馬克思主義基本原理智慧樹知到答案章節(jié)測試2023年重慶工商大學(xué)

第一章測試1999年，英國廣播公司(BBC)在全球范圍內(nèi)進(jìn)行“千年思想家”網(wǎng)評，名列榜首的是（）。

A:達(dá)爾文

B:愛因斯坦

C:馬克思

D:牛頓

答案:C馬克思主義基本原理是指（）。

A:馬克思主義的基本立場

B:馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)和方法的有機(jī)統(tǒng)一

C:馬克思主義的基本觀點(diǎn)

D:馬克思主義的基本方法

答案:B在馬克思主義的科學(xué)體系中，處于核心地位的是（）。

A:辯證唯物主義

B:馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

C:歷史唯物主義

D:科學(xué)社會主義

答案:D1992年，蘇東劇變后不久，鄧小平曾高瞻遠(yuǎn)矚地指出：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。”馬克思主義之所以是科學(xué)，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A:馬克思主義是關(guān)于階級斗爭的理論

B:馬克思主義是馬克思恩格斯創(chuàng)立的世界性學(xué)說

C:馬克思主義是一個完整的理論體系

D:馬克思主義是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)

答案:D面對全球金融危機(jī)，西方出現(xiàn)了一股“《資本論》熱”；馬克思的著作重新成為世界許多有識之士的閱讀熱點(diǎn)。這說明（）。

A:認(rèn)識是實(shí)踐發(fā)展的動力

B:馬克思主義是科學(xué)的科學(xué)

C:馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論

D:認(rèn)識是社會變革的基礎(chǔ)

答案:C作為一個完整的科學(xué)體系，馬克思主義的三個主要組成部分是（）。

A:馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

B:馬克思主義哲學(xué)

C:科學(xué)社會主義

D:馬克思主義政治學(xué)

答案:ABC馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學(xué)問”，強(qiáng)調(diào)“問題在于改變世界”，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明（）。

A:是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別

B:關(guān)注與無產(chǎn)階級利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求

C:哲學(xué)社會功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志

D:為無產(chǎn)階級提供認(rèn)識和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命

答案:BD馬克思主義在當(dāng)今世界不但沒有過時，而且日益煥發(fā)出旺盛的生命力，它為我們提供了()。

A:觀察當(dāng)代世界變化的認(rèn)識工具

B:引領(lǐng)人類社會進(jìn)步的科學(xué)真理

C:指引當(dāng)代中國發(fā)展的行動指南

D:解決一切問題的現(xiàn)成答案

答案:ABC盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比已經(jīng)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。這是我們對馬克思主義保持堅定信心、對社會主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。（）

A:對

B:錯

答案:A馬克思主義的理論體系和知識體系博大精深，但主要內(nèi)容是馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三大組成部分，精髓要義是馬克思主義的基本立場、基本觀點(diǎn)和基本方法。（）

A:錯

B:對

答案:B第二章測試一切哲學(xué)都是（）。

A:智慧之學(xué)

B:各門科學(xué)的總和

C:理論化、系統(tǒng)化的世界觀

D:人們自發(fā)的世界觀

答案:C哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，這是（）。

A:一切唯心主義哲學(xué)的共同性質(zhì)

B:一切唯物主義哲學(xué)的共同性質(zhì)

C:一切舊哲學(xué)的共同性質(zhì)

D:一切哲學(xué)的共同性質(zhì)

答案:D哲理小說越來越受讀者的喜愛，其中重要原因就是，那些人生哲理是如此貼切地表述著自己的情感，自己的經(jīng)歷，自己的精神家園……“哲理”與“哲學(xué)”都包涵著一個“哲”字，說明二者本質(zhì)上是相通的，都蘊(yùn)含著客觀世界和人生奧秘的道理。下列對哲學(xué)與世界觀關(guān)系的表述正確的是（）。

A:哲學(xué)是所有科學(xué)關(guān)于世界看法的概括和總結(jié)

B:哲學(xué)是世界觀的提煉和升華，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀

C:哲學(xué)是某一特定領(lǐng)域、某一局部問題的概括和總結(jié)

