2018高考語文大一輪復(fù)習(xí)晨讀晚背冊子第14周含解析

名句名篇默寫 《鄒忌口口王納諫》 《觀滄?！?《關(guān)雎》《蒹葭》14古代文化常識 宗法常識易錯易混詞語 常見“詞語贅口” (二)周次內(nèi)容一、名句名篇默寫1.鄒忌諷齊王納諫1.鄒忌諷齊王納諫(5年0考)《戰(zhàn)國策》鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚徐公何能及君也?”城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信,而復(fù)問其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客從外來,與坐談,問之客曰①:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。于是入朝見威王:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之 ,王之蔽甚矣。王曰:“善?！蹦讼铝?“群臣吏民能面刺寡人之過者受上賞 ;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。 ”令初下 ,群臣進(jìn)諫 ,門庭若市;數(shù)月之后,時時而間進(jìn);期年之后,雖欲言 ,無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚徐公何能及君也?”城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信,而復(fù)問其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客從外來,與坐談,問之客曰①:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。于是入朝見威王:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之 ,王之蔽甚矣。王曰:“善?！蹦讼铝?“群臣吏民能面刺寡人之過者受上賞 ;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。 ”令初下 ,群臣進(jìn)諫 ,門庭若市;數(shù)月之后,時時而間進(jìn);期年之后,雖欲言 ,無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。【注】①客曰:蘇教、語文版教材中無“客曰”【本篇情景式默寫集錦】(1)《鄒忌諷齊王納諫》中齊威王獎賞進(jìn)諫的政令下達(dá)滿一年之后的情況是“雖欲言，無可進(jìn)者”(1)《鄒忌諷齊王納諫》中齊威王獎賞進(jìn)諫的政令下達(dá)滿一年之后的情況是“雖欲言，無可進(jìn)者”,表明齊國政治日益清明。(2)齊威王發(fā)布懸賞求諫的政令后,廣開言路 ,一開始就有“群臣進(jìn)諫,門庭若市”的好局面。(3)《鄒忌諷齊王納諫》一文中,鄒忌分析齊王受蒙蔽的原因是(2)齊威王發(fā)布懸賞求諫的政令后,廣開言路 ,一開始就有“群臣進(jìn)諫,門庭若市”的好局面。(3)《鄒忌諷齊王納諫》一文中,鄒忌分析齊王受蒙蔽的原因是:“宮口左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。(4)《鄒忌諷齊王納諫》中寫鄒忌對妻子認(rèn)為他美的看法的語句是:“吾妻之美我者，私我也。(5)《鄒忌諷齊王納諫》中齊威王采納了鄒忌的勸諫,下令在全國范圍內(nèi)廣征諫言(4)《鄒忌諷齊王納諫》中寫鄒忌對妻子認(rèn)為他美的看法的語句是:“吾妻之美我者，私我也。(5)《鄒忌諷齊王納諫》中齊威王采納了鄒忌的勸諫,下令在全國范圍內(nèi)廣征諫言,臣民們?nèi)绻茏龅健澳苤r譏于市朝，聞寡人之口者”就可以受下賞。2.觀滄海(5年0考)東臨碣石 ,以觀滄海。水何澹澹 ,山島竦峙。樹木叢生 ,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟 ,洪波涌起。日月之行 ,若出其中星漢燦爛 ,若出其里。幸甚至哉 ,歌以詠志?！颈酒榫笆侥瑢懠\】(1)《觀滄海》中,開篇點題,交代觀察的方位、地點及觀察的對象的句子是:“東臨碣石，以觀滄海。 ”(2)《觀滄?！分?寫山島的草木景象的句子是:“樹木叢生_，百草豐茂?！?3)《觀滄?！分?寫滄海之上水波蕩漾、島嶼高聳的詩句是:“水口澹澹 ，山島竦峙。 ”(4)《觀滄海》中,作者借助奇特豐富的想象,表現(xiàn)了滄海吞吐日月、含孕群星的氣概,體現(xiàn)了作者的博大胸懷的詩句是:“日月之 ，若出其中;星漢燦爛 ，口出口口。.”3.