中國古代文學(xué)屈原與楚辭

中國古代文學(xué)屈原與楚辭第1頁/共61頁第五章屈原和楚辭

第一節(jié)楚辭產(chǎn)生的文化政治背景第二節(jié)屈原的生平和作品第三節(jié)屈原代表作：《離騷》第四節(jié)屈原的其他作品第五節(jié)楚辭的流變與屈原的地位第2頁/共61頁一、楚辭產(chǎn)生的文化政治背景——長江流域文化?！褡??！笊虝r(shí)代，楚人即同北方政權(quán)發(fā)生關(guān)系。第3頁/共61頁——春秋時(shí)期，楚國迅速壯大，與中原抗衡。楚莊王即為春秋五霸之一，一度有北取中原之志?！獞?zhàn)國時(shí)期，楚并吳越，版圖最大，人口最多?！皺M則秦帝，縱則楚王”。——秦滅楚后，楚地迅速爆發(fā)大規(guī)模起義。漢——楚人的勝利。秦漢一統(tǒng)，最終完成南北文化的融合，形成偉大“漢族”。第4頁/共61頁楚在發(fā)展過程中，與中原進(jìn)行文化交流，但始終保持自身強(qiáng)烈的文化特征：A、巫教盛行。巫師逐邪圖（全圖）巫師戲龍圖巫師逐邪圖（局部）第5頁/共61頁B、經(jīng)濟(jì)條件較北方優(yōu)越。C、未形成北方嚴(yán)密的宗法政治制度，個(gè)人受集體的壓抑較少，個(gè)體意識(shí)較強(qiáng)?！恢钡綕h代，楚人多有桀驁不馴的性格。第6頁/共61頁第7頁/共61頁第8頁/共61頁第9頁/共61頁第10頁/共61頁第11頁/共61頁第12頁/共61頁曾侯乙尊盤第13頁/共61頁第14頁/共61頁第15頁/共61頁D、藝術(shù)高度發(fā)展。音樂：編鐘，5個(gè)8度音，世界音樂奇跡。藝術(shù)品——艷麗華美，奇幻飛動(dòng)的表現(xiàn)形式。注重審美愉悅性和激烈動(dòng)蕩的情感。第16頁/共61頁楚辭的產(chǎn)生1、何謂“楚辭：——戰(zhàn)國后期屈原開創(chuàng)的新詩體。名稱出現(xiàn)于西漢。漢代人把“楚辭”稱為“賦”。宋·黃伯思：“皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物?！保|觀余記）西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉等人作品，書名為《楚辭》。第17頁/共61頁楚辭的定義：(p111段3)“楚辭”之名，始見于漢武帝時(shí)，載《史記·酷吏列傳》。此時(shí)“楚辭”已成為一種專門的學(xué)問，與“六經(jīng)”并列。宋黃伯思《翼騷序》云：“屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’?！薄俺o”是指以具有楚國地方特色的樂調(diào)、語言、名物而創(chuàng)作的詩賦，在形式上與北方詩歌有較明顯的區(qū)別。其直接淵源應(yīng)是以《九歌》為代表的楚地民間祭歌。南方祭歌那神奇迷離的浪漫精神，也深深地影響甚至決定了楚辭的表現(xiàn)方法及風(fēng)格特征。第18頁/共61頁《史記·酷吏列傳》：始長史朱買臣，會(huì)稽人也。讀《春秋》。莊助使人言買臣，買臣以《楚辭》與助俱幸，侍中，為太中大夫，用事?！稘h書·朱買臣傳》：會(huì)邑子嚴(yán)助貴幸，薦買臣。召見，說《春秋》，言《楚詞》，帝甚說之，拜買臣為中大夫，與嚴(yán)助俱侍中。第19頁/共61頁2、“楚辭”的多重含義：（1）戰(zhàn)國時(shí)楚地出現(xiàn)的一種新文體，如《九歌》（民間集體性創(chuàng)作）；（2）屈原和后來其他作家用這種新文體所寫的一些作品，如《離騷》、《九辯）（作家個(gè)性創(chuàng)作）；（3）由這些作品選輯而成的一部文集：《楚辭》。（專書）第20頁/共61頁漢武帝時(shí)，淮南王劉安曾注《離騷》，《史記·屈原賈生列傳》談及屈原作品如下：《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》和《懷沙》。西漢末年，劉向把戰(zhàn)國屈原、宋玉及漢代賈誼、淮南小山、東方朔、嚴(yán)忌等所作楚辭體以及自己的《九嘆》，輯成一書，取名《楚辭》。東漢王逸作《楚辭章句》，并收入自己所作《九思》。這是今本《楚辭》的基本篇目。第21頁/共61頁招魂第九

