2013人教版七年級(jí)上冊(cè)語文總復(fù)習(xí)

PAGE5PAGEPAGE42013年人教版七年級(jí)上冊(cè)語文總復(fù)習(xí)1.《散步》作者莫懷戚。文章主旨：《散步》一文敘寫了祖孫三代人在一起散步的平凡小事，表現(xiàn)出一家人之間互敬互愛的真摯感情，體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。2.《秋天的懷念》作者史鐵生。這篇課文寫了在我因雙腿癱瘓而暴怒無常時(shí)，母親耐心地安慰我；為了讓"我"散心，母親想法設(shè)法幫我去北海，可是母親已重病纏身，母親帶著重病的身體，最終沒能滿足我而死去。母親在臨終前，還在念叨生病的兒子和未成年的女兒。母親的深切關(guān)懷今生已無法報(bào)答，只有無盡的思念纏繞心中。歌頌了偉大而無私的母愛。3.《羚羊木雕》選自《東方少年》。作者張之路。文章主旨：本文以羚羊木雕為線索，記敘了“我”和爸爸媽媽之間發(fā)生的一場(chǎng)矛盾，贊美了小朋友們真誠無私的友愛，含蓄地批評(píng)了父母輕義重財(cái)?shù)男袨椋嬲]父母要理解孩子的心，尊重他們純真的感情。4.《散文詩兩首》①《金色花》選自《泰戈?duì)栐娺x》。作者泰戈?duì)枴Ｓ《茸骷?、詩人、社?huì)活動(dòng)家。文章主旨：乍看之下，這是一首寫兒童與母親嬉戲的詩歌，所表達(dá)的是兒童對(duì)母親的愛，并無奇特之處。但泰戈?duì)栔允谴笪暮溃驮谟谒脑娮髂軌蛟谄胀ㄔ娙说母杏X和思路止步之處繼續(xù)向前，朝更深處邁進(jìn)，進(jìn)入“入神”的境界。早期作品有詩集《暮歌》、《晨歌》、《國王和王后》，長篇小說《小沙子》、《沉船》、《戈拉》，劇本《摩吉多塔拉》、《郵局》、《紅夾竹桃》，詩集《吉檀迦利》〈新月集〉《園丁集》、《飛鳥集》等。②《荷葉母親》、作者冰心。這是一篇借景寫人，托荷贊母的散文。文章從自家院子里的蓮花寫起，重點(diǎn)寫雨中的蓮花，在雨中作者發(fā)現(xiàn)荷葉掩蓋起蓮花，觸動(dòng)了自己，于是產(chǎn)生了聯(lián)想，想起了母親，想起了母親愛護(hù)兒女的情景，于是借此景抒發(fā)自己對(duì)母親保護(hù)兒女成長的感情。這樣寫荷花是為了寫“我”，寫荷葉是為了寫母親，達(dá)到“我”是雨打風(fēng)擺的荷花，而母親則是替荷花抵擋風(fēng)雨的荷葉的境界。是啊，連荷葉都會(huì)自覺地保護(hù)荷花，何況母親愛護(hù)自己的子女。于是在結(jié)尾處寫道：“母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”簡單幾筆點(diǎn)明了主旨，深化了中心?！靶闹械挠辍卑抵溉松飞系娘L(fēng)風(fēng)雨雨，坎坷磨難，只有母親是保護(hù)自己度過人生路上坎坷與磨難的人。5.《世說新語》兩則選自余嘉錫《世說新語箋疏》，作者劉義慶。6.《我的老師》作者魏巍，現(xiàn)代著名作家、散文家、詩人、小說家，原名魏鴻杰，主作品有：詩集《黎明風(fēng)景》。通訊《誰是最可愛的人》、《戰(zhàn)士和祖國》、《年輕人，讓你的青春更美麗吧》。《幸福的花兒為勇士而開》和《春天漫筆》抒情散文《依依惜別的深情》、《在凱歌聲里》，文藝隨筆《路標(biāo)》。長篇小說《東方》，《地球上的紅飄帶》。本課作者回憶了兒童時(shí)代在老師身邊的七件小事，抒發(fā)了對(duì)老師的熱愛，感激之情，表現(xiàn)了老師溫柔，熱愛學(xué)生及熱愛教育事業(yè)的美好品質(zhì)．7.《再塑生命的人》作者海倫·凱勒，美國女作家、教育家。一歲半就失聰失明。后就讀于馬薩諸塞州劍橋女子學(xué)校，又進(jìn)入劍橋的拉德克利夫?qū)W院，1904年以優(yōu)異成績畢業(yè)。在大學(xué)期間寫了第一本書《我生命的故事》，敘述她如何戰(zhàn)勝病殘，不僅給盲人還給成千上萬的正常人帶來了鼓舞。還寫了幾部自傳性小說，如《我所生活的世界》《從黑暗中出來》《我的信仰》《中流——我以后的生活》和《愿我們充滿信心》。被美國《時(shí)代周刊》評(píng)選為20世紀(jì)美國十大英雄偶像。這篇課文選編自《假如給我三天光明》一書，由“再塑生命”、“關(guān)于‘愛’的含義”兩部分組成。課文敘述了莎莉文老師教海倫識(shí)字，認(rèn)識(shí)事物的過程，贊揚(yáng)了莎莉文老師高超的教育藝術(shù)以及“對(duì)我啟示世間真理，給我深切的愛”，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷，表達(dá)了作者對(duì)莎莉文老師的感激之情?！霸偎苌睆淖置嬉馑伎矗恰爸匦滤茉焐?、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命是指：（1）“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫柔和同情。”但是，在莎莉文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”（這里的“光明”一詞是用其喻義）。（2）是莎莉文老師讓“我”又回到自然，了解自然。（3）莎莉文老師還教“我”懂得“什么是愛”。正如作者自己所言：“她就是那個(gè)來對(duì)我啟示世間的真理、給我深切的愛的人。”從這個(gè)意義上說，莎莉文老師是“再塑生命的人”，用中國通俗的話說，就是“再生父母”。