漢語的文化探析

漢語的文化探析內(nèi)容摘要：語言和文化的關(guān)系至為密切，兩者具有共生性、可依性和表里性。沒有語言，文化無從形成和顯現(xiàn)；而沒有文化，語言也不能建構(gòu)和確立。中國的文化對漢語詞語產(chǎn)生了深遠的影響。諸如在人稱、服飾、飲食等方面。可以說，中國文化對漢語詞語的影響，或者說漢語詞語對文化的反映都是多方面的。關(guān)鍵詞：漢語詞語文化

一、詞語在特定文化體系中的理解中國的歷史漫長而悠久，漢語詞語的文化積淀尤為顯得濃厚。在漢語中有大量詞語本身就直接反映了多姿多彩的中國文化，同樣詞語意義也烙上了深深的民族文化的印記，甚至有些詞語的產(chǎn)生、形成和消亡，民族文化因素都起著中重要的作用。中國的文化對漢語詞語在多方面產(chǎn)生影響。在文化對語言的諸多影響中，文化對詞語意義的影響最為明顯。詞義蘊涵著一個民族的全部文化和歷史，它的生命之源正是民族的思維方式、文化心理結(jié)構(gòu)、社會制度和生活習俗。對于詞義的深入分析、理解，可以進而窺測到中國文化的堂奧，加深對“民族”的思維方式、文化心理結(jié)構(gòu)、社會制度和生活習俗的認識。詞語，最能反映民族文化特點。嚴格地說，不同民族語言的詞義系統(tǒng)是無法類比的；詞語的意義，尤其是詞語深層的文化意義，只有在該文化本身的體系中才能真正體現(xiàn)出來，才能真正獲得理解。如《警世通言》曾說過:“天上烏飛兔走，人間古往今來。昔年歌管變荒臺，轉(zhuǎn)眼是非興敗?！睘貘f可以在天空中自由地飛，但是兔子怎么可能在天上“走”呢？“烏飛兔走”同“人間古往今來”有什么樣的關(guān)系呢？外國人對于這個問題應(yīng)該是難以理解的。但若告訴他中國古代傳說太陽里有“金鳥”而月亮里有“玉兔”，后人也因以指代日、月，那么他也就會恍然而悟，明白“烏飛兔走”也就是形容時光流逝。中國即使一些婦孺皆知的人名，如曹操、武則天、李白等，如果對中國文化缺乏了解，則看到的屬于“符號”，中國的成語、俗語所蘊涵的成分從表層意義和形象構(gòu)詞到深層內(nèi)涵的文化特征，是無法用另一種語言直譯的?！罢L反右”、“紅衛(wèi)兵”，只有對整風時期以及文革時期的歷史有所了解，才能夠真正理解它們的含義。二、飲食文化中的漢語詞語中國人重視飲食和飲食文化的發(fā)展，必然要反映到漢語詞語當中。同大多數(shù)文化詞語的產(chǎn)生一樣，漢語其思維方式在飲食詞語中找到了充分表達抽象事物的途徑。很多飲食方面的詞語被賦入了深層次的文化意義。很多讀過《紅樓夢》的人應(yīng)該都會記得林黛玉和薛寶釵在大觀園中賞菊花、吃螃蟹的情景，那濃郁雅致的詩情畫意，那樣逼真地烙印在讀者的腦海中。詞語的精煉表達使人仿佛真的看到那賞菊花的美景，也許只有在中國文化中才能得以見到。在中國的文化中，有些菜名也被作了文學(xué)性的美化，以寫意手法來描繪菜的內(nèi)容，令人在品嘗之余，更有無限意蘊縈繞心頭，如“貴妃紅”，“過門香”，“夏賞荷香”曾經(jīng)有一個和尚和一個書生打賭，以杜甫的《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！睘橐庵?，分別做四道菜。書生手邊材料匱乏，僅有雞蛋兩枚、青蔥若干。經(jīng)過一番琢磨，書生欣然端出了四盤菜：一是一行碎蛋殼貫通盤底；二是兩個蛋黃，旁置青蔥兩棵；三是打散攪出白沫的蛋清；四是蛋殼半只漂浮于清水之上。四道菜正應(yīng)了四句詩，詩意在其中，而韻味雋永，成為中國飲食文化的一道亮麗風景線。同時飲食器具也都引申出新的詞義，比如“飯桶”指愚蠢或只會吃飯不會干活的人；“飯碗”引申為賴以生存的工作、活計。