黑龍江省哈爾濱市第三中學(xué)2018屆高三二?？荚囌Z(yǔ)文試卷

黑龍江省哈爾濱市第三中學(xué)2018屆高三二?？荚囌Z(yǔ)文試卷黑龍江省哈爾濱市第三中學(xué)2018屆高三二?？荚囌Z(yǔ)文試卷黑龍江省哈爾濱市第三中學(xué)2018屆高三二?？荚囌Z(yǔ)文試卷2018年哈爾濱市第三中學(xué)第二次高考模擬考試語(yǔ)文試卷本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘?？忌鞔饡r(shí)，請(qǐng)將答案寫在答題卡上，在本試卷上答題無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)：答題前，務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，仔細(xì)查對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，并將條形碼粘貼在答題卡的指定地點(diǎn)上。答題時(shí)使用0.5毫米黑色署名筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。請(qǐng)按題號(hào)在各題的答題地區(qū)（黑色線框）內(nèi)作答，高出答題地區(qū)書寫的答案無效。保持卡面干凈，不折疊，無損壞。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）闡述類文本閱讀閱讀下面的文字，達(dá)成1~3題（9分，每題3分）文學(xué)作品的外在形態(tài)向來多種多樣，區(qū)分方式也難以歸一。在這里，依照文學(xué)創(chuàng)辦的主客體關(guān)系和文學(xué)作為意識(shí)形態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不相同反應(yīng)方式，我們把文學(xué)作品分為現(xiàn)實(shí)型、理想型和象征型三各樣類。在中國(guó)，《詩(shī)經(jīng)》能夠說是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)的源泉?！对?shī)經(jīng)》以賦、比、興為基本藝術(shù)表現(xiàn)方法。比興中含有必然的象征因素。但就總的傾向看，《詩(shī)經(jīng)》擁有突出的寫實(shí)精神。今后，《史記》、杜甫的詩(shī)作、白居易的詩(shī)作、明清小說等等，表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)型文學(xué)的基本特色。班固認(rèn)為《史記》“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”，是“實(shí)錄”之作；白居易主張“以似為工，以真為師”，“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”；”曹雪芹也重申“實(shí)錄其事”。這些見講解了然現(xiàn)實(shí)型文學(xué)的基本創(chuàng)作原則。從理想型文學(xué)來看，《楚辭》最早表現(xiàn)了其基本傾向?！冻o》既有現(xiàn)實(shí)的抒寫，也有寓意象征，但更主要的是奇怪的想象，表現(xiàn)出一種超現(xiàn)實(shí)的理想精神。今后，李白詩(shī)作狂放奇怪，超然于生活之上，縱橫于仙境之中?！段饔斡洝?、《聊齋志異》、《牡丹亭》等都表現(xiàn)出想象奇怪、超越現(xiàn)實(shí)的特色。再看看象征型文學(xué)，《莊子》中的寓言與神話，以想象形象表示難以捉摸的人生真諦、哲學(xué)精神，帶有突出的象征意味。在今后的表現(xiàn)禪趣的山川詩(shī)作中，經(jīng)過水光山色、陰晴變化寫出自然、人生境地，追求“韻外之致”、“味外之旨”，表示耐人回味的真諦禪意。王維的一些詩(shī)作即這樣。柳宗元《西昆酬唱集》的托物言志的詠物詩(shī)也不相同程度地表現(xiàn)了象征型文學(xué)的某些特色。西方最早的文學(xué)古希臘神話、史詩(shī)和戲劇，也初步擁有了三種文學(xué)種類的基本特色。