即興口語表達(dá)教案

課題即興口語表達(dá)課題即興口語表達(dá)授課專業(yè)方向播音與主持藝術(shù)培育學(xué)生組織內(nèi)部語言，組合語言，表情達(dá)意及調(diào)整和整理語言的力氣，即：有稿教學(xué)目的播音錦上添花，無稿播音出口成章。點(diǎn)重點(diǎn)：較短的時(shí)間內(nèi)緊湊、嚴(yán)密、條理清楚地組織好語言難點(diǎn)：組織語言的完整、流暢性學(xué)生操作備用教具資料《有用播音教程二》品教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容教師調(diào)控學(xué)生活動第一節(jié) 心理素養(yǎng)的訓(xùn)練關(guān)于自己培育興趣：我們認(rèn)為，興趣是一個(gè)人樂于樂觀的去接觸和生疏某種事物的一某種事物的一種內(nèi)在動力，有了動力才能情愿去把它干好?？谡Z表達(dá)需要大家有廣泛的興趣愛好，多學(xué)習(xí)，多積存。要學(xué)會自己鉆研有取別人的閱歷意見。培育興趣的同時(shí)，還要樹立自信念。關(guān)留意的幾個(gè)方面。留意的穩(wěn)定性訓(xùn)練：通俗地講就是“集中留意力”，盡量防止分心。分心主用；要努力提高自己對于學(xué)習(xí)或工作的自覺性和自信念。留意的安排性訓(xùn)練：即我們通常所說的“一心二用”問題。實(shí)際上在節(jié)目中會安排留意力，即一心多用，這樣才能使節(jié)目更精彩。關(guān)于“記憶”：速記憶”的訓(xùn)練。這就是記憶的品質(zhì)之一：靈敏性。的和嘉賓更好對話，更要求對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)展快速記憶。觀眾的敬重，也會使主持風(fēng)格親切自然。另外，對于現(xiàn)場談話的內(nèi)容，主持人不行能用紙筆登記來再加以整理，他只值的信息。其次節(jié) 思維力氣的訓(xùn)練維方法。發(fā)散思維方法：發(fā)散思維具有流暢性、寬闊性、靈敏性〔變通性〕和獨(dú)特性的電視即興口語表達(dá)關(guān)系最親熱的方法：1．橫向思維法2．縱向思維法3、逆向思維法4、聚合思維方法具有同一性、程序性、比較性三個(gè)特點(diǎn)。主要包括：1．求同法 2．求異法3．分析、綜合法在我們的思維活動中發(fā)散思維方法和聚合思維方法是相輔相成，相互補(bǔ)充的。更高的進(jìn)展水平。關(guān)于構(gòu)思：口語表達(dá)的過程根本上可以分成三個(gè)階段：想——說什么——怎么說好。這出一個(gè)頭緒，才能順理成章的把自己想說的東西說出來。首先，確定主題，說這個(gè)話題的目的是什么要明確，不要說了半天卻不知道深刻的印象。構(gòu)思訓(xùn)練可以從以下幾個(gè)方面入手：一、養(yǎng)成觀看事物、分析問題的習(xí)慣；立體的眼光對待四周的事物。一些問題進(jìn)展分析爭論。關(guān)于推斷：形式。播送電視口語表達(dá)屬于一種隨機(jī)推斷，也就是說在進(jìn)展對事物的推斷時(shí)是要幾天內(nèi)的打算〔漸漸形成成熟的思考〕式，可以是陳述句，也可以是疑問句、祈使句、感慨句。在播送電視節(jié)目中，要進(jìn)展推斷需要把握幾個(gè)原則：“觀其行而知其性”——通過行動來推斷，主要包括手勢和坐姿?！吧袂橐矔f話”——通過神情來推斷，主要包括眼神和表情。關(guān)于推理：推理是由一個(gè)或幾個(gè)推斷推出一個(gè)的推斷的思維形式，也是人們生疏擺事實(shí)講道理，這就要運(yùn)用推理。推理包括演繹〔一般——特別〕、歸納〔特別——一般〕、類比〔特別——規(guī)律、符合規(guī)律。訓(xùn)練，還可以進(jìn)展一些逆向思維的訓(xùn)練。關(guān)于想象：敢于想象，樂觀想象，并且能夠?qū)⒆约旱南胂笥谜Z言表達(dá)出來。調(diào)動想象的方法很多，以下簡要介紹幾種：原形啟發(fā)、類比〔分為直接、擬人、象征、夢想四種〕〔分為相像、接近、比照、因果、強(qiáng)制五種〕、假設(shè)。第三節(jié) 口頭表達(dá)方式的訓(xùn)練的在于了解它們各自的特點(diǎn)，把握使用的規(guī)章。(一)口頭復(fù)述將看過或聽過的材料內(nèi)容重復(fù)出來的一種練習(xí)活動。復(fù)述要求忠實(shí)于原始材料，但又不同于機(jī)械背誦，它是在理解的根底上，經(jīng)容的。常用的口頭復(fù)述訓(xùn)練方式有以下幾種：1．口頭具體復(fù)述對原始材料進(jìn)展格外具體的復(fù)述。用自己的話嚴(yán)格遵照原來材料的內(nèi)容、挨次調(diào)整得簡潔些，或?qū)㈤L句子化為短句子，將書面語化成通俗易懂的口語。2．口頭簡要復(fù)述簡要復(fù)述，在總體把握原始材料的根底上，經(jīng)過分析、綜合，概括出中心、語言表達(dá)出最主要的內(nèi)容，必需做到構(gòu)造完整、條理清楚、語言準(zhǔn)確。