四川省資陽(yáng)市東峰中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文模擬試卷含解析

四川省資陽(yáng)市東峰中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.（9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。①中國(guó)藝術(shù)追求的靜寒境界，寧?kù)o而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國(guó)人的文化追求有關(guān)。世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國(guó)人的社會(huì)理想，也是一種審美追求。②靜寒境界是片寧?kù)o的天地。寧?kù)o驅(qū)除了塵世的喧囂，將人們帶入悠遠(yuǎn)清澄的世界中;寧?kù)o滌蕩了人們的心靈污垢，使心如冰壺，從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧?kù)o本身就是道，是宇宙之本，中國(guó)藝術(shù)追求這種絕對(duì)的寧?kù)o。比如在中國(guó)畫中，永恒的寧?kù)o是其當(dāng)家面目。煙林寒樹，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏，這些習(xí)見的畫題，都在幽冷中透出寧?kù)o。這里沒(méi)有鼓蕩和聒噪，沒(méi)有激烈的沖突，即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑，也在空寂的氛圍中，失去了如雷的喧囂。寒江靜橫，孤舟閑泛，枯樹蕭森，將人們帶入永恒的寧?kù)o中。如北宋畫家王晉卿傳世名作《漁村小雪圖卷》，畫山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫中漁村山體均以薄雪輕施，寒林點(diǎn)綴于石間崖隙，江水蕩漾，與遠(yuǎn)山相應(yīng)，一切都在清暉中浮動(dòng)，真是幽寒寧?kù)o之極。③中國(guó)畫家酷愛靜寒之境，是因?yàn)殪o反映了一種獨(dú)特的心境。畫之靜是畫家靜觀默照的結(jié)果，也是畫家高曠懷抱的寫照。畫家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來(lái)表現(xiàn)自己與塵世的距離，同時(shí)通過(guò)靜寒來(lái)表達(dá)對(duì)宇宙的獨(dú)特理解。④中國(guó)藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動(dòng)，動(dòng)靜相宜，可以說(shuō)是中國(guó)藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景。文嘉自題《仿倪元鎮(zhèn)山水》：“高靈爽氣澄，落日橫煙冷，寂寞草云亭，孤云亂小影?！痹陟o寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙飄渺，青山浮蕩，孤亭影亂，這不正是一個(gè)充滿生機(jī)的世界嗎!徹骨的冷寒，逼人的死寂，在這動(dòng)靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。高考資源網(wǎng)⑤靜與空是相聯(lián)系的，靜作用于聽覺，空作用于視覺，聽覺的靜能推蕩視覺的空，而視覺的空也能加重靜的氣氛。在中國(guó)畫中，空絕非別無(wú)一物，往往與靜相融合，形成寧?kù)o空茫的境界。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國(guó)藝術(shù)熱衷于創(chuàng)造“空山無(wú)人，水流花開”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會(huì)的復(fù)雜文化活動(dòng)，盡量保持“自然的純粹性”，即以山水面貌的原樣呈現(xiàn)，不去割裂自然的原有聯(lián)系。空山無(wú)人，任物興現(xiàn)，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。(節(jié)選自朱良志《一丸冷月的韻味》，有刪改)1.下列對(duì)“靜寒境界”的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.它寧?kù)o而明澈，化解了齷齪與清潔的沖突，還我們清清世界、朗朗乾坤。B.它體現(xiàn)這自然而平淡的美，表明了永恒的寧?kù)o是中國(guó)藝術(shù)追求的全部?jī)?nèi)容。C它可以幫助我們還原宇宙的本來(lái)面目，表達(dá)我們對(duì)宇宙的獨(dú)特理解。.D它追求一種絕對(duì)的寧?kù)o，但這種寧?kù)o卻不是真正的空虛與死寂。2.關(guān)于中國(guó)畫對(duì)“靜寒之境”的追求，下列表述不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)畫的習(xí)見畫題盡管內(nèi)容指向不盡相同，但其基本特點(diǎn)是在幽冷中透出寧?kù)o。B.無(wú)論是動(dòng)態(tài)之景還是靜態(tài)之景，畫家都力圖營(yíng)造空寂的氛圍，驅(qū)除喧囂，歸于幽靜。C.畫之靜表達(dá)的是一種獨(dú)特的心境，畫家在靜寒中涵養(yǎng)自己，表現(xiàn)自己與塵世的距離。D.中國(guó)畫以徹骨的冷寒，逼人的死寂反襯現(xiàn)實(shí)世界的生機(jī)，從而體現(xiàn)出靜寒之境的生趣。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)畫是中國(guó)藝術(shù)的重要門類，文章以之為例來(lái)談?wù)撝袊?guó)藝術(shù)所追求的靜寒境界。B.第④段中作者引用文嘉題畫詩(shī)的目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國(guó)藝術(shù)的通則。C.視覺的空與聽覺的靜融合成靜寒境界，因此，中國(guó)畫既是視覺藝術(shù)，也是聽覺藝術(shù)。D.靜之寒就是空之寒，這使得中國(guó)藝術(shù)隔絕俗世而得以盡量保持其“自然的純粹性”。參考答案：1、D；2、D；3、A；略2.文學(xué)類文本閱讀（共23分）

閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題亂世中的美神梁衡

李清照的悲劇就在于她是生在封建時(shí)代的一個(gè)有文化的女人。作為女人，她處在封建社會(huì)的底層。作為一個(gè)知識(shí)分子，她又處在社會(huì)思想的制高點(diǎn)，她看到了許多別人看不到的事情，追求著許多人不追求的境界，這就難免有孤獨(dú)的悲哀。本來(lái)，三千年封建社會(huì)，來(lái)來(lái)往往有多少人都在心安理得、隨波逐流地生活。你看，北宋倉(cāng)皇南渡后不是又夾風(fēng)夾雨，稱臣稱兒地茍延了152年嗎？盡管與李清照同時(shí)代的陸游憤怒地喊道：“公卿有黨排宗澤，帷幄無(wú)人用岳飛?！钡械拇笕藗儾皇钦諛幼龉?，照樣花天酒地嗎？你看，雖生亂世，有多少文人不是照樣手搖折扇，歌詠風(fēng)月，琴棋書畫了一生嗎？你看，有多少女性，不學(xué)什么辭藻，不追求什么愛情，不是照樣生活嗎？但是李清照卻不，她以平民之身，思公卿之責(zé)，念國(guó)家大事；以女人之身，求人格平等、愛情之尊。無(wú)論對(duì)待政事、學(xué)業(yè)還是愛情、婚姻，她決不隨波，決不湊合，這就難免有了超越時(shí)空的孤獨(dú)和無(wú)法解脫的悲哀。她背著沉重的十字架，集國(guó)難、家難、婚難和學(xué)業(yè)之難于一身。凡封建專制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的沖突、磨難都折射在她那如黃花般瘦弱的身子上?！懊髟滤砷g照，清泉石上流?！保ㄍ蹙S）從骨子里講，李清照除追求民族氣節(jié)和政治上的堅(jiān)定外，還追求人格的超俗。她總是清醒地持著一種做人的標(biāo)準(zhǔn)，頑強(qiáng)地守著自己的節(jié)操。在未遭大難，生活還比較穩(wěn)定時(shí)，已見出她高標(biāo)準(zhǔn)的人格追求。當(dāng)年趙明誠(chéng)在萊州做官，她去探親，見室中詩(shī)書不多，竟大不悅。以后世事紛擾，她就更超群拔俗，出污泥而不染。她是站在世紀(jì)的高閣之上，穿越時(shí)空，俯視眾生的，所以有一種特殊的寂寞。有一本書叫《百年孤獨(dú)》，李清照是千年孤獨(dú)，環(huán)顧女界無(wú)同類，再看左右無(wú)相知，所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通，“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”。還有，她不可能知道，千年之后，到封建社會(huì)氣數(shù)將盡時(shí)，才又出了一個(gè)與她相知相通的女性——秋瑾，秋瑾回首長(zhǎng)夜三千年，也長(zhǎng)嘆了一聲：“秋風(fēng)秋雨愁煞人！”如果李清照像魯迅筆下的祥林嫂一樣，是一個(gè)已經(jīng)麻木的人，也就算了；如果李清照是以死抗?fàn)幍亩攀?，也就算了。她偏偏是以心抗世，以筆喚天。她憑著極高的藝術(shù)天賦，將這漫天愁緒抽絲剝繭般地進(jìn)行了細(xì)細(xì)的紡織，化愁為美，創(chuàng)造了讓人們永遠(yuǎn)享受不盡的詞作珍品。李詞的特殊魅力就在于它一如作者的人品，于哀怨纏綿之中有執(zhí)著堅(jiān)忍的陽(yáng)剛之氣，雖為說(shuō)愁，實(shí)為寫真情大志，所以才耐得人百年千年地讀下去。鄭振鐸在《中國(guó)文學(xué)史》中評(píng)價(jià)說(shuō)：她是獨(dú)創(chuàng)一格的，她是獨(dú)立于一群詞人之中的。她不受別的詞人的什么影響，別的詞人也似乎受不到她的影響。她是太高絕一時(shí)了，庸才的作家是絕不能追得上的。無(wú)數(shù)的詞人詩(shī)人，寫著無(wú)數(shù)的離情閨怨的詩(shī)詞；他們一大半是代女主人翁立言的，這一切的詩(shī)詞，在李清照之前，直如糞土似的無(wú)可評(píng)價(jià)。于是，她一生的故事和心底的怨愁就轉(zhuǎn)化為凄清的悲劇之美，她和她的詞也就永遠(yuǎn)高懸在歷史的星空。隨著時(shí)代的進(jìn)步，李清照當(dāng)年許多痛苦著的事和情都已有了答案?？墒钱?dāng)我們偶然再回望一下千年前的風(fēng)雨時(shí)，總能看見那個(gè)立于秋風(fēng)黃花中的尋尋覓覓的美神。（選自《十月》，有刪改）（1）、大量引用是本文的一大特色，試分析文中引用陸游和王維詩(shī)句的作用（5分）