D:哲學(xué)就是哲學(xué)家們的世界觀的理論體系

答案:B李小龍從道家出發(fā)，潛心領(lǐng)悟宇宙之道，兼容并包，構(gòu)筑自己的哲學(xué)世界，從而成就一代武術(shù)大師。這說明（）。

A:哲學(xué)是對具體知識的概括和升華

B:哲學(xué)指導(dǎo)人們認(rèn)識和改造世界

C:哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一

D:道是世界本原和武術(shù)力量之源

答案:B當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今出現(xiàn)了“貧困的哲學(xué)”?，F(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，而事實(shí)證明一個輕視理論思維的民族是不會有光明未來的。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A:哲學(xué)能為實(shí)踐提供世界觀和方法論指導(dǎo)

B:哲學(xué)可以使我們正確辨識事物永不犯錯

C:哲學(xué)是與客觀實(shí)際完全吻合的理性思維

D:哲學(xué)的任務(wù)是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律

答案:A恩格斯指出，不管自然科學(xué)家采取什么樣的態(tài)度，他們還得受哲學(xué)的支配。問題只在于：他們是愿意受某種壞的時髦哲學(xué)的支配，還是愿意受一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維的支配。材料說明（）。

A:應(yīng)該用科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)科學(xué)研究活動

B:科研活動都是自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的

C:具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展

D:哲學(xué)為具體科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)

答案:A對哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”這一說法理解正確的是（）。

A:哲學(xué)是從某方面反映人們對客觀世界和人生價值認(rèn)知的科學(xué)

B:哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)

C:哲學(xué)是研究特定領(lǐng)域問題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)

D:哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)

答案:B古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說：“當(dāng)一個人年輕的時候，不要讓他耽誤了哲學(xué)研究，當(dāng)他年老的時候，也不要讓他對他的研究發(fā)生厭倦，因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰也不會有太早或太晚的問題。說哲學(xué)研究的時間還沒有到或已經(jīng)晚了，就像說享福的時間還沒有到或已經(jīng)晚了一樣?！币帘邙F魯把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康、人生的幸福聯(lián)系在一起，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A:哲學(xué)告訴人們認(rèn)識和改造世界的具體知識和方法

B:哲學(xué)為人們提供世界觀、人生觀和價值觀指導(dǎo)

C:哲學(xué)為人們認(rèn)識和改造世界提供根本觀點(diǎn)和方法

D:哲學(xué)以認(rèn)識世界為目的，讓人們不斷感悟真理

答案:BC當(dāng)今世界出現(xiàn)的問題、危機(jī)和挑戰(zhàn)固然與全人類人口過多且增長較快、各種利益矛盾趨于尖銳、人們相互間信任嚴(yán)重不足等因素有關(guān)，但從根本上說與人類思想的混亂即價值觀多元化有關(guān)，而人類思想混亂關(guān)鍵在于哲學(xué)思想的滯后。這一現(xiàn)狀告訴我們（）。

A:哲學(xué)能為人們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)

B:哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動和人類的思維

C:社會意識具有相對獨(dú)立性

D:任何時代的哲學(xué)都是社會變革的先導(dǎo)

答案:AC愛因斯坦說：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)，可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說明（）。

A:具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展

B:世界觀決定方法論

C:哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)

D:哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

答案:AC第三章測試我國古代哲學(xué)思想中有“天地成于元?dú)?，萬物成于天地”的說法，認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬物的本原。這種哲學(xué)觀點(diǎn)屬于（）。

A:主觀主義

B:樸素唯物主義

C:形而上學(xué)唯物主義

D:辯證唯物主義

答案:B“物質(zhì)一般地就是一切以任何一種方式刺激我們感官的東西；我們歸之于不同的物質(zhì)的那些特性，是以不同的物質(zhì)在我們身上造成的不同印象或變化為基礎(chǔ)的?！边@種物質(zhì)觀是（）。