關(guān)雎(5年0考)《詩經(jīng)》關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之?！颈酒榫笆侥瑢懠\】(1)《關(guān)雎》中的男主人公為了表達(dá)對心中姑娘的愛意、讓她開心而“琴瑟友之 ，鐘鼓樂口”_。(2)《關(guān)雎》中,君子想象求得淑女后歡樂氣氛的句子是:“窈口淑女，琴瑟友之 (或“窈口淑,鐘鼓樂之”)?！?3)《關(guān)雎》中,生動形象地表現(xiàn)出男子對心中姑娘的深切思念,同時寫出了他因追求不到而苦悶難眠的詩句是 :“悠哉迎 ，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 ”(4)美麗而又賢惠的姑娘一直是男子心中理想的配偶，《關(guān)雎》 中的“窈窕淑 ，君子好逑”_就表達(dá)了這個意思。(5)《關(guān)雎》中,最能表達(dá)男主人公求之不得而憂思的句子是:“求之不得 ，寤寐口:。 悠哉悠口 ，輾轉(zhuǎn)反 口?！?/p>

4.蒹葭(5年4.蒹葭(5年0考)《詩經(jīng)》蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人溯洄從之,道阻且長。溯游從之蒹葭萋萋①，白露未晞。所謂□人溯洄從之,道阻且躋。溯游從之蒹葭采采,白露未已。所謂伊人溯洄從之,道阻且右。溯游從之【注】①萋萋：蘇教教材中為“凄凄”?！颈酒榫笆侥瑢懠\】(1)《蒹葭》中,用蕭瑟冷落的秋景起興,渲染凄清氣氛、(或“蒹葭萋萋,白露未晞” ,或“蒹葭采采,白露未已”,在水一方。,宛在水中央。,在水之湄。,宛在水中坻。,在水之涘。,宛在水中沚。烘托惆悵心情的詩句是 ：“蒹葭蒼，白露為霜)?！?2)《蒹口》中，常被用來形容所愛戀的人在遠(yuǎn)方的句子是 ：“所謂伊 ，在水一方?！雹恰遁罂凇分校谩暗揽谇议L “道口口躋”“道口且右”表現(xiàn)了追尋伊人的道路之口難(4)“一切口語皆情語” ，《蒹葭》中的“蒹口蒼□，白露為霜。所謂川，在水一方”四句 ，于濃濃的秋涼中折射出人物淡淡的凄婉之情。(5)《蒹口》中，“蒹葭蒼 ，白)為霜。所謂口人，在)一方”用露珠化作白霜來表現(xiàn)戀人之間的朦朧之美,刻畫出了可望而不可即的美好意境。二、古代文化常識宗法常識【宗法】 古代以家族為中心 ,按血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的法則。 它包括封建社會規(guī)定的嫡庶、 系統(tǒng)的法則和家族中祭祀、婚嫁、家塾、慶吊、送終等事情的家法。這種制度是為維護(hù)封建等級制度、鞏固貴族世襲統(tǒng)治服務(wù)的 ,因此得以在封建社會中長期保存。TOC\o"1-5"\h\z【嫡子】封建宗法社會中指正妻所生的兒子。有時也指正妻所生的長子 ,即“嫡長子” ?！咀谧印?指嫡長子。 依宗法 ,嫡長子要繼承大宗 ,為兄弟族人所共尊。 他有祭祀始祖的特權(quán) ,要繼承特別多的遺產(chǎn) ,應(yīng)受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖 ,地位特別高貴 ,故又叫“宗主” ?！臼印?封建宗法社會中指妾 (小妻)生的兒子。 周代以后王位由嫡子世襲 ,諸侯的君位也如此。 宗法社會以“殺嫡立庶”為非法?！颈娮印恐傅臻L子以外的諸子。包括長子以外正妻所生的嫡子和小妾 (妻)所生的庶子?！居H戚】 在古代 ,“親”表示的親屬關(guān)系比較廣泛 ,兒女對父母可以稱 “親” ,父母對兒女也可以稱 “親”前者如《送東陽馬生序》 ：“其將歸見其親也。 ”后者如《左傳?隱公四年》記載衛(wèi)國大夫石碏 (quD)DOD殺國君的兒子石厚時 ,說石碏是“大義滅親” ?！捌荨北硎居H屬關(guān)系時比“親”疏遠(yuǎn)些 ,使用頻率極低。漢代以后,“親”主要表內(nèi)親,“戚”表外親?！坝H”與“戚”連用時 ,有時指父母兄弟等本宗同姓親屬 ,有時指內(nèi)外親屬,包括本宗與外姻,即同姓本族與異姓外族姻親。如《廉頗藺相如列傳》 :“臣所以去親戚而事君者徒慕君之高義也。”【六親】泛指親屬。但具體說法不一 :按《左傳》說,指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻婭 ;按《周易》說,指父子、兄弟、夫婦 ;按《漢書》說,指父母、兄弟、妻子 ;等等?！救h】指父黨、母黨、妻黨 ,亦即父族、母族、妻族?！究煎颗f時父親死后稱“考” ，母親死后稱“妣” 。如《禮記?曲禮下》 ：“生口父，口母，曰妻；死曰TOC\o"1-5"\h\z考,曰妣,曰嬪。”《項脊軒志》 :“室西連于中閨 ,先妣嘗一至。 ”【昭穆】 古代宗法制度下宗廟排列的次序。 