（2）、如何理解文章開頭畫線句子“李清照的悲劇就在于她是生在封建時(shí)代的一個(gè)有文化的女人”的含義？（6分）

（3）、作者將李清照稱為“亂世中的美神”，她的“美”在文中有哪些體現(xiàn)？試結(jié)合全文，分條陳述（6分）

（4）、文章是寫李清照崇高人格的，寫祥林嫂、杜十娘、秋瑾這些女性各有什么作用？（6分）參考答案：（1）引用陸游詩(shī)句的作用在于借陸游的憤怒揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，交代了李清照生活的社會(huì)背景；引用王維的詩(shī)句在于贊美李清照如“松間明月，石上清泉”般的超俗人格，表現(xiàn)她的人格之美。（2）在封建社會(huì)，作為女人，她們依附于男人而存在，沒(méi)有獨(dú)立的社會(huì)地位；作為一個(gè)知識(shí)分子，她又處在社會(huì)思想的制高點(diǎn)，她看到了許多別人看不到的事情，追求著許多人不追求的境界。正由于這兩方面的矛盾，她只能生活在孤獨(dú)與悲哀之中，這就是李清照的悲劇。（3）李清照的“美”體現(xiàn)在：①平民之身念國(guó)家大事，女人之身求人格平等，對(duì)待一切決不湊合；②追求人格的超俗；③化愁為美，創(chuàng)造了讓人們永遠(yuǎn)享受不盡的詞作珍品。（4）寫秋瑾是正面襯托李清照的于哀怨纏綿之中有執(zhí)著堅(jiān)忍的陽(yáng)剛之氣；寫祥林嫂和杜十娘都是從反面襯托李清照的以心抗世，以筆喚天，將漫天愁緒抽絲剝繭般地進(jìn)行了細(xì)細(xì)的紡織，化愁為美，創(chuàng)造了讓人們永遠(yuǎn)享受不盡的詞作珍品。略3.、閱讀下面的文字，完成（1）——（4）題。珠

寶

莫泊桑

朗丹先生在副科長(zhǎng)家里的一次晚會(huì)上，遇到了這個(gè)年輕姑娘，從此就墮入了情網(wǎng)。

她的父親是外省的一個(gè)收稅官，已經(jīng)死了好幾年。后來(lái)她跟著母親來(lái)到了巴黎。她們家雖窮，可是為人正派，穩(wěn)重而且和藹。這個(gè)年輕姑娘仿佛是規(guī)矩女人的完美無(wú)缺的典型，她的純樸美里有一種天使般的貞潔的魅力。凡是認(rèn)識(shí)她的人都再三夸獎(jiǎng)?wù)f：“娶她的人肯定會(huì)幸福。再也找不到比她更好的了?！?/p>

朗丹先生那時(shí)在內(nèi)政部里當(dāng)主任科員，每年的薪水是三千五百法郎。他向她求婚，娶了她做妻子。

跟她在一起，他的幸福簡(jiǎn)直是難以用筆墨形容。她勤儉持家，精打細(xì)算，因而他們的日子好像過(guò)得很闊綽。她對(duì)丈夫無(wú)比的關(guān)心、體貼、溫存。而且她本人的誘惑力又是那么大，雖然他們相遇已經(jīng)有六年了，可是他比開頭那些日子還要愛她。他責(zé)備她的，只有兩個(gè)嗜好：愛看戲，愛假珠寶。

她的朋友們（她認(rèn)識(shí)幾個(gè)小官吏的妻子）經(jīng)常能夠替她搞到包廂，請(qǐng)她去看當(dāng)時(shí)風(fēng)行的戲。她不管她丈夫愿意不愿意，總是拖著他一塊去；不過(guò)一天工作下來(lái)，這種消遣反而增加他的疲勞。因此，他懇求她別再拖他同去。她開始不肯答應(yīng)，直到最后才為了討好他，勉強(qiáng)讓了步。他對(duì)她說(shuō)不出的感激。

然而，這種愛看戲的嗜好，很快地引起了她愛打扮的需要。她漸漸地養(yǎng)成了一種習(xí)慣，愛在耳朵上戴兩粒冒充鉆石的大萊茵石。她還戴假珍珠的項(xiàng)鏈、賽金的鐲子。

她的丈夫有點(diǎn)不滿意這種對(duì)假貨的愛好，每次勸他，她總是露出溫柔的笑容，“有什么辦法呢？我愛好這個(gè)。我當(dāng)然更喜歡有真的珠寶！”

到了晚上，只有他們倆待在爐火旁邊，她就開始熱情地細(xì)細(xì)觀看那些假珠寶，好像其中有一種無(wú)窮的、秘密的樂(lè)趣似的。她一邊用手指轉(zhuǎn)動(dòng)著珍珠項(xiàng)鏈，或者讓寶石的切面放出奪目的光彩，一邊不停地說(shuō)：“你倒是瞧瞧呀，做得多么好。簡(jiǎn)直跟真的一樣?！?/p>

一個(gè)冬天的夜里，她從歌劇院回來(lái)，凍得全身直打哆嗦，第二天不停地咳嗽，一個(gè)星期以后就害肺炎死了。

朗丹差一點(diǎn)也跟她進(jìn)了墳?zāi)?。他是那么失望，不到一個(gè)月的工夫頭發(fā)都變白了。他從早哭到晚，難以忍受的痛苦撕碎了他的心靈。

但是生活對(duì)他來(lái)說(shuō)越來(lái)越困難了。他的薪水在他妻子的手里，足夠家里的一切開支，現(xiàn)在剩下他一個(gè)人，反而不夠用了。他奇怪她哪兒來(lái)的那么大的本領(lǐng)，居然能夠讓他天天喝上等的酒，吃精美的食物。

終于有一天早上，離著月底還有整整一個(gè)星期，手上卻連一個(gè)子兒也沒(méi)有了。于是他打主意變賣東西。他立刻想到了他妻子的那些“便宜貨”。他在她留下的那一堆假貨中找來(lái)找去，他決定賣掉她好像特別喜歡的那串大項(xiàng)鏈，因?yàn)殡m是假貨，可是做工考究，想來(lái)還可以值個(gè)七八法郎。他把它放在衣袋里，打算找一家可靠的珠寶店。他終于看到一家，走了進(jìn)去。

