湖南省長沙市明達(dá)中學(xué)高一語文下學(xué)期3月月考試題

PAGE試卷第=1頁，總=sectionpages33頁P(yáng)AGE20湖南省長沙市明達(dá)中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文下學(xué)期3月月考試題（總分：150分時(shí)量：120分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：魯迅先生在《中國小說的歷史的變遷》中說：“自有《紅樓夢》出來之后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！边@是從中國小說發(fā)展史的視角進(jìn)行高度概括的，然而傳統(tǒng)的思想和寫法究竟是怎么打破的？遺憾的是魯迅先生并沒有細(xì)說下去。一代又一代的學(xué)者對(duì)這個(gè)問題苦苦地探尋。我們知道，小說故事的元素是人物、情節(jié)、線索等，但如何組合，也就是結(jié)構(gòu)方式，這才是創(chuàng)造，才能顯示作家的天才。曹雪芹正是在《紅樓夢》敘事結(jié)構(gòu)的組合方式這一點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)。傳統(tǒng)敘事的經(jīng)典作品《三國演義》和《水滸》，其時(shí)空表現(xiàn)形態(tài)雖各自不同，但都遵循著一個(gè)共同的敘事原則：故事時(shí)間和文本時(shí)間是一致的，文本形成的以主要的人物和主要的事件為樞紐來挽結(jié)和創(chuàng)建整體的時(shí)空結(jié)構(gòu)，就是故事的時(shí)空結(jié)構(gòu)。所以人們習(xí)慣分析敘事的結(jié)構(gòu)方式時(shí)常常集中在時(shí)間鏈條上，提煉出敘事的主線和副線，形成傳統(tǒng)線性的單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式?！都t樓夢》追求時(shí)間藝術(shù)的空間化，打破了傳統(tǒng)線性單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式，使歷史、現(xiàn)實(shí)和夢幻混合、交織、重組，小說人物任意穿行在時(shí)間的隧道，在過去、現(xiàn)在和未來三維構(gòu)成的立體時(shí)間體系中來來往往?！艾F(xiàn)在”不是折射過去的記憶，便是投影未來的圖象，有時(shí)分不清哪些是現(xiàn)實(shí)，哪些是幻想，并在物理時(shí)間、心理時(shí)間、夢幻時(shí)間和神話時(shí)間里進(jìn)進(jìn)出出?！皞鹘y(tǒng)”在被打破，也體現(xiàn)出現(xiàn)代小說的敘事特征，即故事時(shí)間和敘述時(shí)間的分離，創(chuàng)造了小說時(shí)間藝術(shù)的多維空間形式。這是我們過去認(rèn)識(shí)不到的層面，也正是《紅樓夢》敘事“新變”的內(nèi)涵。（摘編自鄭鐵生《<紅樓夢>的故事是怎樣講的》材料二：《紅樓夢》是長于寫實(shí)的?！笆^”在全書第一章中答復(fù)空空道人說：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真?！边@段寫實(shí)主義的聲明由“石頭”所做，有點(diǎn)令人哭笑不得，也有點(diǎn)中國式的聰明靈活的辯證法。寫實(shí)的作品中，穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事，使寫實(shí)的作品增添了一些幻化的生動(dòng)、神秘、奇異，使寫實(shí)的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的色彩，這就比一味寫實(shí)，除了實(shí)還是實(shí)的作品更文學(xué)了。一般地說，寫實(shí)的作品易于厚重，夢幻的作品易于輕靈，或反過來說，寫實(shí)的小說易失之于拙，夢幻的小說易失之于巧。能不能把兩者結(jié)合一下呢？厚重中顯出輕靈，執(zhí)著中顯出超脫，命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說家的境界，這是人生真味的體驗(yàn)。荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求，當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求（包括觀賞、享受的要求）的時(shí)候，荒誕性與夢幻性就應(yīng)運(yùn)而生了?；恼Q、幻化也是一種美，是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美，就像夢的美，癡的美?；恼Q化、幻化是把小說與人生間離的重要手段?！都t樓夢》一開篇，作者就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”“假語村言”“經(jīng)歷過一番夢幻”“說來雖近荒唐，細(xì)說頗有趣味”，一方面強(qiáng)調(diào)不失其真，未敢失其真，一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。小說畢竟只是小說，至少首先是小說，雖然不如起訴書或辯護(hù)詞那樣具有明確的針對(duì)性，卻因失去了這種針對(duì)性而獲得了更普遍更長遠(yuǎn)的意義。（摘編自王蒙《紅樓啟示錄》材料三：東晉一朝和明清兩代，江南文化頗具特色，為《紅樓夢》創(chuàng)作帶來了深刻影響。第三十七回寫探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩社，其中有這樣幾句：孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉。若蒙棹雪而來，娣則掃花以待。這里引用前朝四個(gè)典故，如慧遠(yuǎn)組織蓮社、謝安東山雅會(huì)、王子猷雪夜訪戴、杜甫迎客掃花，除唐代杜甫外，其余三個(gè)均出自東晉，一個(gè)發(fā)生在東晉的廬山，兩個(gè)則發(fā)生在東晉的江南，因其知名度甚高，所以在探春發(fā)出的帖子中，成了大觀園中的人文化追求的效仿或競爭的一種標(biāo)桿。當(dāng)然，從女性角度說，東晉時(shí)期江南謝道韞少兒時(shí)代詠絮顯露的才情也自然會(huì)影響紅樓女性人物的形象塑造。這不但在“金陵十二釵”判詞中，直接用“堪憐詠絮才”來暗示林黛玉的才情，而且，元妃省親時(shí)讓寶玉寫詩，寶玉反應(yīng)遲鈍，還是林黛玉幫寶玉代寫了一首《杏簾在望》，得到元妃贊賞，也讓人想起謝道韞在發(fā)現(xiàn)小叔子王獻(xiàn)之與客人議論時(shí)理屈詞窮，就隔著帷幕代王獻(xiàn)之重新論辯，終于扭轉(zhuǎn)局勢，所謂“申獻(xiàn)之前議，客不能屈”。