A:形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀

B:樸素唯物主義物質(zhì)觀

C:唯心主義物質(zhì)觀

D:辯證唯物主義物質(zhì)觀

答案:A舊唯物主義不理解人的實(shí)踐活動本身是一種客觀的存在，不理解物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在社會生活中的地位和作用，因而在歷史觀中陷入了唯心主義，被馬克思稱為（）。

A:“半截子”的唯物主義

B:徹底的唯心主義

C:辯證唯物主義

D:徹底的唯物主義

答案:A駁斥不可知論最有力的論據(jù)是（）。

A:物質(zhì)是可以通過感覺感知的

B:感性認(rèn)識可以上升為理性認(rèn)識

C:人可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)

D:實(shí)踐的成功可以證明人們對客體的認(rèn)識是正確的

答案:D哲學(xué)上的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)上的物質(zhì)范疇的關(guān)系是（）。

A:本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系

B:形式和內(nèi)容的關(guān)系

C:本原和派生的關(guān)系

D:共性和個性的關(guān)系

答案:D列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過（）。

A:個別與一般的關(guān)系界定的

B:哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的

C:物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的

D:認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系界定的

答案:C物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，這里說的“客觀實(shí)在”是指（）。

A:物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)

B:不以人的意志為轉(zhuǎn)移

C:看得見、摸得著的實(shí)物

D:不能被人們所認(rèn)識

答案:B虛擬現(xiàn)實(shí)中的“現(xiàn)實(shí)”是泛指在物理意義上或功能意義上存在于世界上的任何事物或環(huán)境，它可以是實(shí)際上可實(shí)現(xiàn)的，也可以是實(shí)際上難以實(shí)現(xiàn)的或根本無法實(shí)現(xiàn)的。從唯物論視角看，虛擬現(xiàn)實(shí)中的“現(xiàn)實(shí)”屬于()。

A:物質(zhì)范疇

B:客觀現(xiàn)實(shí)

C:以網(wǎng)絡(luò)設(shè)備為基礎(chǔ)的數(shù)字化的符號世界

D:意識領(lǐng)域

答案:D下列選項(xiàng)中，屬于物質(zhì)范疇的有（）。

A:階級、政黨、國家

B:生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系

C:市場經(jīng)濟(jì)理論

D:引力場

答案:ABD在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說：“物質(zhì)是永恒的”。另一位同學(xué)說：“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾，是因?yàn)樗麄兯f的“物質(zhì)”和“事物”是（）。

A:整體與部分的關(guān)系

B:客觀與客體的關(guān)系

C:普遍與特殊的關(guān)系

D:抽象與具體的關(guān)系

答案:CD第四章測試人類意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，它大致經(jīng)歷了以下三個決定性環(huán)節(jié)（）。

A:刺激感應(yīng)性、感覺和心理、意識

B:感覺、知覺、表象

C:感性認(rèn)識、理性認(rèn)識、實(shí)踐

D:概念、判斷、推理

答案:A下列詩詞中沒有描述生物應(yīng)激性的是（）。

A:人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開

B:我有迷魂招不得，一唱雄雞天下白

C:明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬

D:飛蛾性趨炎，見火不見我，憤然自投擲

答案:A我們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一個梨子的各種屬性，在意識中把它們聯(lián)系起來形成了關(guān)于這個梨子的感性形象，這種反映形式是()。

A:知覺

B:感覺

C:表象

D:分析

答案:A動物具有學(xué)習(xí)能力，其意義是（）。

A:能夠適應(yīng)復(fù)雜生活環(huán)境

B:能夠逃避敵害

C:便于找到配偶

D:便于找到食物

答案:A應(yīng)激性是一切生物所共有的能力，是生物體趨利避害、趨吉避兇的一種本能反應(yīng)。（）

A:錯

B:對

答案:B大多數(shù)動物都有學(xué)習(xí)能力，和人類的學(xué)習(xí)能力沒有什么區(qū)別。（）

A:對

B:錯

答案:B語詞、符號、概念、范疇、理性、邏輯，這是人類意識所特有的能動性，是人和動物的重要區(qū)別。（）

A:對

B:錯

答案:A人類意識有它特殊的形式——語言和特殊的生理基礎(chǔ)——人腦，這兩個方面都是動物無法比擬的。（）

A:錯

B:對

答案:B意識是以人腦為中心的整個神經(jīng)系統(tǒng)的反射活動，是人所特有的精神活動過程，動物沒有意識。（）

A:錯

B:對

答案:B有意識的生命活動直接把人同動物的生命活動區(qū)別開來。（）

A:錯

B:對

答案:B第五章測試馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@表明（）。

A:意識是人腦中特有的物質(zhì)

