(傳統(tǒng)文學(xué)論文)卓越法律人才培養(yǎng)傳統(tǒng)文學(xué)教學(xué)改革探討

【傳統(tǒng)文學(xué)論文】卓越法律人才培養(yǎng)傳統(tǒng)文學(xué)教學(xué)改革探討內(nèi)容摘要:中國法制史介紹了幾千年的傳統(tǒng)法律文化的發(fā)展變化過程，是法學(xué)專業(yè)學(xué)生必須學(xué)習(xí)并掌握的基本課程。本文從當(dāng)下中國法制史課程教學(xué)面臨的困境出發(fā)，探討了將傳統(tǒng)文學(xué)作品運用到中國法制史課程教學(xué)的途徑及優(yōu)勢。通過傳統(tǒng)文學(xué)作品有效融入到中國法制史課程的教學(xué)方式可以使教學(xué)質(zhì)量、效果快速提高，并為法制史教學(xué)改革提供了新思路。本文關(guān)鍵詞語:中國法制史;課程教學(xué);困境;傳統(tǒng)文學(xué)作品;優(yōu)勢中國法制史教學(xué)資料大多通過引用大量文獻(xiàn)證實幾千年來中國存在的具體法律制度。但由于法律制度的知識點脫離當(dāng)下語境、老師課堂教學(xué)方法單一，學(xué)生學(xué)習(xí)效果往往并不理想，因此要提高教學(xué)質(zhì)量必須認(rèn)清當(dāng)下法制史教學(xué)存在的問題。基于此，作者在課堂教學(xué)中將傳統(tǒng)文學(xué)作品融入到中國法制史課程教學(xué)中，從而達(dá)到深化知識點，增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)目的。這種教學(xué)方法對于高校法制史教學(xué)改革具有重要的實踐意義。一、中國法制史課程教學(xué)存在的問題對法學(xué)專業(yè)的每一位學(xué)生來說，學(xué)好中國法制史有助于系統(tǒng)理解我們國家法律文化的發(fā)展演變，正確認(rèn)識我們國家的傳統(tǒng)法律制度。課堂思維訓(xùn)練的培養(yǎng)也有助于部門法的學(xué)習(xí)、理解，在司法實踐中也具有重要的指導(dǎo)意義。但當(dāng)前大多學(xué)生不愿學(xué)習(xí)法制史，導(dǎo)致中國法制史課程教學(xué)面臨困境，主要問題表現(xiàn)為以下方面。(一)對中國法制史課程的認(rèn)識存在誤區(qū)中國法制史是一門培養(yǎng)學(xué)生法律意識的基礎(chǔ)課程，但部分學(xué)生錯誤地認(rèn)為在實際應(yīng)用中甚少，因此在課程開展中根本得不到應(yīng)有的重視，主要存在兩方面的原因［1］:第一，清朝時期的“閉關(guān)鎖國〞政策使中國的思想文化及生產(chǎn)技術(shù)均遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后西方國家，為了改變我們國家的落后狀態(tài)，曾大規(guī)模引進(jìn)西方文化，包括法律制度。大多學(xué)者一味重視學(xué)習(xí)西方法律文化，而本國傳統(tǒng)法律卻被束之高閣，無人深切進(jìn)入研究，甚至還有不少人認(rèn)為傳統(tǒng)的法律制度都是糟粕，不值得學(xué)習(xí)。第二，中國法制史課程內(nèi)容是典型的法律理論知識，與司法實踐內(nèi)容相差太大，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為該課程缺少實踐性指導(dǎo)，就算學(xué)好它對今后的升學(xué)及工作也沒有任何幫助。另外，現(xiàn)在的司法考試中法制史課程所占的分值非常少;法官、律師、檢察官等職業(yè)考試內(nèi)容與法制史課程幾乎也沒什么聯(lián)系，這些實際情況更讓學(xué)生證實了自己的想法，無視學(xué)好該課程的價值，認(rèn)識上的誤區(qū)使學(xué)生從思想上就不重視該課程的學(xué)習(xí)。(二)中國法制史課程本身具有一定的難度中國法制史是一門結(jié)合法學(xué)知識與歷史學(xué)知識的綜合型學(xué)科，研究重點是中國幾千年的傳統(tǒng)法律文化的發(fā)展變化過程。年代久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)政治思想、法律知識以及文化觀念都對老師和學(xué)生提出了更高層次的要求，不具備一定的史學(xué)基礎(chǔ)及相關(guān)法律常識則根本無法深切進(jìn)入學(xué)習(xí)和理解該課程知識點，長此以往便會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理。(三)傳統(tǒng)的教學(xué)理念，使學(xué)生缺少學(xué)習(xí)興趣不少高校還是那樣實行應(yīng)試教育，并不注重提高學(xué)生內(nèi)在法律修養(yǎng)，將課堂上的法律知識運用在今后的工作生活中。