而后來，林黛玉與史湘云聯(lián)句時(shí)的那種自信，林黛玉和薛寶釵同詠柳絮詞的奪人眼球，似乎把圍繞著的謝道韞女性才情，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大了。再看明清，就群體論，明清時(shí)代的詩社，特別是女性詩社的出現(xiàn)，是不同于晉代的一個(gè)江南文化重要特色，如清代康熙年間在江南杭州成立的“蕉園詩社”和乾隆年間蘇州成立的“清溪吟社”等，給《紅樓夢》描寫女性創(chuàng)作群體提供了基本的現(xiàn)實(shí)依托，而《紅樓夢》的這種創(chuàng)作又反過來激勵(lì)啟發(fā)了后續(xù)的江南女性創(chuàng)作，大大挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的“女子無才便是德”的教條。就個(gè)人言，《紅樓夢》多次提及明四家唐寅、仇英等人的繪畫。特別是蘇州才子唐寅，在小說中，如草蛇灰線般若隱若現(xiàn)，對(duì)小說不同人物的個(gè)性塑造、言行刻畫等，產(chǎn)生了一定的影響。比如，不少學(xué)者指出，林黛玉的《葬花吟》與唐寅的《花下酌酒歌》有明顯的繼承關(guān)系，而唐寅在生活中也有哭花、葬花之舉動(dòng)?？傊环N由晉代開啟的江南性情文化傳統(tǒng)，在明代得到大大發(fā)揮，并在清代《紅樓夢》中體現(xiàn)出集大成的意義。（摘編自詹丹《一部<紅樓夢>，是江南性情文化傳統(tǒng)之大成》，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．魯迅先生在《中國小說的歷史的變遷》中指出，曹雪芹的《紅樓夢》在敘事結(jié)構(gòu)的組合方式方面有創(chuàng)新，打破了傳統(tǒng)的思想和寫法。B．《紅樓夢》不僅長于寫實(shí)，也具有浪漫色彩，既給創(chuàng)作主體留下了二度創(chuàng)作的自由，也給讀者留下了藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地。C．《紅樓夢》體現(xiàn)出現(xiàn)代小說的敘事特征。其人物在過去、現(xiàn)在和未來三維構(gòu)成的立體時(shí)間體系中來往，任意穿行在時(shí)間的隧道中。D．蘇州才子唐寅對(duì)《紅樓夢》創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響，研究者一致認(rèn)為林黛玉的《葬花吟》和唐寅的《花下酌酒歌》有明顯繼承關(guān)系。2．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．《紅樓夢》開篇強(qiáng)調(diào)故事不失其真，從東晉謝道韞的才情影響了《紅樓夢》女性人物塑造上來看，這一點(diǎn)可以得到印證。B．寫實(shí)的作品穿插了神話的、魔幻的故事，便具有了浪漫的色彩，這說明浪漫主義作品比現(xiàn)實(shí)主義作品更具有文學(xué)性。C．《紅樓夢》長于寫實(shí)，雖不如起訴書或辯護(hù)詞那樣具有明確針對(duì)性，但正是因?yàn)槭ミ@一點(diǎn)而獲得了更普遍長遠(yuǎn)的意義。D．《紅樓夢》寫探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩社，這有現(xiàn)實(shí)的影子，而《紅樓夢》的這種創(chuàng)作又影響了后來的江南女性創(chuàng)作。3．下列說法中，與材料一觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（）A．《三國演義》以三足鼎立的形成、發(fā)展和衰亡，直至三國統(tǒng)一的歷史進(jìn)程為主線，文本結(jié)構(gòu)的基本框架與歷史相去不遠(yuǎn)。B．《水滸》的敘事方式采用的是單元結(jié)構(gòu)的組合方式，展示了一條“個(gè)人反抗——聚眾造反——逼上梁山”的敘事主線。C．《紅樓夢》中“寶玉挨打”證明了叛逆與衛(wèi)道的矛盾沖突，這正是全書的情節(jié)主線，并以此融入了書中眾多的人物和事件。D．有紅學(xué)家認(rèn)為，我們讀《紅樓夢》時(shí)，會(huì)因其結(jié)構(gòu)的周密、時(shí)空的繁雜，有種仿佛置身大海，前后左右波浪澎湃的感覺。4．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明。（4分）5．材料一中寫到“（《紅樓夢》中的人物）在物理時(shí)間、心理時(shí)間、夢幻時(shí)間和神話時(shí)間里進(jìn)進(jìn)出出”，請(qǐng)你結(jié)合原著中的一個(gè)人物，談?wù)剬?duì)這句話的理解。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。雞毛汪曾祺她是一個(gè)住在西南聯(lián)大里的校外人，她又的確是西南聯(lián)大的一個(gè)組成部分。昆明大西門外有片荒地，聯(lián)大蓋新校舍，出幾個(gè)錢，零星的幾戶人家便搬遷了。文嫂也是這里的住戶，她不搬。可她的兩間破草屋戳在宿舍旁，不成樣子。聯(lián)大主事的以為人家不愿搬，不能逼人家走。跟她商量，把兩間草房拆了，就近給她蓋一間，質(zhì)料比原來的好。她同意了，只要求再給她蓋個(gè)雞窩。宿舍旁住著這樣一戶人家，學(xué)生們沒覺得奇怪，都叫她文嫂。她管這些學(xué)生叫“先生”。時(shí)間長了，分得出張先生、李先生……但沒有一個(gè)先生知道文嫂的身世，只知道她是一個(gè)寡婦，有一個(gè)女兒。人老實(shí)，沒文化，卻潔身自好，不貪小便宜。她的屋門是敞開著的。她的所作所為，都在天日之下，人人可以看到。她靠給學(xué)生洗衣物、縫被窩維持生活，每天大盆大盆地洗。她在門前兩棵半大的榆樹之間拴了兩根棕繩，擰成了麻花。洗得的衣服夾緊在兩繩間，風(fēng)把這些衣服吹得來回?cái)[動(dòng)。大太陽的天氣，常見她坐在草地上(昆明的草多豐茸齊整而極干凈)縫被窩，一針一針，專心致志。為避嫌疑，她從不送衣物到學(xué)生宿舍里去，讓女兒隔著窗戶喊：“張先生，取衣服！”“李先生，取被窩！”文嫂養(yǎng)了二十來只雞。青草里有蟲兒種種活食，這些雞都長得極肥大，肯下蛋。隔多半個(gè)月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領(lǐng)著女兒集市去賣。蛋大，紅潤好看，賣得也快?；貋頃r(shí)，帶了鹽巴、辣子，有時(shí)還用馬蘭草提著一小塊肉。文嫂的女兒長大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個(gè)司機(jī)。她覺得這女婿人好。他跑貴州、重慶，每趟回來看老丈母，會(huì)帶點(diǎn)曲靖韭菜花、貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿。女婿答應(yīng)養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了。文嫂生活在大學(xué)環(huán)境里，她不知道大學(xué)是什么，卻隱約知道，這些先生們將來都是要做大事、賺大錢的，盡管先生們現(xiàn)在并沒有賺大錢、做大事、好像還越來越窮。有個(gè)先生叫金昌煥，經(jīng)濟(jì)系的，算是例外。他獨(dú)占宿舍北邊一個(gè)凹字形單元。他怪異處有三點(diǎn)：一是他所有的東西都掛著，二是從不買紙，三是每天吃塊肉。他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在鐵絲上，領(lǐng)帶、鞋襪、墨水瓶……每天就睡在這些丁丁當(dāng)當(dāng)東西的下面。再窮的學(xué)生也得買紙。金先生從不花這個(gè)錢。紙有的是！聯(lián)大大門兩側(cè)墻上貼了許多壁報(bào)、學(xué)術(shù)演講的通告、尋找失物的啟事，形形色色。這些通告、啟事總有空白處。他每天晚上帶一把剪刀，把這些空白處剪下來，并把這些紙片，按紙質(zhì)大小、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處。也不顧文告是否過期。他每晚都開夜班，這傷神，需要補(bǔ)一補(bǔ)，就如期買了肉，切成大小相等的塊，借了文嫂的鼎罐(他用過鼎罐，洗都不洗就還給人家了)，在學(xué)校茶爐上燉熟，密封在一個(gè)有蓋的瓷壇里。每夜用完功，打開壇蓋，用一支一頭削尖了的筷子，瞅準(zhǔn)了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)氖参镏?，酣然睡去。到了四年?jí)，他在聚興誠銀行里兼了職。晚上仍是開夜班，搜羅紙片，吃肉。自從當(dāng)上了會(huì)計(jì)，他添了一樣毛病，每天穿好襯衫，打好領(lǐng)帶；又加一件襯衫，再打一條領(lǐng)帶。同屋的人送給他一個(gè)外號(hào)：“二十年目睹之怪現(xiàn)狀”。金先生不在乎，他要畢業(yè)了，在重慶找好了差事，就要離開西南聯(lián)大，上任去了。這時(shí)，文嫂丟了三只雞，一只筍殼雞，一只黑母雞，一只蘆花雞。這三只雞不是一次丟的，隔一個(gè)星期丟一只。文嫂到處找過，找不著。她又不能像王婆罵雞那樣坐在門口罵——她知道這種潑辣做法在大學(xué)里不合適，便一個(gè)人叨叨：“我的雞呢？我的雞呢？”文嫂出嫁的女兒回來了。她嚇了一跳：女兒戴得一頭重孝。女婿從重慶回來，車過貴州十八盤，翻到山溝里了。母女倆顧不上抱頭痛哭，女兒還得趕緊搭便車到十八盤去收尸。女兒走了，文嫂有點(diǎn)傻了。但她和女兒還得活下去，還得過日子。有很多先生畢業(yè)，要離開昆明，臨走總得干凈干凈，來找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生臨走收拾好行李，總有一些帶不了的破舊衣物，叫來文嫂，隨她挑揀。然后她就替他們把宿舍打掃一下。金昌煥不聲不響地走了。同屋的朱先生叫文嫂過來看看，這位“怪現(xiàn)狀”是不是也留下點(diǎn)值得一揀的東西。金先生把一根布絲都帶走了，他的王國空空如也，只留下一個(gè)跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照樣替金先生打掃，她的笤帚掃到床下，失聲驚叫了起來：床底下三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的！文嫂把三堆雞毛抱出來，一屁股坐在地下，大哭起來?！鞍⊙教炷?，我寡婦無業(yè)幾十年，風(fēng)里來雨里去，你咋個(gè)要偷我的雞呀！……你先生是要做大事、賺大錢的，你咋個(gè)要偷我的雞呀！……我女婿死在貴州十八盤，連尸都還沒有收，你咋個(gè)要偷我的雞呀！”她哭得很傷心，很悲痛，好像把一輩子所受的委屈、不幸、孤苦和無告全都哭了出來。一九八一年六月六日(選自《汪曾祺經(jīng)典小說》，有刪改)6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．汪曾祺晚年寫《雞毛》，所寫是他早年就讀西南聯(lián)大的見聞，小說有對(duì)青年及其成長的歷史性反思，又有其深刻的現(xiàn)實(shí)性。B．《雞毛》通過再現(xiàn)兩個(gè)人生軌跡并不相同的人物偶有的生活交集，寫出了市井百姓生活的原味，并以此探觸了真實(shí)的人性。C．文嫂尊學(xué)生為先生，先生們不知悉文嫂的身世，金昌煥還偷吃她的雞，作者用細(xì)膩的筆觸表現(xiàn)出西南聯(lián)大有冷酷而另類的學(xué)生。D．小說篇幅雖短小，卻對(duì)掙扎于社會(huì)底層的文嫂、金昌煥的生活，以及他們經(jīng)歷苦難、消解苦難的方式有獨(dú)到的洞察與理解。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．《雞毛》以筆記散文的格調(diào)講述故事，作者信手拈來日常生活的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了人物最真實(shí)的性情及心理，一如行云流水，全無滯礙。B．《雞毛》里文嫂是串連全篇的人物，小說先刻畫出文嫂勤苦持家且潔身自好的性格特點(diǎn)，再在強(qiáng)烈對(duì)比色彩中，引出金昌煥這號(hào)人物。C．《雞毛》用透亮筆調(diào)寫文嫂的善；用暗諷手法寫金昌煥的惡，厭憎他的摳門、損人利己，但肯定他的從不花錢買紙，并無揶揄的成分。D．《雞毛》看似并無貫穿小說始終的線索，名為《雞毛》僅在結(jié)尾處寫三堆不同色的雞毛，剛提及便收?qǐng)?，卻是刻畫人物最重要的一筆。8．小說以“雞毛”為標(biāo)題有何作用？結(jié)合全文簡要分析。（4分）9．汪曾祺談到他的創(chuàng)作，說：“文學(xué)應(yīng)該使人獲得生活的信心?！北瘎∪纭峨u毛》同樣能“使人獲得生活的信心”。請(qǐng)據(jù)此結(jié)合全文簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。高祖，沛豐邑中陽里人也，姓劉氏。高祖為人，常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。及壯，試?yán)?，為泗上亭長。高祖常徭咸陽，縱觀秦皇帝，喟然大息，曰：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此矣！”單父人呂公善沛令，辟仇，從之客，因家焉。沛中豪杰吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進(jìn)，令諸大夫曰：“進(jìn)不滿千錢，坐之堂下。”高祖為亭長，素易諸吏，乃紿為謁曰“賀錢萬”，實(shí)不持一錢。謁入，呂公大驚，起，迎之門。呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐上坐。蕭何曰：“劉季固多大言，少成事?！备咦嬉蜥蛭曛T客，遂坐上坐，無所詘。酒闌，呂公因目固留高祖。竟酒，后。呂公曰：“臣少好相人，相人多矣，無如季相，愿季自愛。臣有息女，愿為箕帚妾。”高祖以亭長為縣送徒驪山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到豐西澤中亭，止飲，夜皆解縱所送徒，曰：“公等皆去，吾亦從此逝矣！”徒中壯士愿從者十余人。高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報(bào)曰：“前有大蛇當(dāng)徑，愿還。”高祖醉曰壯士行何畏乃前拔劍斬蛇蛇分為兩道開行數(shù)里醉困臥后人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問嫗何哭，嫗曰：“人殺吾子。”人曰：“嫗子何為見殺？”嫗曰：“吾子，白帝子也，化為蛇，當(dāng)?shù)?，今者赤帝子斬之，故哭。”人乃以嫗為不誠，欲苦之，嫗因忽不見。后人至，高祖覺。告高祖，高祖乃心獨(dú)喜，自負(fù)。諸從者日益畏之。（選自《漢書·高帝紀(jì)》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．高祖醉曰/壯士行/何畏/乃前/拔劍斬蛇/蛇分/為兩道開/行數(shù)里/醉困臥/B．高祖醉曰/壯士行/何畏乃前/拔劍斬蛇/蛇分為兩/道開/行數(shù)里醉/困臥/C．高祖醉/曰/壯士行/何畏/乃前/拔劍斬蛇/蛇分為兩/道開/行數(shù)里/醉困臥/D．高祖醉/曰/壯士行何畏/乃前拔劍/斬蛇/蛇分為兩道開/行數(shù)里醉/困臥/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“高祖”即漢高祖劉邦，高祖是劉邦死后，在太廟立室奉祀時(shí)起的名號(hào)。B．“謁”是進(jìn)見時(shí)用的名帖，又稱“名刺”“名帖”，類似于后來的名片。C．“季”是劉邦的字，古代有一定身份的人除了有名，還有字，如屈原名平字原。D．“坐上坐”就是坐在職位最高的位置上，“上坐”的“坐”是座位的意思。12．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．漢高祖有胸襟，有氣量，但到了壯年，才當(dāng)上泗上亭亭長，他在觀看秦始皇出行時(shí)，發(fā)出了“大丈夫當(dāng)如此矣”的感慨。B．沛縣的豪紳和官吏們?yōu)榉畛锌h令的貴客，都去送禮，高祖向來瞧不起這種做法，所以一個(gè)錢也沒帶，卻假稱“賀禮一萬錢”。C．呂公善于相面，看到高祖面相后就很敬重他。酒宴結(jié)束送客的時(shí)候，呂公告訴高祖要保重自己，并愿意把女兒許配給高祖。D．高祖押送民夫到驪山服役，不少民夫半路逃跑，他估計(jì)等到達(dá)驪山時(shí)民夫?qū)⑷寂芄?，于是他放走民夫，自己也?zhǔn)備逃命。13．請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）單父人呂公善沛令，辟仇，從之客，因家焉。（2）酒闌，呂公因目固留高祖。竟酒，后。14.請(qǐng)作為高一學(xué)生的你運(yùn)用所學(xué)所知評(píng)價(jià)漢高祖劉邦的為人?(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。南征杜甫春岸桃花水，云帆楓樹林。偷生長避地，適遠(yuǎn)更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未見有知音。注：此詩是大歷四年（公元769年）春，杜甫由岳陽前往長沙途中所作。15．下列對(duì)這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“春岸”兩句描寫了詩人南行途中所見到的春江美景：春水方生，桃花夾岸；云帆一片，楓樹成林。B．“老病南征日”和“百年多病獨(dú)登臺(tái)”的情感一致，都表達(dá)了因病而不能上戰(zhàn)場的無力報(bào)國的悲哀。C．“君恩北望心”一句，道出了詩人雖已是年老多病之身，身處逆境，但報(bào)效朝廷的熱忱未減。D．《登高》和本詩都寫了景，但前者借凄清蕭索之景抒詩人悲涼愁苦之情，后者以樂景襯哀情，極為沉痛。16．本詩尾聯(lián)說“百年歌自苦”，詩中寫出了哪些“苦”？請(qǐng)聯(lián)系全詩概括并分析。(6分)答：（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1)韓愈認(rèn)為弟子不必不如師，師不必賢于弟子的原因是：_________________，________________。（韓愈《師說》）（2)詩歌中明線與暗線結(jié)合，直接將琵琶女與詩人身世命運(yùn)聯(lián)系起來的句子（詩眼、主旨）是：________________________，_______________________。（白居易《琵琶行》）（3)《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中，表現(xiàn)孔子不以年長自居，采用循循善誘的方法，使弟子毫無顧慮地說出各自志向的句子是“_________________，_________________”。三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，共20分)18．下列加點(diǎn)的成語運(yùn)用，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．對(duì)少數(shù)人把不經(jīng)之談當(dāng)作新聞在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播的行為，我們深表氣憤。B．我只是個(gè)繪畫初學(xué)者，要是把自己的作品拿去展覽，豈不被貽笑大方？C．如果老師對(duì)課文講解得過偏過細(xì)，那么學(xué)生在理解課文時(shí)會(huì)出現(xiàn)目無全牛的現(xiàn)象。D．您家的新居寬敞明亮，但擺設(shè)略顯單調(diào)，若能在客廳掛一幅我的油畫，定會(huì)蓬篳生輝啊。不管紅綠燈，湊齊一群人，蜂擁過馬路，被網(wǎng)友戲稱為“中國式過馬路”。針對(duì)這一現(xiàn)象，請(qǐng)擬出兩條勸阻行人闖紅燈的宣傳語。要求：簡明生動(dòng)，幽默警醒；每條不少于10字，不多于20字。（4分）20．下面是某某中學(xué)的高一學(xué)生小亮寫給王教授的自薦信，其中有四處表達(dá)不得體，請(qǐng)找出并作修改。（4分）尊敬的王教授：我叫小亮，愚兄小明是您從前的學(xué)生，他對(duì)您的人品學(xué)識(shí)賞識(shí)有加，使我對(duì)您仰慕已久，希望您收我為徒。