雕塑藝術(shù)專題

經(jīng)典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網(wǎng)絡(luò)整理，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除，謝謝！雕塑藝術(shù)專題第一節(jié)：雕塑藝術(shù)概說第二節(jié)：雕塑的藝術(shù)特質(zhì)第三節(jié)：中國雕塑藝術(shù)特征第四節(jié)：西方雕塑藝術(shù)特征第五節(jié)：中西雕塑藝術(shù)文化比較——羅丹——梁思成雕塑是運用形體、量感、明暗、塑痕、材質(zhì)、環(huán)境等手段塑造藝術(shù)形象，表現(xiàn)審美情感的藝術(shù)樣式。性、象征性的藝術(shù)表現(xiàn),裝飾性、紀(jì)念性的審美功能等藝術(shù)特征。一、雕塑的基本手法雕塑的范圍有刻、鏤、雕、鑿、琢、塑、鑄等。在堅硬的材料上刻出淺凹線為刻；刻的深而且空為鏤；用錘擊鑿去料為鑿；水晶、瑪瑙之類易碎，必須用斫輪等鉆切者謂之琢；1凡此種種，統(tǒng)稱為雕刻。用粘土之類軟材料造型謂之塑?！暗瘛奔礈p，用鑿、刻、削的方式將材料不必要的部分除去，從而得到立體的形象，這就是個去料的過程；“塑”即加，用可塑的材料堆積、揉捏、澆鑄而成為立體的形象，雕塑因此得名。青銅藝術(shù)是鑄造技藝、繪畫藝術(shù)和雕塑藝術(shù)高度結(jié)合的綜合藝術(shù)。的雕塑。關(guān)于工藝技術(shù)和藝術(shù)……二、雕塑的類別根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，雕塑有不同的分類。所謂圓雕，就是完全立體、形象凌空可供四面觀賞的雕塑。所謂浮雕，就是在平面的底板（泥、石、木等）上塑造雕刻形象。低厚薄程度，可以分為深浮雕、中浮雕和淺浮雕。淺浮雕，如《亞述國王獵獅》等。利箭。雖然是浮雕，還是把戰(zhàn)馬圓肥的刻畫出來。該圖和第四幅現(xiàn)存美國費城。亞述國王巴尼拔獵獅2從藝術(shù)效果上分為單面雕和雙面雕。分類二：根據(jù)材質(zhì)不同，可分為石雕、金屬雕等；分類三：根據(jù)人物多少，分為單人雕、雙人雕、群雕等；分類四：根據(jù)題材內(nèi)容，可以分為紀(jì)念性雕塑和裝飾性雕塑等。法爾克涅法國美國和《地獄之門》等?？柌ǚ▏?868-1869年。三、雕塑的藝術(shù)語言雕塑的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段，主要包括：形體、量感、明暗、塑痕、材質(zhì)和環(huán)境等。（一）形體雕塑離不開體積與空間，形體是其基本語言，塊面的凹凸、起伏、轉(zhuǎn)換，可以創(chuàng)作出各種各樣的形狀，傳遞出不同的情緒。實體形狀會引起人們不同感受：方形給人方正、平靜、威嚴(yán)之感，正三角的穩(wěn)定感，倒三角的危機(jī)感，圓形的飽滿、完整、充實之感，還有一些說不出特點的造型……羅丹法國。米隆希臘古埃及阿爾普德法亨利·摩爾英有節(jié)奏性變化，它們與形體的體量、明暗效果有密切聯(lián)系。3人體凸出的部位，使得凹陷的“負(fù)空間”成為雕塑的要素。馬約爾法阿爾奇片科俄羅斯（二）量感雕塑以物質(zhì)實體為載體，必然喚起人們體量感覺。覺輕。切。布魯塞爾獅身人面像與金字塔以簡單的體形和巨大的體量使人感到歷史的永恒與宇宙的無限，感到生命個體的短暫與渺小，給人深刻藝術(shù)感染。大，須仰視，引發(fā)神圣崇高威嚴(yán)之感，如美國斯總統(tǒng)山。小型雕塑空間位置小，恰恰相反，如《第一公民》為了實現(xiàn)量感：強調(diào)渾然整一的整體性，輪廓簡練，省略細(xì)節(jié)，采用粗獷、穩(wěn)重、飽滿的形體可以強化量感，如霍去病墓石雕。而精細(xì)雕刻、細(xì)節(jié)出現(xiàn)多層次的明暗、光影變化，則產(chǎn)生較輕的量感，如貝（三）明暗此，雕塑家要在考慮到不同光線的情況下雕塑。羅丹非常重視發(fā)揮光影明暗作用，在《加萊義民》中，垂到地面的大麻衣形表情與手勢。