“先生，”他對(duì)商人說(shuō)，“我想請(qǐng)您估估這件東西。”老板見了這件首飾，就立刻叫了起來(lái)：“哎呀！我可認(rèn)識(shí)這串項(xiàng)鏈，它是從我們這兒賣出去的。”

朗丹先生感到很驚慌，問(wèn)：“值多少錢？”

“先生，我是兩萬(wàn)五千法郎售出的。我準(zhǔn)備出一萬(wàn)八千法郎收回來(lái)，不過(guò)按照法律規(guī)定，您得先把這件東西弄到手的經(jīng)過(guò)告訴我?！崩实は壬@奇得兩腿發(fā)軟，坐了下來(lái)。他說(shuō)：“不過(guò)……不過(guò)，您再好好看看，先生，我一直以為它是……假的呢?！?/p>

首飾商人又問(wèn)：“您愿意告訴我，您姓什么嗎，先生？”

“當(dāng)然愿意。我姓朗丹，住在殉道者街十六號(hào)。”

商人打開帳簿，查了查，說(shuō)：“這串項(xiàng)鏈的確是在一八七六年七月二十日送到朗丹太太的住址，殉道者街十六號(hào)去的?！?/p>

他從首飾店出來(lái)，穿過(guò)大街，繼續(xù)朝前走，走著走著發(fā)現(xiàn)走錯(cuò)了路，又轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)往回走，走到了杜依勒里宮，過(guò)了塞納河，一看又走錯(cuò)了，于是又回到香榭麗舍大街，腦子里亂得沒(méi)有一點(diǎn)兒主意。他想好好地考慮考慮，弄明白到底是怎么回事。他的妻子沒(méi)有力量買一件這樣貴重的東西，——當(dāng)然沒(méi)有。那么，這是別人送的一件禮物了！禮物！誰(shuí)送的？為什么送呢？

他停下來(lái)，呆呆地立在大街中間?？膳碌囊筛]掠過(guò)他的腦海。莫非她？這么說(shuō)，其余的珠寶也都是禮物了！他覺得地上搖晃，覺得面前的一棵樹倒下來(lái)；他伸出雙臂，倒在地上，失去了知覺……他順利地從珠寶商那里拿到了一萬(wàn)八千法郎，此后，他的貪欲膨脹起來(lái)，賣掉了妻子的所有珠寶，成了有錢人，開始到處?kù)乓c妓女鬼混，才半年就又結(jié)了婚。（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)的分析概括最正確的兩項(xiàng)是：（

）（

）（5分）

A．郎丹太太的“假項(xiàng)鏈”竟然是真的，這一情節(jié)既出人意料，又在情理之中，因?yàn)?，小說(shuō)已在前面做了多處暗示。這一點(diǎn)與作者的另一篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》有異曲同工之妙。

B．小說(shuō)開頭用“為人正派”“穩(wěn)重”“天使般的貞潔”“規(guī)矩女人的完美無(wú)缺的典型”來(lái)形容郎丹太太，讀完全文，我們分明感到這些詞語(yǔ)都充滿諷刺意味。

C．小說(shuō)在倒數(shù)第二段寫郎丹先生一再走錯(cuò)路，這一情節(jié)意在表現(xiàn)他內(nèi)心的恐慌，而造成他內(nèi)心恐慌的原因是，他覺得對(duì)不起妻子，不該在妻子剛?cè)ナ啦痪镁妥冑u她生前所喜愛的項(xiàng)鏈。

D．郎丹太太對(duì)丈夫的不忠，其實(shí)是郎丹先生一手造成的，他不該縱容妻子的兩個(gè)嗜好——愛看戲、愛假珠寶。

E．小說(shuō)在塑造郎丹先生時(shí)，運(yùn)用了行動(dòng)描寫和語(yǔ)言描寫。而對(duì)郎丹太太雖著墨不多，但也寫得栩栩如生，給讀者留下了深刻印象。（2）郎丹太太患肺炎并很快死去，這一情節(jié)在小說(shuō)中具有重要作用，請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。（6分）______________________________________________________________________（3）請(qǐng)分析郎丹太太的形象。（6分）______________________________________________________________________（4）有人說(shuō)，郎丹夫婦雖然都未經(jīng)受住物質(zhì)的誘惑而走向了墮落，但在情感方面，他們夫妻還是彼此相愛的，也有人認(rèn)為，他們之間根本沒(méi)有愛情可言。你認(rèn)為呢？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。（8分）______________________________________________________________________參考答案：（4）示例一：有真愛：首先，郎丹太太是愛丈夫的。①與丈夫結(jié)婚后，她“勤儉持家，精打細(xì)算”“對(duì)丈夫無(wú)比關(guān)心、體貼和溫存”，她希望丈夫陪她看戲，但看到丈夫因此而疲憊時(shí)，她就主動(dòng)做了讓步；②她不惜委屈自己，從情人那里弄到錢，讓丈夫天天喝上等的酒、吃精美的食物；③她害怕丈夫?yàn)樗鰟e人的情婦而傷心，于是謊稱自己的珠寶是假的，并謊稱自己喜歡假珠寶。（4分）其次，郎丹先生也是愛妻子的。①他從副科長(zhǎng)家的晚會(huì)第一次遇見她，便對(duì)她一見鐘情，很快便墜入情網(wǎng)②他明明不喜歡她愛看戲，但他還是縱容她③妻子死后，他痛苦欲絕，差一點(diǎn)跟她一同進(jìn)了墳?zāi)?。?分）示例二：沒(méi)有真愛從妻子方面：①她明知丈夫不喜歡她看戲，可她還是硬拖著他去看戲，根本不考慮丈夫的感受（不管她丈夫愿不愿意）。②她明知道丈夫那樣愛她，她還要背著他去做別人的情人。（4分）從丈夫方面：①明知道這些珠寶是妻子生前的最愛，她還是毫不猶豫地將其賣掉，一件不留。②他利用賣妻子珠寶得來(lái)的錢去與妓女鬼混③妻子去世才半年，他就又結(jié)婚了。（4分）