您的幾部著作我已全部購買惠存，今寄上作文一篇，恭請(qǐng)拜讀，不勝感激！高一學(xué)生：小亮2021年3月20日21．下面文段有四處語病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）①受新冠肺炎疫情影響下，②不少全民健身活動(dòng)由線下轉(zhuǎn)為線上。③線上健身賽事的潛力正在被激發(fā)。④截止2020年10月，⑤國內(nèi)舉辦的線上馬拉松活動(dòng)共有368場，⑥參與人次達(dá)到5200多萬。⑦中國田徑協(xié)會(huì)還專門出臺(tái)《關(guān)于開展線上馬拉松跑步活動(dòng)的指導(dǎo)意見》，⑧關(guān)于如何科學(xué)開展線上跑步活動(dòng)給予指導(dǎo)。22．請(qǐng)將下面的新聞壓縮為一句話新聞，不超過30個(gè)字。（5分）嫦娥五號(hào)任務(wù)月球樣品接收活動(dòng)12月19日在中國科學(xué)院國家天文臺(tái)舉行，來自月球風(fēng)暴洋的約1731克“土特產(chǎn)”，被送入中國首個(gè)月球樣品實(shí)驗(yàn)室正式“安家落戶”。備受矚目的嫦娥五號(hào)任務(wù)由此從工程實(shí)施階段轉(zhuǎn)入科學(xué)研究階段，中國首次地外天體樣品儲(chǔ)存、分析和研究工作也正式啟幕。后續(xù)，嫦娥五號(hào)任務(wù)地面應(yīng)用系統(tǒng)科研人員將按計(jì)劃進(jìn)行月球樣品的存儲(chǔ)、制備和處理，啟動(dòng)科研工作。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福?！泵利惓鞘?、鄉(xiāng)村環(huán)境構(gòu)成了我們的家園——美麗中國。②國內(nèi)外環(huán)境正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，外部環(huán)境變化帶來了巨大的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒，挺立潮頭。偉大的抗美援朝精神、偉大的抗疫精神……讓社會(huì)環(huán)境為之一新，重塑了我們的精神家園。③每個(gè)人都是環(huán)境的一部分，你怎樣，環(huán)境就怎樣。王尚海、劉文仕等，勇做塞罕壩的“定海神針”讓昔日荒灘成為百里林場，讓沙漠變成綠洲；時(shí)代楷模張桂梅，立志用教育阻斷貧困代際傳遞，改變了1800多名女孩的生存環(huán)境，讓她們圓夢人生。你的學(xué)?！澳衬持袑W(xué)”舉行以“營造美好環(huán)境，建設(shè)和諧家園”為主題的演講比賽，請(qǐng)你結(jié)合上述材料寫一篇演講稿。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字2021學(xué)年度高一語文3月月考試卷參考答案1．C2．B3．C4．①論證結(jié)構(gòu)上，整體為總分總結(jié)構(gòu)。先提出論點(diǎn)，即江南文化對(duì)《紅樓夢》的創(chuàng)作帶來了深刻影響，然后分別從東晉時(shí)期、明清時(shí)代加以闡述，最后得出江南性情文化傳統(tǒng)在《紅樓夢沖體現(xiàn)出集大成的意義的結(jié)論。②論證方法上，主要運(yùn)用了例證法（舉例論證），例如東晉的謝道韞、明代的唐寅、清代的“蕉園詩社”“清溪吟社”等例子，具體有力地論證了江南文化對(duì)《紅樓夢》的影響。5．（示例）秦可卿。如在第5回出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)時(shí)間，讓寶玉在她自己的房里睡覺；然后又出現(xiàn)在神話時(shí)間，作為警幻仙子的妹妹出現(xiàn)在賈寶玉夢中。而在第13回，秦可卿又給鳳姐托夢出現(xiàn)在夢幻時(shí)間?！痉治觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．曲解原文，材料一說“魯迅先生并沒有細(xì)說下去”。B．偷換概念，材料二說“這就給創(chuàng)作主體留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由”。D．?dāng)U大范圍，材料三倒數(shù)第二段說的是“不少學(xué)者指出”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B．“這說明浪漫主義作品比現(xiàn)實(shí)主義作品更具有文學(xué)性”曲解文意，“浪漫主義作品比現(xiàn)實(shí)主義作品更具有文學(xué)性”表述不正確，原文沒有將浪漫主義作品與現(xiàn)實(shí)主義作品作比較的意思。故選B。3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C．這種解讀思維是傳統(tǒng)的線性情節(jié)結(jié)構(gòu)分析，而材料一最后一段指出“《紅樓夢》追求時(shí)間藝術(shù)的空間化，打破了傳統(tǒng)線性單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式”。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章論證思路和論證方法的能力。材料三第一段“東晉一朝和明清兩代，江南文化頗具特色，為《紅樓夢》創(chuàng)作帶來了深刻影響”為開篇的總結(jié)，提出觀點(diǎn)江南文化對(duì)《紅樓夢》創(chuàng)作的影響，結(jié)構(gòu)上總領(lǐng)下文。第二段“第三十七回寫探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩社，其中有這樣幾句：孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉。若蒙棹雪而來，娣則掃花以待”使用了例證兼引證能法，真實(shí)可信，論證有力。第三段“這里引用前朝四個(gè)典故，如慧遠(yuǎn)組織蓮社、謝安東山雅會(huì)，王子猷雪夜訪戴，杜甫迎客掃花，除唐代杜甫外，其余三個(gè)均出自東晉，一個(gè)發(fā)生在東晉的廬山，兩個(gè)則發(fā)生在東晉的江南，因其知名度甚高，所以在探春發(fā)出的帖子中，成了大觀園中的人文化追求的效仿或競爭的一種標(biāo)桿”屬于例證，典型，深入淺出通俗易懂。第四段，以舉例為主：當(dāng)然，從女性角度說，東晉時(shí)期江南謝道韞少兒時(shí)代詠絮顯露的才情也自然會(huì)影響紅樓女性人物的形象塑造。這不但在“金陵十二釵”判詞中，直接用“堪憐詠絮才”來暗示林黛玉的才情，而且，元妃省親時(shí)讓寶玉寫詩，寶玉反應(yīng)遲鈍，還是林黛玉幫寶玉代寫了一首《杏簾在望》，得到元妃贊賞，也讓人想起謝道韞在發(fā)現(xiàn)小叔子王獻(xiàn)之與客人議論時(shí)理屈詞窮，就隔著帷幕代王獻(xiàn)之重新論辯，終于扭轉(zhuǎn)局勢，所謂“申獻(xiàn)之前議，客不能屈”。