B:人腦是意識的源泉

C:意識的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的

D:觀念的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)上的區(qū)別

答案:C魯迅先生說過：“天才們無論怎樣說大話，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼迹^‘天馬行空’似的揮寫了。然而他們寫出來的也不過是三只眼、長頸子，也就是在常見的人體上增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已?！边@段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念（）。

A:是頭腦中主觀自生的

B:來自人的思維活動

C:是人腦對鬼神的反映

D:歸根結(jié)底來自客觀物質(zhì)世界

答案:D中國有句俗話說：“公說公有理，婆說婆有理”。這句話說明（）。

A:意識的內(nèi)容和形式都是主觀的

B:意識具有主觀性

C:意識不受認(rèn)識對象的制約

D:意識是人隨意創(chuàng)造的

答案:B“勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！边@句話更好地說明了（）。

A:意識決定物質(zhì)

B:意識具有目的性和計劃性

C:意識活動具有創(chuàng)造性

D:意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用

答案:B“笑一笑十年少，愁一愁白了頭”，說明人的意識活動具有（）。

A:指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用

B:調(diào)控人的行為和生理活動的作用

C:目的性和計劃性

D:創(chuàng)造性

答案:B“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”觀點(diǎn)的錯誤在于（）。

A:夸大了運(yùn)動的絕對性

B:夸大了真理的相對性

C:夸大了意識的能動性

D:夸大了矛盾的特殊性

答案:C人類社會的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在（）。

A:人類社會的發(fā)展依靠思想意識的推動

B:人類社會是物質(zhì)世界的組成部分

C:人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

D:人類獲取生活資料的活動是物質(zhì)性的活動

答案:BCD豬的眼角膜可移植在人類身上，這簡直太神奇了。豬角膜，又名艾欣瞳，由深圳企業(yè)艾尼爾角膜工程有限公司自主研發(fā)，亦是世界首創(chuàng)的人工生物角膜產(chǎn)品，移植后最佳視力可達(dá)1.2。這說明（）。

A:人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用

B:實(shí)踐需要促使意識活動趨向自主選擇和主動創(chuàng)造

C:對客觀存在的主觀映象決定了實(shí)踐的進(jìn)程和結(jié)果

D:人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有主動創(chuàng)造性

答案:AB從意識和物質(zhì)的關(guān)系上來判斷以下哪些說法是正確的（）。

A:不怕做不到，就怕想不到

B:胸有成竹，料事如神

C:天下無難事，只怕有心人

D:紙上談兵，畫餅充饑

答案:BC在實(shí)際工作中應(yīng)堅持“不唯書，不唯上，只唯實(shí)”，這一思想方法表明（）

A:一切要從實(shí)際出發(fā)

B:書本知識對實(shí)際工作是不重要的

C:上級指示和決議可以執(zhí)行，也可以不執(zhí)行

D:一切結(jié)論應(yīng)產(chǎn)生于調(diào)查研究之后

答案:AD第六章測試有一首描述在戰(zhàn)爭中缺了釘子的馬掌會導(dǎo)致國家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅?！边@首童謠包含的哲學(xué)原理是()。

A:事物是普遍聯(lián)系的

B:事物的量變引起質(zhì)變

C:事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)

D:事物是變化的

答案:A“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波?！边@兩句詩包含的哲學(xué)道理是()。

A:事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

B:矛盾是事物發(fā)展的動力

C:新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢

D:事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

答案:C“馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂：具體地分析具體情況”。這就是要人們在實(shí)踐中學(xué)會運(yùn)用（）。

A:矛盾特殊性原理

B:普遍聯(lián)系的原理

C:矛盾普遍性原理

D:運(yùn)動、發(fā)展的原理

答案:A黑格爾說：“一個志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗?！边@段話是要告訴我們（）。

