馬克思主義哲學原理復習資料

馬克思主義哲學原理復習資料名詞解釋1.哲學：關于世界觀的學說，是自然知識和社會知識的概括和總結2.三個代表：指中國共產黨要始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這一重要思想是以江澤民為代表的中國共產黨人，根據國際國內形勢的新變化，總結黨的歷史經驗作出的科學論斷，是對馬克思主義建黨學說的新發(fā)展。3.聯系：指事物內部矛盾雙方和事物之間所發(fā)生的關系。事物的聯系是普遍存在的、多種多樣的。4、辯證法：關于事物矛盾的運動、發(fā)展、變化的一般規(guī)律的哲學學說。

辯證法認為事物處在不斷運動、變化、發(fā)展之中，而這些是由事物內部矛盾引起的5、形而上學：與辯證法相對立的世界觀和方法論。其特點是用孤立、靜止、片面、表面的觀點來看世界，認為一切事物都彼此孤立，永遠不變；即使有變化，也只是數量的增減和場所的變更；而這種變化的原因，不在事物內部而在事物外部。2.指社會科學。相對于自然科學而言。6、現象：事物在發(fā)展、變化中所表現的外部形式7、內容：事物所包含的實質性事物8、形式：某物的樣子和構造，區(qū)別于該物構成的材料9、理性認識：指屬于概念、判斷和推理階段的認識。它反映事物的本質和內部聯系，以感性認識為基礎，把豐富的材料進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作，就會飛躍和升華到這一高級階段的認識。這種更深刻、全面反映客觀事物的認識能更有效地指導行動10、感性認識：通過感覺器官對客觀事物的片面的、現象的和外部聯系的認識。感覺、知覺、表象等是感性認識的形式。感性認識是認識過程中的低級階段。要認識事物的全體、本質和內部聯系，必須把感性認識上升為理性認識。參看理性認識11、上層建筑：指建立在經濟基礎上的政治、法律、宗教、藝術、哲學等的觀點以及適合這些觀點的政治、法律等制度12.世界觀：對人與世界關系的根本看法、根本觀點。13.方法論：認識世界和改造世界的根本方法。方法論與世界觀是統(tǒng)一的，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。14.哲學基本問題：存在和思維、物質和意識的關系問題。哲學基本問題有兩個方面，第一個方面是思維和存在誰是第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義哲學派別的依據；第二方面是思維和存在有無同一性的問題，是劃分可知論和不可知論的依據。15.唯物主義：在哲學基本問題上，主張物質第一性、意識第二性的哲學派別。唯物主義有三種歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代機械唯物主義、現代辯證唯物主義。16.唯心主義：在哲學基本問題上，主張意識第一性、物質第二性的哲學派別。唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種形式。17.馬克思主義哲學：辯證唯物主義和歷史唯物主義，關于自然。社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說，無產階級世界觀的理論體系。和社會.把社會生活的本質歸為實踐,提出社會存在決定社會意識的原理,從而把唯物辯證的觀點貫穿到社會歷史領域,實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一.3、簡述聯系的特點聯系是一種特定的關系.從哲學上講,聯系是指一切事物、現象、過程之間及其內部諸要素之間相互依賴、相互制約、相互影響。4、簡述科學技術的本質特征理性客觀：從事科學研究一般不以“神”、“鬼”、“上帝”為前提（一些科學家仍會信仰宗教，但是"科學"本身是理性思維的結果），一切以客觀事實的觀察為基礎，通常科學家會設計實驗并控制各種變因來保證實驗的準確性，以及解釋理論的能力?？勺C偽：這是來自卡爾·波普爾的觀點，人類其實無法知道一門學問里的理論是否一定正確，但若這門學問有部份有錯誤時，人們可以嚴謹明確的證明這部分的錯誤，的確是錯的，那這門學問就算是合乎科學的學問。存在一個適用范圍：也就是說可以不是放之四海皆準的絕對真理。例如：廣義相對論在微觀世界失效，量子理論在宏觀世界失效。不過科學家們仍然努力尋找與探索是否有某種理論可以囊括所有自然現象(至少在物理界，將相對論與量子力學合并是一至少延續(xù)數十年的野心)。普遍必然性：科學理論來自于實踐，也必須回到實踐，它必須能夠解釋其適用范圍內的已知的所有事實。