始祖廟在中間 ,以下各代按照輩分 ,分別列于兩側(cè) ：二世、四世、六世居左 ,為昭;三世、五世、七世居右 ,為穆。后由宗廟的次序 ,又推廣到墳地葬位和祭祀時的排列順序,后又泛指一般宗族的輩分?！締史颗f時居喪時穿戴的服飾。根據(jù)與死者關(guān)系的親疏 ,分為五等 ,稱作“五服” ,包括“斬衰” “齊衰”“大功” “小功” “緦麻” 。喪服制度反映了男尊女卑的觀念 ,也反映了血統(tǒng)親疏的等級。習(xí)慣上以五服之內(nèi)為親 ,五服以外為疏。【期功】古代喪服的名稱。期 ,服喪一年。功 ,指大功和小功 ,分別為九個月和五個月。如“外無期功強近之親”（《陳情表》 ）。【七廟】歷代帝王為維護(hù)宗法制度 ,設(shè)七廟供奉七代祖先 ,太祖廟居中 ,左三昭 ,右三穆。后以“七廟”為王朝的代稱。如“一夫作難而七廟隳” （《過秦論》 ）?！咎珡R】天子的祖廟 ,如“入于太廟,還矢先王,而告以成功” （《伶官傳序》 ）。【三綱】封建時代的一種道德規(guī)范 ,即“君為臣綱” “父為子綱” “夫為妻綱”的合稱。意思是臣要絕對服從君 ,子要絕對服從父 ,妻要絕對服從夫。最先由漢代董仲舒提出 ,后經(jīng)歷代封建統(tǒng)治階級加以系統(tǒng)化 ,成為禁錮人們思想的一套封建教義?！疚宄！浚?）即“五倫”,是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的倫理關(guān)系,即君臣有義,父子有親,長幼有序,夫婦有別 ,朋友有信。 這些人倫關(guān)系 ,反映了封建社會的等級觀念。五倫中君臣關(guān)系居于首位,故又叫“大倫”口如《論語?微子》 ：“長幼之口 ，不可廢也 ；君臣之義 ，如之何其廢之?欲潔其身而亂大倫。（2）即“五行”,指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。 （3）指仁、義、禮、智、信。【五教】是父、母、兄、弟、子五者之間的封建關(guān)系準(zhǔn)則 ,即父義、母慈、兄友、弟共 （恭）、子孝?！酒叱觥糠饨ㄉ鐣z棄妻子的七種借口。指不順父母 ,無子,淫,妒,有惡疾 ,口多言 ,竊盜。有其中之一就可以遺棄。又叫“七去” “七棄” ,是為維護(hù)夫權(quán)而制定的迫害婦女的禮教?！救龔乃牡隆?“三從”與“四德”的合稱。 “三從”指未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子 ,“四德”指婦德、

婦言、婦容、婦功。三從四德是封建倫理道德奴役婦女的精神枷鎖。【伯仲叔季】古代兄弟或姊妹間依長幼排行時 ,習(xí)慣上以伯、仲、叔、季為序。一般來說 ,“伯”是老大,000000 ,000000 ，“季”是最小的。如《左傳?文公十八年》 ：“高辛氏有才子八人 ：伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。 ”次序依伯、仲、叔、季并循環(huán)使用。兄弟姊妹中年紀(jì)最大的稱0伯0,有時也稱0孟0,但二者有區(qū)別：嫡長子稱0伯0,庶出長子稱0孟0。另外,因0伯0指0大0仲0指0二,所以后代常用0伯仲0指兄弟或表示不相上下。如陸游《書憤》 ：0出師一表真名世,千載誰堪伯仲間!0三、易錯易混詞語常見0詞語贅余0 （二）錯例分析41.過分溢美溢美:過分夸贊42.拼命殊死搏斗殊死：拼著性命 ，竭盡全力43.不幸的噩耗噩耗:親近的或敬愛的人死亡的消息,0噩耗”肯定00不幸”的44.殺人的劊子手劊子手:殺人的人45.從未有過的空前空前:以前所沒有46.原始初衷初衷:最初的心愿47.隨便茍同茍同:隨便同意48.稱心滿意“稱心0“滿意”同義49.過去的往事往事:過去的事情50.心里由衷地口：心里51.前來蒞臨指導(dǎo)蒞臨:來到，來臨52.優(yōu)良的好習(xí)慣“優(yōu)良”與“好”重復(fù)53.由于…… ，……為此……“由于”和“為此”間隔重復(fù)54.……的重要原因之一 ，0因為……“重要原因之一”與00因為”重復(fù)55.全部完璧歸趙“完璧歸趙”比喻把原物完好地歸還物品主人。含有“全部、完好”之意。56.過分苛求苛求:過分要求57.再次復(fù)發(fā)復(fù)發(fā):再次發(fā)作58.不必要的疾病 /不必要的浪“疾病”和“浪費”肯定00不必要”的

費59.無聲的潛臺詞潛臺詞：不能明說的言外之意 ，肯定是“無聲”的60.遭人挨打挨：遭受61.先進(jìn)楷?？＃喊駱樱７?2.許許多多的群眾“群眾”是集體名詞 ，前面不必再加“許許多多”續(xù)表錯例分析63.我們慶祝國慶三十周年國慶:開國紀(jì)念日64.截至到至：到，可說“截止到”65.白白地虛度虛度:白白地度過66.公開宣稱宣稱:公開地說出67.不良的壞風(fēng)氣“不良”與“壞