A:要學(xué)會分清事物矛盾的性質(zhì)

B:要學(xué)會解決不同矛盾用不同的方法

C:要抓主要矛盾不要平均使用力量

D:不畏困難勤奮努力

答案:C從哲學(xué)上說，和諧就是（）

A:矛盾的一種特殊形式

B:矛盾雙方的絕對同一

C:事物之間沒有矛盾

D:事物之間的矛盾沒有斗爭性

答案:A恩格斯說：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”這段話所包含的辯證法觀點(diǎn)有()。

A:世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

B:聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的

C:聯(lián)系是客觀世界的本性

D:一切事物都處于相互聯(lián)系之中

答案:ABCD下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有()。

A:培育出新優(yōu)質(zhì)品種

B:因禍得福，禍福相依

C:原始社會的公有制經(jīng)過私有制到社會主義的公有制

D:無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政

答案:ACD唯物辯證法的總特征是要求人們（）

A:一切以條件、時間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移

B:用整體性的觀點(diǎn)觀察事物

C:用具體的、歷史的觀點(diǎn)觀察事物

D:變化發(fā)展的觀點(diǎn)觀察事物

答案:ABCD下列工作方法體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理的是()。

A:“一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合”

B:“一切經(jīng)過實(shí)驗(yàn)”

C:“抓典型”

D:“欲擒故縱”

答案:ABC唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A:是否承認(rèn)對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法和形而上學(xué)對立和斗爭的焦點(diǎn)

B:對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物聯(lián)系的內(nèi)容和發(fā)展的動力

C:對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索

D:建立在對立統(tǒng)一規(guī)律基礎(chǔ)之上的矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法

答案:ABCD第七章測試中國古代哲學(xué)家莊子說：“是亦彼也，彼亦是也”。這種觀點(diǎn)是（）。

A:將事物差別絕對化的形而上學(xué)觀點(diǎn)

B:承認(rèn)事物內(nèi)在聯(lián)系的觀點(diǎn)

C:辯證法的觀點(diǎn)

D:否認(rèn)事物差別的相對主義觀點(diǎn)

答案:D莊子說：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可?！边@是一種（）。

A:抹煞事物質(zhì)的穩(wěn)定性的相對主義觀點(diǎn)

B:形而上學(xué)的觀點(diǎn)

C:折衷主義的觀點(diǎn)

D:絕對主義的觀點(diǎn)

答案:A真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這是（）。

A:辯證唯物主義的觀點(diǎn)

B:詭辯論的觀點(diǎn)

C:舊唯物主義的觀點(diǎn)

D:經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)

答案:A承認(rèn)我們知識的相對性就（）。

A:必然歸結(jié)為懷疑主義

B:必然歸結(jié)為不可知論

C:必然歸結(jié)為詭辯論

D:可以防止認(rèn)識的僵化

答案:D“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這兩種觀點(diǎn)是（）。

A:前者是形而上學(xué)，后者是辯證法

B:二者都是辯證法，后者是對前者的發(fā)展

C:相同的，只是強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同

D:前者是辯證法，后者詭辯論

答案:D“在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含著對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。”這是一種（）。

A:相對主義的觀點(diǎn)

B:折中主義詭辯論的觀點(diǎn)

C:唯物辯證法的觀點(diǎn)

D:形而上學(xué)的觀點(diǎn)

答案:C列寧說：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤?！边@說明（）。

A:真理和謬誤沒有確定的界線

B:真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

C:真理和謬誤的對立只有在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對的意義

D:沿著真理的方向繼續(xù)前行會使真理變成謬誤

答案:BC中國古代哲學(xué)家公孫龍?zhí)岢龅摹鞍遵R非馬”命題，其錯誤是割裂了事物的（）。

A:普遍和特殊的關(guān)系

B:一般和個別的關(guān)系

C:整體和部分的關(guān)系

D:共性和個性的關(guān)系

答案:ABD“麗姬”是傳說中的美女。中國古代哲學(xué)家莊子卻提出了“麗姬不美”的命題。他認(rèn)為，人們都認(rèn)為“麗姬”是美麗漂亮的，可是魚兒見了她就趕緊潛到水底下去了，鳥兒見了她趕快高高地飛走了，糜鹿見了她也驚慌地跑掉了。所以，“麗姬不美”。莊子這一命題的錯誤在于（）。

