略論漢語(yǔ)委婉表達(dá)的構(gòu)成原則與手段

略論漢語(yǔ)委婉表達(dá)的構(gòu)成原則與手段【摘要】漢語(yǔ)中的委婉表達(dá)是交際時(shí)常用的一種手段，也是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中的一大難點(diǎn)。本文從其構(gòu)成原則與手段粗略探討、舉例，得出此結(jié)論，由于漢語(yǔ)委婉表達(dá)的構(gòu)成原則以禮貌原則與避諱原則為主，構(gòu)成手段多樣復(fù)雜，并沒(méi)有清晰明確的規(guī)律準(zhǔn)則，因此在現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中上易行成盲點(diǎn)?！娟P(guān)鍵詞】委婉表達(dá)構(gòu)成原則構(gòu)成手段

一、緒論中國(guó)是傳承千年的禮儀之邦。中國(guó)的禮儀文化平和、中正，追求和諧，受到這種禮儀文化的影響，中華民族整體展現(xiàn)出一種中庸、溫和的民族形象。因此在日常交際中，尤其在表達(dá)批評(píng)責(zé)備的意見(jiàn)、談?wù)摿钊瞬粣偦虿粔蜃鹁吹脑掝}的時(shí)候，往往比較含蓄，采取較為委婉、隱晦的說(shuō)法代替直接表達(dá)，使聽(tīng)話者更容易接受說(shuō)話者的意見(jiàn)建議，也表達(dá)對(duì)談話涉及到的對(duì)象的尊重。言語(yǔ)體系中的同義結(jié)構(gòu)，就是指人們?cè)谡Z(yǔ)言的活的運(yùn)用過(guò)程中產(chǎn)生的同義關(guān)系，受說(shuō)寫(xiě)者所處的具體環(huán)境影響。也就是說(shuō)，中國(guó)人在交往中，常常采用一些表達(dá)相同含義但卻較為隱晦、委婉的詞匯、語(yǔ)句。委婉語(yǔ)涉及許多方面。本文只重點(diǎn)論述了委婉語(yǔ)在表意方面須遵循的重要原則，以及其構(gòu)成的主要方法。探討中國(guó)人常用的語(yǔ)體及在對(duì)待某些隱晦事物上的感情色彩和態(tài)度。二、正論（一）、委婉表達(dá)中的原則委婉表達(dá)是言語(yǔ)運(yùn)用中較為普遍的現(xiàn)象，是用不直接明說(shuō)或含糊表達(dá)來(lái)代替使人感到不悅或不尊敬的表達(dá)方式。在交際中，使人較易接受，禮貌得體，含蓄婉轉(zhuǎn)，因此在現(xiàn)代漢語(yǔ)中廣泛使用。在前人對(duì)于委婉語(yǔ)的研究中，對(duì)于委婉在構(gòu)造原則上分歧較多，本文主要依循Leech提出的三個(gè)原則，分別是：禮貌原則、自我保護(hù)原則、合作原則。在現(xiàn)代漢語(yǔ)交際言語(yǔ)中，委婉表達(dá)又以禮貌原則為首要原則，因此本文將只就禮貌原則進(jìn)行舉例探討。本文將Leech在PrinciplesofPragmatics中提出的六大準(zhǔn)則，作為禮貌原則的依據(jù)，分別是：(1). 策略準(zhǔn)則使他人受損最小，受惠最大(2). 寬宏準(zhǔn)則使自身受惠最小，受損最大(3). 贊揚(yáng)準(zhǔn)則盡力縮小對(duì)他人的貶損，夸大對(duì)別人的贊揚(yáng)(4). 謙虛準(zhǔn)則盡力縮小對(duì)自身的贊揚(yáng)，夸大對(duì)自身的貶損(5). 贊同準(zhǔn)則盡力縮小自身和他人之間的分歧，夸大自身和他人之間的一致(6). 同情準(zhǔn)則盡力縮小自身對(duì)他人的厭惡，夸大自身對(duì)他人的同情楊梅.從禮貌原則角度看模糊限制語(yǔ)的使用及語(yǔ)用功能.[J]安徽文學(xué),2008年.299-301.禮貌原則主要作用是顧全面子，維系尊嚴(yán)。