美學(xué)與藝術(shù)欣賞有意味的形式

美學(xué)與藝術(shù)欣賞有意味的形式第一頁(yè)，共十五頁(yè)，2022年，8月28日有意味的形式形式美的主要法則

1、整齊劃一：不見明顯的差異和對(duì)立因素

2、對(duì)稱均衡：對(duì)稱：在差異和對(duì)立中求得一致和均勢(shì)

天安門廣場(chǎng)故宮均衡：形體不等，分量相當(dāng)

波留克來(lái)妥斯《法則》

第二頁(yè)，共十五頁(yè)，2022年，8月28日有意味的形式

3、調(diào)和對(duì)比

調(diào)和：異中求同天壇（祈年殿）對(duì)比：異中趨異

“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”

4、比例畢達(dá)哥拉斯學(xué)派數(shù)的觀念蔡辛克“黃金分割”美感應(yīng)完全建立在各部分之間神圣的比例關(guān)系之上。

——達(dá)·芬奇《芬奇論繪畫》

丈山尺樹，寸馬分人第三頁(yè)，共十五頁(yè)，2022年，8月28日有意味的形式5、節(jié)奏最典型的節(jié)奏便是鐘擺的白丁，鐘擺的下沖動(dòng)量使擺向著重力相反的方向（即向上方）運(yùn)動(dòng)，從而使它具有一定的勢(shì)能，這個(gè)勢(shì)能又反過來(lái)繼續(xù)使鐘擺向下沖擊；這樣一來(lái)，第一次擺動(dòng)便成了第二次擺動(dòng)的準(zhǔn)備，第二次擺動(dòng)事實(shí)上早已經(jīng)就包含在第一次擺動(dòng)中了。

——蘇珊·朗格《藝術(shù)問題》第四頁(yè)，共十五頁(yè)，2022年，8月28日有意味的形式本來(lái)宇宙間的事物沒有一樣是沒有節(jié)奏的：譬如寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推，四時(shí)代序，這便是時(shí)令上的節(jié)奏；又譬如高而為山陵、低而為溪谷，陵谷相間，嶺脈蜿蜒，這便是地殼上的節(jié)奏。宇宙內(nèi)的東西沒有一樣是死的，就因?yàn)槎加幸环N節(jié)奏（可以說(shuō)是生命）在里面流貫著的。

——郭沫若《文藝論集》

第五頁(yè)，共十五頁(yè)，2022年，8月28日有意味的形式

6、多樣統(tǒng)一

這個(gè)物質(zhì)世界如果是由完全相象的部分構(gòu)成的，就不可能是美的了，因?yàn)槊辣憩F(xiàn)于各種不同部分的結(jié)合中，美就在于整體的多樣性。

——布魯諾第六頁(yè)，共十五頁(yè)，2022年，8月28日《米羅的維納斯》第七頁(yè)，共十五頁(yè)，2022年，8月28日有意味的形式這是古代的神品，給人以被抑制了的熱情、理智所調(diào)節(jié)了的生的愉快。

——《羅丹藝術(shù)論》

第八頁(yè)，共十五頁(yè)，2022年，8月28日米隆《擲鐵餅者》第九頁(yè)，共十五頁(yè)，2022年，8月28日安格爾《泉》第十頁(yè)，共十五頁(yè)，2022年，8月28日有意味的形式整幅畫，你無(wú)論在哪一部分也找不到真正的垂直線，只有把每個(gè)局部的軸線加以稍微糾正之后，你才能得到真正的垂直線。各個(gè)局部的傾斜的軸線是互為補(bǔ)償?shù)?。頭部、胸部、骨盆、腿部和腳步的軸線分別具有五個(gè)不同的方向，而全身的直立軸線是由各個(gè)局部軸線稍加擺正之后造成的，它表現(xiàn)了生者的平衡，而不是死者的寂滅。

——阿恩海姆《藝術(shù)與視知覺》

第十一頁(yè)，共十五頁(yè)，2022年，8月28日有意味的形式形式的功用:1、美的形式的組織使一片自然或人生的景象自成一獨(dú)立的有機(jī)體，自構(gòu)一世界，從吾人實(shí)際生活之種種實(shí)用關(guān)系中超脫自在：“間隔化”是“形式”的重要的消極的功用。美的對(duì)象之第一步需要間隔。畫框、雕像的石座、堂宇的欄桿臺(tái)階、劇臺(tái)的簾幕、從窗眼窺青山一角，登高俯瞰黑夜幕罩的燈火夜市。這些幻美的境界都是由各種間隔作用造成的。第十二頁(yè)，共十五頁(yè)，2022年，8月28日有意味的形式

2、美的形式的積極作用是組織、集合、配置。一言以蔽之，構(gòu)圖。使片景孤境自成一內(nèi)在的自足境地，無(wú)求于外而自成一意義豐滿的小宇宙。希臘大建筑家以極簡(jiǎn)單樸質(zhì)的形體線條構(gòu)造雅典廟堂，使人千載之下瞻賞之，尤有無(wú)窮高遠(yuǎn)圣美的意境，令人不能為懷。

第十三頁(yè)，共十五頁(yè)，2022年，8月28日有意味的形式

3、形式的最后與深深的作用，就是他不僅僅化實(shí)相為空靈，引人精神飛躍，超入幻美。而尤在它能進(jìn)一步引人“由幻即真”，深入生命的節(jié)奏的核心。世界上唯有最抽象的藝術(shù)形式……如建筑，音樂，舞蹈姿勢(shì)，中國(guó)書法，中國(guó)戲面譜，鐘鼎彝器的形態(tài)花紋……乃最能象征人類不可言不可狀之心靈姿勢(shì)與生命的律動(dòng)。

第十四頁(yè)，共十五頁(yè)，2022年，8月28日有意味的形式

在各種不同的作品中，線條、色彩以其某種特殊方式組成某種形式或形式間