A:否認(rèn)了美只是主觀感覺，沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)

B:沒有認(rèn)識到聯(lián)系是具體的有條件的

C:否認(rèn)了思維是對存在的正確反映

D:忽視了事物自身特殊的質(zhì)的規(guī)定性

答案:BD“是就是，否就否，除此之外，都是鬼話”，這一觀點(diǎn)的錯誤在于()。

A:它否定了肯定與否定的對立統(tǒng)一關(guān)系

B:它對肯定的理解是孤立的、片面的

C:它對否定的理解是孤立的、片面的

D:它否認(rèn)了事物發(fā)展的曲折性

答案:ABC第八章測試馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是（）。

A:人們社會生活中的一切自覺活動

B:人們能動地認(rèn)識世界的精神活動

C:人們適應(yīng)外部環(huán)境的本能活動

D:人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)活動

答案:D從實(shí)踐的活動機(jī)制看，實(shí)踐是()。

A:科學(xué)實(shí)驗(yàn)

B:主體與客體通過中介相互作用的過程

C:道德行為和政治活動

D:生活、行為、現(xiàn)實(shí)、實(shí)事等感性活動

答案:B實(shí)踐的主體是()。

A:絕對精神

B:具有思維能力、從事社會實(shí)踐和認(rèn)識活動的人

C:人的意識

D:人

答案:B實(shí)踐的客體是()。

A:進(jìn)入主體的認(rèn)識和實(shí)踐范圍的客觀事物

B:絕對精神的對象化

C:客觀物質(zhì)世界

D:人的意識的創(chuàng)造物

答案:A實(shí)踐的中介是()

A:與事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的總和

B:構(gòu)成事物一切要素的總和

C:各種形式的工具、手段及其運(yùn)用的程序和方法

D:受命于主觀，見之于客觀的活動

答案:C馬克思說：“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂臘建筑蜂房以前，已經(jīng)在自已的頭腦中把它建成了。”這句話突出地說明了實(shí)踐具有（）。

A:自覺能動性

B:社會歷史性

C:直接現(xiàn)實(shí)性

D:客觀物質(zhì)性

答案:A下列哪些活動屬于最基本的實(shí)踐活動（）。

A:工人煉鋼

B:農(nóng)作物新品種的研究

C:漁民捕魚

D:運(yùn)動員比賽

答案:AC實(shí)踐是人的生存方式，是指()。

A:實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

B:在實(shí)踐中形成人的本質(zhì)和一切社會關(guān)系

C:實(shí)踐是人類特有的活動

D:實(shí)踐是一切生命的存在形式

答案:ABC實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用體現(xiàn)在（）。

A:實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

B:實(shí)踐是認(rèn)識的來源

C:實(shí)踐是認(rèn)識的目的

D:實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

答案:ABCD馬克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”社會生活的實(shí)踐性主要表現(xiàn)在（）。

A:實(shí)踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)

B:實(shí)踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域

C:實(shí)踐是社會歷史的主體

D:實(shí)踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力

答案:ABD第九章測試認(rèn)識論是研究（）。

A:人的認(rèn)識的哲學(xué)理論

B:人的心理活動的科學(xué)

C:世界是什么的科學(xué)

D:世界怎么樣的科學(xué)