中國(guó)社會(huì)是個(gè)情理社會(huì)，或者說(shuō)面子社會(huì)，在許多交際場(chǎng)合下為遵循禮貌原則，常使用委婉表達(dá)。漢語(yǔ)中，“請(qǐng)”字、反問(wèn)句等都十分能體現(xiàn)禮貌原則。如：①a拿給我→b請(qǐng)拿給我→c勞煩你拿給我→d可以麻煩你幫忙拿給我嗎？在評(píng)價(jià)禮貌程度方面，Leech采取三個(gè)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，即：損益程度等級(jí)、選擇程度等級(jí)、間接程度。楊梅.從禮貌原則角度看模糊限制語(yǔ)的使用及語(yǔ)用功能.[J]安徽文學(xué),2008年.299-301.b比a在間接程度上距離更遙遠(yuǎn)；c比b在損益程度上減少他人受損程度；d比a.b.c在選擇程度上更為自由。漢語(yǔ)中，謙稱詞也是漢語(yǔ)中常用來(lái)表現(xiàn)禮貌原則的手段。②a謝謝你→b謝謝您→c敝人謝謝閣下謙稱詞中又分為自謙委婉語(yǔ)與尊稱委婉語(yǔ)。自謙委婉語(yǔ)，說(shuō)話者故意降低自己的身份來(lái)抬高對(duì)方，以示尊敬和謙虛。例如：漢語(yǔ)中，妻子為“賤內(nèi)”、兒子為“犬子”及例句中b稱自己為“鄙人”。尊稱委婉語(yǔ)，是與自謙委婉語(yǔ)相對(duì)的，是說(shuō)話人對(duì)聽(tīng)話人一種禮貌，例如：漢語(yǔ)中稱聽(tīng)話人的父親為“令尊”、女兒為“令?lèi)?ài)”、兒子為“令郎”及例句b中的“您”與例句c中的“閣下”。劉海莉.淺析漢語(yǔ)委婉語(yǔ)的心理基礎(chǔ).[J]擷取/.除禮貌原則外，漢語(yǔ)委婉表達(dá)在語(yǔ)用方面則是以避諱原則為主。委婉表達(dá)在語(yǔ)用功能的本質(zhì)作用是避開(kāi)令人不悅、感到尷尬、恐懼觸及的狀況，如禁忌語(yǔ)或無(wú)禮不雅的言語(yǔ)。以避諱原則為主的委婉表達(dá)凝聚了較多文化因素，具有較為固定的格式或用法，因其具有一些典型語(yǔ)境或特指，在日常生活交際中是應(yīng)用較為頻繁的一塊。如：“死”的委婉說(shuō)法多樣復(fù)雜，可說(shuō)“西歸”、“上西天”、“翹辮子”、“見(jiàn)馬克思”、“長(zhǎng)眠”、“去世”、“逝世”、“駕鶴西歸”、“壽終正寢”、“先走一步”、“作古”、“往生”等，其中依據(jù)死因不同、宗教信仰不同、年齡性別、身分地位不同等分別有不同的說(shuō)法。（二）、委婉表達(dá)常見(jiàn)構(gòu)成手段委婉表達(dá)具有多樣的構(gòu)成手段，本文將其分為三大塊，分別是：語(yǔ)義、語(yǔ)法和語(yǔ)音，并列舉較為常用的方法。Ⅰ、語(yǔ)義手段常見(jiàn)的委婉表達(dá)語(yǔ)意手段主要是迂回陳述、詞的替換、焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移。1.迂回陳述迂回陳述就是不直陳其事，而是只說(shuō)出其相關(guān)行為，將嚴(yán)重或?qū)擂蔚氖螺p描淡寫(xiě)，讓人聽(tīng)后不至于感到難堪或刺耳。邵軍航.邵軍航.委婉語(yǔ)研究.[J].2007年5月例如：①a我去尿尿→b我去下洗手間→c我去解決我人生中最重要的一件事?！澳蚰颉彪m說(shuō)是一種生理現(xiàn)象，但在交際之間卻是一個(gè)比較令人尷尬的私人話題。a.b.c三者敘述的都是前往廁所尿尿的行為，b利用“前去相關(guān)場(chǎng)所的動(dòng)作“來(lái)替代本身令人尷尬的事；c又用做事的“相關(guān)目的”進(jìn)行替代。兩者都利用迂回陳述達(dá)到委婉表達(dá)。②a他失業(yè)了→b他現(xiàn)在在家待業(yè)→他現(xiàn)在成為家庭主夫“失業(yè)”是一件比較嚴(yán)重且傷面子的事，一般在交際場(chǎng)合不適宜直接陳述。