神話主假如想象的產(chǎn)物，但當(dāng)時(shí)的人們就是這樣認(rèn)識(shí)客觀世界的。荷馬史詩(shī)在神話傳說基礎(chǔ)上把人神化，又使神擁有人的性格，表現(xiàn)了人們借助想象征服自然、支配自然的夢(mèng)想與要求，既擁有濃厚的理想精神，又生動(dòng)真切地反應(yīng)了“荷馬時(shí)代”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；古希臘戲劇中也有大批的作品是從鄉(xiāng)村酒神祭典和民間風(fēng)趣戲基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。這個(gè)時(shí)期的文學(xué)同時(shí)也帶有必然的象征色彩。古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中人物悲劇的死亡，既是宿命的，也有深刻的象征意義。在西方中世紀(jì)文學(xué)中，宗教文學(xué)寬泛運(yùn)用象征手段，其整個(gè)形象系統(tǒng)也是一種整體象征。英雄史詩(shī)描繪英雄人物戰(zhàn)勝妖魔鬼魅，頌揚(yáng)民族祖先的業(yè)績(jī)。騎士傳奇描繪愛情、榮譽(yù)、忠誠(chéng)、奇遇，富饒奇怪浪漫情調(diào)。三種文學(xué)種類的形成，是人類文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的產(chǎn)物。在作為文學(xué)種類發(fā)展初始階段的古代文學(xué)活動(dòng)中，各樣文學(xué)種類的基本構(gòu)造形態(tài)已經(jīng)初步形成并日益完滿。（摘編自《文學(xué)作品的種類與題材》，有改正）1．以下對(duì)原文論證的有關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）．文章提出三種文學(xué)作品種類后，經(jīng)過中、西古代文學(xué)的作品和發(fā)展歷史對(duì)其進(jìn)行說明。B．第二段中所舉作品都很具代表性，旨在說明各文學(xué)種類在中國(guó)的發(fā)展史及其基本特色。C．第三段寫希臘神話、騎士傳奇和古希臘悲劇主假如為悲劇人物擁有象征性供應(yīng)論據(jù)。D．文章闡述了文學(xué)種類的基本特色，指出了它們常對(duì)峙一致、共存于同一作品中的事實(shí)。2．下面對(duì)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）．文學(xué)作品誠(chéng)然外在形態(tài)多種多樣，但都是反應(yīng)創(chuàng)作主體對(duì)于現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)的意識(shí)形態(tài)。B．在中國(guó)諸多現(xiàn)實(shí)型的文學(xué)作品中，只重視寫實(shí)的《詩(shī)經(jīng)》可成為其佼佼者和代表者。C．像王維一類的山川田園詩(shī)人氣度真諦禪意，他們經(jīng)過描繪自然來展現(xiàn)各自人生境地。D．早在中國(guó)古代文學(xué)活動(dòng)發(fā)展的初期，現(xiàn)實(shí)型、理想型和象征型文學(xué)就已初步形成了。3．依照原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）．在古代文學(xué)活動(dòng)中，中國(guó)和西方的文學(xué)作品在詳細(xì)內(nèi)容上雖有差別，在種類上卻有相通之處。B．由于宗教因素，西方神話、史詩(shī)、戲劇等文學(xué)作品在表現(xiàn)理想性、現(xiàn)實(shí)性的同時(shí)，也都擁有神學(xué)性。C．從《西游記》和《荷馬史詩(shī)》等作品能夠看出，理想型文學(xué)的形象經(jīng)常是虛假的、超越現(xiàn)實(shí)的。D．在人類文學(xué)種類發(fā)展的初始階段，各樣文學(xué)種類經(jīng)常聯(lián)合在一同，沒有完好獲得各自獨(dú)立的形態(tài)。（二）文學(xué)類文本閱讀（此題共3小題，閱讀下面文字，達(dá)成4~6題。