略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。鄺埜，字孟質(zhì)，宜章人。永樂(lè)九年進(jìn)士，授監(jiān)察御史。成祖在北京，或奏南京鈔法為豪民沮壞，帝遣埜廉視。眾謂將起大獄，埜執(zhí)一二市豪歸。奏曰：“市人聞令震懼，鈔法通矣。”事遂已。倭犯遼東，戍守失律者百余人，皆應(yīng)死。命埜按問(wèn)，具言可矜狀，帝為宥之。營(yíng)造北京，執(zhí)役者鉅萬(wàn)，命埜稽省，病者多不死。宣德四年振關(guān)中饑。在陜久，刑政清簡(jiǎn)。父憂服除，擢應(yīng)天府尹。蠲苛急政，市征田稅皆酌其平。正統(tǒng)十年進(jìn)尚書。瓦剌也先勢(shì)盛，埜請(qǐng)為備，又與廷臣議上方略，請(qǐng)?jiān)龃笸?，擇智謀大臣巡視西北邊務(wù)。尋又請(qǐng)罷京營(yíng)兵修城之役，令休息以備緩急，時(shí)不能用。也先入寇，王振主親征，不與外廷議可否。詔下，埜上疏言：“也先入犯，一邊將足制之。陛下為宗廟社稷主，奈何不自重?！辈宦?。既扈駕出關(guān)，力請(qǐng)回鑾。振怒，令與戶部尚書王佐皆隨大營(yíng)。埜墮馬幾殆，或勸留懷來(lái)城就醫(yī)。埜曰：“至尊在行，敢托疾自便乎？”車駕次宣府，朱勇敗沒(méi)。埜請(qǐng)疾驅(qū)入關(guān)，嚴(yán)兵為殿。不報(bào)。又詣行在申請(qǐng)。振怒曰：“腐儒安知兵事，再言者死！”埜曰：“我為社稷生靈言，何懼？”振叱左右扶出。埜與佐對(duì)泣帳中。明日，師覆，埜死，年六十五。埜為人勤廉端謹(jǐn)，性至孝。父子輔為句容教官，教埜甚嚴(yán)。埜在陜久，思一見父，乃謀聘父為鄉(xiāng)試考官。父怒曰：“子居憲司，而父為考官，何以防閑？”馳書責(zé)之。埜又嘗寄父褐，復(fù)貽書責(zé)曰：“汝掌刑名，當(dāng)洗冤釋滯，以無(wú)忝任使，何從得此褐，乃以污我?！狈膺€之。埜奉書跪誦，泣受教。景泰初，贈(zèng)埜少保，官其子儀為主事。成化初，謚忠肅。（節(jié)選自《明史·列傳第五十五》，有刪改）【注】①鄺埜（KuàngYě）②鈔法：中國(guó)古代關(guān)于紙幣發(fā)行、流通、兌換的法令。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.奏曰/市人聞令震/懼鈔法通矣事遂/已倭犯遼東/戍守失律者百余人/皆應(yīng)死/命埜按問(wèn)/具言可矜狀/帝為宥之B.奏曰/市人聞令震懼/鈔法通矣/事遂已/倭犯遼東戍守/失律者百余/人皆應(yīng)死命/埜按問(wèn)/具言可矜狀/帝為宥之C.奏曰/市人聞令震懼/鈔法通矣事遂/已倭犯遼東/戍守失律者百余人/皆應(yīng)死/命埜按問(wèn)/具言可矜狀/帝為宥之D.奏曰/市人聞令震懼/鈔法通矣/事遂已/倭犯遼東/戍守失律者百余人/皆應(yīng)死/命埜按問(wèn)/具言可矜狀/帝為宥之11.對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.父憂，父喪的婉辭。古代官員在位期間，如若父母去世必須按規(guī)定辭官為父母守制。B.外廷，是相對(duì)皇宮內(nèi)（內(nèi)廷）而言的，指皇帝舉行大典、接見群臣、處理政事的地方。C.回鑾，指古代親征的帝王率領(lǐng)出征的軍隊(duì)返回國(guó)都，也指出游的后妃返回朝廷。D.行在，也稱行在所，指天子所在的地方，也可專指天子巡行所到之地。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.鄺埜處事寬和，為百姓著想。監(jiān)造北京城時(shí)，服勞役的人中那些生病的大多保住了性命；任應(yīng)天府尹，減免了當(dāng)?shù)匕傩盏目辆桦s稅。B.鄺埜懂軍事，有戰(zhàn)略眼光。瓦刺也先勢(shì)力強(qiáng)大，鄺埜請(qǐng)示朝廷做好防備，免除駐守京城士兵勞役以備及時(shí)調(diào)用，可惜朝廷沒(méi)能采用。C.鄺埜忠心耿直，心系社稷安危。鄺埜以死相諫力阻皇帝親征，觸怒宦官王振，被迫隨皇帝大營(yíng)出行，最后被害，時(shí)年六十五歲。D.鄺埜廉潔正直，深受父親影響。父親教子甚嚴(yán)，鄺埜在陜西做官時(shí)因思念父親，想請(qǐng)父親任鄉(xiāng)試的考官，受到父親的嚴(yán)厲批評(píng)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）成祖在北京，或奏南京鈔法為豪民沮壞，帝遣埜廉視。（2）汝掌刑名，當(dāng)洗冤釋滯，以無(wú)忝任使，何從得此褐，乃以污我。參考答案：10.D