ab.c皆是陳述他已失業(yè)的事實(shí)，b利用他“因失業(yè)而導(dǎo)致的相關(guān)行為”陳述此事實(shí)；c則利用他“因失業(yè)而導(dǎo)致的相關(guān)身分轉(zhuǎn)移”來(lái)表現(xiàn)這個(gè)事實(shí)，借由避開(kāi)傷人的事實(shí)，用事實(shí)所造成的改變來(lái)迂回陳述達(dá)到委婉表達(dá)。2.詞的替換詞的替換就是將句子中間令人感到不悅或?qū)擂蔚脑~語(yǔ)用別的詞語(yǔ)來(lái)替代,借由語(yǔ)義上的婉轉(zhuǎn)，達(dá)到委婉表達(dá)。在詞的替換的手法中，最常見(jiàn)的就是利用委婉語(yǔ)取代禁忌語(yǔ)或使用模糊語(yǔ)。此處粗略帶過(guò)，下面語(yǔ)法手段將更詳細(xì)舉例其構(gòu)成方式。例如：①“屎”是極度不雅及禁忌的詞語(yǔ)。通常會(huì)用別的詞語(yǔ)替代，如“大便”、“大號(hào)”、“便便”、“粑粑”、“排泄物”、“噗噗”(Popo)、“更衣”、“解手”、“出恭”等。②“那個(gè)”、“那”常常用來(lái)借代許多不方便直接說(shuō)出口或令人尷尬的事物。如“來(lái)那個(gè)了”常被女生用來(lái)作為月事的模糊語(yǔ)。3.焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)是說(shuō)明中的重點(diǎn)，即新信息中的著重說(shuō)明之點(diǎn)。焦點(diǎn)成分是說(shuō)話人著意強(qiáng)調(diào)的部分，反映了說(shuō)話人的意圖。徐昌火.徐昌火.南京大學(xué)海外教育學(xué)院《現(xiàn)代漢語(yǔ)》講義：句子分析.例如：①指出錯(cuò)誤時(shí)，直接批評(píng)是讓人反感、不悅的話題，其焦點(diǎn)落在錯(cuò)誤上，容易使聽(tīng)話者產(chǎn)生逆反情緒。a他們屢戰(zhàn)屢敗→b他們屢敗屢戰(zhàn)兩句表達(dá)的語(yǔ)義皆是一直挑戰(zhàn)一直失敗，但a的焦點(diǎn)落在“敗”上，而b的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“戰(zhàn)”上，使事實(shí)更委婉積極。Ⅱ、語(yǔ)法手段語(yǔ)法即用詞造句的規(guī)律，主要包括語(yǔ)素組成詞的規(guī)則，詞組成短語(yǔ)的規(guī)則及詞、短語(yǔ)構(gòu)成句子的規(guī)則。本文對(duì)委婉語(yǔ)構(gòu)成方法在語(yǔ)法手段上的體現(xiàn)主要會(huì)從“詞”和“句”，即如何組成委婉語(yǔ)詞和如何運(yùn)用委婉句式兩方面進(jìn)行闡述。1.“詞”說(shuō)委婉漢語(yǔ)詞法區(qū)別于英、俄語(yǔ)語(yǔ)法的詞法特點(diǎn)是其以詞根復(fù)合法為主要構(gòu)詞方法、沒(méi)有單復(fù)數(shù)和時(shí)態(tài)等的形態(tài)變化但其詞匯量豐富且多兼類(lèi)和詞的活用楊云楊云.漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)綱要.[M].四川大學(xué)出版社.2003年.第二章現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的特點(diǎn)漢語(yǔ)擁有豐富的詞匯量，為了在交際、交流過(guò)程中顯得禮貌得體、不冒犯他人，我們會(huì)用其他含蓄的語(yǔ)言來(lái)代替原本粗俗、不得體或被視為禁忌的詞語(yǔ)，即利用漢語(yǔ)詞匯量豐富的這一特點(diǎn)有效規(guī)避交際中的尷尬場(chǎng)面。