答案:A把科學(xué)的實(shí)踐觀第一次引入認(rèn)識論是（）。

A:黑格爾哲學(xué)的功績

B:費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的功績

C:馬克思主義哲學(xué)的功績

D:康德哲學(xué)的功績

答案:C實(shí)際工作中，教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的共同錯誤是（）。

A:割裂了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系

B:混淆了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的界限

C:把認(rèn)識理解為主觀思維的自我運(yùn)行過程

D:否認(rèn)實(shí)踐在認(rèn)識中的地位和作用

答案:A周恩來總理曾說：“只有忠實(shí)于事實(shí)，才能忠實(shí)于真理”。真理是人們（）。

A:對客觀世界的能動反映

B:對客觀世界的正確反映

C:對客觀實(shí)際的反映

D:對客觀世界的直觀反映

答案:B馬克思主義認(rèn)為，主客體之間的價值關(guān)系是指()。

A:主體對客體的物質(zhì)欲望和要求

B:客體對于主體的有用性和效益性

C:主體對客體的改造和變革的結(jié)果

D:主體對客體的能動反映

答案:B馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（）。

A:社會實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

B:認(rèn)識發(fā)展的辯證過程

C:世界的可知性

D:客觀事物是認(rèn)識的對象

答案:AD辯證唯物主義認(rèn)識論與舊唯物主義認(rèn)識論的區(qū)別表現(xiàn)在（）。

A:是否承認(rèn)世界是可知的

B:是否承認(rèn)認(rèn)識是一個辯證發(fā)展過程

C:是否承認(rèn)實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用

D:是否承認(rèn)認(rèn)識是主觀對客觀世界的反映

答案:BC馬克思說：“思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西，為了實(shí)現(xiàn)理想，就要有使用實(shí)踐力量的人?！边@段話說明了（）。

A:思想必須被群眾掌握，才能對社會存在起作用

B:無論是先進(jìn)的還是落后的思想，只要被群眾掌握，就會影響社會的發(fā)展

C:思想本身不是現(xiàn)實(shí)的力量

D:一定思想只有和一定的實(shí)踐相結(jié)合，才會變成現(xiàn)實(shí)力量

答案:ABCD“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識”的原理表明（）。

A:認(rèn)識論和辯證法的一致性

B:人的認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性

C:人的認(rèn)識運(yùn)動是主觀和客觀的矛盾運(yùn)動

D:馬克思主義的認(rèn)識路線和黨的群眾路線是一致的

答案:ABCD根據(jù)辯證唯物主義認(rèn)識論，要求在實(shí)際工作中（）。

A:堅持從群眾中來，到群眾中去

B:堅持參加社會實(shí)踐

C:堅持主觀和客觀、理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

D:批判教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義

答案:ABCD第十章測試劃分唯物史觀與唯心史觀的根據(jù)是()。

A:是否承認(rèn)社會意識的能動作用

B:是否承認(rèn)社會存在決定社會意識

C:是否承認(rèn)社會歷史的內(nèi)在聯(lián)系

D:是否承認(rèn)階級斗爭

答案:B唯物史觀認(rèn)為，人類的第一個歷史活動是（）。

A:人的自覺意識活動

B:吃喝穿住

C:結(jié)成社會關(guān)系

D:物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)

答案:D理解人類社會發(fā)展的鑰匙是（）。

A:思想發(fā)展史

B:階級斗爭史

C:勞動發(fā)展史

D:文化發(fā)展史

答案:C人類社會發(fā)展的一般規(guī)律是()。

A:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動規(guī)律

B:生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律

C:物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律

D:社會形態(tài)的更替有其一定的順序性

答案:A英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是主張()。

A:社會運(yùn)動受偶然性支配

B:人的意識對社會存在具有能動的作用

C:人是社會歷史的主體

D:社會意識決定社會存在

答案:D人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾()。

A:占人口大多數(shù)

B:是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者

C:掌握歷史發(fā)展規(guī)律

D:具有先進(jìn)思想

答案:B生產(chǎn)關(guān)系的客觀性是指（）。

A:人們不能隨意創(chuàng)造或消滅某種生產(chǎn)關(guān)系

B:生產(chǎn)關(guān)系是社會上層建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)

C:人們不能自由選擇生產(chǎn)關(guān)系

D:生產(chǎn)關(guān)系是社會有機(jī)體中客觀實(shí)在的組成部分

答案:ABCD唯物史觀所說的人民群眾（）。

A:是社會人口中的絕大多數(shù)

B:主體部分是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子

C:是一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們

D:是一個歷史范疇

答案:ABCD“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷史發(fā)展的方向，這種觀點(diǎn)是（）。