羅丹法國青銅（四）塑痕雕塑中的塑痕也具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。4米開朗琪羅法近現(xiàn)代雕刻則強調(diào)塑痕，表現(xiàn)復(fù)雜動蕩的情感，如羅丹的《巴爾扎克》等作品都通過塑痕豐富了情感表現(xiàn)力。布德爾的《弓箭手赫拉克勒斯》的塑痕則表現(xiàn)雄壯的氣勢。不同于石雕木雕和泥塑的質(zhì)感肌理。羅丹法國（五）材質(zhì)雕塑離不開實體性物質(zhì)材料，從一開始，它就與石頭、木材、泥土、金屬這些材料本身的結(jié)構(gòu)、色彩、硬度等給人的外在直觀感受離不開。金屬材質(zhì)因為金是財富象征，也因為其光澤、耐久的特點，自古成為富貴、尊嚴(yán)與豪華的象征，如青銅器。充分利用材質(zhì)的固有色澤與天然紋理，中國的玉雕非常突出。紅山文化商朝晚期青銅器禮器浙江余杭反山出土良渚文化石頭堅硬，用它表現(xiàn)小巧東西就感覺生硬；木材溫暖舒適和細(xì)膩，用它表現(xiàn)凝重的東西會感覺輕飄；麗的花紋，適合雕刻細(xì)部和表現(xiàn)女性優(yōu)美形象。公共建筑；因此，羅丹在雕刻時選擇不同材質(zhì)表現(xiàn)不同內(nèi)容。羅丹大理石羅丹青銅（六）環(huán)境5是室外的環(huán)境。不論東西方，雕塑的藝術(shù)特質(zhì)都有如下共性：一、雕塑是三維空間藝術(shù)三維立體幻象。括地反映生活，通過藝術(shù)形象的瞬間動作和表情引發(fā)觀眾的想象與聯(lián)想。2萬多年前，出于原始社會的奧地利的維林多夫地區(qū)。造型簡樸，風(fēng)格粗獷，雖然只有11厘米，卻反映出母系氏族社會對生殖的崇拜，對多產(chǎn)的祈望，同時帶有某種巫術(shù)的意味和明顯功利的目的。二、雕塑單純?nèi)?，追求精煉、含蓄，耐人尋味畫那樣自由地描繪人物與環(huán)境。因此，雕塑在取材上必須以單純?nèi)伲叨葷饪s，以簡馭繁，以靜為動，使觀眾想象雕塑有限空間中的豐富內(nèi)容。很多雕塑選擇有孕育性瞬間完成動態(tài)審美聯(lián)想過程。咬，另一個兒子剛剛被蛇纏住正試圖逃脫的瞬間造型。6子讓人產(chǎn)生恐懼之情。一件作品引發(fā)人們?nèi)绱素S富情感，確實不易。三、雕塑講究形象自身及形象與環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一（一）雕塑藝術(shù)與環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一是室外的環(huán)境。圍環(huán)境的配合，協(xié)調(diào)。品與環(huán)境有機(jī)統(tǒng)一的問題。（二）雕塑藝術(shù)自身形象的統(tǒng)一由于觀眾與雕塑藝術(shù)處于同一空間，他們欣賞的遠(yuǎn)近，角度不同。統(tǒng)一。米開朗琪羅四、雕塑藝術(shù)是形體美與性格美的統(tǒng)一是，雕塑藝術(shù)才有藝術(shù)生命力。羅丹的《思考者》是形體美與性格美的完美結(jié)合，具有鮮明的個性，反映了形象內(nèi)心世界的微妙情緒變化。在極為痛苦的思考中收縮著。緊皺眉頭，托腮的手臂，低伏的軀干，彎曲的下肢，人體似乎都被思想的無形壓力所驅(qū)動，預(yù)示著人對現(xiàn)實思考的深刻與永恒。田金鋒1985該作品于1985年榮獲中國首屆體育美展的特別獎，現(xiàn)在陳列在瑞士日內(nèi)瓦7湖畔的洛桑公園的國際奧林匹克總部。與美感。五、雕塑所用物質(zhì)材料本身具有一定的審美價值雕塑使用的材料，如石頭、木材、泥土、玉石、金屬等材料，也會產(chǎn)生不同的美感。石頭堅硬，用它表現(xiàn)小巧東西就感覺生硬；木材溫暖舒適和細(xì)膩，用它表現(xiàn)凝重的東西會感覺輕飄；麗的花紋，適合雕刻細(xì)部和表現(xiàn)女性優(yōu)美形象。公共建筑；因此，羅丹在雕刻時選擇不同材質(zhì)表現(xiàn)不同內(nèi)容。如前所講，中國雕塑藝術(shù)可以橫向分為陶俑、陵墓雕刻、宗教雕塑三大類。質(zhì)。