而后來，林黛玉與史湘云聯(lián)句時(shí)的那種自信，林黛玉和薛寶釵同詠柳絮詞的奪人眼球，似乎把圍繞著的謝道韞女性才情，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大了。第五段，并列關(guān)系的例證：再看明清，就群體論，明清時(shí)代的詩社，特別是女性詩社的出現(xiàn)，是不同于晉代的一個(gè)江南文化重要特色，如清代康熙年間在江南杭州成立的“蕉園詩社”和乾隆年間蘇州成立的“清溪吟社”等，給《紅樓夢》描寫女性創(chuàng)作群體提供了基本的現(xiàn)實(shí)依托，并反過來激勵(lì)啟發(fā)了后續(xù)的江南女性創(chuàng)作，大大挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的“女子無才便是德”的教條。第六段，依然是例證：就個(gè)人言，《紅樓夢》多次提及明四家唐寅、仇英等人的繪畫。特別是蘇州才子唐寅，在小說中，如草蛇灰線般若隱若現(xiàn)，對(duì)小說不同人物的個(gè)性塑造、言行刻畫等，產(chǎn)生了一定的影響。比如，不少學(xué)者指出，林黛玉的《葬花吟》與唐寅的《花下酌酒歌》有明顯的繼承關(guān)系，而唐寅在生活中也有哭花、葬花之舉動(dòng)。第七段“總之，一種由晉代開啟的江南性情文化傳統(tǒng)，在明代得到大大發(fā)揮，并在清代《紅樓夢》中體現(xiàn)出集大成的意義”照應(yīng)開頭段，收束全文，再次明確觀點(diǎn)江南性情文化傳統(tǒng)的價(jià)值和意義。可見材料三使用了總分總的論證結(jié)構(gòu)，引用大量事例來證明觀點(diǎn)（二到六段）。5．本題考查學(xué)生理解語句及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。需要結(jié)合原著，至少分析出兩個(gè)時(shí)間。如可以圍繞林黛玉來談。黛玉原是草胎木質(zhì)，寶玉也只是一塊頑石。如黛玉自白：“我們不過是個(gè)草木之人罷了”第28回)，寶玉自白：“弟是至濁至愚，只不過一塊頑石耳?！辈萏ツ举|(zhì)性本同然，絳珠草即是木，木即是黛玉。張新之評(píng)曰：“一草一石為書之主，一金一玉為書之實(shí)，千頭萬緒不外乎此”(第1回夾批)。黛玉前世是絳珠仙草。甄寶玉前世是神瑛侍者。女媧補(bǔ)天所剩頑石化為了寶玉脖子上的通靈寶玉，后來在《紅樓夢》第二十回處人石合一，即賈寶玉=頑石。賈寶玉第一次見到林黛玉是寫實(shí)，寶玉說有一種似曾相識(shí)的感覺，冥冥中說自己曾見過這個(gè)林妹妹。然后走近林黛玉挨著她坐下來聊天，具體聊些上學(xué)讀書識(shí)字的事情。之后問到林黛玉出生的時(shí)候是否有玉。之后回答賈寶玉：“我沒有那個(gè)，想來不是一件俗物，哪能每個(gè)人都有”。賈寶玉聽后頓時(shí)癲狂起來，摘下了玉，狠命的摔了出去?？谥信R道：“什么了不起的物件，也不擇人而棲，還說什么通靈不通靈的”，嚇得眾人急忙去搶拾。黛玉葬花是寫實(shí)，黛玉在其他姐妹嬉戲玩耍的時(shí)候，獨(dú)自一人去桃樹下，拿著袋子，將是下被風(fēng)吹落的桃花一一撿起來裝進(jìn)袋子里，拿著鋤頭又在桃樹旁邊挖坑，將桃花埋起來。她站在桃樹下，一陳風(fēng)吹過，桃花紛飛。大觀園內(nèi)的寶玉見黛玉不見了，便來后院尋找黛玉，看到了那柔美的身姿站在桃花雨之下，不知為何有種傷心的感覺。寶玉跑到黛玉身邊幫她一起葬花，兩人默默無語。6．D7．C8．①設(shè)置懸念，金昌煥偷文嫂的雞吃是小說中心事件，發(fā)現(xiàn)“雞毛”使懸念得以解開。②彰顯主旨，“雞毛”寓指人生中的瑣碎，以小見大，反映的卻是生命苦難和人性邪惡的大主題。③表現(xiàn)人性，“雞毛”的漫畫意味，吻合金昌煥陰暗、卑瑣、自私且遭人鄙棄的性格特點(diǎn)。9．①主旨有樂觀的精神。故事圍繞西南聯(lián)大在冊(cè)之人的文嫂展開，生活艱難，卻仍存希望和美好，即便女婿遭遇車禍，還得活下去，不曾絕望。②人物有溫暖的情感。小說展示世道人心的溫暖，聯(lián)大主事不逼文嫂搬走，還給她蓋房，質(zhì)料比原來的好。金昌煥算是另類。③情節(jié)有積極的推進(jìn)。小說安排有先生畢業(yè)臨走，讓文嫂挑揀破舊衣物，這才引出床底雞毛揭出丟雞真相，情節(jié)的發(fā)展不是一味消極?！痉治觥?．本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。D項(xiàng)，“……卻對(duì)掙扎于社會(huì)底層的文嫂、金昌煥的生活”錯(cuò)誤。小說中金昌煥是作者批評(píng)的對(duì)象，由“這些先生們將來都是要做大事、賺大錢的，盡管先生們現(xiàn)在并沒有賺大錢、做大事、好像還越來越窮。有個(gè)先生叫金昌煥，經(jīng)濟(jì)系的，算是例外”可知，他不屬于“掙扎于社會(huì)底層”的人物。故選D。7．本題考查小學(xué)生文章文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C項(xiàng)，“……但肯定他的從不花錢買紙，并無揶揄的成分”錯(cuò)誤。小說花不少筆墨寫金昌煥每晚為剪紙而“傷神”，就需要吃肉“補(bǔ)一補(bǔ)”，故事環(huán)環(huán)相扣，極具諷刺意味。由此可知“肯定他的從不花錢買紙，并無揶揄的成分”錯(cuò)誤。故選C。8．本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)題作用的鑒賞能力。“雞毛”的漫畫意味，且設(shè)置了懸念。由“文嫂丟了三只雞，一只筍殼雞，一只黑母雞，一只蘆花雞。這三只雞不是一次丟的，隔一個(gè)星期丟一只。文嫂到處找過，找不著”可知文嫂丟雞，到處找不到。由“文嫂照樣替金先生打掃，她的笤帚掃到床下，失聲驚叫了起來：床底下三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的”可知，文嫂發(fā)現(xiàn)“雞毛”使懸念得以解開，是金昌煥偷了文嫂的雞，這是小說中心事件。彰顯主旨，由“‘啊呀天哪，我寡婦無業(yè)幾十年，風(fēng)里來雨里去，你咋個(gè)要偷我的雞呀！……我女婿死在貴州十八盤，連尸都還沒有收，你咋個(gè)要偷我的雞呀！’”“她哭得很傷心，很悲痛，好像把一輩子所受的委屈、不幸、孤苦和無告全都哭了出來”，可知“雞毛”寓指人生中的瑣碎，以小見大，反映了以“文嫂”為代表的底層人民生命的苦難和以“金昌煥”為代表的陰暗、卑瑣、自私且遭人鄙棄的人性邪惡的大主題，吻合金昌煥性格特點(diǎn)。9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容以及對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。