高二善良議論文

第頁共頁高二仁慈議論文高二仁慈議論文高二仁慈議論文1人世間最珍貴的是什么？法國作家雨果說得好：是仁慈。這三字經(jīng)里說：人之初，性本善。每個(gè)人的本性就是一個(gè)善字。仁慈是歷史中稀有的珍珠，仁慈的人幾乎優(yōu)于偉大的人。這么說來，仁慈與人的關(guān)系也就非常親密。你也許會(huì)問，假設(shè)人世間缺少仁慈這種品質(zhì)，那么世界將會(huì)變成什么樣？這個(gè)問題在實(shí)際生活當(dāng)中也都是顯而易見的。仁慈的人懂得保護(hù)人的生命，尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利。而相反，有些人就會(huì)往往因?yàn)閯e人做了對(duì)不起自己的事，或者得罪了自己就狠，想盡一切方法至其于死地，把自己的愉快建立在別人的痛苦之上。這樣的人心胸狹窄，用心狠毒，怎么能算得上是一個(gè)仁慈的人呢？假設(shè)世界上的人全部都是心胸狹窄，十惡不赦之徒，那么整個(gè)世界將會(huì)變得烏煙瘴氣，到那時(shí)，就會(huì)天下大亂了。人性中有善也有惡。惡的那一部分，往往被壓在我們自己也都無法覺察到的地方，并且以我們同樣無法覺察的方式來影響著我們的心情和行為。仁慈的人往往會(huì)因?yàn)榻Y(jié)交了壞朋友或者是出現(xiàn)一些錯(cuò)誤的舉動(dòng)而掉進(jìn)了萬丈深淵，自己的本性也會(huì)隨之而改變。仁慈不是一種愿望，而是一種才能。一種洞察人性中的惡的才能，一種把別人的痛苦完好地理解為痛苦的才能，一種有著寬大胸襟和關(guān)愛的意識(shí)。而做一個(gè)人最重要的，也許就是學(xué)習(xí)仁慈，學(xué)習(xí)這種才能和意識(shí)。仁慈是一種純樸的人生觀，也是一種深沉的智慧。仁慈的人總是懂得去欣賞別人。假假設(shè)仁慈與仁慈相遇，往往一個(gè)會(huì)心的微笑，就能律動(dòng)彼此的心跳。人的本性本來就是仁慈的，而仁慈產(chǎn)生善行，同仁慈的人接觸，往往會(huì)使智慧得到開啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷也變得開闊。眼睛是靈魂的窗口，面孔是心靈的圖畫，一顆仁慈的心，比得過任何服飾、金銀珠寶、妝扮，它所帶來的美麗，不僅是發(fā)自內(nèi)心，更溢于言表，并且持久高貴。俗話說：“人善被人欺，馬善被人騎?！钡遣还茉趺凑f，仁慈不是一件壞事。有時(shí)候你可以否認(rèn)一個(gè)人仁慈的舉動(dòng)，但你卻無法否認(rèn)一個(gè)人仁慈的天性。但是，并不是對(duì)待每個(gè)人都要仁慈，假設(shè)有惡人要加害于仁慈的人，仁慈的人不必對(duì)這樣的人客氣，要與惡人力拼到底，對(duì)待惡人要以暴制暴，絕對(duì)不能手軟。仁慈的人也需要有正義的心，不能冤枉了一個(gè)好人，也絕不放過一個(gè)壞人。播種仁慈，才能收獲希望。一個(gè)人可以沒有讓旁人驚羨的姿態(tài)，也可以忍受“缺金少銀”的日子，但分開了仁慈，卻足以讓人生變得擱淺和褪色——因?yàn)槿蚀仁巧狞S金。多一些仁慈，多一些謙讓，多一份寬容，多一份理解，讓人們?cè)谏钪懈惺艿矫烂詈托腋?，讓仁慈的鮮花開滿天下。高二仁慈議論文2生活需要什么？或許是物質(zhì)、或許是精神，總之很多很多。但不可或缺的，就有仁慈。仁慈即寬容、保護(hù)，是對(duì)所有人的一種最無私的愛，也是自身美妙素質(zhì)的表達(dá)。