這樣的用法有很多，如用“吃閉門(mén)羹”來(lái)代替“被拒絕上門(mén)拜訪”，使用由成語(yǔ)典故轉(zhuǎn)化而來(lái)的詞匯，避免了說(shuō)出“拜訪被拒”的尷尬；用“豐滿、富態(tài)”來(lái)代替“肥胖”，使原本明顯帶貶義的詞有了夸贊的意味，避免了交際過(guò)程中聽(tīng)者的不快促進(jìn)了交際在愉悅的狀態(tài)下進(jìn)行。關(guān)于運(yùn)用詞匯手段構(gòu)成委婉語(yǔ)，朱軍華在他的《漢語(yǔ)委婉語(yǔ)研究》一書(shū)中做出了系統(tǒng)地劃分，主要分為專(zhuān)造委婉語(yǔ)詞、詞義派生構(gòu)成委婉語(yǔ)詞、運(yùn)用修辭法構(gòu)成委婉語(yǔ)和借用音譯詞構(gòu)成委婉語(yǔ)。本文僅根據(jù)朱軍華的《漢語(yǔ)委婉語(yǔ)研究》中的相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要地舉例介紹這四種方法：（1）專(zhuān)造委婉語(yǔ)詞顧名思義即人們根據(jù)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、閱歷、習(xí)慣思維或個(gè)人信仰而專(zhuān)造一些詞代替禁忌語(yǔ)或不得體的語(yǔ)言。如對(duì)于“死”這一話題，道家造出了“羽化”、“登仙”等詞。專(zhuān)造委婉語(yǔ)對(duì)外國(guó)學(xué)生在理解和記憶上會(huì)有一定難度，在教學(xué)時(shí)要注意對(duì)水平較高的學(xué)生可以結(jié)合文化背景進(jìn)行闡釋?zhuān)?duì)這些委婉詞語(yǔ)進(jìn)行分類(lèi)記憶，如根據(jù)造詞人所處的社會(huì)階層、宗教信仰等方面。（2）詞義派生構(gòu)成委婉語(yǔ)詞即用表面意義溫和而附有某種引申義的詞構(gòu)成委婉語(yǔ)詞。如運(yùn)用“強(qiáng)暴”的引申義來(lái)代替“強(qiáng)奸”這一不夠得體、禮貌的詞。實(shí)詞（3）運(yùn)用修辭法構(gòu)成委婉語(yǔ)是指運(yùn)用比喻、借代等修辭修辭方法構(gòu)成委婉語(yǔ)詞。“顛鸞倒鳳”、“云雨”等委婉語(yǔ)詞便是用來(lái)代替“性行為”這個(gè)直白詞的，避免了聽(tīng)者和說(shuō)者的尷尬，而且顯得隱晦而具有美感。（4）借用音譯詞構(gòu)成委婉語(yǔ)這一用法是音譯外來(lái)詞在委婉表達(dá)上的一種功用。蔣藍(lán)《正在消失的詞語(yǔ)》中寫(xiě)道：“有女人喜歡穿連衣裙，別人就命之曰：小布爾喬亞情調(diào)?！边@里的“小布爾喬亞情調(diào)”是法語(yǔ)bourgeoisie的音譯，原意為中產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)，比“小資產(chǎn)階級(jí)”更委婉。李軍華.漢語(yǔ)委婉語(yǔ)研究.[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.2010年另外，首字母縮略如NB、2B、SB等，用不直接表義的字母，避免了直白說(shuō)的尷尬和不禮貌。但這種詞匯在教學(xué)時(shí)最好述其本詞，加深學(xué)生對(duì)其的理解，且通過(guò)語(yǔ)境來(lái)避免和英語(yǔ)某些縮寫(xiě)的混淆。委婉語(yǔ)詞常用于固定委婉語(yǔ)中，即那些“含義已凝固與特定符號(hào)中的‘說(shuō)法’或‘表達(dá)方法’中的”李軍華李軍華.漢語(yǔ)委婉語(yǔ)研究.[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.2010年.