漢語中的有關(guān)飲食的詞語一部分本身就是文化詞語，具像思維本來就是漢語的一大特色，加上飲食詞語的細致分類與豐富多樣，使?jié)h語詞語中滲透著濃厚的文化色彩。三、植物詞語中的文化積淀自古以來，中華民族在花草樹木的自然習性中挖掘著人化的精神本質(zhì)，用詞語形成凝固下來。因此后世一代一代的繼承下去，成為后代作文章的范本。花比喻美女，竹比喻君子，也使中國的民族語言逐漸復(fù)雜起來，成為不同于其他國家的語言，在詞語中凝聚著中國濃厚的文化。柳，自古就有惜別的意義。“折柳贈別”更是漢代長安人民的一種習俗，大約是因“柳”與“留”同音而產(chǎn)生的聯(lián)想，因此“柳”一般在古詩中與“惜別”有關(guān)系。不僅柳本身，甚至柳橋、章臺等詞語也都與惜別之意有關(guān)?！罢屡_”本是秦宮中的一臺名，唐朝時章臺種了許多的柳樹，故以“章臺”代柳，常用以詠離別。對于中國的文化背景缺乏了解的人很難將“柳”與“惜別”聯(lián)想在一起，對于他們而言，“柳”也就等同于普通的柳樹。竹，大多生長在中國南方，因冬夏常青，中空有節(jié)，挺拔堅硬，古人常用來象征正直、孤高、有節(jié)操的賢士。竹子的“本固”，“性直”，“心空”，“節(jié)貞”等優(yōu)秀品行正適于比喻君子、賢人的本性，所以他們“多樹之于庭”用以自比。漢語中還有許多代表植物的詞語，它們都有自己所蘊涵的一定意義。例如“桃”用來比喻女子的美艷，“粉面桃花”指女子的容貌艷麗，并且桃還與辟邪、長壽有一定的聯(lián)系。“梅”凌寒傲霜的特點，借此贊美堅貞節(jié)義之士。林和靖的詠梅名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”歷史傳誦，從而產(chǎn)生了“疏影”，“暗香”這兩個文化借代詞，借代梅花。如此可看，沒有對中國文化的了解，怎可將表面看并不相關(guān)的詞語聯(lián)系到一起，進而產(chǎn)生獨特的語義。大量于好草書木中寓意聯(lián)想意義，在世界其他民族中并不多見。中華民族自古形成的天人合一，物我相融的境界，培養(yǎng)了以物擬人的文化傳統(tǒng)，使?jié)h語在世界文化之林獨樹一幟，令世人驚嘆。四、凝聚在動物詞語中的中國文化動物在中國人的生活中有著極其重要的地位，它們與中國民族文化生活結(jié)下不解之緣，它們不僅是民族的伙伴而且有著不同的象征意義。神奇的龍和鳳，更是和中華民族及漢語詞語關(guān)系密切。它們的象征意義緣于中華民族的生活習性、文化傳統(tǒng)、心理特點乃至古老的圖騰文化，它們往往具有著強烈的民族色彩。龍是對中華民族影響最大的虛擬動物，與王權(quán)掛鉤便象征著最高統(tǒng)治者——君王，像龍袍指皇帝的衣服；龍顏室皇帝的容顏面貌；龍子龍孫指帝王的后裔。同時它也象征著祥瑞，含有“龍”的詞語也多含褒義，龍爭虎斗、龍馬精神、生龍活虎、望子成龍。鳳在中國人的心中，它已是超越世俗的靈物，像龍一樣成為一種宗教哲學(xué)中的抽象崇拜事物和藝術(shù)美感所表現(xiàn)的造型符號?！褒堬w鳳舞”，“龍鳳呈祥”等，在古人心中，鳳凰是鳥中之王，“鳳飛群鳥從以萬計”它的羽毛“五彩而文”且能自歌自舞，黃帝手下專司音樂官員用鳳鳴聲來確定樂律，于是，“鳳”又多了一層多才多藝、風采出眾的象征義。例如：鳳毛指先人遺留下的風采；“鳳毛麟角”比喻罕見的人才或珍貴物品；鳳藻則指美麗的辭藻修飾。漢語中的“一馬當先”，“牛刀小試”，“鴛鴦戲水”都是含有著具有特點的象征意義的動物，而它們同樣產(chǎn)生了許多與之相關(guān)的詞語。如“燕侶鶯倩”指和諧的情侶；“蠢驢”“苯豬”則是罵人的惡語，“鵬程”表示前途遠大。這些以動物而產(chǎn)生的詞語往往帶有中華民族獨有的文化特征，不懂得中華民族文化的人單單從字的表面上是容易失之毫厘，謬以千里的。真可是中國文化博大精深，詞語就代表著中國與世界不同的文化底蘊，要對漢語詞語有深刻而正確地理解，應(yīng)該有中國文化作為基礎(chǔ)。