在應(yīng)試制度下，授課老師一味地照本宣科，在考試季為學(xué)生圈出知識點，學(xué)生為了應(yīng)付考試死記硬背，這種傳統(tǒng)的應(yīng)試制度和枯燥的教學(xué)方法使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中逐漸喪失了學(xué)習(xí)興趣。二、傳統(tǒng)文學(xué)作品融入中國法制史課程教學(xué)的途徑為了走出中國法制史課程面臨的困境，高校開始關(guān)注教學(xué)課程改革，而致力于提高教學(xué)質(zhì)量、講究有效的教學(xué)方法是實行有效教學(xué)改革的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的文學(xué)作品主要包括民國之前的小學(xué)、詩歌、史書和戲劇，這些文學(xué)作品在一定程度上具體表現(xiàn)出了法制史課程中的基本法律常識［2］。老師在傳授法制史知識時，要注重將傳統(tǒng)文學(xué)作品的相關(guān)法律理念融入課堂教學(xué)中，通過互相聯(lián)系和對比分析使知識點生動化，進(jìn)而幫助學(xué)生更好的理解法律制度，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的想法。在法制史教學(xué)過程中融入傳統(tǒng)文學(xué)作品主要有以下幾種途徑。(一)借助小說融入課程教學(xué)中國古代小說與中國法制史內(nèi)容有著密切的聯(lián)系。例如，授課老師可以將四大名著之一(紅樓夢〕的相關(guān)內(nèi)容融入到清朝婚姻制度講解中［3］。(紅樓夢〕中有這樣的內(nèi)容:薛姨媽為寶釵定親詢問她的意見時，寶釵一臉嚴(yán)肅的回應(yīng)婚姻大事全由母親或哥哥做主，由此可見，當(dāng)時的婚姻奉行父母之命，媒妁之言，家長可以全權(quán)決定子女的結(jié)婚對象。再看看當(dāng)時的婚姻解除條件，賈璉的合法妻子王熙鳳擔(dān)憂尤二姐生兒子后，母憑子貴，取代自己在賈家的身份地位，一直精心謀劃解除賈璉與尤二姐之間的婚姻，但受到“不孝〞、“無子〞等這些婚姻解除條件的限制，表面上對尤二姐精心照顧，暗地里卻找來原與尤二姐訂婚的張華，利誘他給賈璉帶上“強逼退親〞的罪名。清律對“強逼退親〞的行為會進(jìn)行嚴(yán)厲懲罰，賈璉迫于無奈，尤二姐被逼自殺。在中國法制史的教學(xué)過程中融入(紅樓夢〕的相關(guān)內(nèi)容，不僅能加深學(xué)生對清朝婚姻制度的理解，還能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再如，古代很多小說中心思想都能很好地與中國法制史相關(guān)法學(xué)內(nèi)容吻合，如授課老師可以通過講解最具代表性的公案小說(狄公案〕和(包公案〕內(nèi)容［4］，讓學(xué)生了解特定年代的刑事犯罪、民事糾紛等方面的知識。還可引入(水滸傳〕中的刑事案件［5］，介紹古代地方司法與行政之間的關(guān)系，通過整個案件的處理流程可以加深學(xué)生對“司法權(quán)與行政權(quán)有效結(jié)合〞這一知識點的理解［6］。另外，學(xué)生課后可以帶著課堂上的小說情節(jié)與現(xiàn)行的刑事訴訟法進(jìn)行對照分析，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。(二)借助詩歌融入課程教學(xué)不少古代詩歌不僅反映出文人墨客的個人情懷，還折射出了當(dāng)時的社會背景和歷史現(xiàn)在狀況，而許多法學(xué)知識就蘊含其中。如(詩齊風(fēng)南山〕中就有這樣的內(nèi)容:娶什么樣的妻子首先必須告訴父母，還需要官方的“媒氏〞，顯而易見，先秦時期的婚姻程序復(fù)雜:締造婚姻關(guān)系的前提條件是必須告訴父母且尊重他們意見。而且還必須由官方“媒氏〞充當(dāng)介紹人，即便是偏遠(yuǎn)，受周王朝禮教影響較少的地區(qū)也必須遵循這一原則［7］。詩歌在中國古代文壇上占據(jù)重要地位，其中的古詩發(fā)展尤為突出。大多詩歌具有優(yōu)美的意境，注重韻腳的特點。在中國法制史課程教學(xué)過程中可以適當(dāng)引用詩歌中牽涉的法律內(nèi)容可以增加課堂生動性，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)及法學(xué)素養(yǎng)。(三)借助史書融入課程教學(xué)文學(xué)作品和歷史互相依托，一方面，歷史人物形象，歷史事件為文學(xué)作品提供了豐富的題材;另一方面，特定時期的社會現(xiàn)在狀況、法律制度、人文情懷等則通過小說、詩歌、散文等文學(xué)作品流傳下來。我們國家古代文學(xué)與史學(xué)聯(lián)系密切，以中國最早的一部正史(史記〕為例，這部作品完美了結(jié)合了文學(xué)與史學(xué)知識。作品中記載的史實幫助人們了解中國古代社會的法律制度及思想，為授課老師提供了大量的引用素材。