14分）林子深處

張煒蘆青河口那圍遭兒樹多。大片大片的樹林子，里面橫一條小路，豎一條小路，非把人走迷了不能。因此河畔的各家老人都經(jīng)常勸告自己的孩子——沒事兒，千萬不要往林子深處走!可二蘭子倒蠻不在乎。她常鉆到林子深處割牛草。家里養(yǎng)個(gè)老牛，肚子比碾砣還大，地上放捆嫩草葉兒，它伸出舌頭抿幾下就光了。大弟弟忙著復(fù)習(xí)考大學(xué)，小弟弟要進(jìn)重點(diǎn)班，獨(dú)一她不被看重，忙里忙外，出工前還得去割一大早的牛草。割就割吧，她沒上幾天學(xué)，管“太”念“大”，經(jīng)常忽略中間那“一點(diǎn)兒”，還不得割牛草嗎?可近處的青草全被人割光了，不進(jìn)林子深處行嗎?幸虧二蘭子還從沒有迷過路。清早，仍是很早的時(shí)候就進(jìn)林子了。二蘭子老是這樣：不論內(nèi)心多么不暢快，一進(jìn)了這林子就變得快樂了?？窗?，這里的草葉兒才叫好呢!青青一片，嶄新嶄新的，葉片兒寬板板，長(zhǎng)溜溜，就像初夏的麥苗兒。那草棵里面還有花哩，紅一朵，黃一朵，二蘭子先揀一朵大的插在頭上，爾后才解了繩兒，舉起手里那把雪亮亮的鐮刀小鳥兒在頭頂“喳喳”地叫了幾聲，清甜的空氣直往鼻孔里撲，二蘭子快樂極了!她盯著那鐮刀刃兒，鐮刀刃兒锃亮锃亮，反射著陽(yáng)光，耀得她瞇起了眼。四周空蕩蕩的，一個(gè)人也沒有，她臉兒紅紅的，四周兒瞧瞧，內(nèi)心一熱，不知怎么脫口喊了一聲：“大刀睞，小刀睞——”呀，滿林子都喊喲!二蘭子聽到那聲音了，聽那尾音兒，在林子里還惹起了一陣“啦沙沙沙”的震動(dòng)。二蘭子恣得閉上了眼睛，一溜睫毛顯得格外長(zhǎng)、格外密。她大仰著臉兒，眼也不睜，嘻嘻笑著又喊一遍，“大刀睞，小刀睞——”她喊完了，大氣兒也不出，只專心聽著自己在這樹林子里的聲音。大樹林子綠蒙蒙的，多廣闊??！這回的尾音拖得特其他長(zhǎng)。奇怪的是，它憂如飛到了老遠(yuǎn)的地方，又從那里折回來。聲音已經(jīng)變了。二蘭子聽著呆住了!她一個(gè)字一個(gè)字地分辨著：是哪個(gè)小伙子在老遠(yuǎn)的地方接著喊哩！聽聽，他還在喊哩——“大姑娘睞，小姑娘睞——”二蘭子連忙藏到了一叢灌木后邊。當(dāng)她聽出那聲音是從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的河西岸傳過來的，才從灌木叢里走出來?？墒撬活w心還在“怦怦”跳著，膽寒地向著河西岸望去——一團(tuán)綠色又一團(tuán)綠色，葦行、灌木，遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，哪里看得見啊!可是這聲音倒是蠻嫩氣，聽那調(diào)兒，仍是喊的寬泛話。二蘭子小聲罵一句“該死的”，就彎下身子割草了。這日，她只靜靜地割草，連高聲“哼”一句也不敢，惟恐河西岸聽見似的。割成了一大捆兒，她就無聲地扛起來，踏著那林中小路兒回家了。今后的清早，她凡是到達(dá)林子里，剛要彎腰割草，就會(huì)聽到河西岸那人在喊?！昂鞍?，喊吧，有誰(shuí)理你才怪!”二蘭子在內(nèi)心說著，下狠勁兒割著草，頭也不抬。割呀割呀!割得草葉堆成小山，老牛吃得肚兒圓；割呀割呀，一口氣割了十天。十天里有十個(gè)清早，有十次踢散那林中小路上的露珠珠兒，也有十次聽到那河西岸的呼叫。呼叫，呼叫，顯你小伙子嗓子脆啊!顯得你小伙子甜瞇嗦嗦①??！二蘭子煩他。她這會(huì)兒開始懊悔了：一個(gè)姑娘家，干嗎在樹林子里亂喊呀?你就不知道這樹林子特怪——能讓聲音大上幾倍嗎?二蘭子今后割草時(shí)，成心專心聽那鳥兒吵嘴——這就能忘了那個(gè)小伙子的聲音?？墒菐滋齑撕螅鋈桓杏X這無邊的林子里憂如少了些什么。少了些什么呢?花也在，草也在，鳥兒也在，手里的鐮刀也在——少了些什么呢?她干活不勤快了，再也沒心割草，靜靜地貼站在一棵大楊樹上，伸出鐮刀刮那衰死的老皮兒她刮著刮著忽然記起了：是少了他那叫聲哩!——他從河西岸走了嗎?他回不去了?他怎么就一連這多天不喊哩!二蘭子扛著草捆兒回家，走在路上都沒勁兒。她是太累了。清早回到林子里，她清了清嗓子，面向河西，用甜津津的聲音喊了一句：“大刀睞，小刀睞——”樹林子喲，樹林子喲!