不以物喜不以己悲800字議2篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——不以物喜，不以己悲800字議2篇不以物喜，不以己悲'的豁達可能沒有幾個人能真正做到。但知足常樂，無疑是一劑心靈的良藥。下面是我整理的不以物喜，不以己悲800字討論文800字的內(nèi)容，供大家參考。

不以物喜，不以己悲800字討論文1

自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。萬物否泰，孰能運掌天機？與其為時乖命蹇而傷神，抑或為良辰美景而欣喜，不如學那古人，不以物喜，不以己悲，披蓑迤行于煙雨間。

一輪皎潔玉盤懸于青冥，引古往今來多少文人墨客揮毫！既有李白"舉頭望明月、低頭思家鄉(xiāng)'的溫綿情愫，又有蘇軾"但愿人長久，千里共嬋娟'的豁達期許，還有李后主"故國不堪回首明月中'的凄婉絕涼。此中可知，世人的悲喜何曾是為月而生？明顯是瞻月之人自己生發(fā)的??！

"菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清凈，何處有塵埃！'人有七情六欲，而事亦有是非臧否，這塵世萬千，若要四處動情，這情何以堪？

世人皆惜納蘭容若，"謙謙公子，溫潤如玉'，奈何而立之年匆促，卻行不至不惑的歲月。殊不知，這樣一位活在"人生若只如初見'的象牙塔中的詞人，卻總被"等閑變卻故人心，卻道故人心易變'的現(xiàn)實困擾。如此這般，怎能不郁結(jié)于胸而英年早逝？這實在是應驗了另一位詞人倉央嘉措所言：多情損梵行。

人生在世，過分敏感于世事無異于自尋煩擾，"世間本無事，庸人自擾之'，真正的智者應是樂觀豁達，固知萬物皆有輪回，何需因一時之陰晴圓缺而驚動內(nèi)心？

見賢思齊，古之圣人，不以物喜，不以己悲。想想東坡居士，"日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人'，豈不快意瀟灑？老莊之道，道法自然，山川本無喜憂，悲歡逍遙人心，唯有內(nèi)心的積極才能帶來生活的激情。

遙想當年，紅軍長征之路漫漫，沿途更危險惡叢生，你可知道英雄們都怎么說？"更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏'，金沙浪濤，云崖寒索，"風景這邊獨好'！

如今的快節(jié)奏生活，膨脹了太多人的名利之心。追求一定的名利縱然必需，但過分艷羨他人必會打破自我內(nèi)心的平衡，常生悲觀，實屬不可取。所以，此時此刻，人們特別需要不以物喜、不以己悲，特別需要擁有一顆豁達與恬靜的心。唯有內(nèi)心的沉潛，方能直面人生的喜怒哀樂。

不以物喜，不以己悲，驚蟄時的草才可綠至枕畔。

不以物喜，不以己悲討論文800字2

浮世三干，我們總是在追求自己得不到的。的確，我們生活在陰溝里，但總有人仰望星空。這是對未來的向往，亦或是對生活的熱愛。但對我而言，知足常樂，簡單，再簡單一點才是生活。

這世上有兩種橘子，一種橘子大而酸，另一種橘子小而甜。總有人會在拿到大的橘子時埋怨它是酸的，拿到甜的橘子時又埋怨它是小的。而我，會在拿到酸橘子時慶幸它是大的，而拿到小橘子時，歡喜它是甜的。面對同樣的半杯水，悲觀者會悲傷于杯子一半是空的，而樂觀者會滿足于杯子一半是滿的。

從茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯的諸葛孔明，到不以物喜，不以己悲的范仲淹。這樣的不落凡塵的人不勝枚舉。而我，一個出身平凡的家庭，過著三點一線生活的學生，不曾羨慕富家孩子的風光生活，不曾羨慕他們可以對于學習滿不在乎，更不曾羨慕他們可以不用學習也可以在將來過著安逸舒適的生活，由于我知道沒有奮斗的青春那將毫無意義，而對于家庭條件貧困的同學，我也應當慶幸我的起點在他們前，擁有更多的機遇。我們每個人都有自己的生活，我一直很喜歡一句話你站在橋上看風景，看風景的人在橋上看你'，學會滿足，學會欣賞，當你去羨慕別人時，同時你也是別人眼中的羨慕對象，所以記住知足常樂，活在當下！

可能有人會說，知足，意味著滿足現(xiàn)狀，不再追求。但我所認為的知足，不是意味著沒有進取心，安于現(xiàn)狀，而是在物質(zhì)追求上不要計較太多。知足常樂，要求我們以正確的心態(tài)面對寵辱得失。