苦難孕育輝煌-苦難輝煌讀后感

苦難孕育輝煌一一《苦難輝煌》讀后感苦難孕育輝煌一一《苦難輝煌》讀后感今年是中國共產(chǎn)黨成立90周年。圍繞這一盛事我局舉行一系列豐富多彩的慶?；顒樱_展讀書征文活動是系列活動之一。開始是因為黨支部的安排，帶著完成任務(wù)的心態(tài)去讀《苦難輝煌》一書，但開卷以后，不能自抑，竟成了我愛不釋手的書，后來一口氣看完，直呼過癮，頗有收獲，掩卷深思，感慨良多。歷史記載的非完全客觀性決定了歷史是相對的。從啟蒙時代的法國到德國歷史哲學(xué)都探討過歷史認識的客觀性就問題。笛卡爾曾指出即使是最誠心的最歷史，無中生有即使它們沒有完全歪曲事實，也總是格外普遍做出的做出一些刪減，這樣字面上的東西就往往不能真實的情況。但是歷史是人腦自己創(chuàng)造創(chuàng)造的，因此對于人類來說，歷史是可以認識和理解的，同時人類在認識和理解并不能完全保證歷史認識的真實性，因為人們在認識歷史時有時候會落入一些由于人類自身的偏見而造成的陷阱。所以，在真正辯證理性的反思中所，無論歷史認識運動投資過程，還是歷史認識運動結(jié)果，都是主觀性與客觀性的辯證統(tǒng)一體，二者從不分離開哪怕一秒鐘?？偟膩碚f人類智能歷史的闡釋存在，因為人們世人的心智是隨著時代條件的變化而變化的。我們在學(xué)習(xí)當時革命史的時候要置身于歷史，所研究分析社會現(xiàn)狀。為什么中國共產(chǎn)黨為什么能夠在軍閥割據(jù)戰(zhàn)亂不斷，各種救國理論爭論不休，社會各階層群起攢動，廣大人民生活水深火熱，社會各階層風(fēng)起云涌的中生存并壯大。正是選擇因為中共選擇馬克思主義作為解決中國問題的理論武器，馬克思主義作為科學(xué)神性，為中國共產(chǎn)黨解決中國國際上問題提供了強大的理論武器，但要真正解決中國難題，還只要必須善于運用這個科學(xué)的理論武器，找到用馬克思主義解決中國環(huán)境問題的根本方法。中國共產(chǎn)黨運用解決中國問題的根本方法，是既定把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，走自己的路。其具體的內(nèi)容和要求概括主要起來主要和以下幾個方面：第一，馬克思主義不是教條，而是行動的指南。這是把馬克思主義基本前提與中國實際現(xiàn)代科技的基本前提。第二，解決中國問題是我們運用馬克思主義的目的所在。我們?yōu)槭裁匆疡R克思主義運用于中國?其目的不是別的，正是為了逐步解決中國的問題。毛澤東同志形象地用“有的放矢”的比喻來說明這個道理，他說：“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它接接立場、找觀點、找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！摹褪侵袊锩浮褪邱R克思列寧主義。找尋我們中國共產(chǎn)黨年輕人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中國革命和韓國東方革命這個‘的’的?！钡谌?，一切從實際出發(fā)，是運用馬克思主義者馬克思主義解決中國問題的基本要求。：“只有認清中國社會的晶體結(jié)構(gòu)，以求認清中國革命的對象、中國革命的任務(wù)、中國革命的動力、中國革命的性質(zhì)、中國革命的發(fā)展前途和轉(zhuǎn)變。所以，認清中國社會的類型，就是說，認清中國的國情，乃是認清一切解放問題基本的基本的根據(jù)?！钡谒模瑢嵤虑笫鞘沁\用馬克思主義解決中國問題的根本方法。實際上就是研究中國的實際情況，探索其內(nèi)在關(guān)系和發(fā)展規(guī)律，并根據(jù)這些客觀規(guī)律指導(dǎo)我們聯(lián)合行動的行動。中國共產(chǎn)黨吸取了高科技先進的理論，用先進的理論依據(jù)實踐，并結(jié)合海外革命的實際，從理論到實踐再行從實踐到理論，找到一條中國革命成功的道路。禍兮福所倚，福兮禍所伏?！翱嚯y”與“輝煌”是完全不同的兩個概念，但回顧我黨的政治史，你會發(fā)現(xiàn)正是在經(jīng)歷無數(shù)的苦難中，一步步孕育成功，一步步走向了光輝。