國學論語讀書筆記范文（4篇）

國學經典論語讀書筆記范文（精選4篇）國學經典論語讀書筆記范文（精選4篇）當品讀完一部作品后，你有什么呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇了。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？以下是為大家的國學經典論語讀書筆記范文（精選4篇），希望可以幫助到大家。在四大文明古國中，中國就是其中之一，它具有悠久而博大精深的歷史文化，在這個歷史文化中又蘊含了淵博的文字，蘊含了中國美妙的語言，更蘊含了從最早的奴隸社會到如今絢麗多彩的現代社會的偉大開展歷程。在這個開展的過程中，中國經歷了贏利的歡呼同時也經歷了失敗的轉衰，譜寫了一章又一章壯烈的歷史篇章，它為中華的子孫后代留下了輝煌的歷史文化，更表達了中國的傳統文化。在小學時，中國名著和外國名著相比，我最喜歡閱讀外國名著，因為它和我一樣童心未泯。但上了初中后，我接觸更多的是中國名著，理解更多的也是中國的歷史文化，聽說更多的也是有關中國文化，哪怕在聊天里，聊最多的也是中國文化。自此，我深深感受到了中國文化的博大精深，喜歡上了中國悠久的歷史文化。我最喜歡閱讀的名著是《論語》，我第一次讀這本書時，沒怎么弄懂里面的意思。正好在一次上課時，學到了《論語》。于是我對《論語》就有了深一層的理解。《論語》是孔子及其弟子所寫的，而在《論語》中的句子主要是孔子教授其弟子的內容?！墩撜Z》中，使我受益頗深的是“學而不思那么罔，思而不學那么殆”這一句子，主要思思是：學習而不考慮就會迷惘，只考慮而不學習就會懈怠。這句對于此時正值風華正茂的少年來說，真是一個讓人積極向上的句子。就舉兩個事例來說吧。在我們班的同學中有很多學習成績很好的。這些成績好的同學平時學習多是勤考慮，踏實學的。而有兩個同學的思維方式不一樣，考慮與學習都是成反比例的。王明平時成績很好，但在中往往容易出錯。他在我們班可以說得上是安靜而成績又好的學生吧。在每次上課過程中，老師提出的問題他都毫不理睬，只顧著玩他的游戲。而等到老師寫出答案后，就急忙抄寫，下課后多看這個問題的解答，在平時練習時總能得到高分，而到了考試就出很多錯誤。這就是“學而不思那么罔”。許玲那么是只會考慮而不喜歡學習的一名同學。老師提出的問題們總是積極考慮，但不喜歡寫練習，更不喜歡做筆記。所以每次答復老師的問題時，總以為自己全都懂了，根本不聽課。這就是“思而不學那么殆”。要是這兩位同學可以學與思相結合，才是真正的懂?。〔还苁窃趯W習，還是生活中都離不開認真，仔細，更離不開理性的考慮。在人的身體組成部分中，大腦是最重要的部位，既然我們有大腦這一構成部分，就應該學會考慮，學會學習，讓我們自己成為大腦真正的主人，敢于超越常人的思維習慣，樂于在廣袤無垠的世界里自由馳騁。中國文化帶給我們的不單是文化的傳承，更是中華民族崛起的光輝。中華傳統文化源遠流長，古典文學是中華民族千年來積累的文化經典，是我國輝煌燦爛的文化典籍中的核心部分，是中華文學史上一顆璀璨的明珠。而書籍是文化的記載，在我看來，《論語》是最具文人氣質的君子品德之書。數千年來，儒家學說一直備受詩人推崇，而孔子也被歷代帝王尊為衍圣公，擁有至高無上的地位。我喜歡《論語》，孔子言簡意賅，卻蘊含了許多君子品質與精神。老實守信是君子之本。子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”意思是：“一個人不講信譽，是根本不可以的。就好似大車沒有輗，小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？”可以說，信是為人立身處世的基點，我們做人可以不通文字，但決不能欺瞞別人，假設我們社會上人與人之間交流滿是謊話，那么生活還有什么意義呢？一個人起初有心與你交友，真心對你，而你卻謊話相待，到了最后，那人也會鄙夷于你，不屑于你，這是“賠了夫人又折兵”，可假設是你待人老實守信，會有更多人愿交好于你，于人于己皆利。謹言慎行是君子之行。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，那么寡尤；多見闕殆，慎行其余，那么寡悔。言寡尤，行寡悔。”意思是：“要多聽，有疑心的地方先放在一旁不說，其余有把握的，也要慎重地說出來，這樣就可以少犯錯誤；要多看，有疑心的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要慎重地去做，就能減少懊悔。說話少過失，做事少懊悔。”人生在世，假設想不留遺憾，當謹言慎行，說有把握的話，做有把握的事，減少失誤，減少懊悔，這是對個人對社會負責的態(tài)度。這同時也是決定人生成敗的關鍵因素之一。謙遜好學是君子之風。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！币馑际牵骸叭艘黄鹱呗?，其中必定有個人可以做我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點?！睘槿思僭O是可以謙遜好學，那么離成功也就不遠了，學習不僅要從善者為師，還要以不善者為師，以人為鑒，我們應當學習自己缺乏的，改正自己有錯，一切都是為了成為更好的自己。我喜歡《論語》，其中孔子循循善誘的教誨之言或簡單應答，點到即止?；騿l(fā)論辯，侃侃而談，感慨而發(fā)。可以說，《論語》一書便蘊含了古代先賢的思想與精神，博大精深，對后世影響深遠。