樹林子又把這聲音傳走了，那尾音兒不用不失，顫顫悠悠，像琴!像簫!像笛!像鼓!二蘭子料定這聲音是那千千千萬片葉子傳動(dòng)的，要不它們?cè)趺蠢鲜青оУ貏?dòng)呀?她半個(gè)臉貼在樹干上，她等河西岸那個(gè)聲音。正在她的心急急跳動(dòng)的時(shí)候，那聲音果然又一次傳過來了——“大姑娘睞，小姑娘睞——”那結(jié)尾在林中回蕩著，悠悠不斷，無邊的樹林仍在鳴響。這聲音擴(kuò)展到了一個(gè)更廣闊的世界里，起落、震蕩，交織成一個(gè)力的反應(yīng)，深沉、高昂，像樂章里奏出的和聲二蘭子一動(dòng)不動(dòng)地聆聽著，抿著嘴角。她四周都是高入云天的大樹、蓬蓬勃勃的草木。她聆聽著，漸漸感覺自己也溶化在一片無垠的綠色里了二蘭子寬慰地笑了。（選自張煒《林子深處的聲音》，有改正）【注】①甜瞇嗦嗦，方言，意為“愛在女人眼前討好”。4．以下對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）A．“家里養(yǎng)個(gè)老牛，肚子比碾砣還大，地上放捆嫩草葉兒，它伸出舌頭抿幾下就光了”，這種富饒鄉(xiāng)老氣味的表達(dá)使文章表現(xiàn)出樸實(shí)的美感。B．二蘭子的形象特別立體、鮮活，對(duì)于老人們的勸告她表現(xiàn)得天真膽大，但“還從沒有迷過路”又能從側(cè)面看出她的心細(xì)靈便。C．文章最后寫結(jié)尾悠悠不斷，草木蓬蓬勃勃，綠色無邊無垠這些充滿詩(shī)情畫意的語(yǔ)句既交代了情節(jié)發(fā)展的走向，又給讀者留下了無量的想象空間。D．作者用細(xì)膩的筆觸表現(xiàn)二蘭子心靈世界的成長(zhǎng)過程：由開始的“潛意識(shí)”發(fā)展到了今后的“主觀意識(shí)”，越來越有主動(dòng)性。5．聯(lián)合小說內(nèi)容，分析二蘭子三次呼叫“大刀睞，小刀睞——”時(shí)的心理狀態(tài)。（5分）答：6．小說中的主要人物是二蘭子，但幾乎一半篇幅是在寫林子。作者為什么這樣辦理？請(qǐng)聯(lián)合全文，談?wù)勀愕囊娊?。?分）答：（三）合用類文本閱讀（此題共3小題，12分）閱讀下面的文字，達(dá)成7~9題。百歲饒宗頤：一代通儒賈思玉

陳志明1917年8月9日，饒宗頤出生于粵東古城潮州的一個(gè)豪門望族。饒宗頤的父親以前畢業(yè)于上海法政學(xué)校，飽讀詩(shī)書，留神時(shí)勢(shì)，參加過當(dāng)時(shí)名震天下的革命集體——南社。饒老先生喜買書、藏書，將自己的圖書室叫做“天嘯樓”，有書達(dá)十萬卷。饒宗頤幼承庭訓(xùn)，飽覽群書，而且跟從自家請(qǐng)的名師苦學(xué)，打下了繪畫、書法和古文的基礎(chǔ)。饒宗頤的問學(xué)之路其實(shí)不是坦途。16歲那年，正當(dāng)壯年的父親忽然溘然長(zhǎng)逝，而母親早在他兩歲時(shí)就已過世。身為家中長(zhǎng)子，饒宗頤放棄入大學(xué)的計(jì)劃，辦理家中事務(wù)?！澳菚r(shí)候，（父親）留下弘大的財(cái)產(chǎn)與大批書籍，在這兩者之中我選擇了書籍。”他繼承父親遺志，達(dá)成《潮州藝文志》，踏出學(xué)術(shù)生涯的第一步。父親母親早逝，戰(zhàn)亂雜亂，及至今后家族錢財(cái)、藏書灰飛煙滅，讓饒宗頤過早地意會(huì)到何為四大皆空，也過早地參透何為心無掛礙。饒宗頤的學(xué)生、港大的鄭煒明博士說，饒公一世敬愛蘇東坡，由于面對(duì)窘境，他經(jīng)常比較達(dá)觀、超然，“心態(tài)平和，樂觀向上”。1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。饒宗頤其時(shí)在中山大學(xué)廣東通志館任藝文纂修，同時(shí)已加入歷史學(xué)家顧劼剛主持的禹貢學(xué)會(huì)，顧先生本擬將《古史辨》第八冊(cè)交由饒宗頤負(fù)責(zé)。自幼慎思明辨的饒宗頤，覺察“古史辨”派過于疑古，鑒于自己學(xué)術(shù)思想的轉(zhuǎn)變，饒宗頤并未接手此事。1940年，饒宗頤達(dá)成了成名作《楚辭地理考》，此書沒有墨守先人成說，而是提出了跟史學(xué)大家錢穆的《楚辭地名考》不相同的建議，數(shù)十年后更是獲得考古挖掘的映證。