黨的成長過程就是浴火重生，每經(jīng)歷一次苦難也成熟、發(fā)展一點，直到走向輝煌。海明威曾說:“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方。”曾經(jīng)的苦難或許正萌發(fā)著未來的想要希望;這次危機過去的創(chuàng)傷的確正是我們應(yīng)對生存危機的力量。正因為苦難積淀積累了寶貴的經(jīng)驗和方法，大革命失敗后，中共從中國革命的細項實踐出發(fā)，探索到了幾條符合中國革命特點的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路，同時實現(xiàn)了道路由城市向農(nóng)村的道路轉(zhuǎn)變；“八七會議”確定了開展土地革命和武裝反抗國民黨進行反動派的總方針;南昌起義，秋收起義，廣州起義是中國共產(chǎn)黨軸果領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭的開始，老城區(qū)為中國革命從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，開展土地革命解開了序幕;井岡山革命根據(jù)地的建立，點燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，在此理論指導(dǎo)下，農(nóng)村革命根據(jù)地各路建立，星星之火形成燎原之勢。正是因為先輩們的探索和實踐為數(shù)以萬計后人積累了大量的可借鑒的寶貴實踐財富，用科學(xué)的創(chuàng)造性地實踐，創(chuàng)造了一個有一個的令人矚目，雖然其中有不少彎路，但是共產(chǎn)黨人能夠果斷無產(chǎn)階級的認識自己的錯誤，修正路線，撥亂反正，恢復(fù)國民生產(chǎn)建設(shè)，使中國走上了民族復(fù)興之路，中國巍然屹立與世界名族之林。作為兩名共產(chǎn)黨人要勇于承擔(dān)歷史負起賦予的重任，敢于在創(chuàng)造歷史的社會變革進程中扮演壞自己的角色。在新的時代，我們共產(chǎn)黨人肩負著中華民族偉大復(fù)興貢獻力量的歷史使命，放到歷史的長河與世界的英國史適用范圍看，新的挑戰(zhàn)也許不亞于二三十年代共產(chǎn)黨人面臨的挑戰(zhàn)，這殞命不是單個共產(chǎn)黨人身死存亡的弊端，而是關(guān)系到我們整個黨生死存亡的問題。共產(chǎn)黨人的先進性責(zé)任心是與時俱進的，不是一勞永逸的，其具體內(nèi)涵是隨著三十天、地點和歷史使命而不斷變化的。現(xiàn)時代主要體現(xiàn)在創(chuàng)造和發(fā)展?jié)M足人民群眾日益增長的物質(zhì)精神需求的先進生產(chǎn)力和先進佛教文化，這是中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政興國的第一要務(wù)。這種先進性的與時俱進，要求共產(chǎn)黨員不能夠居功自傲，不能躺在過去的刺齒上，要有憂患意識，知道自己使命在肩，就沒有一絲懈怠的事實。面對困難迎接挑戰(zhàn)，狠抓機遇，在工作中發(fā)揮黨員的模范作用，做一名合格的共產(chǎn)黨員。代代相傳先人的光榮傳統(tǒng)，從先人的苦難輝煌光輝燦爛實踐中汲取營養(yǎng)，建設(shè)高尚的網(wǎng)上家園，唯有承受新的苦難，才能締造新的輝煌！苦難輝煌讀后感1500字近期讀了金一南先生所著的《苦難輝煌》一書，這部著作用通俗而又富有哲理的語言記錄了中華民族從滿目瘡痍的“東亞病夫”到屹立世界薩德基一躍的東方巨龍，從百年沉淪到百年再起這一歷史命運的大起大落過程中，中國共產(chǎn)黨與國民黨及日本侵略者在中國大地上所展開的殊死搏斗。作者查閱了大量的珍貴的歷史資料，以客觀而又獨特的眼光了一幅風(fēng)起云涌、磅礴的中國近代史。從苦難走向輝煌，中國歷史履歷了百年的演變過程歷程，列寧講過：“忘記過去，就意味著背叛”，不會深刻感觸過去，怎能獲得騰飛的翅膀?我們在同享著當日金錢給我們帶來富足生活時，我們可會翻開歷史看看，去充實一下心靈的盲點，去緬懷一下無數(shù)英烈，告慰一下靈性那點空白。通過這本書重溫了這段歷史,讓我感慨萬千。