“再塑生命”一詞表達(dá)了作者對(duì)莎莉文老師的無比敬愛和感激之情。8.《我的早年生活》作者溫斯頓?丘吉爾，政治家、畫家、演說家、作家以及記者，1953年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主（獲獎(jiǎng)作品《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》），曾于1940－1945年及1951－1955年期間兩度任英國首相，被認(rèn)為是20世紀(jì)最重要的政治領(lǐng)袖之一，帶領(lǐng)英國獲得第二次世界大戰(zhàn)的勝利。據(jù)傳為歷史上掌握英語單詞詞匯量最多的人之一。被美國雜志《展示》列為近百年來世界最有說服力的八大演說家之一。2002年，BBC舉行了一個(gè)名為“最偉大的100名英國人”的調(diào)查，結(jié)果丘吉爾獲選為有史以來最偉大的英國人。本文節(jié)選自《我的早年生活》。《我的早年生活》是丘吉爾依靠自己的記憶，根據(jù)一往的記錄并仔細(xì)核對(duì)了事實(shí)真相，講述了他從嬰兒、學(xué)童、軍校學(xué)員成長為一名少尉軍官、戰(zhàn)地記者和年輕政治家的經(jīng)歷，書中還再現(xiàn)了丘吉爾各年齡階段相應(yīng)的觀點(diǎn)和看法。9.《王幾何》作者馬及時(shí)，筆名小非，兒童文學(xué)作家、詩人，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，著有兒童詩集《樹杈上的月亮》《中國孩子》，散文詩集《最后一片樹葉》《金蟬唱晚》，詩集《泥土與愛情》，《小精靈拼音童話故事》叢書（4冊(cè)），散文集《割肉》《童年舊事》《美女濫市》《當(dāng)代青年散文詩人15家》（合集），歌詞《茶山謠》，主編《歷史文化名城都江堰》《廖永德紀(jì)念文集》等。本文選自《馬及時(shí)兒童文學(xué)作品選（散文卷）童年舊事》作者敘術(shù)了自己上初一時(shí)的第一節(jié)幾何課，刻畫了以為與眾不同的幾何老師：王老師的出場(chǎng)與眾不同；王老師的自我介紹與眾不同；幾何老師的教學(xué)內(nèi)容更與眾不同；這節(jié)課產(chǎn)生了與眾不同的教學(xué)效果。11.《春》選自《朱自清全集》。作者朱自清、字佩弦，現(xiàn)代著名散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。文章主旨：《春》是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文。朱自清先生用孩子般的心靈，借孩子的眼睛對(duì)春天作了全面、精細(xì)的觀察，抓住春天的特點(diǎn)，準(zhǔn)確、生動(dòng)地描繪出江南的春天特有的景象，抒發(fā)了對(duì)春天的贊美之情，表達(dá)了作者熱愛生活、積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的思想感情。主要有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》，文藝論著《詩言志辨》、《論雅俗共賞》等。散文代表作有《荷塘月色》、《背影》、《綠》等。12．《濟(jì)南的冬天》選自《老舍文集》。作者老舍（1899年—1966年），原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人，著名作家。主要內(nèi)容：作者抓住濟(jì)南冬天“溫晴”的特點(diǎn)，以山、水為主要描寫對(duì)象，用準(zhǔn)確、優(yōu)美的文學(xué)，從不同角度描寫了濟(jì)南冬天獨(dú)有的美景，抒發(fā)了熱愛祖國河山的可貴感情。主要有長篇小說《老張的哲學(xué)》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、《無名高地有了名》、《龍須溝》、《茶館》。13.《風(fēng)雨》作者賈平凹，本文運(yùn)用了豐富的想象和貼切的比喻。細(xì)致描寫了狂風(fēng)驟雨中的樹林子、柳條、羊、葡萄蔓、魚兒和室內(nèi)的老人孩子等的形態(tài)和不同表現(xiàn)。作者主要運(yùn)用側(cè)面襯托的手法來表現(xiàn)風(fēng)雨。一幅幅生動(dòng)的畫面像電影里的慢鏡頭，從不同的方面、不同的角度來展現(xiàn)風(fēng)狂雨猛，形成了整體上和諧的藝術(shù)畫面。14.《秋天》選自《預(yù)言》、作者何其芳，現(xiàn)代散文家、詩人、文藝評(píng)論家。原名：何水芳。文章主旨：在《秋天》里，詩人用最精粹的語言描寫農(nóng)家生活，按照由遠(yuǎn)到近的順序，描繪了三幅畫面。每一節(jié)詩就是一幅畫面。作品有散文集《畫夢(mèng)錄》15.《古代詩歌四首》①《觀滄海》選自《樂府詩集》，這是樂府詩《步出夏門行》中的第一章。作者曹操，字孟德，沛國譙郡（今安微毫縣）人。東漢末政治家、軍事家、詩人。詩人將自己昂揚(yáng)奮發(fā)的精神融于詩中：寫山島的盎然生機(jī)，寄托了他的昂揚(yáng)斗志；寫滄海的波瀾壯闊，表達(dá)了他豪邁的進(jìn)取精神；寫滄海吞吐日月的景色，顯示了他有博大胸襟和氣吞山河的氣概。②《次北固山下》選自《全唐詩》、作者王灣。第三聯(lián)點(diǎn)明詩人旅行的時(shí)間。