大招第十（屈原或景差）

惜誓第十一（賈誼）

招隱士第十二（淮南小山）

七諫第十三（東方朔）

哀時(shí)命第十四（嚴(yán)忌）

九懷第十五（王褒）

九嘆第十六（劉向）

九思第十七（王逸）

《楚辭》目錄：離騷經(jīng)第一九歌第二天問第三九章第四遠(yuǎn)游第五卜居第六漁夫第七九辯第八（宋玉）第22頁/共61頁2、楚辭的形成

首先，與楚聲、楚歌有直接的聯(lián)系?！睹献印と孀痈琛罚骸皽胬酥遒?，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足?！眲⑾颉墩f苑·越人歌》：“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知?！?/p>

其次，與民間“巫歌”關(guān)系密切?！毒鸥琛肪褪窃陂g祭神樂歌基礎(chǔ)上加工而成。第23頁/共61頁再次，楚辭中充滿楚地風(fēng)物的描寫，使用道地的楚地方言。此外，南北文化的相互浸潤，中原先進(jìn)的制度、文化漸為楚文化吸取。戰(zhàn)國縱橫家鋪敘華辭的風(fēng)氣就對(duì)楚辭有不小的影響。第24頁/共61頁——屈原（前340—277？），名平，楚國同姓貴族，祖先封于屈，遂以屈為氏。——他生活在戰(zhàn)國后期諸侯爭斗最激烈的時(shí)代，受過良好的文化教養(yǎng)，有高遠(yuǎn)的政治理想和為之奮斗獻(xiàn)身的精神。二、屈原的生平和作品第25頁/共61頁——年輕時(shí)受楚懷王高度信任，官為左徒：“入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯?！保ㄊ酚洠?yàn)榫醯幕栌购图槌嫉南莺?，兩次被貶，終于在長期流放江南之后，投汨羅江而死。第26頁/共61頁汨羅江龍舟競渡第27頁/共61頁第28頁/共61頁屈原與楚統(tǒng)治集團(tuán)沖突原因：A、外交上，屈原主張聯(lián)齊抗秦。B、內(nèi)政上，主張“修明法度”、“舉賢任能”、改革內(nèi)政，實(shí)行“美政”。C、性格悲?。焊星榧ち?、正直袒露而又非常自信。加上少年得志，缺少周旋。第29頁/共61頁屈原代表作：《離騷》/view/30575.htm（一）《離騷》題義：1、遭遇憂愁；2、別離的憂愁；3、牢騷；4、楚地古樂曲名。第30頁/共61頁（二）《離騷》的主題政治上遭受嚴(yán)重挫折后，面臨個(gè)人厄運(yùn)和國家的厄運(yùn)，對(duì)于過去和未來的思考，是一個(gè)崇高而痛苦靈魂的自傳。峻潔人格、美政理想、愛國情感和疾惡如仇的批判精神、九死不悔的追求精神在詩中水乳交融。第31頁/共61頁宋本《離騷》書影第32頁/共61頁（三）《離騷》的結(jié)構(gòu)第一部分：側(cè)重對(duì)以往經(jīng)歷的回顧，多描寫現(xiàn)實(shí)。三個(gè)人物全詩372句，分兩大部分（余心之可懲）詩人自我：美好正義化身。1、楚王同姓，身份高貴，對(duì)楚之興亡有義不容辭的責(zé)任。2、降生在祥瑞的時(shí)辰（寅年寅月寅日）。3、稟賦卓異不凡。4、及時(shí)修行，鍛煉才干，為君國出力。黨人：茍且偷安、結(jié)黨營私、貪婪、謠諑?！办`修”（楚王）：昏庸糊涂，一度曾信任重用詩人，但受黨人的蒙騙，導(dǎo)致楚國衰亡和詩人的失敗。第33頁/共61頁“黨人”：結(jié)黨營私的小人，同詩人敵對(duì)的、代表邪惡的一方?！拔┓螯h人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘”。