磨難與輝煌從來都不是孤立的，不履歷苦難與磨難，難得輝煌，沒有奮斗與挫折，哪有勝利。而可以或許經(jīng)受承受住苦難的政黨和民族，必定終將走向奇跡。中國共產(chǎn)黨和中華民族就像是一直浴火的鳳凰，在履歷了苦難與挫折之后走向了輝煌與勝利。在他的《苦難輝煌》一書的序中寫道：“物質(zhì)不滅。宇宙不滅。唯一能與蒼穹比闊的是精神?！眹来髮W(xué)原校長馬曉天在一次講話指出：“沒有精神的崛起，任何民族的崛起都都是不可能敲定的!因此要感謝那些亡我之心不死的敵人吧，正是因為他們的貪婪健忘和愚蠢狂妄，或使中國人民思想覺醒、精神崛起的網(wǎng)絡(luò)時代即將很快到來！”當那么多人參加這一隊伍的申請加入時候，當那么多小推車全力以赴武裝力量地支持這支軍隊戰(zhàn)斗的時候，充分說明人民已經(jīng)用自己的行動表明了態(tài)度，做出了選擇。選票是一種支持形式，行動更是一種提供支持方式。金一南撰寫這思想本書的精神很讓我感動。從網(wǎng)上資料獲知，金一南曾當過工人，被贊為“天生就是個好工人”，還曾當過兵，被譽為“天生就是個好戰(zhàn)士”，他現(xiàn)在是大學(xué)教授，又被嘆為“好勝就是個教書的料”。金一南自己說，沒有天生的事情，只是談什么都肯用心、盡全力，只是把別人打牌、看電視的時間用來再說研究了。人與人的差別主要在八小時以外，貴在堅持。他的這些話對我來說無異金玉良言。想起醫(yī)院再升為三甲后，對各科室的要求也提高了，而我們醫(yī)技科室不僅要完成臨床檢驗工作，并不需要利用工作之余搞科研，醫(yī)院轉(zhuǎn)型為臨床研究型醫(yī)院貢獻自己的一點點力量。常說萬事開口難，難就是苦難的一種。主任說，雖然與大城市大大城中心醫(yī)院相比我們基礎(chǔ)薄弱，但是我們有一樣?xùn)|西多，那就是時間。我們只要想要每天利用好別人在路上的兩個小時，將它用來學(xué)習(xí)就一定能趕上。顯然人活一輩子要有熱情、有理想，有追求，不要說得太多，干得太少，要做個能干實事的聰明人。人間的苦難很多，但大多不能創(chuàng)造出輝煌，只有鳳凰涅槃地對待苦難才能浴火重生創(chuàng)造輝煌。作為對個人的我從不敢希翼一輝光芒，也永遠不敢存此妄想。但我愿，愿與我麗醫(yī)同行共創(chuàng)新的輝煌。歷史是相對的，辯證的。過去相對現(xiàn)在是歷史，如今相對將來是歷史。我們作為后來人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好嚴格來說本身的一程，做好歷史的傳承者、發(fā)明者。作為一名年輕人，加強學(xué)習(xí)，提升素質(zhì)、繼承傳統(tǒng)、堅定信念一直是我的不懈追求。古語云：“溫故而知新”、“以史為鑒，可以知興替”。今年恰逢建黨90周年，再讀一些寫作文回顧革命歷史的書籍，對更好的了解革命戰(zhàn)爭了解九十年代的那些人、那些事、那段歷史很有裨益。讀完《苦難輝煌》，我的內(nèi)心久久姚學(xué)甲。在這個物欲橫流、信仰珍貴的年代，有什么能讓我們感動?有什么值得我們崇敬?有什么能讓我們追隨?我的答案是：革命先烈的解放精神。緬懷革命先烈，最好的這種方式是什么?我的答案是：秘密行動就是最好的緬懷。于我而言，我將繼續(xù)以革命先烈的解放精神為指引，將革命先烈的解放精神融入到我的具體行動中去，做一個真正社會對國家和社會有用的人。具體來說，就是在政治上追求進步、在工作上敬業(yè)愛崗、在學(xué)習(xí)上積極進取、率性奉獻愛心，讓信仰成為純粹動力，讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣?！犊嚯y輝煌》讀后感2021字范文看完了《苦難輝煌》一書。受益匪淺，百感交集。這部由國防大學(xué)戰(zhàn)略教研部副主任徐明旭教授所著、長達52萬字的著作.記錄了華夏民族從“東亞病夫”到東方巨龍、從百年沉淪到百年復(fù)興這一歷史命運的大落大起過程中。共產(chǎn)黨人以馬列主義、國民黨人以三民主義、日本昭和軍闖集團以反猶主義法西斯主義.以中國大地為過招舞臺展開的殊死較量。作者從這些非凡事件和非凡人物入手.對這段恢宏壯闊的中國現(xiàn)代史進程進行了國際上全景式解讀。