這是殘冬將盡，新春伊始之際，又是殘夜將盡，黎明來臨之時(shí)。“海日生殘夜”，這是一幅多么壯美的江上日出圖!明明是江上日出，詩人卻稱“海日”，這并非有意夸張，而是真實(shí)的感受。由于江面遼闊，水天一線，朝日躍升之際，真使人恍如置身于萬頃滄海之中。朝日的光輝驅(qū)走了殘夜，但誰也不會(huì)忘記，這一派光明的景象恰好是孕育在那業(yè)已消逝的寒夜之中。下句“江春入舊年”寫時(shí)序的變換。這種變換是在不知不覺中進(jìn)行的。新春與舊年的界限是那樣模糊，以至于詩人感到。是“江春”闖入了“舊年”。海日緊接殘夜面生，江春不待舊年之完結(jié)而入。時(shí)光流逝，天運(yùn)無情，而詩人“猶孔子簡介：孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人。中國古代偉大的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首?？鬃拥娜寮宜枷雽?duì)中國、儒家文化圈及世界有深遠(yuǎn)的影響。其教育代表思想著重有“因材施教”、“有教無類”、“啟發(fā)誘導(dǎo)”、“溫故知新”等等。《論語》介紹：《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》（四書）《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》（五經(jīng)）并稱“四書五經(jīng)”。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（《學(xué)而》）譯文：學(xué)習(xí)了，然后時(shí)常復(fù)習(xí)它，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎？人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？第一句講學(xué)習(xí)方法。第二句將學(xué)習(xí)樂趣。第三句講為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。不斷溫習(xí)，（知識(shí)）方能牢固，學(xué)習(xí)之樂；志同道合的人遠(yuǎn)道而來，切磋促進(jìn)，人生之樂；自求長進(jìn)，不怨他人，提高修養(yǎng)。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”（《學(xué)而》）譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢？和朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？本章討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)。“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本。由此可見古代治學(xué)之人非常重視思德修養(yǎng)。子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┳g文：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。本章講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）譯文：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)就會(huì)得到新的理解和體會(huì)，可以憑借這點(diǎn)當(dāng)老師了。本章討論學(xué)習(xí)方法，說明了溫習(xí)舊知識(shí)的重要性。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳g文：只讀書卻不思考就會(huì)感到迷茫而無所適從，只思考卻不讀書就會(huì)有害。本章討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考想結(jié)合，方能所得。子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！保ā队阂病罚┳g文：孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多么有賢德啊，顏回！”本章討論思想道德修養(yǎng)，顏回清平樂道的高尚品質(zhì)。子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚┳g文：孔子說：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！北菊轮v正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。要虛心求教，取長補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。子曰：“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┳g文：孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。”本章講的是在平淡的生活中，應(yīng)樂在其中，不羨慕、不貧圖不義之財(cái)。