①主旨有樂觀的精神。由“她是一個(gè)住在西南聯(lián)大里的校外人，她又的確是西南聯(lián)大的一個(gè)組成部分”可知，故事圍繞西南聯(lián)大在冊(cè)之人的文嫂展開，由“可她的兩間破草屋戳在宿舍旁，不成樣子”“只知道她是一個(gè)寡婦，有一個(gè)女兒。人老實(shí)，沒文化，卻潔身自好，不貪小便宜……她靠給學(xué)生洗衣物、縫被窩維持生活，每天大盆大盆地洗”可知，文嫂生活艱難，卻仍存希望和美好。由“女兒走了，文嫂有點(diǎn)傻了。但她和女兒還得活下去，還得過日子”可知，即便女婿遭遇車禍，還得活下去，不曾絕望。②人物有溫暖的情感。由“可她的兩間破草屋戳在宿舍旁，不成樣子。聯(lián)大主事的以為人家不愿搬，不能逼人家走。跟她商量，把兩間草房拆了，就近給她蓋一間，質(zhì)料比原來的好”可知，小說展示世道人心的溫暖，金昌煥算是另類。③情節(jié)有積極的推進(jìn)。由“有的先生臨走收拾好行李，總有一些帶不了的破舊衣物，叫來文嫂，隨她挑揀。然后她就替他們把宿舍打掃一下”可知，小說安排有先生畢業(yè)臨走，讓文嫂挑揀破舊衣物，這才引出床底雞毛揭出丟雞真相，情節(jié)的發(fā)展不是一味消極。10．C11．D12．B13．（1）單父人呂公跟沛縣縣令要好，為了躲避仇家，到縣令這里客居，于是在沛縣安了家。（2）酒宴快散的時(shí)候，呂公就給高祖使了個(gè)眼色，堅(jiān)持要留下高祖。等人們飲完酒，高祖走在最后。【分析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。“蛇分為兩”主謂賓俱全，“兩”指兩截或兩個(gè)部分，是“分為”的賓語，賓語后斷開，而且高祖斬蛇是因?yàn)樯咦钄嗔说缆?，所以?yīng)為“道開”，排除A項(xiàng)?！霸弧笔潜韺?duì)話的詞語，此處是高祖所說，說的內(nèi)容包括“壯士行/何畏”，“乃前”是之后的行為，所以“何畏”后面要斷開，排除B項(xiàng)?！鞍蝿厣摺笔且粋€(gè)動(dòng)作，不能斷開，排除D項(xiàng)。故選C。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“職位最高的位置上”錯(cuò)誤，“上坐”是指受尊敬的席位。故選D。12．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“為奉承縣令的貴客”錯(cuò)誤，實(shí)為奉承縣令；“高祖向來瞧不起這種做法，所以一個(gè)錢也沒帶”錯(cuò)誤，高祖瞧不起那些官吏，不帶一錢，是對(duì)那些官吏的一種戲侮。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“善”，與……交好；“辟”通“避”，躲避；“之”，到；“客”，客居；“因”，于是；“家”，名詞作動(dòng)詞，安家。（2）“闌”，將盡；“目”，名詞作動(dòng)詞，使眼色；“固”，堅(jiān)決；“后”，走在最后。參考譯文：漢高祖(劉邦)，是沛縣豐邑中陽里(邑和里都是當(dāng)時(shí)的行政單位，邑屬于縣，里屬于邑)人，姓劉。高祖這個(gè)人，胸襟開闊，氣量寬宏，不愿干一般人從事的生產(chǎn)勞動(dòng)。到了壯年，被試用做小吏，當(dāng)了泗上亭的亭長。高祖曾經(jīng)去咸陽服徭役，有機(jī)會(huì)觀看秦始皇出行，他大為感嘆地說：“唉！大丈夫就應(yīng)該這樣?。　眴胃?今山東單縣)人呂公跟沛縣縣令要好，為了躲避仇家，到縣令這里客居，于是在沛縣安了家。沛縣的豪紳和官吏們聽說縣令家里有貴客，都去送禮祝賀。當(dāng)時(shí)蕭何是縣里的主吏(也稱主吏掾，是協(xié)助縣令管理人事考核的官職)，主管收納賀禮，他告知各位貴賓說：“禮錢不足一千錢的，請(qǐng)坐在堂下?！备咦骐m然只是個(gè)亭長，但向來瞧不起那班官吏，于是遞上個(gè)名帖，假稱“賀禮一萬錢”，其實(shí)一個(gè)錢也沒帶。名帖遞了進(jìn)去，呂公非常吃驚，立即起身到門口迎接。呂公這個(gè)人喜歡給人相面，看到高祖面相后就敬重他，并引他到上座坐下。蕭何說：“劉季(高祖)向來愛說大話，很少成事。”高祖趁機(jī)會(huì)要戲弄耍笑一下客人們，就坐了上位，一點(diǎn)也不謙讓。酒宴快散的時(shí)候，呂公就給高祖使了個(gè)眼色，堅(jiān)持要留下高祖。等人們飲完酒，高祖走在最后。呂公說：“我年輕時(shí)就喜歡給人相面，相過許許多多的人，但是沒有人像你這樣的好面相。希望你保重自己。我有一個(gè)親生女兒，愿意許給你做妻子?！睗h高祖以亭長的身份，替縣里押送一批民夫到驪山服役，不少民夫在半路上逃跑了。高祖估計(jì)，等到達(dá)驪山時(shí)，民夫?qū)⑷寂芄?，于是等走到豐邑西面澤中亭時(shí)，便停下來休息飲酒，到夜晚就把押送的役夫全部放走。他說：“各位都逃走吧！我從此也逃命去了！”民夫中有十多個(gè)年輕力壯的漢子，愿意與高祖一起走。高祖乘著酒興，當(dāng)晚就抄小路從澤中走，派一人到前面探路。探路人回來報(bào)告說：“前面有條大蛇擋道，咱們還是回去吧?！备咦鎺ё碚f：“好漢走路，怕什么！”于是親自向前，拔劍斬蛇，蛇被斬為兩段，道路就通了。又走了幾里路，高祖既醉又困，臥于路上。落在后面的人來到高祖斬蛇的地方，見一位老媽媽夜間在那兒哭泣。人們?cè)儐栐颍蠇寢屨f：“有人殺了我的兒子?！庇腥藛枺骸澳愕膬鹤訛槭裁幢蝗藲⒘?？”老媽媽說：“我的兒子是白帝的兒子，變成大蛇，伏在路當(dāng)中，現(xiàn)在被赤帝的兒子殺了，所以我在此哭泣?！比藗円詾檫@位老媽媽說假話，想給她點(diǎn)兒苦頭吃，老太婆卻忽然不見了。走在后面的人到了，高祖睡醒，大家就把剛才發(fā)生的事告訴他，高祖聽了便暗自高興，覺得自己了不起。那些跟隨的人從此也越來越敬畏高祖。學(xué)生言之有理即可B16．①羈旅漂泊之苦。“偷生”兩句表達(dá)了詩人躲避戰(zhàn)亂，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，長年顛沛流離，偷生落淚之悲苦。②年老體病之苦?！袄喜　币痪浔憩F(xiàn)了詩人年老多病、漂泊衡湘之苦。③無人賞識(shí)之苦。最后兩句，表現(xiàn)了詩人一生苦吟，不被理解賞識(shí)之苦?！痉治觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，鑒賞文學(xué)作品的語言和表達(dá)技巧的能力。B.“都表達(dá)了因病而不能上戰(zhàn)場的無力報(bào)國的悲哀”錯(cuò)誤，表達(dá)的是老病孤獨(dú)、顛沛漂泊的悲哀。故選B。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力?！巴瞪L避地，適達(dá)更沾襟。”表現(xiàn)詩人晚年顛沛流離，浪跡天涯的悲辛生活。為了茍全性命，詩人常常是今天在這里，明天又在那里，四處逃難，而今又要遠(yuǎn)去衡湘，使詩人淚滿衣襟。