第9頁(yè)2.“句”透委婉除了委婉語(yǔ)詞的構(gòu)造和應(yīng)用之外，通過(guò)句法手段，從“句”也能顯示委婉、禮貌與含蓄。而且，相較于詞的委婉表達(dá)而言，句子的委婉表達(dá)對(duì)外國(guó)學(xué)生交流的禮貌性和得體性作用更大。句法主要研究詞組和句子的構(gòu)成、句子成分和句子類(lèi)型等內(nèi)容。句法手段主要有選詞、詞序、虛詞和詞形變化。在漢語(yǔ)中，詞序和虛詞是主要的句法手段。本文在簡(jiǎn)要論述詞序、虛詞在委婉語(yǔ)構(gòu)成上的體現(xiàn)之外，還會(huì)論述不同句式在委婉表達(dá)上的應(yīng)用，以便外國(guó)學(xué)生能更好地將委婉表達(dá)應(yīng)用于日常生活。在漢語(yǔ)環(huán)境的交流中，詞序的變化可能會(huì)導(dǎo)致口氣的變化，如魯迅在《祝?！分袑?xiě)到“祥林嫂，你放著吧”和“放著吧，祥林嫂”的詞序的變化，后者顯然比前者的口氣更重語(yǔ)氣更堅(jiān)決。在委婉語(yǔ)中，詞序?qū)φZ(yǔ)義、口氣的表達(dá)也起著一定的作用。能學(xué)會(huì)辨別詞序變化中的口氣變化并運(yùn)用在日常交際中對(duì)外國(guó)學(xué)生有著很大的作用，但在教學(xué)上也存在著一定的難度。這涉及語(yǔ)感等問(wèn)題，不能單從記憶和解釋兩個(gè)角度進(jìn)行教學(xué)，特定語(yǔ)言環(huán)境氛圍和類(lèi)似的語(yǔ)境在教學(xué)中顯得尤為重要。虛詞在委婉表達(dá)中主要表現(xiàn)為語(yǔ)氣詞的運(yùn)用，如“吧”、“嗎”、“啊”等。具體講，如“吧”這個(gè)語(yǔ)氣詞，在表達(dá)推測(cè)、請(qǐng)求時(shí)尤能體現(xiàn)含蓄禮貌的語(yǔ)言風(fēng)格?！澳忝魈煲W(xué)校吧？”和“你明天要去學(xué)?！?，兩個(gè)句子都表達(dá)了希望對(duì)方去學(xué)校的意愿，但加上句末語(yǔ)氣詞“吧”以后，語(yǔ)氣明顯變得委婉含蓄了?，F(xiàn)代漢語(yǔ)句式多樣，本文在委婉句式的論述上主要選擇了疑問(wèn)句、反問(wèn)句、祈使句、否定句和比較句方面來(lái)談。當(dāng)用于提出建議或希望時(shí)，疑問(wèn)句便成了委婉表達(dá)的有效方式。如當(dāng)向?qū)Ψ浇ㄗh去圖書(shū)館自習(xí)時(shí)，用疑問(wèn)句表達(dá)：“我們?nèi)D書(shū)館自習(xí)好嗎？”比直白地說(shuō)“我們?nèi)D書(shū)館”更禮貌得體；“你的橡皮借我用一下行不行？”比“把你的橡皮借給我”得體很多。所以用疑問(wèn)句式時(shí)，在句中、句前加“能不能”、在句末加“好不好”、“行不行”或“好嗎”、“可以嗎”，會(huì)使表達(dá)更禮貌、含蓄。對(duì)于建議和希望的提出，在祈使句前加“請(qǐng)”也不失為一種委婉表述的方式。另外，在對(duì)對(duì)方作出評(píng)價(jià)時(shí)，比較句的應(yīng)用可以使贊許不失真實(shí)性又避免了過(guò)于直白傷害對(duì)方的局面。如當(dāng)有人讓你說(shuō)說(shuō)他的文章寫(xiě)得怎么樣，“比以前好多了”、“比很多人都好”、“比我的好多了”的評(píng)價(jià)就顯得得體而不過(guò)分。至于否定句，主要是用否定表達(dá)代替肯定表達(dá)，如當(dāng)評(píng)論一個(gè)人矮的時(shí)候，可以說(shuō)“他個(gè)子不高”來(lái)代替“矮”，用“不瘦”代替“胖”，等等。綜合上述論述，筆者概括了以下委婉語(yǔ)句式：句末附加式：主要用于提出建議和希望，在句末加上“好不好”、“行不行”“可以嗎”、“好嗎”以及語(yǔ)氣詞“吧”。