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┳g文：幾個(gè)人一同走路，其中一定有我的老師。選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，看到自己也有他們的短處就要改正。本章講的是要學(xué)習(xí)別人好的地方，借鑒別人不好的地方，修正自己的缺點(diǎn)。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┳g文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。”本章告訴我們時(shí)光飛快流逝，我們要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）譯文：孔子說：“一個(gè)軍隊(duì)的主帥可能被奪去，但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去?！北菊掠脟业膸泴⑴c一個(gè)人的志向做對(duì)比，說明立下大的志向，對(duì)于一個(gè)人的成長，具有非常重要的意義。子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┳g文：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！北菊抡f明一個(gè)人，要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。文中通假字。（1）不亦說乎（說通悅，愉快）（2）吾十有五而志于學(xué)（有通又，用于整數(shù)和零數(shù)之間）文中的古今異義。（1）有朋自遠(yuǎn)方來。朋，古義：志同道合的人；今義：朋友。（2）不亦君子乎。君子，古義：道德上有修養(yǎng)的人；今義：對(duì)人的敬稱。（3）五日三省吾身。三，古義：泛指次數(shù)；今義：二加一所得的數(shù)目。（4）擇其善者而從之。從，古義：跟從，學(xué)習(xí)；今義：從前。5、一詞多義。（1）時(shí)：學(xué)而時(shí)習(xí)之（時(shí)常、按時(shí)）元芳時(shí)年七歲（當(dāng)時(shí)）（2）志：吾十又五而志于學(xué)（立志）匹夫不可奪志也（志向）6、文言虛詞。（1）而，擇其善者而從之（表順承）、人不知而不慍（表轉(zhuǎn)折）（2）為，為人謀而不忠乎（替）、可以為師矣（作為）（3）其，回也不改其樂（代詞，這）、擇其善者而從之（代詞，其中）說明學(xué)習(xí)方法的有：學(xué)而時(shí)習(xí)之。溫故而知新。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。表明學(xué)習(xí)態(tài)度的有：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。三人行，必有我?guī)熝?。描述品德修養(yǎng)的有：人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身。飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我?guī)熝?。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也寫作特點(diǎn)：（1）語言簡潔、含蓄雋永。語錄體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時(shí)人的對(duì)話，都比較短小簡約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章，但意思的表達(dá)卻不乏一定的深度，值得推敲斟酌學(xué)習(xí)。（2）《論語》的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥數(shù)語中，蘊(yùn)含著一個(gè)為人師者的胸襟、風(fēng)范，我們可以從中體會(huì)到，一個(gè)師者的拳拳育人之心?！墩撜Z》的影響：《論語》以對(duì)話中說理的形式，言近旨遠(yuǎn)、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態(tài)?！峨m有佳肴》選自《禮記》，《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，他的弟子對(duì)“經(jīng)”的解說是“傳”或“記”，《禮記》因此而得名，即對(duì)“禮”的解釋。《禮記》全書用記敘文的形式寫成，一些篇章具有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值。有的用短小的生動(dòng)故事表明某一道理，有的氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。重點(diǎn)字詞翻譯：（1）“雖有佳肴”，“雖”，連詞，雖然?！凹央取?，美味的魚肉?！凹选泵篮??！半取?，做熟的魚肉等。（2）“弗食不知其旨也”，“食”，動(dòng)詞，吃?！捌洹贝~，指代“食”的對(duì)象?！爸肌保睹?。（3）“至道：最好的道理?！爸痢?