“競進(jìn)以貪婪，憑不厭乎求索”?！皟?nèi)恕己以量人，各興心而嫉妒”于是謠諑紛起，“謂余以善淫”，誣蔑詩人是淫邪小人。

第34頁/共61頁決定楚國命運(yùn)的楚王：昏庸糊涂。他一度信任和重用詩人，最終卻受了“黨人”的蒙騙：“荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒?！薄俺跫扰c余成言兮，后悔遁而有他”。——導(dǎo)致詩人的失敗和楚國的衰危?！獙?duì)此，詩人“余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化?！?/p>

第35頁/共61頁亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！——詩人受到沉重的打擊，甚至親手培養(yǎng)的人才也紛紛轉(zhuǎn)向，

“眾芳蕪穢”，他處在完全孤立的境地。但這反而進(jìn)一步激起了詩人的高傲和自信。詩人再三表示：決不放棄理想而妥協(xié)，寧死也不改變自己的人格。伏清白以死直兮，固前圣之所居。第36頁/共61頁第二部分：借助神話，以幻想的形式展開他內(nèi)心活動(dòng)和對(duì)未來的探索。分三層：A、”女媭“勸誡：太“梗直”，不合時(shí)宜——內(nèi)心想法；但古帝重華陳辭，從治國角度予以否定。B、想象驅(qū)使眾神，上下求索。

a.到天界——帝閽（守門人拒為通報(bào)），表明重獲楚王信任之路被堵?！拔崃畹坶掗_關(guān)兮，倚閶闔而望予”。

b.降臨地上“求女”——“美女”或“無禮”而驕傲，或無媒而相通。——知音難覓。

C.出路何在？靈氛占卜——楚國無望，勸他離國。巫咸降神——另求君臣遇合。第37頁/共61頁——詩人駕飛龍，乘瑤車，揚(yáng)云霓，鳴玉鸞，自由翱翔在一片廣大而明麗的天空，神志飛揚(yáng)，歡愉無比：

“奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂”?！詈蟀l(fā)現(xiàn)自己根本無法離開故土?！炔荒芨淖冏约?，也不能改變楚國，且無法離開楚國——以身殉自己的理想，以死完成自己的人格。第38頁/共61頁“忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行?！比娍偨Y(jié)性的“亂辭”：——已矣哉！國無人莫我知兮，又何懷乎故都！既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！

第39頁/共61頁路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。第40頁/共61頁第41頁/共61頁（2）

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

不怕他就毀壞了我秋蕙的花環(huán)，我又要繼續(xù)著用白芷花來替代。

亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。

說到頭是我自己的情愿而心甘，縱使是死上九回我也不肯悔改。（1）長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

我長嘆息地禁不住要灑下眼淚，我哀憐著人民的生涯多么艱苦。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

我雖然是愛好修潔而自制花環(huán)，在清早做成，晚上便已被人折毀。第42頁/共61頁（3）

怨靈修之浩蕩兮，怨恨君心荒唐啊

眾女嫉余之終不察夫民心。始終不能體察民心蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

你周圍的侍女嫉妒我的豐姿，誹謗我好做淫蕩之事。

（4）

固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

世俗本來善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。（5）

忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

我憂郁失意啊，我孤獨(dú)地遭受著今世的窮困。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同乎流俗，屈節(jié)卑躬。第43頁/共61頁（6）

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

鷹和隼不能夠和凡鳥同群，原來是自古以來就是這樣。

何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？哪有方和圓能夠互相通融？哪有曲和直能夠一概相量？

（7）

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

我委曲著情懷，抑制著意氣，我忍受著譴責(zé)，排遣著羞恥。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

伏清白之志而死忠貞之節(jié)，本是前代的圣人之所稱許。第44頁/共61頁

（8）

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

后悔選擇道路時(shí)沒有看清啊，我久久佇立而想返回。

回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

轉(zhuǎn)過我的車馬返回原路，要趁著這迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。

（9）

步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

把馬轡解了，讓它在蘭皋逍遙，在椒丘上馳驅(qū)，暫時(shí)休息。

進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

我不想再上前者以遭受禍殃，我要退回故鄉(xiāng)修理我的舊衣。第45頁/共61頁（10）

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

我要把碧綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花綴成下裳。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

