從順應(yīng)角度分析英漢委婉語

第第頁從順應(yīng)角度分析英漢委婉語【摘要】委婉語是一種語言表達(dá)形式，也是一種交際策略。委婉語的使用順應(yīng)了語境，達(dá)到了交際的目的。英語和漢語中都存在著豐富的委婉語，但是由于歷史背景、社會文化和民族特征的差異，這兩種委婉語在表達(dá)形式上各不相同。本文介紹了委婉語的起源，以順應(yīng)論為基礎(chǔ)論述了英漢委婉語，比較了其不同的表達(dá)。

【關(guān)鍵詞】委婉語順應(yīng)分析

一、委婉語

Euphemism(婉言)一詞源自希臘語，前綴”eu”，意思是“good”(好)，詞干”phemism”的意思是“speech(說話)”，合起來就是“goodspeech”（好聽的話）。好聽的話或優(yōu)雅的說法。漢語中有與euphemism相對應(yīng)的修辭格，一叫婉轉(zhuǎn)或委婉語，即‘在說話時遇有傷感惹厭的地方，就不直說，只用委曲含蓄的話來烘托暗示’；二叫避諱格，即‘說話時遇有犯忌觸諱的事物，便不直說該事物，卻用旁及的話來回避掩蓋或裝飾美化。

二、順應(yīng)論

順應(yīng)論是由比利時著名語言學(xué)家JefVerschurence提出的，他認(rèn)為語言具有不可分割的三個屬性，變異性,商討性和順應(yīng)性。語言的變異性指語言具有一系列可供做出的選擇，可以和我們傳統(tǒng)上所說的語言變體聯(lián)系起來;商討性指所有的選擇都不是機(jī)械地或嚴(yán)格按照固定的模式作出的,而是在高度靈活的原則和策略的基礎(chǔ)上完成的;順應(yīng)性指語言能夠讓其使用者從可供選擇的項(xiàng)目中作靈活的變通,從而滿足交際的需要。這一屬性為人類語言的使用提供了一個重要的工具。在語言的這三個自然屬性中,順應(yīng)性是核心和目的,變異性是基礎(chǔ)和根本,商討性是原則和方法。

英漢委婉語是一種語言形式，無可厚非具備語言的三個屬性，使用英漢兩種委婉語的人都是為了達(dá)到一定的交際目的，即不能明說而是用好聽婉轉(zhuǎn)的詞來取而代之。它是人們在特定場合下即語境下使用的，比如在飯桌上想去廁所不能明說而是用“No.1(去一號)”來代替。不在進(jìn)餐的時候可以說“上廁所”，“去一號”這個委婉語的使用是我們在特殊的場合商討性的變異了語言的表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)了順應(yīng)，達(dá)到了不破壞氛圍煞風(fēng)景的目的。因此英漢委婉語的使用驗(yàn)證了語言的三個屬性的緊密性，詮釋了順應(yīng)論。

三、人們對委婉語的使用

順應(yīng)了不同國家的歷史背景、文化氛圍和心理特征，這就決定了英漢委婉語的表達(dá)各有不同，社會存在決定社會意識，在異樣的國度里人們的意識形態(tài)、價值觀念是不同的，這就使得語言的表現(xiàn)形式大相徑庭，但是委婉語選擇的目的是一致的，都是為了實(shí)現(xiàn)交際的目的，其表現(xiàn)形式比較如下：