杜甫善于用反襯的手法在情與景的對(duì)立中，深化他要表達(dá)的思想感情，加強(qiáng)詩的藝術(shù)效果。詩一起首就描寫了綺麗的景色，按理說看到這樣好的景色本該分外愉悅才是。但是由于亂離漂泊，又想到自己老病跋蹌，面對(duì)美景，詩人反而潸然淚下了。“老病南征口，君恩北望心。”道出了詩人雖身處逆境，但報(bào)效朝廷的熱忱未減的情懷。詩人老了，病了，照理應(yīng)該還鄉(xiāng)才是，而現(xiàn)在卻更往南走，可悲。盡管如此，詩人報(bào)國熱情不減，心一刻也未嘗忘懷朝廷。杜甫在成都時(shí)，代宗曾召他赴京兆功曹，杜甫沒接受，后因嚴(yán)武表薦，授檢校工部員外郎，因此他對(duì)代宗還是有著一定好感，存有一線希望的。這里“南征日”對(duì)“北望心”，為流水對(duì)，且前后兩句在內(nèi)容上對(duì)比鮮明，更加襯托出了詩人一生奔波無定，但一心報(bào)國的思想情懷?！鞍倌旮枳钥啵匆娪兄?。”正是詩人晚年對(duì)自己一生思想及悲劇命運(yùn)的總結(jié)。詩人一生抱負(fù)遠(yuǎn)人，“烈士暮年，壯心不已”，然而仕途坎坷，個(gè)中甘苦，只有自己一人獨(dú)享，而縱然有絕世才華，卻未見有一個(gè)能理解他的知音。在當(dāng)時(shí)社會(huì)里，文章上的知音，也就是事業(yè)上的援手。這兩句感慨很深，很大，自視也很高。17.聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)以吾一日長乎爾毋吾以也18．A【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.不經(jīng)之談：荒誕的、沒有根據(jù)的話（經(jīng)：正常）。此處句意指人們把未經(jīng)證實(shí)的話語當(dāng)做真實(shí)的新聞，令人氣憤，使用正確。B.貽笑大方：讓內(nèi)行笑話。已含有被動(dòng)意味，前面加“被”字，語意重復(fù)。C.目無全牛：指眼睛看到的不是完整的牛，形容對(duì)事物所有組成部分都了如指掌，處理起來極其準(zhǔn)確熟練，并不是指“關(guān)注局部”之意。此處望文生義，當(dāng)做學(xué)生無法看到全局之意，錯(cuò)誤。D.蓬篳生輝：謙辭，表示由于別人到自己家里來或張掛別人給自己題贈(zèng)的字畫等使自己非常光榮?！芭詈`”指用草、樹枝等做成的門戶，借指窮苦人家的簡陋房屋。這是謙辭，用來說別人家掛自己的話，謙敬不當(dāng)。故選A。19．（示例）①但愿人長久千里路暢通②你不搶行我不爭道文明行車和諧有道③心頭常亮紅綠燈安全行駛伴人生④愛妻愛子愛家庭無視交規(guī)等于零⑤實(shí)線虛線斑馬線都是生命安全線⑥紅燈停綠燈行，請(qǐng)遵守交規(guī)；上班走下班過，應(yīng)敬畏生命⑦斑馬線上，講禮讓顯素質(zhì)；紅綠燈下，守規(guī)則才安全⑧出行文明一路順暢，遵守交規(guī)合家平安【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。擬寫宣傳語，一要做到生動(dòng)，最好采用對(duì)偶的句式，或應(yīng)用其他修辭手法，或日常成語俗語的變式，力爭吸引讀者。二要有鮮明的主題。本題要針對(duì)行人過馬路闖紅燈的問題，突出宣傳事物的作用和意義?！爸袊竭^馬路”，存在三個(gè)方面的問題，一是不守法，二是影響交通秩序，三是危害自身安全。要選擇這些方面的內(nèi)容，運(yùn)用生動(dòng)活潑的語言來擬寫宣傳語，注意字?jǐn)?shù)要求。如：“紅綠燈前微微笑，放慢腳步等幾秒”等。20．（1）“愚兄”改為“家兄”；（2）“賞識(shí)有加”改為“非常欽佩”；（3）“惠存”改為“收藏”；（4）“拜讀”改為“指教”。【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)準(zhǔn)確、得體等能力?！坝扌帧睘橹t辭，用于對(duì)同輩而年輕于己者的自我謙稱。材料中用來稱自己的哥哥，不正確，應(yīng)改為“家兄”?！百p識(shí)有加”指認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品等的價(jià)值而給予高度重視或贊揚(yáng)。多用于前輩對(duì)晚輩、領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬、大師對(duì)學(xué)生。材料中用于自己對(duì)老師，不得體，可改為“非常欽佩”?！盎荽妗笔蔷崔o，意思是請(qǐng)保存，多用于贈(zèng)人照片、書籍等紀(jì)念品時(shí)所題的上款。材料中指自己收藏了教授的作品，不得體，可改為“收藏”?！鞍葑x”是讀別人作品或書信的敬辭，材料中用來指教授讀自己的文章，不得體，應(yīng)改為“指教”。21．①去掉“下”或?qū)ⅰ笆堋备某伞霸凇保虎堋敖刂埂备臑椤敖刂痢被颉敖刂沟健?；⑥去掉“多”或把“達(dá)到”改為“有”；⑧把“關(guān)于”改成“對(duì)”或“就”?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①句式雜糅，“受……的影響”與“在……的影響下”糅合在了一起，應(yīng)將“受”改為“在”或者去掉“下”。④詞語誤用導(dǎo)致搭配不當(dāng)，截止，到一定期限停止進(jìn)行，搭配方式是“時(shí)間+截止”；截至，截止到某個(gè)時(shí)候，搭配方式是“截至+時(shí)間”。故此處應(yīng)將“截止”改為“截至”或“截止到”。⑥不合邏輯，“達(dá)到”應(yīng)該是一個(gè)具體的數(shù)目，不能加“多”，故應(yīng)該去掉“多”或者把“達(dá)到”改為“有”。⑧搭配不當(dāng)，“關(guān)于”表示關(guān)涉，“對(duì)”表示對(duì)象，此處和“進(jìn)行指導(dǎo)”相搭配的是“對(duì)”，故應(yīng)把“關(guān)于”改成“對(duì)”或者“就”。22．嫦娥五號(hào)任務(wù)月球樣品入住“新家”，相關(guān)科研活動(dòng)正式啟幕。【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。本新聞?dòng)扇湓挊?gòu)成，第一句話主要意思為：12月19日，嫦娥五號(hào)將月球樣品送到實(shí)驗(yàn)室；第二句話主要意思為：嫦娥五號(hào)對(duì)樣品的一系列科研活動(dòng)正式啟幕；第三句話主要意思為：工作人員將進(jìn)行嫦娥五號(hào)后續(xù)的科研工作。整合三句話的主要內(nèi)容可壓縮為：嫦娥五號(hào)任務(wù)月球樣品入住“新家”（實(shí)驗(yàn)室），相關(guān)科研活動(dòng)正式啟幕。注意字?jǐn)?shù)不超過30字，語句連貫、通順。23．【范文】綠水青山，美麗家園親愛的同學(xué)們：大家好！我的演講題目是