人作為鏡子，可以明了本身得失，我經(jīng)常保持這三面鏡子，來防止自己的過錯。如今魏征已經(jīng)死了，我丟失了一面鏡啊。我最近派人到他家，尋得一本文稿，才寫了一半，那些可以認識的是‘天下的事情有好有壞。任用好人那么國家就安定，任用壞人那么國家就衰敗。愛憎之間，應該仔細謹慎。假如喜愛而能了解缺點，憎惡而能了解長處，去除邪惡不遲疑，任用賢能不猜疑，可以興盛了?！蹦潜緯拇笾聝热菥拖襁@樣。我總是思考這件事，唯恐免不了犯錯。公卿侍臣，可以書寫在笏(hù)板上，知道可以進諫的一定要進諫。”曹劌論戰(zhàn)訓練題1.第一自然段主要寫了什么內容？分幾層，寫出層意。答：戰(zhàn)前準備。兩層（到乃入見）。一層：曹劌和鄉(xiāng)人對話，說明曹劌“請見”的原因。二層：曹劌跟魯莊公的對話，說明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。2.“十年春，齊師伐我。”這句話交代了什么？其中的“我”指什么？答：交代戰(zhàn)爭發(fā)生的時間、性質和交戰(zhàn)雙方，進攻者齊國、防御者魯國。“我”指魯國。3.曹劌請求進見莊公時，他的同鄉(xiāng)反對的理由是什么（原文回答）？同鄉(xiāng)反對反映了怎樣的魯國社會現(xiàn)實？答：肉食者謀之，又何間焉？說明了民不愿與官謀劃，統(tǒng)治者不得民心的社會現(xiàn)實。4.文中主要通過對話來表現(xiàn)人物的性格。從曹劌的回答鄉(xiāng)人的問話中，我們可以看出曹劌是怎樣的人？答：以國家利益為重，不計較個人得失的人。5.“肉食者鄙，未能遠謀。”一句起到怎樣的作用？答：為下文寫魯莊公的鄙和曹劌的遠謀做鋪墊。6.莊公的兩次答話能看出他具有怎樣的特點？為什么？答：兩次答話看出魯莊公具有鄙的特點。因為他把戰(zhàn)爭取勝的希望寄托在對左右侍臣施加小恩小惠上和不存在的神身上，百姓不會服從。7.“忠之屬也。”的實質是什么？答：是政治上取信于民。8.毛澤東同志曾對本文的內容作了高度的概括，文中指出了戰(zhàn)前準備“取信于民”?！叭⌒庞诿瘛敝肝闹心囊患拢看穑盒〈笾z，雖不能察，必以情。9.概括第二自然段主要內容。答：寫長勺之戰(zhàn)的情況。10.第二段詳略是怎樣安排的？這樣安排有什么好處？答;以寫魯國的戰(zhàn)術決策為主，重點寫了曹劌和魯莊公指揮戰(zhàn)斗的情景。這樣寫能使曹劌和魯莊公形成鮮明的對比，借魯莊公的鄙突出曹劌的遠謀。11.魯莊公先要追趕齊軍，曹劌曰“未可.”.后來他又說：“可矣.”他認為“可矣”的原因是什么？（原文回答）答：吾視其轍亂，望其旗靡。12.第三段中曹劌的論戰(zhàn)回答了魯莊公的哪兩個疑問？答：為什么待齊人“三鼓”之后“鼓”的問題。為什么待他“下視其轍”“登軾而望”之后才認為可以追擊的問題。13.寫出第三自然段出現(xiàn)的一個成語并釋義。答：一鼓作氣。鼓足勇氣，勇往直前。14.“既克，公問其故。”在文章結構上起什么作用？答：承上啟下。15.曹劌確定反攻時機和追擊時機的根據(jù)是什么？暗含了他的哪些軍事觀點？答：確定反攻時機根據(jù)：夫戰(zhàn)，勇氣也。確定追擊時機根據(jù)：夫大國，難測也，懼有伏焉。