饒宗頤堅(jiān)信“做學(xué)術(shù)不要有框框”，也要去除依傍。在繼承清儒樸學(xué)的基礎(chǔ)上，饒宗頤經(jīng)過自己的研究，在每一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域都揮灑得酣暢淋漓。1952年，饒宗頤開始執(zhí)教于香港大學(xué)中文系，主講《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、六朝詩(shī)賦、老莊哲學(xué)，同時(shí)兼任《東方文化》編寫。時(shí)期每年都有機(jī)會(huì)被派到外國(guó)開會(huì)，參加美、法等國(guó)的漢學(xué)研究機(jī)構(gòu)的工作，跟外國(guó)漢學(xué)家的交往日益親密，接觸到好多以前流失外國(guó)的文籍孤本，并能到印度等地進(jìn)行實(shí)地察看、研究，他學(xué)識(shí)的規(guī)模更為廣博。1963年，饒宗頤應(yīng)邀前往天竺梵文研究中心從事中印關(guān)系研究，得以師從印度出名學(xué)者老白春暉學(xué)習(xí)《利俱吠陀》，蹤跡遍及印度南北，貢獻(xiàn)了很多很有見解的論文，還翻譯了《利俱吠陀》經(jīng)，為中印文化文流史研究作出了極大的貢獻(xiàn)。有此因緣，也為今后饒宗頤與梵學(xué)大家季羨林的交往埋下了伏筆，人稱“南饒北季”。季羨林認(rèn)為，饒宗頤最擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)問題。饒宗頤以之為知言。二零零三年，饒宗頤教授將個(gè)人積累的數(shù)萬冊(cè)名貴藏書，包括特別可貴的古籍善本，以及一百八十多件書畫作品，捐饋送香港大學(xué)。提到“饒宗頤”，好多人第一反應(yīng)是“國(guó)學(xué)大師”。饒宗頤對(duì)這個(gè)稱號(hào)有保存?！拔也皇谴髱?，我是大豬（潮汕話里，‘師’與‘豬’諧音）?！彼_玩笑說，大師原是稱號(hào)和尚的。近兩年，面對(duì)越來越多的追捧者，饒公最常說的話是：“不敢當(dāng)、不敢當(dāng)”。（選自中國(guó)作家網(wǎng)，有改正）【有關(guān)鏈接】1.饒宗頤不只是香港文化界的“鎮(zhèn)港之寶”，也是當(dāng)下中國(guó)最受敬愛的學(xué)者之一。學(xué)術(shù)界先后將他與錢鍾書、季羨林并列，稱為“北錢南饒”和“北季南饒”。而前者夸贊他是“絕代奇才”，后者直呼“我心目中的大師就是饒宗頤”。饒宗頤精曉詩(shī)詞、書畫、古樂。其書法靈便優(yōu)雅，耐人回味。他的白描人物畫，獲得國(guó)畫大師張大千的欣賞。在中國(guó)藝術(shù)史上，要將禪宗的意趣與繪畫聯(lián)合起來，向來是很難的事情，可是饒宗頤卻將這兩者圓滿地聯(lián)合了起來?！袊?guó)作家網(wǎng)7．以下對(duì)于原文內(nèi)容的理解和分析，不符合原文的意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）A．在面對(duì)弘大的遺產(chǎn)和書籍時(shí)，饒宗頤選擇了后者。而達(dá)成《潮州藝文志》，既是繼承了父親的遺志，也是他學(xué)術(shù)生涯的開始。B．饒宗頤曾有機(jī)會(huì)負(fù)責(zé)《古史辨》的第八冊(cè)，可是饒宗頤卻認(rèn)為“古史辨派”過于疑古，從自己學(xué)術(shù)思想的轉(zhuǎn)變出發(fā)，他并未接手此事。C．饒宗頤為了使自己學(xué)識(shí)的規(guī)模更為廣博，利用出國(guó)開會(huì)的機(jī)會(huì)到外國(guó)參加漢學(xué)機(jī)構(gòu)的工作，到印度等地進(jìn)行實(shí)地察看、研究。D．饒宗頤在自己的成名作中提出了和史學(xué)大家錢穆的《楚辭地名考》不相同的建議，而這在數(shù)十年后獲得了考古挖掘的考證。8．以下對(duì)資料有關(guān)內(nèi)容的分析和歸納，最適合的兩項(xiàng)是（）（5分）．