3．口頭制造性復(fù)述作某些制造性的變換和擴(kuò)大的復(fù)述方式。變換，是將原有材料的人稱、構(gòu)造、體裁、語體等加以變換。擴(kuò)大，是在理原來的思想、內(nèi)容、風(fēng)格，切不行任意發(fā)揮、胡編亂造?！捕晨陬^描述口頭描述是一個(gè)快速“看”——“想”——“說”的過程。觀看力氣的訓(xùn)練觀看是口頭描述的根底和起點(diǎn)。播音員、主持人要做一個(gè)熱心人、有心人，物或是由物到人，由整體到局部或是由局部到整體，都需要留意以下要求：觀看要具體。它表達(dá)在兩個(gè)方面，一是全面，要多方位、多角度地了解全動的語言作逼真的描繪。觀看要深入。要擅長透過人物的服飾、表情、動作等細(xì)節(jié)，覺察人物的內(nèi)覺察本質(zhì)的特征；要擅長透過畫面的背景、色調(diào)，捕獲其深邃寓意等等?？偟囊笫且軌蛲高^現(xiàn)象看本質(zhì)。感受力氣的訓(xùn)練感受，包括形象感受和規(guī)律感受。在描述訓(xùn)練過程中，重點(diǎn)要加強(qiáng)形象感受的力氣。形象感受，就是要在承受觀看對象刺激作用時(shí)，使視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺、空間知覺、時(shí)間知覺、運(yùn)動知覺都進(jìn)入一種樂觀的綜合感知狀態(tài)，并通過“各感知覺的相互聯(lián)系相互滲透、相互促進(jìn)、相互作用”，激起內(nèi)心的反響，引發(fā)感情的運(yùn)動，繼而寓情于景將觀看對象繪聲繪色地描述出來。描述，不僅要能夠設(shè)身處地，還要能夠觸景生情。不僅要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說，對待大自然。轉(zhuǎn)換編碼的訓(xùn)練要將觀看和感受到的東西“說”出來，必需經(jīng)過由語言的內(nèi)部形態(tài)轉(zhuǎn)換為外點(diǎn)”，因此，它具有不完整性和不連貫性。“內(nèi)部語言是外部語言產(chǎn)生的根底，李曉華主編《一般話口語教程》，第239頁，河南大學(xué)出版社1996年5月第1版〕?！凹庸ぬ幚怼钡纳y的“碎片”穿成一條明晰的“線索”，調(diào)動學(xué)問貯存用以豐富、擴(kuò)展信息點(diǎn)并將形象性的東西詞語化，序列化，程序化?！踩臣磁d評述思維活動越來越簡潔，表達(dá)的難度也越來越大了。1．表達(dá)的要求才能扎扎實(shí)實(shí)地把握到第一手真實(shí)的材料。條理清楚，重點(diǎn)突出的中心；明白表達(dá)的先后、輕重、開合、詳略；怎樣開頭，結(jié)尾；怎樣連接、過程。鮮活生動角度、構(gòu)思，語言還要富有意趣、情趣，布滿靈性，具體形象。播送電視即使人聞過則明，聽過則通，扣人心弦，引人入勝。為很好地完成這一階段的訓(xùn)練了順當(dāng)完成從組織語詞——語句——語段——語篇的跨越，使表達(dá)更具有完整性、條理性。實(shí)事求是實(shí)事求是，即論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)建立在事實(shí)的根底上；結(jié)論應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生在調(diào)查爭論之后。由表及里，由淺入深立論，既要以客觀事實(shí)為依據(jù)，又不能無視主觀能動性的重要作用。人們對的開掘也會越有深度。見解獨(dú)到意，有獨(dú)到之處。3．幾種常見論證方法的訓(xùn)練演繹論證歸納論證 論證以事實(shí)為論證的根底因此事實(shí)要真實(shí)具有典型性；歸納要求準(zhǔn)確，具有概括性。比方論證這種論證方式將規(guī)律思維與形象思維融貫一體，布滿機(jī)趣，寓理于具體、可感的形象之中，便于人們理解、承受。類比論證 論證不強(qiáng)加于人是在類比中自然而然地推導(dǎo)出結(jié)論常能表達(dá)出一種寓剛于柔的說服力。因果論證反對論證反對是用自己的論證推翻別人的論證，它包括直接反對和間接反對?！惨环N論點(diǎn)或是一種做法的原則，也就指出了被反對對象論點(diǎn)的荒唐和錯(cuò)誤。第四節(jié)適應(yīng)語境的訓(xùn)練〔一〕語境的內(nèi)涵語境，是指言語環(huán)境和使用語言的環(huán)境。它包括語言的自身環(huán)境和語言的外環(huán)境。語言的外部環(huán)境包括主觀和客觀兩個(gè)方面。〔二〕語境訓(xùn)練的根本要求語言自身的操作方式和方法。交談對象的關(guān)系。適應(yīng)交談環(huán)境：呂叔湘先生曾經(jīng)說過：“此時(shí)此地對此人說此事，這樣的說好，就該用另一種說法?！薄病?/p>