5、簡述實踐的特點。①客觀物質性；②自覺能動性；③社會歷史性；④直接現實性.=對象性活動（最主要的特點）6、簡述國體和整體。國體是指國家的階級性質，指一個國家中哪個階級占統(tǒng)治地位，哪些階級居于被統(tǒng)治地位。政體是指統(tǒng)治階級以什么樣的政權組織形式實行統(tǒng)治。國體與政體是統(tǒng)一的。任何一種國體都要采用一定的政體才能實現其階級統(tǒng)治的任務，“沒有適當的政權機關，就不能代表國家”。所以國體是內容，政體是形式。國體決定政體，政體適應國體、表現國體，為國體服務，并對國體起鞏固作用。從變化的角度來看，與政體相比，國體往往具有相對的穩(wěn)定性。但對國體決定政體，我們不能機械地理解為一種簡單的對應關系。同一種類型的國體，由于受歷史條件、文化傳統(tǒng)、民族特點、國內階級力量的對比和國際環(huán)境等的影響，也可以采用不同的政體。4、簡述量變和質變的關系。首先，量變是質變的準備，任何事物的變化都是從量變開始的，量變是質變的必要準備，只有當量的積累達到一定程度時，才會引起質變。講述“笨人吃餅”的故事，說明：沒有一定的量的變化，質變就不會發(fā)生。其次，質變是量變的必然結果，量變不會永遠維持下去，當量的積累達到一定程度時，就必然會引起質變，變?yōu)榱硪环N性質的事物。最后，在新質的基礎上開始新的量變。論述題1.試論述生產關系一定適應生產力狀況的基本規(guī)律。生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律主要包括兩方面的內容：一方面,生產力決定生產關系.另一方面,生產關系的反作用于生產力；當生產關系與生產力相適應,它能有力地推動生產力的發(fā)展；相反,當生產關系與生產力不相適應,就嚴重地阻礙生產力的發(fā)展.

在社會生產中,生產力是生產的物質內容,生產關系則是生產的社會形式.兩者的有機結合和統(tǒng)一,構成社會的生產方式.生產力和生產關系的相互關系是：生產力決定生產關系,而生產關系又反作用于生產力.二者相適應則推動生產力的發(fā)展,反之,生產關系滯后或超前于生產力的發(fā)展狀況,就會阻礙生產力的發(fā)展.研究生產力和生產關系時,要避免這樣絕對化的觀點：當生產關系不適應生產力的發(fā)展時,生產力就完全停滯不前,不再發(fā)展,而生產力的發(fā)展又是完全依靠新生產關系推動的,似乎生產力自身沒有決定其發(fā)展的動力.生產力諸要素之間的這些內在矛盾的不斷出現和不斷解決是一個無窮無盡的過程,它制約著各要素之間相互關系的發(fā)展,推動著整個生產力系統(tǒng)不斷的自我更新和發(fā)展,而生產關系對生產力發(fā)展的巨大反作用,則是生產力發(fā)展變化的外部原因或重要條件.2.簡述規(guī)律及其特點。答：規(guī)律是事物和現象之間內在、本質、必然的聯系。規(guī)律具有客觀性，不依賴人的意志為轉移。規(guī)律具有穩(wěn)定性、重復性，只要條件具備，規(guī)律就必然起作用，規(guī)律具有普遍性，在自己適用的范圍內普遍有效，3.如何理解“科學技術是第一生產力”？答：（1）科學滲透于現代生產力系統(tǒng)的個類要素之中。把科學應用于生產過程，引起勞動資料和勞動對象的變革，以及勞動