饒宗頤不只從小就接受父親的教育，飽覽群書，而且跟從自家請(qǐng)的名師學(xué)習(xí)。這些經(jīng)歷為他今后的學(xué)術(shù)發(fā)展打下了牢固的基礎(chǔ)。B．家庭的變故和形勢(shì)的雜亂沒有打倒饒宗頤，由于一世敬愛蘇東坡，因此在面對(duì)窘境和困難時(shí)，他經(jīng)常能夠表現(xiàn)得達(dá)觀、超然。C．饒宗頤謙遜淡泊，學(xué)術(shù)界先后將饒宗頤和錢鍾書、季羨林并列，面對(duì)兩位大師對(duì)自己的贊美，饒宗頤最常說的話就是“不敢當(dāng)”。D．文章在介紹傳主平惹禍跡時(shí)引用了傳主自己和學(xué)生的話，加強(qiáng)了文章的說服力，體現(xiàn)了列傳文學(xué)真切性的寫作原則。E．饒宗頤詩(shī)詞、書畫、古樂樣樣精曉，他將禪宗的意趣與繪畫圓滿地聯(lián)合了起來，由此他獲得了國(guó)畫大師張大千的欣賞。9．作為享有盛譽(yù)的“一代通儒”，饒宗頤在治學(xué)方面有哪些值得我們學(xué)習(xí)的質(zhì)量？請(qǐng)聯(lián)合文章概括并簡(jiǎn)析。（4分）答：二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（此題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，達(dá)成10~13題。人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮閑逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至於今天，十年一理，猶不忘掉。二十以外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎稟，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不能自棄?？鬃釉唬骸拔迨詫W(xué)《易》，能夠無大過矣?！蔽何?、袁遺，老而彌篤；此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子十七乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十始來游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余方讀《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十始學(xué)《易》、《論語(yǔ)》，皇甫謐二十始受《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，皆終成大儒：此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱遲暮，因循面墻①，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光；老而．．學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。學(xué)之興廢，隨世輕重。漢時(shí)賢俊，皆以一經(jīng)弘圣人之道，上明節(jié)氣，下該人事，用此致卿相者多矣。末俗已來不復(fù)爾，空守章句，但誦師言，施之世務(wù)，殆無一可。故士醫(yī)生子弟，皆以博涉為貴，不肯專儒。梁朝皇孫以下總丱②之年必先入學(xué)觀其志尚出身已后便從文吏略無卒業(yè)者冠冕，而為上者，則有何胤、劉獻(xiàn)、明山賓、周舍、朱異、周弘正、賀琛、賀革、蕭．．子政、劉綏等，兼通文史，不徒講說也。洛陽(yáng)亦聞崔浩、張偉、劉芳，鄴下又見邢子才：此四儒者，雖好經(jīng)術(shù)，亦以才博擅名。這樣諸賢，故為上品。以外率多野外閑人，音辭鄙陋，風(fēng)操蚩拙，相與專固，無所堪能。問一言輒酬數(shù)百，責(zé)其指歸，或無要會(huì)。鄴下諺云：“博士買驢，書卷三紙，未有‘驢’字。”．．使汝以此為師，令人氣塞?？鬃釉唬骸皩W(xué)也，祿在其中矣?！苯袂跓o益之事，恐非業(yè)也。夫圣人之書，所以設(shè)教，但明練經(jīng)文，粗通注義，常使言行有得，亦足為人；何須“仲尼居”即須兩紙疏義，燕寢課堂．．