我們做人，當如孔子口中的“君子之本”，“君子之行”，“君子之風”。在成長的路上，我們應該成為更好的自己。“讀一本好書，就是在和高尚的人談話”中華上下五千年，具有悠久的文化歷史，唐詩、宋詞、元曲被人們歷代傳承，中華人民將繼續(xù)傳承和創(chuàng)造。光陰似箭，我已是八年級學生，最近，我正在閱讀《論語》，我相信這是一本家戶喻曉的經典名著。相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二，《論語》此書正是孔子去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行記錄下來，編成《論語》，成為儒家經典，歷代傳承?？鬃邮且粋€偉大的人，他對學生的諄諄教誨，每一句話都飽含哲理，我們學的第一句選自《論語》的是“三人行，必有我?guī)熝伞薄Ｎ曳路鹇犚娍鬃痈嬖V我，三個人一同走路，在這里面一定有一個可以當我們老師的.人，值得我們學習的人。這句話讓無數人懂得互相學習。同樣的，也有一句教科書上出現過無數次的名言：“擇其善者而從之，其不善者而改之”。這句話也是出自《論語》，孔子的意思是讓我們選擇別人的優(yōu)點去學習，對照別人身上的缺點，及時改正自己身上的缺點，讓我們受益終生。學習成長中，怎么做才是明智的表現呢？“知之為知之，不知為不知，是知也?！币馑际侵谰褪侵?，不知道就是不知道，不能不懂裝懂，自欺欺人，這才是明智的表現。這是一句至理名言，就像學習一樣，學習知識假設掌握了，可以多做練習穩(wěn)固，假設我們還沒有完全掌握，就要及時請教，不能渾水摸魚，這才是明智的表現。一千多年前孔子就明白這個道理了，我們也應懂得。當沒有人理解自己時，“不患人之不己知，患其不知人也?！辈灰獡鷳n別人不理解自己，只要擔憂自己不理解別人，這句話也出自《論語》，給讀者們帶來撫慰，深深影響人們的心靈，讓人的心靈重歸寧靜。是啊，做好自已就行了，不必執(zhí)著別人是否理解自己。當自己排擠別人的時候，“君子周而不比，小人比而不周?！边@句話告訴我們君子要團結不搞幫派，搞幫派的都是不團結的小人，這句話給我們敲醒警鐘，讓我們不要排擠別人，成為小人。當你想要抓住過去不放手時，“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！狈彩乱殉啥ň?，就不必要再說了，已近完畢的事情，就沒必要去匡正，過去的事情就不要再追究了。這句話蘊含的道理讓人值得深思，它會提醒你懂得放下過去，抓住如今重新開場。《論語》是孔子智慧的結晶，他將一生的感悟都傳給了弟子，他的語錄由弟子收錄下來，編成《論語》流傳后世，一千多來來讓世人深受啟發(fā)，看了這本書，我理解了孔子的思想，也懂得了為人處事。國學經典是我們中華文化的一部分，品讀國學經典，受益終生，作為中華民族一員，我們將繼續(xù)傳承和發(fā)揚光大我們的國學經典。"你快樂嗎？""不快樂。"人生不如意事常八九，可與人言無二三，何言快樂？尤其是在這物欲橫流、人心急躁的時代，作為一名老師，更談不上快樂。閑暇之余，翻看《四書》《五經》等國學經典，被《論語》開篇第一吸引：子曰："學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"孔子真的快樂嗎？有人認為這不過是一些生活中平常的現象，果真如此，孔子有必要這樣大呼小叫"不亦悅乎"、"不亦樂乎"嗎？學習而經常復習，不是很快樂嗎？不知道你快樂不快樂，反正我不快樂，每次為復習而復習，即枯燥無味又不勝其煩，這快樂從何而呢。難道是孔子的快樂不是我們常人能體會到的？假設我們同圣人的理解才能有差異，那為什么在讀到后面類似于"溫故而知新""三人行，必有我?guī)熝?"見賢思齊焉"等觀點的時候又覺得孔子同我們的體驗是如此的相近呢？后看到第一篇第五："道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。"這個"時"解釋為時節(jié)、時機，心里豁然開朗："學習到的東西，在適當的時機，被用上了，不是很快樂嗎？"當我這樣理解的時候，一下子讀懂了孔子的快樂，回想自己曾經因為可以學以致用時是何等快樂，孔子的人生體驗一霎那間與我們如此相近。不僅如此，"學而時習之，不亦悅乎！"一下就變得異乎尋常了。它不僅在描繪學習、時機、理論與快樂的關系，而且一語道破了人生的真諦，孔子用最簡單的話語闡述了"快樂人生"這一個他的思想中最重要的主題。就像于丹所說的：《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，讓我們感受到一種溫暖。孔子以其淵博的學識，廣博的見聞，仁慈的愛心，影響了中華化兩千多年，他的一言一行為無數的后世學者奉為楷模，孔子和他的弟子們所享受的那種歡樂，同樣是我們今天快樂的泉。孔子思想的核心觀念是"仁"孔子說："君子坦蕩蕩，小人常戚戚。"胸懷坦蕩，就沒有憂慮。他說他自己是"發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至"孔子又說"求仁而得仁""仁"就是快樂。人想要對誰好，就會對誰好，想要快樂，就會快樂。既然大家都好，那一定是快樂的。仁義必須是快樂的，否那么必將與人性背道而馳，不會是真仁義。真仁義出自真心，所以會真正的快樂。走進孔子，我發(fā)現他是一個擁有快樂、懂得和諧的人；走進孔子，我產生了心靈的觸動，獲得靈魂了的洗滌，獲得精神了的升