11.C

12.C

13.（1）明成祖在北京，有人上奏說(shuō)南京金融制度被一些豪民破壞，明成祖派鄺埜前往查訪。（2）你掌管法律，應(yīng)當(dāng)洗雪冤案、解決長(zhǎng)期積壓的案件，而不要有愧于你的官職，從哪里得到這件衣服，竟然用它來(lái)玷污我?！?0題詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷裕瑪⑹聝?nèi)容的變化等。句中“震懼”“百余人”一個(gè)詞語(yǔ)，不要斷開；“矣”后面斷開；“命”前面的主語(yǔ)和前面的不一致，前面斷開；故選D?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中C項(xiàng)，“古代親征的帝王率領(lǐng)出征的軍隊(duì)返回國(guó)都”錯(cuò)誤，舊時(shí)稱帝王及后妃的車駕為“鑾駕”，因稱帝﹑后外出回返為“回鑾”。故選C?！?2題詳解】這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中C項(xiàng)，“被迫隨皇帝大營(yíng)出行”錯(cuò)誤，原文“至尊在行，敢托疾自便乎？”，“最后被害”文中沒(méi)有依據(jù)。故選C?！?3題詳解】這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的翻譯，（1）或：有人；鈔法：金融制度；廉視：查訪；被動(dòng)句；（2）汝：你；滯：積壓的案件；忝：愧對(duì)；何從：從哪里；乃：竟然?！军c(diǎn)睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?！緟⒖甲g文】鄺埜，字孟質(zhì)，宜章人。永樂(lè)九年進(jìn)士，被授予監(jiān)察御史。明成祖在北京，有人上奏說(shuō)南京金融制度被一些豪民破壞，明成祖派鄺埜前往查訪。大家認(rèn)為將要大興牢獄捕獲人犯，而鄺埜只是抓獲幾個(gè)豪民就回來(lái)了。上奏皇帝道：“南京百姓聽到皇帝的命令非常震驚害怕，金融制度暢通了?！蹦暇┙鹑谥贫缺黄茐囊皇碌玫搅苏?。倭寇進(jìn)犯遼東，有一百多個(gè)戍守海防的人失職，按照法律都應(yīng)該被處死?；实勖钹棃缸肪坎檗k，鄺埜向皇帝陳說(shuō)可以同情之處，皇帝為此寬恕了這些人。營(yíng)造北京時(shí)，服勞役的有數(shù)萬(wàn)人，皇帝命鄺埜監(jiān)查管理，那些生病之人大多保住了性命。宣德四年賑濟(jì)關(guān)中遭受饑荒的百姓。在陜西任職較久，執(zhí)行刑律、主持政事清明簡(jiǎn)約。父親去世守孝結(jié)束，朝廷提拔他任應(yīng)天府尹。減免了當(dāng)?shù)匕傩盏目辆桦s稅，征取的田稅全都參考幾種意見定出可行的辦法。正統(tǒng)十年晉升為尚書。瓦剌也先勢(shì)力強(qiáng)大，鄺埜向朝廷請(qǐng)示做好防備，又和朝廷大臣商議防備方略，請(qǐng)求增加大同的駐軍，挑選有智謀的大臣巡視西北邊務(wù)。不久又請(qǐng)求免除駐守京城的士兵修筑京城的勞役，使他們得到休養(yǎng)來(lái)準(zhǔn)備事情急迫時(shí)可以及時(shí)調(diào)用，當(dāng)時(shí)朝廷沒(méi)能采用。也先進(jìn)犯，宦官王振主張皇帝親征，不與朝廷大臣商議可否。詔書下達(dá)，鄺埜上疏道：“也先進(jìn)犯，派一個(gè)邊將足夠控制局面。陛下是國(guó)家的主人，為什么不重視自己。”皇帝沒(méi)有聽從。隨從帝王的車駕出關(guān)之后，力請(qǐng)皇帝回朝。王振十分憤怒，命令他與戶部尚書王佐一同隨皇帝大營(yíng)出行。鄺埜在行軍途中掉下馬來(lái)幾乎摔死，有人勸他留在懷來(lái)城就醫(yī)。鄺埜道：“皇帝親自出征，怎么能借口生病按自己意思行動(dòng)呢？”車馬駐扎在宣府，朱勇戰(zhàn)死。鄺埜請(qǐng)求快速起駕入關(guān)，派出重兵作為殿后。沒(méi)有得到回復(fù)。再一次到皇帝處上奏請(qǐng)求班師。王振大怒道：“腐儒怎么知道行軍用兵之事，再講處以死罪！”鄺埜道：“我替社稷百姓出言，何懼死罪？”王振命令身邊的侍衛(wèi)將他扶出大帳。鄺埜與佐相對(duì)在帳中哭泣。第二天，明軍戰(zhàn)敗，鄺埜被殺死，時(shí)年六十五歲。鄺埜為人勤勞廉潔正直謹(jǐn)慎，非常孝順。他的父親鄺子輔做句容教官，教育鄺埜甚嚴(yán)格。鄺埜在陜西做官時(shí)間很長(zhǎng)，想見一見自己的父親，于是想請(qǐng)父親任鄉(xiāng)試的考官。父親很憤怒：“兒子做憲司（提點(diǎn)刑獄司），而父親做考官，怎么可以防閑？”急忙寄去書信責(zé)備他。鄺埜曾經(jīng)寄給父親一件衣服，父親又回信責(zé)備道：“你掌管法律，應(yīng)當(dāng)洗雪冤案、解決長(zhǎng)期積壓的案件，而不要有愧于你的官職，從哪里得到這件衣服，竟然用它來(lái)玷污我。”封好之后交還給他。鄺埜拿著書信跪著誦讀，哭泣接受父親的教誨。景泰初年，朝廷贈(zèng)與鄺埜少保一職，讓他的兒子鄺儀為主事。成化初年，朝廷賜予謚號(hào)為忠肅。5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。顧歡，字景怡，吳郡鹽官人也。祖赳，晉隆安末，避亂徙居。歡年二十余，從豫章雷次宗諮玄儒諸義。母亡，水漿不入口六七日，廬于墓次，遂隱遁不仕。于剡天臺(tái)山開館聚徒，受業(yè)者常近百人。歡早孤，每讀《詩(shī)》至“哀哀父母”，輒執(zhí)書慟泣，學(xué)者由是廢《蓼莪篇》不復(fù)講。太祖輔政，悅歡風(fēng)教，征為楊州主簿，遣中使迎歡。及踐阼，乃至。歡稱“山谷臣顧歡”，上表曰：“臣聞舉網(wǎng)提綱，振裘持領(lǐng)，綱領(lǐng)既理，毛目自張。然則道德綱也物勢(shì)目也上理其綱則萬(wàn)機(jī)時(shí)序下張其目則庶官不曠是以湯武得勢(shì)師道則祚延秦項(xiàng)忽道任勢(shì)則身戮伏愿稽古百王，斟酌時(shí)用，不以芻蕘棄言,不以人微廢道,則率土之賜也，微臣之幸也。臣志盡幽深，無(wú)與榮勢(shì)，自足云霞，不須祿養(yǎng)。陛下既遠(yuǎn)見尋求，敢不盡言。言既盡矣，請(qǐng)從此退?！鄙显t曰：“朕思弘治道，佇夢(mèng)巖濱，旰食縈懷。吳郡顧歡，至自丘園，能獻(xiàn)書金門，薦辭鳳闕，辨章治體，有協(xié)朕心。今出其表，外可詳擇所宜，以時(shí)敷奏?！睔g東歸.上賜麈尾、素琴。永明元年，詔征歡為太學(xué)博士，不就征。佛道二家，立教既異，學(xué)者互相非毀。歡論之曰：“器既殊用，教亦異施。佛是破惡之方，道是興善之術(shù)。興善則自然為高，破惡則勇猛為貴。佛跡光大，宜以化物；道跡密微，利用為己。優(yōu)劣之分，大略在茲?！睔g晚節(jié)服食，不與人通。每旦出戶，山鳥集其掌取食。初元嘉末，出都寄住東府，自知將終，賦詩(shī)言志云：“精氣因天行，游魂隨物化。”卒于剡山，時(shí)年六十四。還葬舊塞，木連理出墓側(cè)。（節(jié)選自《南齊書·顧歡傳》10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.然則道德/綱也/物勢(shì)/目也/上理其綱/則萬(wàn)機(jī)時(shí)序/下張其目/則庶官不曠/是以湯武得勢(shì)師道則祚延/秦項(xiàng)忽道任勢(shì)則身戮/B.然則道德綱也/物勢(shì)目也/上理其綱則/萬(wàn)機(jī)時(shí)序/下張其目則/庶官不曠/是以湯武得勢(shì)師道則祚延/秦項(xiàng)忽道任勢(shì)則身戮/C.然則道德綱也/物勢(shì)目也/上理其綱/則萬(wàn)機(jī)時(shí)序/下張其目/則庶官不曠/是以湯武得勢(shì)師/道則祚延/秦項(xiàng)忽道任/勢(shì)則身戮/D.然則道德綱也/物勢(shì)目也/上理其綱/則萬(wàn)機(jī)時(shí)序/下張其目/則庶官不曠/是以湯武得勢(shì)師道/則祚延秦項(xiàng)/忽道任勢(shì)/則身戮/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.主簿，古官名，各級(jí)主官屬下掌管文書的佐吏。魏、晉前廣泛存在于各級(jí)官署中。B.踐阼，原指登上宗廟東面的臺(tái)階（主人站立的臺(tái)階）主祭，后指代皇帝主持政務(wù)。C.鳳闕，原本是漢代宮闕名，即建章宮，有鳳在上，故名鳳闕，后代指朝廷、皇宮。D.博士，秦漢時(shí)為掌管書籍文典、通曉史事的官職，后為從事教授生徒的官職。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.顧歡深受儒家孝道思想的影響，對(duì)父母懷有深深的感情，每當(dāng)給學(xué)生講授《詩(shī)經(jīng)·寥莪》時(shí)，就會(huì)想起已故的父母，悲傷得不能自已。B.顧歡受玄學(xué)影響，不喜做官，也不慕名利，齊太祖召他為官，他在上奏了應(yīng)該效法先王治好國(guó)家的建議后，要求齊太祖放他重回自然。C.顧歡崇尚道教，貶斥佛教。他認(rèn)為道教能弘揚(yáng)善道，崇尚肖然，嚴(yán)密細(xì)致，而佛教崇尚勇猛，是為惡之道，二者優(yōu)劣，一看便知。D.顧歡晚年完全歸隱自然。他不再與塵世的人交往，卻與鳥類建立了密切的關(guān)系，臨終前，表達(dá)了自己要將靈魂融入大自然中的愿望。13.翻譯文中劃?rùn)M線的句子。（1）母亡，水漿不入口六七日，廬于墓次，遂隱遁不仕。（2）不以芻蕘棄言,不以人微廢道,則率土之賜也，微臣之幸也。參考答案：10.A