一、發(fā)展歷程中國雕塑藝術(shù)的發(fā)展歷程，大致分為以下幾個階段：（一）新石器時代的彩陶藝術(shù)正如梁思成所言：8半坡、紅山文化中的陶塑藝術(shù)。如彩陶人形壺和半坡魚紋盆。在此之前，我們先看一些原始人的杰作。山西許家窯出土周口店出土馬家窯文化河南臨汝閻村出仰韶文化（二）商周時期的青銅器雕塑商周時期的青銅器藝術(shù)水平很高，且裝飾成分增加。一方面，是青銅器的局部雕塑，如肩部、腹部等做突出的立體裝飾；如《四除了青銅器，還有陶塑、玉雕、骨雕、象牙雕、木雕等。商代青銅器西周青銅器（三）秦漢時期的兵馬俑中發(fā)展，形成雕塑史上第一個高峰。裝飾意義大于實用意義。西漢（四）魏晉的石窟雕塑藝術(shù)魏晉時期社會動蕩不安，戰(zhàn)亂頻仍，佛教思想與儒學(xué)思想不斷碰撞交融。的思想與教義。代表性石窟雕塑藝術(shù)有：敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟和麥積山石窟。石窟開鑿后的佛像，有石雕、木雕、泥塑、銅像等，使得佛像雕塑成為中國雕塑的主體。（五）唐宋雕塑9國雕塑藝術(shù)的第二個高峰。如四川廣元、大足，杭州、贛州等地區(qū)。唐三彩是又一代表性雕塑藝術(shù)。1959三彩。1989年，在美國紐約的一次中國古董拍賣會上，一件個頭并不大的唐三彩馬，拍出了將近5000萬港元的天價，這是中國古董和中國藝術(shù)品在國際市場上拍出的最高價。唐1985年陜西長武縣郭村唐張臣合墓出土。代著名發(fā)型。這種發(fā)髻非常高，超過二尺，梳理這樣一個復(fù)雜的發(fā)髻大約要六個小時。唐宋（六）明清時期雕塑明清時期，中國雕塑的發(fā)展呈現(xiàn)多樣化樣態(tài)，形成雕塑的第三個高峰。諸如建筑裝飾雕塑、陵墓裝飾雕塑、宗教造像藝術(shù)等，其中，木刻、玉雕、牛角雕、象牙雕、根雕、石雕、核雕等，陶器瓷器、琉璃雕塑、泥塑等都呈現(xiàn)多樣化發(fā)展。作品一般造型靈巧精制，缺乏大氣和大型之作，呈現(xiàn)個人化和內(nèi)聚性。與資本主義萌芽和市民文化興起有關(guān)。嘉靖明明朱鶴清封恩祿二、雕塑藝術(shù)特點中國雕塑整體型特點，可以歸納為以下幾點：（一）類型化、理想化傾向慈悲、微笑的神態(tài)。類型化突出。同時，雕塑多用想象、夸張、象征手法超越現(xiàn)實，構(gòu)建理想。類型化特點與中國固有的集體主義思潮有關(guān)。（二）繪塑結(jié)合，注重線條色彩的造型能力中國雕塑與繪畫結(jié)合起來，如泥塑大都為彩塑，石雕、木雕、寶石雕要注意材質(zhì)的天然色彩的利用與搭配。因此，雕塑有“三分胚子七分畫”之說。浮雕的凹紋明顯表現(xiàn)出線條痕跡，體現(xiàn)了繪塑結(jié)合的特點。（三）寫意傳神，追求意境性，注重從大處著眼。注重寫意傳神，氣韻生動。例如霍去病墓的石刻。這一點形成與西方雕塑注重描摹寫實的不同特點。（四）工藝精巧，技藝精湛對待。雕塑家多被稱為匠人，作品很少署名。匠人憑借技巧創(chuàng)作，但是在一定程度上掩蓋了藝術(shù)創(chuàng)造性和表現(xiàn)力。滴水觀音鼻煙壺西方雕塑藝術(shù)，大致可分為如下幾個階段：一、原始雕塑一般說來，雕塑要比原始的洞窟壁畫早上幾千年。歐洲的雕塑作品除了誕生于2萬多年前的30000年）也許是在祝愿氏族的昌盛。二、埃及、希臘和羅馬雕塑埃及是典型的東方奴隸制國家，其雕塑藝術(shù)遵循“正面律”要求，以其莊嚴(yán)風(fēng)格和整體勻稱，三千年缺少變化。等。1570彩色石雕，現(xiàn)存柏林博物館。描繪了東方美女形象，面部細(xì)節(jié)真實，脖頸修長。色彩鮮艷，膚色淺紅，眉毛濃黑，嘴唇深紅，顯得典雅美麗。眼睛銅料鑲邊，雪花石膏填白，水晶石做成眼珠，黑白分明，明亮生動。色彩優(yōu)雅高冠，胸飾華麗，增添貴族氣派。板，其影響下發(fā)展起來的希臘雕塑具有新的特點。古希臘人借助奴隸主的民主制、海上貿(mào)易、體育運動等深化諸多有利因素，對人體展開了開放式的試驗和探索。因此，溫克爾曼有此評價：希臘雕塑與體育運動和戰(zhàn)爭，有著密切聯(lián)系。量雕刻和裝飾浮雕，作品典雅靜穆，是雕刻古典美的典范?！