暗含的軍事觀點：一是要選擇“彼竭我盈”的時機發(fā)動反攻的觀點。二是作戰(zhàn)中必須時刻注意判斷敵方意圖的觀點。16.根據(jù)第二、三段的有關內容，發(fā)揮合理想象，在“齊師敗績”前簡要補寫出戰(zhàn)斗的經(jīng)過。答：公鼓之，魯師氣正盛而齊師氣已竭。17.在文章中，作者是如何將魯莊公與曹劌進行對比的？答：通過對魯莊公“將鼓”“將馳”的描寫表現(xiàn)他在作戰(zhàn)中不察敵情、急躁冒進。寫曹劌用“未可”“可矣”表現(xiàn)了他臨陣從容、胸有成竹，善于把握戰(zhàn)機，詳察敵情，這樣把魯莊公的“鄙”與曹劌的“遠謀”作了對比。18.文章從哪些方面說明了曹劌以弱勝強的戰(zhàn)略思想？答：一、抓住反攻時機。二、抓住追擊時機。19.魯國此次取勝的根本原因是什么？（即戰(zhàn)略戰(zhàn)術）答：政治上取信于民，軍事上后發(fā)制人。20.在整個作戰(zhàn)過程中，曹劌表現(xiàn)了非凡的軍事才能，請你從文章中找出具體內容，簡要分析來證明這一點。答：結合具體內容略。分析，戰(zhàn)前曹劌了解情況有了充分的準備，在戰(zhàn)爭中對形勢準確的判斷，善于觀察敵情，戰(zhàn)后的經(jīng)驗總結都表現(xiàn)了他非凡的軍事才能。21.“長勺之戰(zhàn)”是歷史上有名的以弱勝強的典型戰(zhàn)役，請根據(jù)你平時的積累，再舉出幾個這樣的以弱勝強的戰(zhàn)役。答：官渡之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)22.你認為“長勺之戰(zhàn)”的勝利與魯莊公有關嗎?說說理由。答：有，魯莊公知人善任，用人不疑，給予曹劌施展才能的機會。23.曹劌的形象？答：曹劌是一位有遠謀的軍事家。他熱愛自己的國家，關心國家大事，敢于進諫，善于進諫；面臨強敵，胸有成竹、從容不迫，有政治遠見和卓越的軍事才能。24.學習本文后，你對魯莊公是怎樣評價的/答：是個平庸的國君，但不是昏君。他把戰(zhàn)爭的希望寄托在“小惠”和祈求神靈的保佑上，說明他政治上無能；他急切求戰(zhàn)，說明他軍事上無知。但他在戰(zhàn)前能夠在曹劌的啟發(fā)下終有所悟，能夠納諫；在作戰(zhàn)中聽從曹劌的指揮，戰(zhàn)后能虛心詢問戰(zhàn)勝的原因，說明他跟一般的昏君還是有區(qū)別的。25.文中哪些地方表現(xiàn)了曹劌的遠謀？答：戰(zhàn)爭之前，曹劌預見到“肉食者鄙，未能遠謀”；在與莊公會面時，曹劌分析了莊公的三次答話，兩次否定，一次贊許，縱觀曹劌所言，借著眼于民，這是他在政治上的遠謀；在作戰(zhàn)過程中，他不急于進攻和追擊，表現(xiàn)了他在戰(zhàn)略上的遠謀。26.依據(jù)文章內容，分析曹劌在這次戰(zhàn)役中所起的作用。答：起了決定成敗的關鍵性作用，他以“夫戰(zhàn)，勇氣也。”為根據(jù)，在“彼竭我盈”時發(fā)動反攻，抓住了有利戰(zhàn)機；他以“大國，難測也，懼有伏焉。”為根據(jù)，時刻注意判斷敵方意圖?！跋乱暺滢H，登軾而望之”之后才確定可以追擊，以上兩次關鍵的戰(zhàn)術決定了魯國的勝利。27.舉出文中的前后照應。答：“