句首增加式：主要用于提出建議、希望和命令，在陳述句、祈使句句首加上“請(qǐng)”、在疑問(wèn)句句首加上“能不能”以及“可以……嗎”的使用對(duì)比襯托式：主要用于評(píng)價(jià)人和事，即加上比較對(duì)象以突出聽(tīng)話者的優(yōu)點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)。假設(shè)式：主要用于拒絕別人的要求，“如果……就……”、“只要……就……”句式等等。Ⅲ、語(yǔ)音手段語(yǔ)音變化也是委婉語(yǔ)當(dāng)中很重要的一個(gè)手段。我們常常通過(guò)改變語(yǔ)音、聲調(diào)來(lái)回避一些較為粗俗、不得體的字詞或是達(dá)到避諱的效果。語(yǔ)音手段中國(guó)人的日常中使用非常頻繁，所以在教授委婉語(yǔ)的時(shí)候，也應(yīng)注意相關(guān)內(nèi)容的介紹。1.避不雅我們常常通過(guò)改變語(yǔ)音、聲調(diào)來(lái)回避一些不雅的詞匯。例如，“媽了個(gè)逼”，是一種粗俗的罵人語(yǔ)，因此我們一般現(xiàn)在會(huì)用語(yǔ)音相近、較為委婉的“馬勒戈壁”代替使用，既避開(kāi)了原本不雅的詞語(yǔ)，在一定程度上也降低了對(duì)聽(tīng)話者的損害。又如，河南豫東地區(qū)將“筆”（bǐ）讀作“béi”（同“北”的讀音），和普通話中的讀音（bǐ）相比，不僅讀音不同，語(yǔ)調(diào)也不相同。邵軍航.委婉語(yǔ)研究.[J].2007年5月2.避不吉除了回避不雅，語(yǔ)音手段的另一個(gè)重要的方面就是避不吉。在漢語(yǔ)當(dāng)中，很多和“死”字有關(guān)的字詞都是回避的對(duì)象。比如，“徙”字，原本讀作“sǐ”，因?yàn)榕c“死”字同音，所以為了避諱，變成了今天的“xǐ”。3.避名諱由于中國(guó)古代封建制度的影響，漢語(yǔ)有一個(gè)特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象——避諱。比如為了避秦始皇嬴政的名諱，“正”（zhèng）的聲調(diào)，在“正月”這一搭配中，由四聲變成了一聲，讀作“zhēng”。（郭錦桴，1993：100）。邵軍航邵軍航.委婉語(yǔ)研究.[J].2007年5月語(yǔ)音手段雖然同樣是構(gòu)成委婉語(yǔ)的重要手段，但較其他兩種手段較為瑣碎。

四、結(jié)論委婉語(yǔ)是一種廣泛的語(yǔ)言現(xiàn)象，世界上每種語(yǔ)言都使用委婉語(yǔ)，使得話題不顯突兀傷人、表達(dá)彬彬有禮。但是由于各地地理環(huán)境、發(fā)展程度、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史傳統(tǒng)、宗教信仰等差異，導(dǎo)致婉指對(duì)象和婉指方式都不盡相同?！八硷L(fēng)發(fā)于胸臆，言泉流于唇齒?！敝袊?guó)是個(gè)禮儀之邦，在現(xiàn)代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)中能清晰地了解并運(yùn)用禮貌得體的委婉語(yǔ)亦是重中之重。我們應(yīng)培養(yǎng)自己識(shí)別委婉語(yǔ)的能力，通過(guò)委婉語(yǔ)來(lái)達(dá)成交際目的。