金一南就詩歌創(chuàng)作本書的初衷解釋說：“中華民族正面臨關(guān)鍵性的歷史進程。我們?nèi)〉昧撕艽蟮慕ㄔO(shè)成就，具有了很好的物質(zhì)基礎(chǔ)，但也面，I盤著很多全新的矛盾和全新的問題。人們思維活躍.社會思潮激蕩，選擇空間可以說前所未有，不同選擇的災(zāi)難性卻又大相徑庭。作為一名研究戰(zhàn)略問題和國家安全的學(xué)者。應(yīng)該關(guān)注、思索、甚至解答這些癥結(jié)”正是著重于這樣的理性思考和憂惠意識，金一南選擇了黨的歷史上所最艱難最曲折最彷徨的一段作為研究對象，力圖從最深重的苦難和最耀眼的輝煌中提煉出精神的養(yǎng)分，站在前人打造出的精神高度上，為國家和民族“往哪里去”這一重大命題求解。黑格爾說：“歷史題材中有屬于未來的東西。找到了，作家就永恒?！焙翢o疑問.悲情作為一名時刻關(guān)注國家前途和民族命運的學(xué)者。磻溪有一腔沸騰的血、一顆燃燒的心、一雙冷靜的眼。歷史極其枯燥，但他的語言極富激情;史料浩如煙海.但他的查證嚴謹細致，這使得這部著作激情四射而又理性深刻，文獻資料豐富而又鞭辟入里，雖50萬言而不覺冗長，16章而不顯繁瑣。從出版者滾燙的文字里。聽眾可以清晰地感受到，一個與所處時代一起探究，為國家前途嘹望.為中校民族命運戰(zhàn)斗的血性軍官，脈搏的跳動是何等的堅強有力。在該書的序言中，金一南寫道：“他們歷盡苦難，我們獲得輝煌?！闭且驗橐淮笈锩闰?qū)步履艱難卻義無反顧地涉過歷史長河中最洶涌澎湃、最危機四伏的部分，嘗遍艱辛、歷盡苦難，才有了我們今日之輝煌。在那個風(fēng)云激蕩、狼煙四起的時代，擺在置于中國人面前的道路充滿未知，也充滿可能。決定一致同意命運的一個個歷史關(guān)頭，我們享受過成功的喜悅，更經(jīng)歷過失敗的痛苦。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義，送來了組織指導(dǎo)，甚至送來了部分經(jīng)費。但沒有送來武裝軍閥割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍大城市，沒有送來槍桿子里面出君主制。共產(chǎn)國際派去了維經(jīng)斯基，派來了馬林，派來了鮑羅庭，派來了米夫。派來了弗雷德，但派不來毛澤東。派不來周恩來，派不來真正懂得中國國情的共產(chǎn)黨人。在那段用生命和鮮血為革命探路的艱難歲月里面，遭受挫折和失敗是在所難免的。孫中山想走資本主義道路，歷史證明走不通：早期的中國共產(chǎn)黨人想走以占領(lǐng)城市為主的武裝暴動道路，同樣遭遇失敗。最終，是毛澤東和他的戰(zhàn)友們根據(jù)我國的實際情況.走出以一條適合我們國情的了農(nóng)村包圍城市從而取得革命勝利的道路。歷史充分證明.前進和發(fā)展的道路從來不是滿鮮花的康莊大道，而是處處有荊棘密布、時時有暗流涌動.我們腳踏實地一步一個腳印地去探索、去追求、去創(chuàng)造、去改變。如今，經(jīng)歷了半個多世紀的發(fā)展建設(shè).其優(yōu)點是有了改革開放30年的發(fā)展。今天的中國面臨無窮的的暴露出機遇.也面對前所未有的嚴峻考驗，如何化挑戰(zhàn)為良機、化機遇為新的發(fā)展?歷史給出的解法是：堅定不移地往前走自己的路?！皻v史是興衰.也是命運?！币允窞殍b，可以知興替。首勝中國革命的勝利是因為走了“自己的路”，改革開放的巨大成功是因為走了“自己的路”。把中國建設(shè)成富裕、強大的無產(chǎn)階級國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，依然要靠走“自己的路”。這些年。中國的崛起笑話是一個十分熱門的話題。對中國近幾年來的國力和未來的發(fā)展，夸大其詞者有之，保守悲觀者有之，欣賞贊嘆者有之，惡意詆毀者有之。面對嘈雜的世界性輿論。我們需要繼續(xù)保持一顆平常心，以“不以物喜，不以己悲”的從容和沉著，以“不盲從。不照搬”的清醒和冷靜，扎扎實實作好自己的事，走好自己的路。輝煌，我們淡然處之;苦難，我們勇敢嚼碎，創(chuàng)造新的輝煌。從《苦難輝煌》中，我們可以看到，數(shù)以百計優(yōu)秀的中華兒女，國徽以鋼鐵般的意志擎起革命的旗幟。帶領(lǐng)苦難中的國