如老師在講解漢朝刑事法制度對“略賣〞行為具體懲罰這一知識點時，可以借鑒(史記〕中的對應(yīng)內(nèi)容，歷朝對拐賣人口罪都是嚴(yán)懲不貸，對于罪犯執(zhí)行十分殘忍的死刑方式［8］。相比較，我們國家現(xiàn)行刑法中明確規(guī)定了拐賣婦女兒童行為是觸犯了刑法的犯罪行為并處以嚴(yán)重的刑罰，但這一規(guī)定卻不能有效保障被拐賣男性公民的合法權(quán)益。因此，可以通過對比學(xué)習(xí)文學(xué)作品法學(xué)知識與現(xiàn)行法制史內(nèi)容，提高學(xué)生運用法律思維思考問題的能力。三、傳統(tǒng)文學(xué)作品結(jié)合中國法制史課程教學(xué)的優(yōu)勢借助小說、詩歌、史書、戲劇等文學(xué)作品，將作品中蘊含的相關(guān)法律內(nèi)容運用到當(dāng)下中國法制史課程教學(xué)具有一定的可行性。相比于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，結(jié)合文學(xué)作品進(jìn)行教學(xué)具有一定的優(yōu)勢［9］，主要具體表現(xiàn)出在以下三個方面。(一)有效融合法學(xué)教育與人文教育閱讀、推敲文學(xué)作品內(nèi)容，揣摩文人墨客的寫作情懷和歷史背景能提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。結(jié)合文學(xué)作品進(jìn)行法制史教學(xué)，可以同時實現(xiàn)對于學(xué)生的法學(xué)教育和文學(xué)教育，能促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。長遠(yuǎn)來看，結(jié)合文學(xué)作品的教學(xué)方式既有利于法制史課程改革、促進(jìn)法學(xué)發(fā)展，也有利于學(xué)生今后學(xué)業(yè)、事業(yè)的發(fā)展。(二)通過文學(xué)作品提高學(xué)生對知識點的理解文學(xué)作品大多承載著古老文化的精華真髓，具有傳播和整合意識形態(tài)的功能。讀文學(xué)作品就是在讀人物情感、讀社會史實、讀法學(xué)知識，這些對于塑造人們行為和思想有著重要作用。因此，結(jié)合傳統(tǒng)作品進(jìn)行中國法制史課程教學(xué)可以有效避免傳統(tǒng)教學(xué)方法中乏味、抽象難懂和學(xué)習(xí)過程的死記硬背等弊端，并可以幫助學(xué)生建立“獨立思考，主動研究〞的學(xué)習(xí)模式。同時，新的教學(xué)模式能使課堂授課生動化，能夠加強學(xué)生對法學(xué)知識點的理解，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力。(三)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性傳統(tǒng)的教學(xué)方法常被認(rèn)為是乏味、枯燥的，不利于提高學(xué)生法學(xué)素養(yǎng)，而結(jié)合傳統(tǒng)文學(xué)作品進(jìn)行中國法制史教學(xué)可以改變這種教學(xué)中的陳舊傾向，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，確保中國法制史這門課程在法學(xué)教育中的作用能夠有效具體表現(xiàn)出。四、結(jié)束語中國法制史課程在法學(xué)教育中占有重要地位，但當(dāng)下的法制史教學(xué)卻面臨眾多困境，造成多數(shù)人對該門課程的認(rèn)識存在誤區(qū)，同時，傳統(tǒng)的教學(xué)方法也致使學(xué)生對此喪失了學(xué)習(xí)興趣，給中國法制史課程的成功開展帶來困難。為了解決這種教育困境，老師在教學(xué)過程中需要對教學(xué)方法采取必要的改進(jìn)和完善措施，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)法制史，并采用結(jié)合傳統(tǒng)的文學(xué)作品的方式，將小說、詩歌、戲劇中的素材合理運用到課程教學(xué)中，發(fā)揮這一教學(xué)方法的可行性和優(yōu)勢，實現(xiàn)課程教育的良性發(fā)展，實現(xiàn)教學(xué)有效性。［以下為參考文獻(xiàn)］［1］李晶，顏小冬．結(jié)合傳統(tǒng)文學(xué)作品進(jìn)行中國法制史課程教學(xué)的探尋求索［J］．現(xiàn)代教育理論與實踐，2016，8(6):95－97．［2］李容琴．法制史教學(xué)中古代文學(xué)作品運用的路徑略談［J］．語文建設(shè)，2015(5):78－79．［3］郭麗紅．從＜紅樓夢＞看清代婚姻家庭法律制度［J］．太平洋學(xué)報，2006(7):88－96．［4］黃佩麗．法律與文學(xué)的完美交融對法學(xué)教育的重要意義［J］．語文建設(shè)，2013(23):79－80．［5］施耐庵．金圣嘆批評第五才子