我生活在一個(gè)仁慈的家庭，父母從小就用語言、行動(dòng)告訴我什么是仁慈：對(duì)于街上的乞討者給予物質(zhì)上的幫助、對(duì)于別人的錯(cuò)誤給予寬容對(duì)于病人給予精神上的撫慰……我在效仿，我在學(xué)習(xí)，我也在感悟這種善。仁慈就是對(duì)別人的關(guān)快與寬容。在學(xué)習(xí)、感悟仁慈的時(shí)候，曾聽說這么一個(gè)故事：一個(gè)母親在遇到一個(gè)獨(dú)臂的乞者來家中乞討，母親卻讓那個(gè)獨(dú)臂人將門前的20塊磚搬到后院。起初乞者很吃驚也很氣憤，認(rèn)為母親是在捉弄他，但是那個(gè)母親卻用一只膀子示范搬完了20塊磚。乞者似乎明白了什么，按母親的話做了。完成后，那個(gè)母親給了乞者10元的勞動(dòng)費(fèi)，乞者鞠躬而去。十幾年后，那個(gè)昔日的乞者已經(jīng)變成了風(fēng)度翩翩的老板，當(dāng)他找到那家人時(shí)，準(zhǔn)備抱恩，可是那個(gè)母親卻淡淡地說了一句：“我有兩只手，你把東西送給沒有手的人吧！”那個(gè)人一愣，接著熱淚縱橫，又深深地一鞠躬……聽罷，我考慮了良久，似乎又悟出了什么。仁慈是對(duì)人精神上的'關(guān)心與給予，無論是對(duì)自己還是別人?！俺譄簟蹦隙「駹?，也用行動(dòng)闡述了另一種善。她出身在一個(gè)顯貴的家庭，卻會(huì)為了幫助別人而拋棄無憂無慮的生活去選擇從事當(dāng)時(shí)地位非常低賤的護(hù)士這樣一個(gè)職業(yè)。通過她的努力，前線的死亡率由40%降到2%！在多少個(gè)風(fēng)雨之夜，那些在呻吟的士兵只要一看到南丁格爾手提燈的亮光，就像看到了慈善的天使，感受到無限的溫暖和愛意，她所到之處，傷兵們甚至?xí)┫律砣ビH吻她的影子。我為此深深地震撼著，也為這種偉大的善而感動(dòng)著、感化著。仁慈又是對(duì)人心靈與精神的洗滌。生活中有太多的例子，有的被世人傳誦，有的卻如過往云煙，這都無所謂，我們要的是仁慈的真諦。我愛仁慈，因?yàn)樗磉_(dá)我存在的價(jià)值；我要仁慈，因?yàn)槿祟惖膼凼菬o私的。生活需要仁慈，這樣你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，仁慈可以使人與人之間充滿了依戀與呵護(hù)。讓仁慈走進(jìn)心靈，讓幸福在我們身邊。高二仁慈議論文3與仁慈為友，就是與成功為友，走過一生你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的好友幫你登上成功的山峰；與仁慈為友，就是與榮譽(yù)為友，歷經(jīng)一世，再回首，身后是朋友栽下的絢麗的鮮花；與仁慈為友，就是與幸福為友，并肩走過一生，人生將不留遺憾。仁慈是良師益友，與仁慈為友的人，會(huì)得到世人的尊重。尤努斯，一個(gè)銀行家，不顧其它人的反對(duì)和批評(píng)，決然創(chuàng)始了窮人銀行，無論什么人，多小的錢數(shù)，都可以貸款，于是尤努斯在仁慈的幫助與支持下，在人們中獲得了好評(píng)，也受到了人們的尊重。他與仁慈為友，一舉成為人們心中的英雄，他救助的窮人們將會(huì)感謝他，尊重他。假設(shè)尤努斯沒有與仁慈為友，他完全可以當(dāng)一個(gè)富有的銀行家，一生享盡英華富貴，可是他可能也因?yàn)樗@得的暴利而身敗名裂。