11.B

12.C

13.(1）母親去世，六七天沒(méi)有喝一口水，在母親墳?zāi)沟呐赃吷w起一間草房守墓，于是隱居起來(lái)，不再出去做官。（2）不要因?yàn)槭歉畈荽虿袢苏f(shuō)的就廢棄他的意見，不要因?yàn)檫M(jìn)言者地位低下就廢棄他講的道理，那么這就是天下百姓的福分，微臣我的萬(wàn)幸了。10.試題分析：本題所給畫線句子是顧歡所上表章中的內(nèi)容，由上文“綱領(lǐng)既理，毛目自張”，可確定“綱也”“目也”后應(yīng)斷開，“也”表判斷，故“道德”“物勢(shì)”后也應(yīng)斷開?！吧侠砥渚V”“下張其目”結(jié)構(gòu)相同，內(nèi)容相對(duì)；“則萬(wàn)機(jī)時(shí)序”“則庶官不曠”結(jié)構(gòu)相同，由此可知應(yīng)分別斷開?！笆且浴笔枪潭ńY(jié)構(gòu)，“湯武得勢(shì)師道則祚延”“秦項(xiàng)忽道任勢(shì)則身戮”結(jié)構(gòu)相近，內(nèi)容相對(duì)，中間應(yīng)斷開。根據(jù)這些信息，可確定本題答案為A項(xiàng)。此句正確標(biāo)點(diǎn)：然則道德，綱也；物勢(shì)，目也。上理其綱，則萬(wàn)機(jī)時(shí)序；下張其目，則庶官不曠。是以湯武得勢(shì)師道則祚延，秦項(xiàng)忽道任勢(shì)則身戮。11.試題分析：B項(xiàng)，“后指代皇帝主持政務(wù)”錯(cuò)。踐阼，就是新皇帝登上帝位。點(diǎn)睛：本題重點(diǎn)突出對(duì)古代文化常識(shí)的理解，合乎當(dāng)今國(guó)學(xué)熱的趨勢(shì)。選文是人物傳記，一般主要考查的文化常識(shí)是古代的一些稱謂、官職的變遷、人才選拔、宮殿的名稱、年號(hào)、一些文書的名稱、古代重要地名、官場(chǎng)的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說(shuō)法等。解答這類題目，主要靠平時(shí)的積累，要將相關(guān)知識(shí)記牢，這樣就能輕松的將正確項(xiàng)與錯(cuò)誤項(xiàng)區(qū)分開來(lái)。若有些知識(shí)出現(xiàn)遺忘或疏漏，那就要運(yùn)用排除法，以確定最終選項(xiàng)。12.試題分析：C項(xiàng)，“顧歡崇尚道教，貶斥佛教”不當(dāng)，原文中顧歡的論述是“佛是破惡之方，道是興善之術(shù)。興善則自然為高，破惡則勇猛為貴。佛跡光大，宜以化物；道跡密微，利用為己”，意思是佛教是破除邪惡的方法，道教是興盛良善的法術(shù)。興盛良善，則將取法自然作為最高準(zhǔn)則，破除邪惡，則將勇猛進(jìn)取作為最可貴的品質(zhì)，佛教的事業(yè)公開宏大，適宜教化萬(wàn)物，道教的事業(yè)邃密而微妙，利于自己修身養(yǎng)性。可以看出顧歡對(duì)佛道兩教的評(píng)價(jià)是很客觀的，他認(rèn)為佛教是破惡的方法，道教是行善的途徑，二者各有長(zhǎng)處。13.試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：(1)“廬”，名詞動(dòng)用，建起草房；“次”，旁邊；“隱遁”，隱居，遠(yuǎn)離塵世；“仕”，出來(lái)做官。（2）“芻蕘”，割草打柴的人（鄉(xiāng)野之人）；“微”，身份低微(地位低下）；“廢”，廢棄，不采納；“賜”，福分。參考譯文顧歡，字景怡，是吳郡鹽官人。祖父顧赳，在晉朝隆安末年，為躲避戰(zhàn)亂遷徙定居在吳郡鹽官。顧歡二十多歲時(shí)，跟從豫章的雷次宗學(xué)習(xí)玄學(xué)和儒學(xué)的各種道理。母親去世，他連續(xù)六七天一口水都沒(méi)喝，在母親的墳?zāi)古陨w起一間草廬為母親守墓，于是隱居起來(lái)不再走入仕途。在剡溪邊的天臺(tái)山（在浙江天臺(tái)縣境內(nèi)）開設(shè)學(xué)館，聚徒講學(xué)，前來(lái)接受教育的有近百人。顧歡早就成了孤兒，每當(dāng)讀《詩(shī)經(jīng)》讀到“哀哀父母”時(shí)，總要拿著書悲痛地哭泣，學(xué)習(xí)的人因此放棄《蓼莪篇》，不再讓老。太祖（蕭道成）輔佐政事，對(duì)顧歡通過(guò)詩(shī)歌教育教化百姓的方式非常喜歡，征召他擔(dān)任揚(yáng)州主簿，派宮中的特使迎接顧歡。他到太祖登上皇位時(shí)，才到任。顧歡稱自己為“山谷臣顧歡”，上表說(shuō)：“臣聽說(shuō)想拉起漁網(wǎng)要提漁網(wǎng)的總繩，抖動(dòng)皮大衣要抓住大衣的領(lǐng)子，總繩、衣領(lǐng)處理好了，皮衣上的毛、漁網(wǎng)上的細(xì)孔自然就會(huì)張開。既然這樣，那么道德就是綱，事物的具體表現(xiàn)及發(fā)展趨勢(shì)就是目。上面理順其綱領(lǐng)性的東西，那么各種事務(wù)就會(huì)按照合理的順序進(jìn)行；下面處理好具體的事物，那么百姓和官員就不會(huì)荒廢自己的事業(yè)。因此商湯王、周武王得到天下而師從正道，那么他們的基業(yè)就會(huì)綿延不絕。秦始皇、項(xiàng)羽不重視正道，任意使用手中的權(quán)勢(shì)，結(jié)果身遭殺戮。臣希望陛下查考?xì)v代先王的治國(guó)之道，仔細(xì)斟酌運(yùn)用到當(dāng)今的治理中。不因?yàn)槭歉畈荽虿袢苏f(shuō)的而廢棄他的意見，也不因進(jìn)言者身份低微而廢棄他講的道理，那么這就是天下百姓的福分，微臣的萬(wàn)幸了。臣的志向全在深山幽谷之中，不想?yún)⑴c獲得榮耀和權(quán)勢(shì)的事情，自己滿足于云霞輝映的山間野食，不需要俸祿的供養(yǎng)，陛下既然從很遠(yuǎn)的地方尋到我，并召見我，我怎敢不全部說(shuō)出我的真心話？臣的話說(shuō)完了，請(qǐng)求就此退隱?！被噬舷略t說(shuō)：“朕思考著光大治國(guó)之道，長(zhǎng)期以來(lái)夢(mèng)想著能像武丁在傅巖遇到傅說(shuō)，周文王在渭河邊遇到姜尚那樣遇到賢臣，這件事情始終縈繞心頭，以至于吃不下飯。吳郡的顧歡來(lái)自鄉(xiāng)村，能夠獻(xiàn)書于天子之門，進(jìn)言于朝廷之上，辯析明白了治國(guó)之道，對(duì)朕的想法很有幫助?，F(xiàn)將他的奏表發(fā)往各處，朝外官員可以詳細(xì)地選擇認(rèn)為適宜的內(nèi)容選用，按時(shí)上奏給朕。”顧歡東歸，皇上賜給他麈尾、素琴。永明元年，皇上下詔征召顧歡擔(dān)任太學(xué)博士，沒(méi)有應(yīng)征。佛道兩家確立的教義不同，兩派的學(xué)者互相否定詆毀對(duì)方。顧歡論述這件事說(shuō)：“既然器具都有不同的用途，宗教也有不同的功用。佛教是破除邪惡的方法，道教是興盛良善的法術(shù)。興盛良善，則將取法自然作為最高準(zhǔn)則，破除邪惡，則將勇猛進(jìn)取作為最可貴的品質(zhì)，佛教的事業(yè)公開宏大，適宜教化萬(wàn)物，道教的事業(yè)邃密而微妙，利于自己修身養(yǎng)性。二者孰優(yōu)孰劣，大體上就在于此?！鳖櫄g晚年按道教方式進(jìn)行修煉，不與人交往。每天早上出門，山中的鳥兒就聚集在他的手掌上啄食。當(dāng)初元嘉末年離開都城時(shí)，就寄住在東府。他知道自己將不久于人世，就賦詩(shī)言志道：“精氣因天行，游魂隨物化?！痹谪呱饺ナ?，時(shí)年六十四歲。歸葬在舊墳中，有連理樹長(zhǎng)出在墳?zāi)古浴?.閱讀下面的文言文，完成文后各題趙師旦字潛叔，樞密副使稹之從子。美容儀，身長(zhǎng)六尺。少年頗涉書史，尤刻意刑名之學(xué)。用稹蔭，試將作監(jiān)主簿，累遷寧海軍節(jié)度推官。知江山縣，斷治出己，吏不能得民一錢，棄物道上，人無(wú)敢取。以薦者改大理寺丞、知彭城縣，遷太子右贊善大夫，移知康州。儂智高破邕州，順流東下，師旦使人覘賊，還報(bào)曰：“諸州守皆棄城走矣！”師旦叱曰：“汝亦欲吾走矣?！蹦舜笏?，得諜者三人，斬以徇。而賊已薄城下，師旦止有兵三百，開門迎戰(zhàn)，殺數(shù)十人。