堆诺淠扰瘛犯?2米，用木胎包以黃金、象牙刻成，女神一手托小勝利女神，一手執(zhí)盾，受到到同時代和后時代人們的崇拜。用性、寫實性和紀(jì)念性的藝術(shù)觀。實的作風(fēng)。古羅馬佚名古羅馬古羅馬114約30米的圓柱上，以1米寬的幅度，做23圈螺旋浮雕帶形式制作。2500多個人物。和象征性描述。三、中世紀(jì)雕塑大約從公元5世紀(jì)到14世紀(jì)，是歐洲封建社會形成、發(fā)展和繁榮時期，歷中世紀(jì)，藝術(shù)成為“圖畫的圣經(jīng)”和教會宣傳教義的有力工具，雕塑除了附臘的詩意和古羅馬的寫實在神秘的天國氛圍中幾乎喪失殆盡。法國蘭斯大教堂法國四、文藝復(fù)興時期雕塑文藝復(fù)興是指13世紀(jì)末在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國，于16古時代和近代的分界。是一場資產(chǎn)階級文化運動。產(chǎn)生的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)。方面表現(xiàn)了對古典主義藝術(shù)的關(guān)注，另一方面表現(xiàn)了對科學(xué)與人文藝術(shù)的關(guān)注，發(fā)展了現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路。這時期出現(xiàn)了美術(shù)三杰：達(dá)芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾。從中世紀(jì)宗教雕刻向人文主義轉(zhuǎn)變的早期雕塑家是意大利的多納太羅?！妒讨巍窞樽鳛槠湓缙谧髌罚饪坍嬋宋锏挠赂揖窈蛨砸阈愿?。五、法國新古典主義雕塑18世紀(jì)法國啟蒙運動對新古典主義產(chǎn)生了直接影響。在此之前的17世紀(jì)，巴洛克風(fēng)格盛行。巴洛克一詞原指不規(guī)則的，怪異的珍珠，有奇形怪狀、矯揉造作的含義。型手法，在情感上追求強烈。意大利貝爾尼尼的《阿波羅與達(dá)芙妮》及《圣德列薩的迷狂》是其代表作。18世紀(jì)，洛可可藝術(shù)從法國宮廷興起，它則適合王公貴族享樂的需要，比形和漩渦的曲線，反映了沒落貴族的趣味。洛可可后來被新古典主義取代。18世紀(jì)下半葉，隨著資產(chǎn)階級與封建階級矛盾激化和革命的爆發(fā)，洛可可神的新的藝術(shù)形式?！斗鼱柼┳瘛啡宋镌煨驼w威嚴(yán)、具有古代的典雅氣質(zhì)。他側(cè)身做傾聽狀，銳利的眼神和嘴邊譏諷的紋路，顯示睿智和敏捷的思維。通過將瞳孔加深的塑造方法，使眼睛有晶瑩透亮的感覺?？ㄖZ瓦呂德法國六、十九世紀(jì)以后的雕塑十九世紀(jì)以后，法國出現(xiàn)了現(xiàn)實主義雕塑運動，羅丹是其突出代表。之后，西方出現(xiàn)了諸多雕塑流派，例如立體主義、未來主義、達(dá)達(dá)主義、極少主義等。一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化特征1.中國的農(nóng)耕社會與“家文化”的守成性的封閉的生活方式。六駿等都是這種“家文化”的象征。同時，這種守成體現(xiàn)在修墻多過修路。用；東方側(cè)重美與善統(tǒng)一，強調(diào)藝術(shù)的教化功能。2.西方商業(yè)社會與文化的公眾性實生活之外彼岸世界所具有的刺激。這，也導(dǎo)致雕塑沒有固定的藝術(shù)模式，在不斷變化與創(chuàng)新。同時，西方雕塑具有明顯的公眾性，米開朗琪羅的《大衛(wèi)》和羅丹的《加萊二、雕塑材質(zhì)和表現(xiàn)題材中國人的“天人合一”宇宙觀，形成了中國雕塑藝術(shù)材質(zhì)的獨特性。中國雕塑材質(zhì)，較之西方更加豐富，如土、木、石、玉、銅等，以與自然聯(lián)土與木的親切感。石雕為主流的雕塑藝術(shù)史，其中，以大理石最為普遍。在表現(xiàn)內(nèi)容上，中西方區(qū)別明顯。人的精神，這也是對希臘“肉體美”傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。三、雕塑