論大學(xué)生寫(xiě)作能力寫(xiě)作能力是對(duì)自己所積累的信息進(jìn)行選擇、提取、加工、改造并將之形成為書(shū)面文字的能力。積累是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，積累越厚實(shí)，寫(xiě)作就越有基礎(chǔ)，文章就能根深葉茂開(kāi)奇葩。沒(méi)有積累，胸?zé)o點(diǎn)墨，怎么也不會(huì)寫(xiě)出作文來(lái)的。寫(xiě)作能力是每個(gè)大學(xué)生必須具備的能力。從目前高校整體情況上看，大學(xué)生的寫(xiě)作能力較為欠缺。一、大學(xué)生應(yīng)用文寫(xiě)作能力的定義那么，大學(xué)生的寫(xiě)作能力究竟是指什么呢？葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“大學(xué)畢業(yè)生不一定能寫(xiě)小說(shuō)詩(shī)歌，但是一定要寫(xiě)工作和生活中實(shí)用的文章，而且非寫(xiě)得既通順又扎實(shí)不可?！睂?duì)于大學(xué)生的寫(xiě)作能力應(yīng)包含什么，可能有多種理解，但從葉圣陶先生的談話中，我認(rèn)為：大學(xué)生寫(xiě)作能力應(yīng)包括應(yīng)用寫(xiě)作能力和文學(xué)寫(xiě)作能力，而前者是必須的，后者是“不一定”要具備，能具備則更好。眾所周知，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是要寫(xiě)畢業(yè)論文的，我認(rèn)為寫(xiě)作論文的能力可以包含在應(yīng)用寫(xiě)作能力之中。大學(xué)生寫(xiě)作能力的體現(xiàn)，也往往是在撰寫(xiě)畢業(yè)論文中集中體現(xiàn)出來(lái)的。本科畢業(yè)論文無(wú)論是對(duì)于學(xué)生個(gè)人還是對(duì)于院系和學(xué)校來(lái)說(shuō)，都是十分重要的。如何提高本科畢業(yè)論文的質(zhì)量和水平，就成為教育行政部門(mén)和高校都很重視的一個(gè)重要課題。如何提高大學(xué)生的寫(xiě)作能力的問(wèn)題必須得到社會(huì)的廣泛關(guān)注，并且提出對(duì)策去實(shí)施解決。二、造成大學(xué)生應(yīng)用文寫(xiě)作困境的原因：（一）大學(xué)寫(xiě)作課開(kāi)設(shè)結(jié)構(gòu)不合理。就目前中國(guó)多數(shù)高校的學(xué)科設(shè)置來(lái)看，除了中文專(zhuān)業(yè)會(huì)系統(tǒng)開(kāi)設(shè)寫(xiě)作的系列課程外，其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都只開(kāi)設(shè)了普及性的《大學(xué)語(yǔ)文》課。學(xué)生寫(xiě)作能力的提高是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的任務(wù)，而我們的課程設(shè)置僅把這一任務(wù)交給了大學(xué)語(yǔ)文教師，可大學(xué)語(yǔ)文教師既要在有限課時(shí)時(shí)間內(nèi)普及相關(guān)經(jīng)典名著知識(shí)，又要適度提高學(xué)生的鑒賞能力，且要教會(huì)學(xué)生寫(xiě)作規(guī)律并提高寫(xiě)作能力，任務(wù)之重實(shí)難完成。（二）對(duì)實(shí)用寫(xiě)作的普遍性不重視?！按髮W(xué)語(yǔ)文”教育已經(jīng)被嚴(yán)重地“邊緣化”。目前對(duì)中國(guó)語(yǔ)文的態(tài)度淡漠，而是呈現(xiàn)出全民學(xué)英語(yǔ)的大好勢(shì)頭。中小學(xué)如此，大學(xué)更是如此。