會(huì)暮，賊稍卻，師旦語(yǔ)其妻，取州印佩之，使負(fù)其子以匿，曰：“明日賊必大至，吾知不敵，然不可以去，爾留，死無(wú)益也?！彼炫c監(jiān)押馬貴部士卒固守州城。召貴食，貴不能食，師旦獨(dú)飽如平時(shí)；至夜，貴臥不安席，師旦即臥內(nèi)大鼾。遲明，賊攻城愈急，左右請(qǐng)少避，師旦曰：“戰(zhàn)死與戮死何如？”眾皆曰：“愿為國(guó)家死?！敝脸瞧茻o(wú)一人逃者。矢盡，與貴俱還，據(jù)堂而坐。智高麾兵鼓噪爭(zhēng)入，脅師旦，師旦大罵曰：“餓獠，朝廷負(fù)若何事，乃敢反邪！天子發(fā)一校兵，汝無(wú)遺類矣?！敝歉吲?，并貴害之。賊既去州人為立廟事平贈(zèng)光祿少卿賜其母王長(zhǎng)安縣太君冠帔錄其子弟并從子三人。師旦遇害時(shí)，年四十二。柩過(guò)江山，江山之人迎師旦喪，哭祭于路，絡(luò)繹數(shù)百里不絕。同時(shí)有王從政者，以東頭供奉官、閣門祗候，與儂智高戰(zhàn)于太平場(chǎng)，被執(zhí)，罵賊不已，至以沸湯沃之，終不屈而死。贈(zèng)信州刺史，錄其孫二人。（節(jié)選自《宋史?忠義一》4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．賊既去州∕人為立廟事∕平∕贈(zèng)光祿少卿∕賜其母王∕長(zhǎng)安縣太君冠帔∕錄其子弟∕并從子三人。B．賊既去∕州人為立廟事∕平∕贈(zèng)光祿少卿∕賜其母王長(zhǎng)安縣太君冠帔∕錄其子弟∕并從子三人。C．賊既去∕州人為立廟∕事平∕贈(zèng)光祿少卿∕賜其母王長(zhǎng)安縣太君冠帔∕錄其子弟并從子三人。D．賊既去州∕人為立廟∕事平∕贈(zèng)光祿少卿∕賜其母王∕長(zhǎng)安縣太君冠帔∕錄其子弟并從子三人。5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．從子指同曾祖父不共父的平輩兄弟——從祖兄弟、從父兄弟——的孩子，稱為從子。這里指的趙師旦是趙稹的侄兒。B．蔭是恩蔭之意。封建時(shí)代子孫因先世有功勞而得到封賞或免罪。這里指趙師旦因趙稹的恩蔭而得以任官。C．大理寺是古代負(fù)責(zé)審判復(fù)核案件的官署名。因地方官員的司法權(quán)力過(guò)大，可自行勾決死刑犯人，造成不少冤假錯(cuò)案。為了使刑獄匯總，始置大理寺，作為復(fù)審機(jī)關(guān)。D．贈(zèng)本義是把東西無(wú)代價(jià)地送給別人。后來(lái)古代皇帝為已死的官員及其親屬加封也叫贈(zèng)，文中就是此義。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．趙師旦年少之時(shí)，尤其鉆研刑名方面的學(xué)問(wèn)，并因叔父趙稹的恩蔭，試任將作監(jiān)主簿，多次升遷為寧海軍節(jié)度推官。B．等到邕州被儂智高率兵攻破，城中守兵沒(méi)有一個(gè)人逃走。守兵彈盡箭竭，趙師旦與監(jiān)押馬貴一起回到府衙，據(jù)廳堂而坐。C．趙師旦與儂智高作戰(zhàn)被抓住，責(zé)罵賊敵不已，最終不屈而死，被朝廷追贈(zèng)為信州刺史，朝廷錄用了他的兩個(gè)孫子為官吏。D．?dāng)迟\已經(jīng)逼近邕州城下，趙師旦僅僅有士兵三百人，打開城門迎戰(zhàn)敵賊，殲滅敵賊幾十個(gè)人。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）會(huì)暮，賊稍卻，師旦語(yǔ)其妻，取州印佩之，使負(fù)其子以匿。（5分）（2）遲明，賊攻城愈急，左右請(qǐng)少避，師旦曰：“戰(zhàn)死與戮死何如？”（5分）參考答案：4．C5．D6．C7．（1）恰逢夜幕降臨，敵賊稍微有些退卻，趙師旦告訴他的妻子說(shuō)，把我的州印拿來(lái)你佩戴在身上，讓妻子背著兒子藏匿起來(lái)。（2）天剛剛亮，敵賊攻打城墻越來(lái)越急，身邊的人請(qǐng)求他稍微躲避一下，趙師旦說(shuō)：“作戰(zhàn)而死與被敵賊殺戮而死有什么區(qū)別呢？”4．【考點(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】給文言文斷句時(shí)要注意發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞和謂語(yǔ)的確定。一般情況下，發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也須要停頓。分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。特別注意“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。5．【試題分析】回答此類題目，必須熟記文學(xué)名著的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識(shí)的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。本題答案有誤，應(yīng)為C項(xiàng)，“大理寺是古代負(fù)責(zé)審判復(fù)核案件的官署名”這一說(shuō)法錯(cuò)，因?yàn)楦鶕?jù)后面的解釋，大理寺僅是“復(fù)審機(jī)關(guān)”，審判是刑部之責(zé)?！究键c(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A?！炯记牲c(diǎn)撥】備考時(shí)要積累名著、名篇作者、時(shí)代、國(guó)別、文學(xué)形象、作品主題等文學(xué)常識(shí)。解答此道題目，需要逐項(xiàng)審讀，按照自己積累的有關(guān)知識(shí)，判斷相關(guān)內(nèi)容，是否正確；要注意各項(xiàng)表述中有關(guān)作品同作者、年代是否一致。6．【試題分析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。選C項(xiàng)，“被朝廷追贈(zèng)為信州刺史，朝廷錄用了他的兩個(gè)孫子為官吏”的人是王從政，而不是趙師旦?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，選項(xiàng)C來(lái)源于文章文章最后一段，從文中來(lái)看，所說(shuō)的不是趙師旦的行為，而是王從政的。7．【考點(diǎn)定位】翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。【技巧點(diǎn)撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①碧波蕩漾的湖水，歡快的鳥聲，吐綠的柳條……經(jīng)過(guò)治理開發(fā)，這里的生態(tài)環(huán)境變好了，再加上這里的氣候冬溫夏清，使得這里游人不斷。②《亂彈三月》使用了特殊的舞臺(tái)背景和二胡、笙、簫等樂(lè)器，當(dāng)宣布演出開始時(shí)，一時(shí)間霓虹閃爍，瓦釜雷鳴，令人耳目一新。③十余年如一日的刻苦練習(xí)，博采眾長(zhǎng)，使他的書法創(chuàng)作日漸成熟，他既能寫出謙和寧?kù)o的《心經(jīng)》，也能呈洋洋灑灑的《洛神賦》。④我們要善于把傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)化于心，外化于行,要在踐行上下功夫，克服知而不行、首鼠兩端的毛病，而不是喊喊口號(hào)。⑤他的作品充滿詩(shī)情畫意，形神兼?zhèn)洌笠缰巫訚廪r(nóng)的莼鱸之思，讀來(lái)猶如一曲古老的民歌，那高亢的秦腔至今仍讓人牽腸掛肚。⑥《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》成為人們?cè)u(píng)頭論足的電視節(jié)目，相較于近幾年博人眼球、追求搞笑效果的各色綜藝節(jié)目，可謂卓爾不群。A.①③⑥