沒人知道我也就罷了，只要我的內(nèi)心是真正地芬芳。

（11）

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

要把頭上的冠戴加得高而又高，要把項(xiàng)下的環(huán)佩增得長而又長。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

芳香和污垢縱使會(huì)被人混淆呀，只我這清白的精神是絲毫無恙。第46頁/共61頁（12）忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。我忽然又回過頭來放開眼界，打算往東西南北去四處觀光。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

我的花環(huán)是參差而又多趣呀，馥郁的花氣啊會(huì)向四方遠(yuǎn)飏。（13）

民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

世上的人們?nèi)螒{他各有所好，而我的習(xí)慣是專于愛好修潔。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

就把我車裂了我也不肯變更，難道我的心還會(huì)怕受人威脅？第47頁/共61頁（四）《離騷》的藝術(shù)1、濃烈的激情和奇幻的想象。前半回顧往事，追憶身世、理想和遭際，基本是實(shí)寫。后半寫對(duì)未來道路的探索，則更是把他火一樣濃烈的激情、忠貞深沉的愛國情感，通過奔騰飄逸、上天入地的想象淋漓盡致地噴發(fā)出來，強(qiáng)烈的抒情與奇幻的想象結(jié)合，更深沉地展示他的心路歷程。

第48頁/共61頁2、峻潔純美、獨(dú)立不屈的抒情主人公形象?！峨x騷》是屈原自敘生平的抒情詩，高貴的出身，崇高的理想，高尚的志趣，峻潔純美、獨(dú)立不屈的人格，及其異常濃烈的情感，構(gòu)成了抒情主人公超凡脫俗的完美形象。抒情主人公的光輝人格還體現(xiàn)在他追求理想堅(jiān)貞不屈的思想行為中?！安晃嶂湟嘁奄?，茍余情其信芳……民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！钡?9頁/共61頁3、香草美人的象征手法?！对娊?jīng)》比興手法，為屈原繼承并作出極大的拓展。發(fā)展出喻象、喻體合一渾融的藝術(shù)手法。如“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”，把培植香草和栽培賢能完全融為一體。這種寄情于物、托物抒情的表現(xiàn)手法，形成了“香草美人”的托喻傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。第50頁/共61頁4、結(jié)構(gòu)、語言方面的特點(diǎn)。全詩圍繞詩人忠貞不渝的故國情感和追求崇高理想九死不悔的精神謀篇布局，極盡開闔抑揚(yáng)的變化。前一部分實(shí)寫，回顧歷史；后一部分虛寫，表現(xiàn)對(duì)理想的探索。一虛一實(shí)，回環(huán)往復(fù)，使詩歌跌宕起伏，意境層進(jìn)層新，情感得以盡情揮灑。創(chuàng)造句式長短不一、韻散相間的新的文學(xué)形式；語言豐富多姿，雙聲、疊韻比比皆是，增強(qiáng)詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。第51頁/共61頁四屈原的其他作品1、《九歌》：《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》，共11篇作品。第52頁/共61頁《九歌》藝術(shù)特點(diǎn)敘寫神靈的活動(dòng)和情感，描繪神靈的環(huán)境和氣氛，境界清新幽渺。詩歌側(cè)重描摹神靈之相思、人鬼之空戀：奇異深濃的情感，凄清幽渺的境界，曼妙清新，奇特瑰麗、色彩斑斕?！渡焦怼罚骸叭粲腥速馍街ⅲ晦道筚鈳_，既含睇兮又宜笑，子慕余兮善窈窕……”寫山神等待約會(huì)，因戀人爽約而悲傷不已。寫女神的體貌，豐神秀韻，窈窕曼妙；女神的行止，奇異輕盈，足具仙風(fēng)；寫女神的情感深切純潔，憂獨(dú)悵惘。第53頁/共61頁2、《九章》：《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》、《橘頌》《悲回風(fēng)》九篇?！毒耪隆匪囆g(shù)特色——主題大抵與《離騷》相同，而文筆較為樸素，直抒胸臆，激情奔放。《哀郢》：“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？”

——描寫景物的句子，如《哀郢》寫長江兩岸的風(fēng)物，《