，達(dá)到極點(diǎn)的。（4）“弗學(xué)不知其善也”，“善”，良好。（5）“是故”，連詞。因此;所以。（6）“困”，不通，理解不清。（7）“自反”，意思是反過來要求自己。（8）“自強(qiáng)”，意思是自我勉勵(lì)?！皬?qiáng)”，勉勵(lì)。（9）“故”，連詞，所以。（10）“教學(xué)相長”，意思是教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長自己的學(xué)問。（11）“學(xué)學(xué)半”，意思是教育別人，是學(xué)習(xí)的一半。譯文：即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的方法，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處。所以學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道不足，教學(xué)以后就會(huì)知道困難。知道不足，然后就能反過來要求自己；知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。所以說：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)?！逗又惺F》作者：紀(jì)昀，字曉嵐。乾隆十九年進(jìn)士。清代著名學(xué)者,生性詼諧風(fēng)趣，學(xué)問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書》總纂官，編定《四庫全書＼總目提要》，在目錄學(xué)上貢獻(xiàn)很大。著有《閱微草堂筆記》等?！堕單⒉萏霉P記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說，全書主要記敘妖怪鬼狐故事，其中也有不少關(guān)于考據(jù)的文字，另外人事異聞、名物典故等在書中也有記述。《四庫全書》：分古今圖書為經(jīng)、史、子、集四檔。字詞解釋：①滄州：今河北省滄州市。臨：靠近。河：指黃河。干：岸邊。②山門：寺廟的大門。圮：倒塌。③閱：經(jīng)過。歲：年。④棹：船槳。這里作動(dòng)詞用，劃船。曳：牽引。鈀：通“耙”，整地的農(nóng)具。⑤木柿：木片。⑥湮：埋沒。⑦顛：顛倒，荒唐。⑧河兵：水手。⑨嚙：咬．這里是沖刷的意思?？惭ǎ憾纯?。⑩臆斷：主觀判斷滄州南一寺臨河干，山門圮（pǐ）于河，滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門倒塌到河里，二石獸并沉焉。（門旁）兩只石獸也一起沉到河里了。焉，助詞，無義。閱十余歲，僧募金重修，經(jīng)歷了十多年，和尚募集到了一筆錢，（決定）重修（廟門），求二石獸于水中，竟不可得，便到河中尋找那兩只石獸，居然沒找到，以為順流下矣。認(rèn)為石獸順著河的方向沖到下游去了。下，往下游去。棹（zhào）數(shù)小舟，曳（ya）鐵鈀，尋十余里無跡。便劃著幾條小船，拖著鐵耙，尋找了十多里，一點(diǎn)蹤跡也沒有?一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：有個(gè)學(xué)究在廟里開館執(zhí)教，聽到這件事便嘲笑說：“爾輩不能究物理。是非木杮（fai），“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，豈能為暴漲攜之去?怎么能被洪水帶了走呢?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，石頭的特性是堅(jiān)硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。石獸埋沒在泥沙上，就會(huì)越沉越深。耳，助詞，表示肯定。沿河求之，不亦顛乎?”順著河流往下游去尋找它，不是荒唐嗎?”沿，順流而下。眾服為確論。眾人信服他的話，認(rèn)為是正確的論斷。一老河兵聞之，又笑曰：一個(gè)老水手聽了學(xué)究的話后，又嘲笑說：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。“凡是河中失落的石頭，都應(yīng)該到河的上游去尋找?！鄙w石性堅(jiān)重，沙性松浮，正因?yàn)槭^的特性堅(jiān)硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，蓋，表原因的發(fā)語詞。水不能沖石，其反激之力，（所以）水流不能沖走石頭，它的反沖的力量，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。一定會(huì)在石頭迎水的地方?jīng)_擊石前的沙子形成坑穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。越?jīng)_越深，沖到石頭半身空著時(shí)，石頭一定會(huì)倒在陷坑中。倒擲，摔倒。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。像這樣再?zèng)_擊，石頭又向前再轉(zhuǎn)動(dòng)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯（sù）流逆上矣。這樣一再翻轉(zhuǎn)不停，于是石