實驗派與文藝心理學修改概要

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實驗心理學

是在實驗室控制條件下進行研究工作的心理學。不過實驗心理學往往不包括社會心理學、變態(tài)心理學和兒童心理學的實驗。近年來，實驗心理學的發(fā)展表明，它與專門研究某一方面的心理學，如學習心理學等略有不同，它更多地是研究心理學的一種方法學。

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一費希納的研究

費希納（1801-1887），德國實驗心理學的先驅(qū)者之一。被人尊為實驗藝術(shù)心理學的鼻祖。

經(jīng)歷：早期學醫(yī)——后研究物理學——成為萊比錫大學教授——退休后從事哲學的思考與寫作——對美學感興趣，提倡實驗美學的方法，如等級法、評定法等，這些方法一至沿用至今——在64—75歲之間，主要興趣在審美心理方面，尋找美的線條的定量關(guān)系，體會畫家在無意識中所運用的線條關(guān)系。

費希納的主要著作：《美學導論》，體現(xiàn)了他對審美的實驗研究的全部內(nèi)容。第5頁/共29頁第6頁/共29頁

問題：費希納在他的美學著作《美學導論》中，提出了哪16種原則，試具體談費希納的某一審美原則？

見表：費希納在《美學導論》中提出的16項審美原則第7頁/共29頁序號原則內(nèi)涵（1）審美閾原則

它要求刺激在它能夠使主體產(chǎn)生快樂或者痛苦之前必須達到一定的強度和持續(xù)時間。換言之，進入審美閾限的刺激，才有可能喚起審美愉悅。第8頁/共29頁第9頁/共29頁第10頁/共29頁第11頁/共29頁第12頁/共29頁第13頁/共29頁

二、吉布森的研究

詹姆士．J．吉布森（1904--1979），在實驗藝術(shù)心理學的當代發(fā)展中最響亮的名字之一，以創(chuàng)立生態(tài)光學理論而知名。主要著作：《對可視世界的知覺（1950）、《作為知覺系統(tǒng)的諸感受》、《視知覺的生態(tài)學研究》（1979年，他的最后一部著作）。第14頁/共29頁第15頁/共29頁

三、[英]貝里尼的研究

丹尼爾。貝里尼（1924--1976），英國行為主義心理學家，出生于英格蘭的索爾福德（后來移居加拿大會），在劍橋大學獲得文學學士學位，在耶魯大學獲得文學碩士和哲學博士學位。

最重要的著作：《沖突、喚醒和好奇》（1960）、《思維的結(jié)構(gòu)和方向》（1965）、《美學與心理生物學》（當代最賦名望的藝術(shù)心理學著作之一）、《新實驗美學的諸種研究》（1974年）（貝里尼編集的最后一部著作）。第16頁/共29頁

主要貢獻：體現(xiàn)在動機與喚醒、思維與心理美學、視覺藝術(shù)等領(lǐng)域。

喚醒理論：貝里尼對于美感的喚醒傾注了特別的關(guān)注，60年代他提出了“喚醒理論”，又稱“規(guī)范與審美愉悅的關(guān)系理論”。第17頁/共29頁

2種喚醒：愉悅是由2種喚醒而得到的：

A“漸進性”的喚醒

它使情感達到適當程度，其過程是緊張情緒的適度遞增

B“亢奮性”喚醒

情感超過可意的程度而劇烈上升，然后在喚醒下退時獲得一種解除的解除的愉快。第18頁/共29頁

藝術(shù)的三種特征和喚醒有關(guān)：（1）心理物理特征，包括光亮度、飽和度、大小、響度和色調(diào)等第19頁/共29頁

（2）生態(tài)學特征：

它與那些有助于或有害于生存的諸種經(jīng)驗聯(lián)系在一起，如飲食、戰(zhàn)爭、性和死亡等。再現(xiàn)性的藝術(shù)尤其是突出了這方面的特征。（3）影響喚醒的最為重要的方式是通過形式特征的“相對變易性”而實現(xiàn)的。第20頁/共29頁

簡評：

第一種漸進性喚醒是依靠人的熟悉的、有規(guī)則的樣式（如高速勻稱的樣式）而達到的，但它的注意時間相對較短。因而，需要佐以第二種亢奮性喚醒。在第二種喚醒中由于介入了高度奇異、令人驚詫或復雜的樣式，它既有可能維持、延長審美主體注意時間的可能，但又因這些樣式可能不能很快使人適應而誘發(fā)出不確定感。因而，在這兩種喚醒方式之間，藝術(shù)家需要足夠聰明地找到一種最佳的交匯點。第21頁/共29頁第22頁/共29頁

四、[英]澤基的研究

澤基其人：

澤基：英國倫敦大學的著名的腦科學教授。

對藝術(shù)保持濃厚的興趣，常光顧博物館和畫廓，與法國著名畫家巴爾丟斯有密切交往和合作。

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著作：《內(nèi)在的視覺：對于藝術(shù)]和大腦的探索》（1999），是目前探討藝術(shù)和腦神經(jīng)之間的關(guān)系的最重要的著作之一。

他首次運用大腦分區(qū)的實驗研究來闡釋相關(guān)的藝術(shù)問題。第24頁/共29頁

小題為什么常常是找不出合適的詞語來描述一幅畫的美或表現(xiàn)力？

這是一個有趣而又困惑的問題。視覺上可以傳達的東西，而詞語卻無能為力，這在腦科學的意義上是什么意思呢？為什么語言這一人的特殊能力在表達美的時候卻見拙于人的視覺呢？道理在于人的視覺系統(tǒng)的相對完備性，因為從歷史的角度看，視覺系統(tǒng)的進化要比語言系統(tǒng)長得多。第25頁/共29頁

題為什么西方如此看重肖像畫？

除了文化的原因（如