對(duì)我們的母語(yǔ)中國(guó)語(yǔ)文，在大學(xué)反而被漠視，沒(méi)有相關(guān)的課程的設(shè)置，沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)實(shí)踐訓(xùn)練。這其實(shí)是國(guó)人的一種偏見(jiàn)。應(yīng)用寫(xiě)作有它自身的規(guī)律和方法。一個(gè)人學(xué)問(wèn)很大，會(huì)寫(xiě)小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等，但如果不曉得應(yīng)用文寫(xiě)作的特點(diǎn)和方法，他就寫(xiě)不好應(yīng)用文。（三）部分大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。很多非中文專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練都只是集中在《大學(xué)語(yǔ)文》這一門(mén)課上，大部分學(xué)生只愿意被動(dòng)地接受大學(xué)語(yǔ)文老師所講授的文學(xué)經(jīng)典故事，而對(duì)于需要學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦去寫(xiě)的作文，卻是盡可能應(yīng)付差事，這樣勢(shì)必不能讓大學(xué)生的寫(xiě)作水平有所提高。（四）教師的實(shí)踐性教學(xué)不強(qiáng)。學(xué)生寫(xiě)作能力的提高是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的任務(wù)，但在教學(xué)中有不少教師過(guò)多注重理論知識(shí)，實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)卻往往被忽視。理論講了一大堆，但是實(shí)踐卻幾乎沒(méi)有，訓(xùn)練也少得可憐。閱讀與寫(xiě)作都需要很強(qiáng)的實(shí)踐操作，學(xué)習(xí)理論固然必不可少，但是閱讀方法和寫(xiě)作技巧的掌握才是最重要的。由于以上的原因，我們的大學(xué)生的寫(xiě)作水平著實(shí)令人堪憂，那么如何走出這一困境，筆者提出一些建議，希望能對(duì)大學(xué)生寫(xiě)作水平的提高有所幫助。三、提高大學(xué)生應(yīng)用寫(xiě)作能力的對(duì)策（一）把《應(yīng)用寫(xiě)作》課設(shè)置為大學(xué)生的必修課。在中國(guó)的每一所大學(xué)，《應(yīng)用寫(xiě)作》應(yīng)該成為大學(xué)生的必修課。因?yàn)樵谶@個(gè)被某些人形容為實(shí)用主義、功利主義甚囂塵上的時(shí)代，也是個(gè)人生存競(jìng)爭(zhēng)最激烈的時(shí)代，人們比任何時(shí)代都更需要學(xué)會(huì)寫(xiě)作實(shí)用性的文章，比如職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的求職信，生活中的財(cái)經(jīng)文書(shū)、法律文書(shū)等，以提高個(gè)人的生存競(jìng)爭(zhēng)能力。（二）端正大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。首先，要讓大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到實(shí)用寫(xiě)作課的重要性，這門(mén)課關(guān)乎到他人生的每一個(gè)方面，諸如就職，求愛(ài)，理財(cái)，人際交往等，是他終生都需要使用的一些基礎(chǔ)性的知識(shí)，也是他必備的一項(xiàng)生存技能。其次，