仁慈之友手中提著一盞明燈，他會(huì)照亮你前進(jìn)的路，仁慈之友手中握著一把利劍，為你辟開前進(jìn)路上的荊棘，仁慈之友手中拿著一根權(quán)杖，時(shí)刻提醒你的所作所為是對(duì)是錯(cuò)。仁慈是駕駛航船的船長(zhǎng)，與他為友，他會(huì)在涵涌的波濤中救你。一個(gè)小孩在鄉(xiāng)間玩耍，突然，他不懼陷入泥潭中，一個(gè)農(nóng)夫在善心的驅(qū)使下救起了那個(gè)小球。假設(shè)干年后，在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，丘吉爾染上了重病，在大多數(shù)人對(duì)此絕望時(shí)，科學(xué)家弗萊明拿來了青霉素，成功救治了丘吉爾。那個(gè)陷入泥潭的小孩是弗萊明，農(nóng)失的兒子正是丘吉爾。假設(shè)干年前的行善，救活了兩個(gè)人的生命。農(nóng)夫與仁慈為友，在朋友的鼓勵(lì)下救起了弗萊明，最終救了自己的兒子。假設(shè)當(dāng)時(shí)農(nóng)失拋棄了仁慈之友，對(duì)沉陷泥潭的孩子見死不救，那么他的兒子或許也會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去。與仁慈為友，朋友將會(huì)為你洗凈心靈，與仁慈為友，朋友將會(huì)幫你披上盛裝，與仁慈為友，朋友將陪你快樂前行。一時(shí)相見，一世相隨，搭著仁慈的朋友的肩，走過幸福與快樂吧！高二仁慈議論文4今天，請(qǐng)您讓出一點(diǎn)時(shí)間，讓我們坐下來談一談“仁慈”。如今，您一定聽過許多關(guān)于仁慈的故事，我先來回憶一個(gè)比較老套的。在一座大山里，有一個(gè)干旱的村莊，許多人都渴死了，有一個(gè)小女孩，出門找水給家中的母親喝，她在一棵樹邊找到一個(gè)罐子，里面有一些水，她抱著水罐回家，在路上有一個(gè)快渴死的人，問她能不能把水給他喝。小女孩把水給了這個(gè)人，這個(gè)人喝了水，對(duì)小女孩說：“你真仁慈！”接著有一股清泉從小女孩家門前流過。首先，這是寫在我讀過的一本故事集里的故事，這種故事集一般都是給天真的孩子們講什么道理，而我覺得，這個(gè)故事本身不應(yīng)該給孩子們看。小女孩的行為本身是不可取的，孩子們本身是一張白紙，你給他們什么，他們承受什么，假設(shè)從小給他們講這樣的故事，他們把水給了一個(gè)陌生人而不是母親，他們也會(huì)有同樣的回報(bào)嗎？現(xiàn)實(shí)可不是童話，才不會(huì)有喜歡惡作劇的仙女姐姐喝了你的水又送你一條河。在故事中的場(chǎng)景下，女孩、女孩的母親和陌生人都是快渴死的人，女孩卻會(huì)把水給陌生人而不是母親，他這正是一種泯滅人性的“善”。有一位學(xué)者說過：“再無私的人，在死亡面前也只有自私和無情，這就是人性。”生存和消滅才是人性的根本問題，而“善”那么是在生存的前提下，生出的一種小概念的美妙。而放棄了生存去追求善的人，不算一個(gè)純粹的人。那有人要問了，森林大火的消防員又為什么奮不顧身？那么又要回到原點(diǎn)看問題，他們不是預(yù)言家，不知道是生是死，他們是經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的，不在絕境的情況下，他們總是有方法活下來的。他們赴死為人的品質(zhì)固然可敬，但那不是“善”，那是他的工作，是一種責(zé)