五、結(jié)束語漢語詞語是中國文化的一個重要的組成部分，它充分體現(xiàn)了中國本民族的文化精神和特色，彰顯著中國濃厚的文化。在每一個詞語中都凝聚了中國五千年來的文化，通過漢語詞語，我們可以透視整個中國的文化，為漢語詞語的獨特而驚嘆。

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論大學(xué)生寫作能力寫作能力是對自己所積累的信息進行選擇、提取、加工、改造并將之形成為書面文字的能力。積累是寫作的基礎(chǔ)，積累越厚實，寫作就越有基礎(chǔ)，文章就能根深葉茂開奇葩。沒有積累，胸無點墨，怎么也不會寫出作文來的。寫作能力是每個大學(xué)生必須具備的能力。從目前高校整體情況上看，大學(xué)生的寫作能力較為欠缺。一、大學(xué)生應(yīng)用文寫作能力的定義那么，大學(xué)生的寫作能力究竟是指什么呢？葉圣陶先生曾經(jīng)說過，“大學(xué)畢業(yè)生不一定能寫小說詩歌，但是一定要寫工作和生活中實用的文章，而且非寫得既通順又扎實不可?！睂τ诖髮W(xué)生的寫作能力應(yīng)包含什么，可能有多種理解，但從葉圣陶先生的談話中，我認為：大學(xué)生寫作能力應(yīng)包括應(yīng)用寫作能力和文學(xué)寫作能力，而前者是必須的，后者是“不一定”要具備，能具備則更好。眾所周知，對于大學(xué)生來說，是要寫畢業(yè)論文的，我認為寫作論文的能力可以包含在應(yīng)用寫作能力之中。大學(xué)生寫作能力的體現(xiàn)，也往往是在撰寫畢業(yè)論文中集中體現(xiàn)出來的。本科畢業(yè)論文無論是對于學(xué)生個人還是對于院系和學(xué)校來說，都是十分重要的。如何提高本科畢業(yè)論文的質(zhì)量和水平，就成為教育行政部門和高校都很重視的一個重要課題。如何提高大學(xué)生的寫作能力的問題必須得到社會的廣泛關(guān)注，并且提出對策去實施解決。二、造成大學(xué)生應(yīng)用文寫作困境的原因：（一）大學(xué)寫作課開設(shè)結(jié)構(gòu)不合理。就目前中國多數(shù)高校的學(xué)科設(shè)置來看，除了中文專業(yè)會系統(tǒng)開設(shè)寫作的系列課程外，其他專業(yè)的學(xué)生都只開設(shè)了普及性的《大學(xué)語文》課。學(xué)生寫作能力的提高是一項艱巨復(fù)雜的任務(wù)，而我們的課程設(shè)置僅把這一任務(wù)交給了大學(xué)語文教師，可大學(xué)語文教師既要在有限課時時間內(nèi)普及相關(guān)經(jīng)典名著知識，又要適度提高學(xué)生的鑒賞能力，且要教會學(xué)生寫作規(guī)律并提高寫作能力，任務(wù)之重實難完成。（二）對實用寫作的普遍性不重視?！按髮W(xué)語文”教育已經(jīng)被嚴重地“邊緣化”。目前對中國語文的態(tài)度淡漠，而是呈現(xiàn)出全民學(xué)英語的大好勢頭。中小學(xué)如此，大學(xué)更是如此。對我們的母語中國語文，在大學(xué)反而被漠視，沒有相關(guān)的課程的設(shè)置，沒有系統(tǒng)的學(xué)習實踐訓(xùn)練。這其實是國人的一種偏見。應(yīng)用寫作有它自身的規(guī)律和方法。一個人學(xué)問很大，會寫小說、詩歌、戲劇等，但如果不曉得應(yīng)用文寫作的特點和方法，他就寫不好應(yīng)用文。