③，亦復(fù)何在？以此獲勝，寧有益乎？歲月痛惜，譬諸逝水。當(dāng)博覽機(jī)要，以濟(jì)功業(yè)，必能兼美，吾無間焉。（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）【注】①面墻：喻不學(xué)而識(shí)見淺陋。②總丱（guàn）：即總角。③燕寢課堂：燕寢，閑居之處；課堂，講習(xí)之所。10．以下對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）A．梁朝皇孫/以下總丱之年/必先入學(xué)/觀其志尚出身/已后便/從文吏/略無卒業(yè)者/B．梁朝皇孫以下/總丱之年/必先入學(xué)/觀其志尚出身/已后/便從文吏略/無卒業(yè)者/C．梁朝皇孫以下/總丱之年/必先入學(xué)/觀其志尚/出身已后/便從文吏/略無卒業(yè)者/D．梁朝皇孫/以下總丱之年/必先入學(xué)/觀其志尚/出身已后便/從文吏略/無卒業(yè)者/11．以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的有關(guān)內(nèi)容的講解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（A．婚冠：婚禮和冠禮。古代男子20歲行冠禮后即可結(jié)婚冠的年紀(jì)，喻年少。

）（3分）,并享受成人待遇，這里指婚B．冠冕：古代帝王、官員所帶的帽子，與成語(yǔ)“堂而皇之”中“冠冕”意思相同，文中用做仕宦的代稱。C．博士：古代指精曉古今、能說會(huì)道之人。此詞亦為古代學(xué)官名，舊時(shí)還指從事某些服務(wù)行業(yè)者，如茶博士、酒博士。D．經(jīng)文：古代主要指佛教等宗教文籍中的文字，下句的“注”是對(duì)經(jīng)的說明，近似的還有“箋”和“疏”等。12．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的歸納和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）．作者認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從小抓起，收效更好?？墒鞘н^了青春年光也不要自輕自賤，老來學(xué)習(xí)亦可有所收獲。B．作者認(rèn)為歲月若流水般易逝,因此在“仲尼居”是內(nèi)室仍是廳堂這樣的問題上糾結(jié)，純屬浪費(fèi)時(shí)間。C．學(xué)習(xí)民風(fēng)的興盛或衰落,隨世道變遷而變化。作者在文章中運(yùn)用了比較的手法來證明這一見解。D．作者擅長(zhǎng)運(yùn)用舉例論證，所舉例子豐富而有針對(duì)性，使文章說理很有氣派的同時(shí)，也加強(qiáng)了文章的說服力。13．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）末俗已來不復(fù)爾，空守章句，但誦師言，施之世務(wù)，殆無一可。（5分）譯文：（2）當(dāng)博覽機(jī)要，以濟(jì)功業(yè)，必能兼美，吾無間焉。（5分）譯文：（二）古代詩(shī)歌閱讀(此題共2小題，11分)閱讀下面這首宋詞，達(dá)成14~15題。眼兒媚范成大萍鄉(xiāng)道中乍晴，臥輿中困甚，瞌睡柳塘。①酣酣日腳紫煙浮，妍暖破輕裘。困人天氣，醉人花氣，午夢(mèng)扶頭。②③春慵好似春塘水，一片縠紋愁。溶溶泄泄，東風(fēng)無力，欲皺還休?！菊f明】①扶頭：“扶頭酒”的簡(jiǎn)稱，指易醉之酒。②縠紋：皺紋。多用以比喻水有漣漪。③溶溶泄泄（yì），春水漣漪的樣子。14．以下對(duì)這首詩(shī)的賞析，不適合的兩項(xiàng)是（）（5分）．首句寫景抓住了特色：“日腳”，穿過云縫斜射到地面的日光；“紫煙”，煙霞映日成紫色；“酣酣”，寫其色彩之深。B．“妍暖”句變換角度，寫出了詩(shī)人旅途之苦。破舊的裘衣，正表現(xiàn)出詩(shī)人的困倦、傷心。“破”有常字奇用、直意曲說之妙。C．“困人天氣”三句中，暖熏熏的天氣和香膩膩的花氣，令人象喝酒般既感困倦，又感陶醉，于正正午分酣然入夢(mèng)。D．詞中巧妙地把“臥輿中困甚”之“困”與陽(yáng)春季氣聯(lián)系在一同，令人如臨其境，可謂是“字字軟溫，著其氣味即醉”。E．此詞經(jīng)過春光描繪，抒寫人物內(nèi)心感覺。全詞構(gòu)想新巧，用筆輕靈，發(fā)語(yǔ)淡婉，而又著力表現(xiàn)濃厚的春思旅愁。15．《唐五代兩宋詞選釋》曾評(píng)下片“借東風(fēng)皺水，全力寫出春慵，筆力深透，堪稱力透紙背”請(qǐng)聯(lián)合詩(shī)句分析下片是怎樣寫“春慵”的。（6分）