1、宗教委婉語的比較

宗教是一種信仰也是一種社會規(guī)約，對宗教委婉語的使用是順應(yīng)了社會規(guī)約。在英美國家，人們普遍篤信上帝（God），出于對上帝的敬畏，他們不敢直稱上帝耶和華（Jehovah）的名字，于是便產(chǎn)生了許多的委婉語。例如：thecreator(創(chuàng)造者)，themaker(造物主)，theSavior(救世主)等。漢語中，中國人忌諱的地方不比西方國家少?！霸谖覈怨乓詠砣藗兿嘈鸥鞣N自然現(xiàn)象均由各種不同的自然之神所支配。為了求福避禍，他們也舉行各種祭祀活動，并給它們以美稱。如：日神叫‘義和’,水神叫‘河伯’，風(fēng)神叫‘飛廉’，火神叫‘祝融’”。由于宗教迷信的原因，人們還稱各種神祗為“菩薩”、“大師”；美稱“黃鼠狼”、“狐貍”為“黃仙”、“狐仙”；甚至村莊里頭的大樹也稱為“樹仙”，逢年過節(jié)總有農(nóng)民前去祭拜。以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主的中國，特別注重土地，有些農(nóng)民經(jīng)常會于開春播種之際，在水田田埂燒炷香，以孝敬土地公公，保佑稻谷豐收。

2、“老”的委婉語的比較

英美國家的人都希望自己年輕，因此反感別人稱自己“老”，對“老”這個委婉語的使用是順應(yīng)人們青春永駐的心理，這是對心理機(jī)制的順應(yīng)。在西方，人們意識中“old”似乎是“useless”代名詞，因此，人們在交往時，總是力求避免“old”這個詞?！袄稀背Ｊ谷寺?lián)想起晚年生活的孤獨(dú)與凄涼，所以常常避免用“old”，“aged”等表達(dá)，而用一些悅耳的詞語代替。如：“seasonedman”（歷練的人），“elderstatesman”（政界元老），“seniorcitizens”（資深公民），“goldenyears”（金色年華）。在中國，情況正好相反。因?yàn)橹袊鴼v來有“敬老尊賢”的傳統(tǒng)文化和價值觀念，老人在社會中普遍受到尊重，年老并不可怕，因此這方面的委婉語也很少。常見的也只有“風(fēng)中之燭”、“年事已高”、“這把老骨頭”或“這把歲數(shù)”等寥寥幾個。而且中國的老人多以“老當(dāng)益壯”、“老驥伏櫪”為榮，老人不懼怕談老，社會自然不忌諱“老”字。如：“老人家，您貴庚??？”、“老伯，您身子骨可真硬朗啊”。中國人習(xí)慣把“老”字放于姓氏前后表示尊敬和親切，如：“老王”、“郭老”等，前者表示親切，后者表示尊敬，且敬意較之前者更深一層。在中國，“老”字還帶有敬意，意味著權(quán)威和智慧，“姜還是老的辣”、“老成持重”，所以“老師傅”、“老總”、“老首長”、“老中醫(yī)”等都成了尊稱。

3、“死”的委婉語的比較

人沒有不怕死的，人類熱愛生命，“死”這個字眼是一般人不愿意聽到的，“死”的委婉語的使用順應(yīng)了人們忌諱的心理世界。各民族對死的委婉語的表達(dá)都很普通，在英語中，“死亡”一詞有很多表達(dá)法，topassaway,togowest,toloseone’slife,toreturntodust/theearth等，漢語中，有很多“死”的委婉語，中國古代皇帝死了，用“駕崩、升天、歸西”來表示，對宗教人物用“圓寂、歸寂”來表達(dá)，在現(xiàn)代對領(lǐng)袖、著名人物我們用“逝世、作古、與世長辭”等來表示；對一般人我們用“去世、謝世”來表示，在親密的同事，朋友之間我們常常還可以聽到比較詼諧的說法“見馬克思，見閻羅王，上西天”；在軍隊(duì)中，軍人說“光榮、犧牲、為國捐軀”。

委婉語的使用了體現(xiàn)和驗(yàn)證了順應(yīng)理論，順應(yīng)了社會現(xiàn)實(shí)、社會規(guī)約、心理機(jī)制，同時實(shí)現(xiàn)了一定的交際功能，但由于國度的差異，英漢委婉語在具體表達(dá)上有所不同，兩者之間的比較有利于我們順應(yīng)的選擇使用，達(dá)到目的。

參考文獻(xiàn)

［1］劉煜.英國文化的委婉語［A］.語言與文化多學(xué)科研究論文集［c］