（三）部分大學(xué)生學(xué)習態(tài)度不端正。很多非中文專業(yè)的大學(xué)生對寫作的學(xué)習和訓(xùn)練都只是集中在《大學(xué)語文》這一門課上，大部分學(xué)生只愿意被動地接受大學(xué)語文老師所講授的文學(xué)經(jīng)典故事，而對于需要學(xué)生動手動腦去寫的作文，卻是盡可能應(yīng)付差事，這樣勢必不能讓大學(xué)生的寫作水平有所提高。（四）教師的實踐性教學(xué)不強。學(xué)生寫作能力的提高是一項艱巨復(fù)雜的任務(wù)，但在教學(xué)中有不少教師過多注重理論知識，實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)卻往往被忽視。理論講了一大堆，但是實踐卻幾乎沒有，訓(xùn)練也少得可憐。閱讀與寫作都需要很強的實踐操作，學(xué)習理論固然必不可少，但是閱讀方法和寫作技巧的掌握才是最重要的。由于以上的原因，我們的大學(xué)生的寫作水平著實令人堪憂，那么如何走出這一困境，筆者提出一些建議，希望能對大學(xué)生寫作水平的提高有所幫助。三、提高大學(xué)生應(yīng)用寫作能力的對策（一）把《應(yīng)用寫作》課設(shè)置為大學(xué)生的必修課。在中國的每一所大學(xué)，《應(yīng)用寫作》應(yīng)該成為大學(xué)生的必修課。因為在這個被某些人形容為實用主義、功利主義甚囂塵上的時代，也是個人生存競爭最激烈的時代，人們比任何時代都更需要學(xué)會寫作實用性的文章，比如職場競爭中的求職信，生活中的財經(jīng)文書、法律文書等，以提高個人的生存競爭能力。（二）端正大學(xué)生的學(xué)習態(tài)度。首先，要讓大學(xué)生充分認識到實用寫作課的重要性，這門課關(guān)乎到他人生的每一個方面，諸如就職，求愛，理財，人際交往等，是他終生都需要使用的一些基礎(chǔ)性的知識，也是他必備的一項生存技能。其次，實用寫作有它自身的規(guī)律和方法。它不是你想怎樣寫都行的，它有嚴格的格式性的要求，所以需要系統(tǒng)的研究學(xué)習。最后，實用寫作課的實踐性非常強，所以學(xué)生們不能只學(xué)不練，并且要克服手懶的壞習慣，勤學(xué)勤練，為今后的工作生活打好基礎(chǔ)。（三）注重實踐課的訓(xùn)練。要提高大學(xué)生的實用寫作能力，那么實踐寫作環(huán)節(jié)是必不可少的。要想使學(xué)員真正具備實用寫作能力，必須重視實用寫作訓(xùn)練，力求使理論講授與寫作訓(xùn)練互相緊扣進行。教師在授課過程中，應(yīng)該把理論教學(xué)的部分適當壓縮，把更多的時間用來實踐訓(xùn)練。在訓(xùn)練之前，可以通過對優(yōu)秀案例的精講分析，讓學(xué)生掌握基本的寫作規(guī)律，然后趁熱打鐵，讓學(xué)生立即開始寫作訓(xùn)練，最后通過大家互評，教師點評的方式，起到舉一反三的作用，讓學(xué)生知道應(yīng)該如何寫，還要寫出來，并且知道寫得怎么樣。此外，在教學(xué)上，教師也可以與學(xué)生一起探討如何學(xué)習，如《實用寫作》這門課程，如何上，怎樣上，都可以讓學(xué)生參與進來，讓學(xué)生編制一些案例，在課堂上與大家分享，一起討論。這樣，一方面調(diào)動大家的學(xué)習熱情，另一方面，又提高他們綜合分析能力。學(xué)生只有在實踐中才能真正掌握和把握實用寫作的技巧和方法。（四）大學(xué)寫作教師要加強自身能力的提高。要提高大學(xué)生的實用寫作能力，那么作為教練員的大學(xué)寫作教師就應(yīng)該具備更高的實用寫作能力。大學(xué)寫作教師不僅要