，答：（三）名篇名句默寫（此題共1小題，5分）16．補(bǔ)寫出以下句子中的空缺部分。（1）《琵琶行》中光景描繪各盡其妙，其中交代送其他季節(jié)環(huán)境的是“”；襯托琵琶女琴技高明的是“”；襯托琵琶女孤單悲涼心境的是“”。（2）在《送東陽(yáng)馬生序》中，宋濂分析自己衣著破舊的衣袍，處在華府錦繡的同學(xué)之中，毫無艷羨的念想的原因是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17．以下各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）①這個(gè)網(wǎng)絡(luò)直播風(fēng)生水起的時(shí)代，催生出了好多直播平臺(tái)，多樣的直播形式也無孔不．．．入，被運(yùn)用于各個(gè)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域。．②身在高三的學(xué)子們，必然要理解：考試是存心義的，分?jǐn)?shù)是要追求的，但若可是數(shù)．米而炊，未必就能如償所愿。．．．③建黨九十七年來，我們黨率領(lǐng)全國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難，創(chuàng)辦了一個(gè)又一個(gè)彪炳千古．．．．的業(yè)績(jī)。④十九大報(bào)告從大處著眼，小處著手，不說空話套話，舉措詳細(xì)而微，于細(xì)微之中處．．．．處表現(xiàn)著政府對(duì)百姓民生問題的愛惜之情。⑤父親母親誠(chéng)然給他請(qǐng)了一對(duì)一的家教，但家中依舊“嘉賓”滿座，吵喧華鬧，一傅眾咻．．．．，能有什么收效？⑥互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的人才，很多是怪才、奇才，他們經(jīng)常不走平時(shí)路線有好多奇思妙想。我們不要求全責(zé)怪他們，不要用同一把尺子權(quán)衡他們。．．．．A．①②④

B．②④⑥

C．②③⑤

D．①⑤⑥18．以下各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（）（3分）．該省許諾，寧愿不要旅游人數(shù)的大幅增添，也要提高旅游的質(zhì)量。為此，將在本月出臺(tái)史上最嚴(yán)的治理舉措，力求從根本上用一年時(shí)間改變旅游亂象。B．演員是文化作品的重要承載者，演員的職業(yè)和道德情操直接影響精神產(chǎn)品的質(zhì)量，而一個(gè)民族欣賞水平的高低決定了整個(gè)民族文雅的文化氣質(zhì)。C．把“不忘初心”落到實(shí)處，重點(diǎn)是要加強(qiáng)黨的建設(shè)，保證我們黨向來是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的剛毅核心。D．江南大學(xué)的錄取通知書印有“墨梅”圖案，寓意有“梅花香自寒冷來”之意，表達(dá)了對(duì)寒窗苦讀的學(xué)子的贊美。19．填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最適合的一句是（）（3分）人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，要提議“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)。．人類命運(yùn)共同體意識(shí)超越國(guó)家、種族、文化與意識(shí)