B.①④⑤

C.②③⑤

D.②④⑥參考答案：D試題分析：題干是“下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是”。本題考查成語(yǔ)的辨析和修改。本題要求選擇成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)，此題可以用排除法。①“冬溫夏清”：指為人子的孝道。此處望文生義。不能用于生態(tài)環(huán)境好。②“瓦釜雷鳴”：比喻無(wú)才無(wú)能的人占據(jù)高位，煊赫一時(shí)。此處望文生義。③“洋洋灑灑”：形容文章或談話內(nèi)容豐富，連續(xù)不斷，或形容規(guī)模、氣勢(shì)盛大。使用正確。排除A項(xiàng)、C項(xiàng)。④“首鼠兩端”：遲疑不決，動(dòng)搖不定。此處不合語(yǔ)境。⑤“莼鱸之思”：比喻懷念故鄉(xiāng)的心情。符合語(yǔ)境。排除C項(xiàng)。⑥“評(píng)頭論足”：指無(wú)聊的人隨便談?wù)搵D女的容貌，也比喻在小節(jié)上多方挑剔。此處感情色彩不當(dāng)。8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。一首詩(shī)總會(huì)讓讀者感受到一定的韻律、節(jié)奏，（1）________。押韻不僅使詩(shī)具有音樂(lè)性，而且構(gòu)成一種復(fù)沓，起到強(qiáng)調(diào)的作用，可幫助情感和意義集中。正因如此，我國(guó)古代詩(shī)人、民歌手以及不少新詩(shī)人都很重視押韻。不過(guò)，（2）_______，就難免適得其反。某些初學(xué)者把湊字找韻的順口溜當(dāng)成詩(shī)，為了追求押韻甚至矯揉造作，削足適履。其實(shí)，（3）______。艾青的《大堰河——我的保姆》不押韻，但沒(méi)有人說(shuō)它不是詩(shī)。參考答案：(1)這往往是通過(guò)押韻來(lái)實(shí)現(xiàn)的(2)過(guò)分強(qiáng)調(diào)押韻(3)詩(shī)也可以不押韻?！驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查語(yǔ)言的表達(dá)能力。這是一道語(yǔ)言運(yùn)用的綜合考核題。此類試題解答時(shí)，首先應(yīng)瀏覽語(yǔ)段，把握主要內(nèi)容，然后要注意上下文的銜接和前后的照應(yīng)。語(yǔ)段介紹的話題是“古詩(shī)的韻律和節(jié)奏”，語(yǔ)段首先介紹了押韻的作用，接著介紹過(guò)分強(qiáng)調(diào)押韻會(huì)適得其反，然后介紹初學(xué)者對(duì)押韻的做法，最后辨析詩(shī)歌的押韻。（1）結(jié)合前后內(nèi)容“一首詩(shī)總會(huì)讓讀者感受到一定的韻律、節(jié)奏”“押韻不僅使詩(shī)具有音樂(lè)性，而且構(gòu)成一種復(fù)沓，起到強(qiáng)調(diào)的作用，可幫助情感和意義集中”分析，可以看出空白處應(yīng)填寫“詩(shī)歌講究押韻”的語(yǔ)句；（2）結(jié)合文本內(nèi)容“我國(guó)古代詩(shī)人、民歌手以及不少新詩(shī)人都很重視押韻。不過(guò)”“就難免適得其反”分析，由此可以看出空白處應(yīng)填寫“如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)押韻”的內(nèi)容；（3）結(jié)合“押韻的不一定是詩(shī)。詩(shī)可以押韻，也可以不押韻”，由此可以看出此處應(yīng)填寫“詩(shī)也可以不押韻”。【點(diǎn)睛】本題與排序題有點(diǎn)小小的區(qū)別，那就是要用文字將上下文串聯(lián)起來(lái)，故難度要大一些?？忌诮獯鸫祟愵}需要注意以下幾點(diǎn)：①話題要統(tǒng)一：首尾談的是同一話題，中間也不應(yīng)有所偏離，沒(méi)有岔開或暗換話題之處。②注意照應(yīng)、過(guò)渡：首尾要照應(yīng)，過(guò)渡應(yīng)有過(guò)渡性語(yǔ)句作為橋梁。③順序要合理：句間的時(shí)間順序、空間順序或邏輯順序，在安排上是合理的。邏輯順序還體現(xiàn)在關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的合理使用上。解答這類題目的關(guān)鍵在于，要反復(fù)研讀橫線前后的句子，辨明前后內(nèi)容之間的關(guān)系，借助這種關(guān)系以及前后句的內(nèi)容和形式來(lái)確定橫線句子的內(nèi)容和形式。9.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（

）①近日，天津大學(xué)將《關(guān)于進(jìn)一步深化人事制度改革的若干意見》印發(fā)給全校教師，以實(shí)施教師分類管理、建立終身教職體系為核心內(nèi)容的改革方案已躍然紙上。②習(xí)近平指出，要以零容忍態(tài)度懲治腐敗，決不能看人看地方下“菜碟”，在領(lǐng)導(dǎo)同志工作過(guò)的地方進(jìn)行反腐敗工作不能投鼠忌器，不管誰(shuí)觸犯法律都要問(wèn)責(zé)。③神州十一號(hào)載人飛船發(fā)射成功毫無(wú)疑問(wèn)地證明了中國(guó)載人航天技術(shù)方面的實(shí)力，讓世人對(duì)一日千里的中國(guó)航天事業(yè)驚嘆不已。④事實(shí)上，哄搶這種違背道德的事屢屢發(fā)生。哄搶者看到別人的貨物散落一地，不僅僅沒(méi)伸出援手，反而趁火打劫、雪上加霜，這種行為真讓人心寒。⑤考風(fēng)考紀(jì)不僅關(guān)系到學(xué)校的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，也關(guān)系到學(xué)生的道德成長(zhǎng)，所以考試時(shí)使用手機(jī)等作弊行為是必須令行禁止的。⑥王家鵬先生二十多年來(lái)在故宮博物館從事對(duì)藏傳佛教文物資料的分類整理工作，他秉承古人述而不作的態(tài)度，尊重史實(shí)，不妄加臆斷，相信傳統(tǒng)的東西并把它們保留下來(lái)。A.①②⑤

B.①④⑤

C.②③⑥

D.③④⑥參考答案：C試題分析：本題主要考查成語(yǔ)的正確運(yùn)用。①躍然紙上：形容描寫或刻畫得十分逼真生動(dòng)，用于此處對(duì)象不對(duì)。②投鼠忌器：要打老鼠又怕打壞了它旁邊的器物，比喻想打擊壞人而又有所顧忌。此處合乎語(yǔ)境。③一日千里：形容進(jìn)展很快。此處合乎語(yǔ)境④雪上加霜：比喻一再遭受災(zāi)難，損害愈加嚴(yán)重。此處不能形容哄搶者的行為。⑤令行禁止：有令必行，有禁必止。形容嚴(yán)格執(zhí)行法令。此處不合語(yǔ)境。⑥述而不作：只闡述他人學(xué)說(shuō)而不加自己的創(chuàng)見。此處合乎語(yǔ)境。10.將下面一段話概括為一句話。

（不超過(guò)60個(gè)字）（5分）

傳統(tǒng)的“穿越”，對(duì)象是空間，如“穿越邊境”“穿越沙漠”；現(xiàn)在流行的“穿越”，則是“穿越時(shí)空”的簡(jiǎn)稱，是文藝作品中一種展開情節(jié)的流行手段。穿越電影、穿越電視劇、穿越小說(shuō)等共同的特點(diǎn)，是人物會(huì)不斷地往來(lái)于不同的時(shí)空。這種時(shí)空的錯(cuò)亂，容易造成受眾的費(fèi)解或誤解，于是，“穿越”又有了“玄”“亂”“令人莫名其妙”等意思。

參考答案：“穿越”一詞被賦新義（2分），成為文藝作品中的一種展開情節(jié)的流行手段，易因時(shí)空的錯(cuò)亂，造成受眾的費(fèi)解或誤解（3分）。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面材料,按要求寫一篇文章。易中天教授在《閑話中國(guó)人》中說(shuō),人生有三“得”,即學(xué)習(xí)時(shí)沉得住氣,成功后彎得下腰,失敗時(shí)抬得起頭。這三“得”也是一個(gè)人為人處世的準(zhǔn)則和必備的素質(zhì)。對(duì)上述“三得”,你有何體