A:夸大個人作用的唯心史觀

B:唯心主義非決定論在歷史觀上的表現(xiàn)

C:否認(rèn)歷史必然性的唯意志論

D:否認(rèn)歷史偶然性的機(jī)械論

答案:ABC構(gòu)成社會發(fā)展動力系統(tǒng)的因素有（）。

A:科學(xué)技術(shù)

B:社會革命和改革

C:社會基本矛盾

D:階級斗爭

答案:ABCD第十一章測試商品的二因素是使用價值和價值，而不是使用價值和交換價值，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A:商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動二重性決定的

B:價值是交換價值的基礎(chǔ)和內(nèi)容，交換價值是價值的表現(xiàn)形式

C:使用價值是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者

D:價值是人類勞動的抽象凝結(jié)

答案:B“我們從小麥的滋味中根本無法判斷它是封建農(nóng)民生產(chǎn)的，還是資本主義制度下農(nóng)業(yè)工人生產(chǎn)的。”這說明（）。

A:使用價值是歷史范疇

B:同一種物品的使用價值隨生產(chǎn)關(guān)系的變化而變化

C:有使用價值的物品一定是勞動產(chǎn)品

D:使用價值并不反映生產(chǎn)關(guān)系

答案:D馬克思指出：“如果物沒有用，那么其中包含的勞動也就沒有用，不能算作勞動，因此不能形成價值。”這段話表明（）。

A:物越有用，價值越大

B:價值的存在與物的有用性互為前提

C:價值的存在以物的有用性為前提

D:只要物是有用的，就會有價值

答案:C商品的二因素是由（）。

A:生產(chǎn)資料私有制決定的

B:資本主義基本矛盾決定的

C:商品的自然屬性決定的

D:生產(chǎn)商品的勞動二重性決定的

答案:D生產(chǎn)商品的勞動二重性是指（）。

A:體力勞動和腦力勞動

B:私人勞動和社會勞動

C:簡單勞動和復(fù)雜勞動

D:具體勞動和抽象勞動

答案:D形成商品價值實(shí)體的是生產(chǎn)商品的（）。

A:具體勞動

B:社會勞動

C:私人勞動

D:抽象勞動

答案:D商品價值量是由（）。

A:商品的供求狀況決定的

B:生產(chǎn)商品的勞動時間決定的

C:生產(chǎn)商品的個別勞動時間決定的

D:生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的

答案:D如果生產(chǎn)某商品的個別勞動生產(chǎn)效率提高2倍，社會必要勞動時間減少一半，那么該商品的價值量是原來的（）。

A:1/2

B:1/4

C:2倍

D:1倍

答案:A生產(chǎn)同一種商品的生產(chǎn)者，要獲得更多的利益，必須是生產(chǎn)商品的個別勞動時間（）。

A:低于社會必要勞動時間

B:時而低于社會必要勞動時間

C:時而高于社會必要勞動時間

D:高于社會必要勞動時間

答案:A價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是（）。

A:商品價格總是高于價值

B:商品的價格圍繞價值上下波動

C:商品的價格時常低于價值

D:商品價值圍繞價格波動

答案:B第十二章測試“紡紗機(jī)是紡棉花的機(jī)器，只有在一定的關(guān)系下，它才成為資本?！笨梢?，資本從本質(zhì)上講是（）。

A:廠房

B:原材料

C:體現(xiàn)在物上的資本主義生產(chǎn)關(guān)系

D:機(jī)器

答案:C勞動力成為商品是（）。

A:一切社會共同存在的現(xiàn)象

B:資本主義社會特有的現(xiàn)象

C:私有制社會共同存在的現(xiàn)象

D:商品經(jīng)濟(jì)社會共同存在的現(xiàn)象

答案:B勞動力商品最重要的特征是（）。

A:勞動力在一定條件下可以成為商品

B:勞動力價值的決定受歷史因素的影響

C:勞動力的使用價值是剩余價值的源泉

D:勞動力存在于健康人的體內(nèi)

答案:C資本主義生產(chǎn)過程是（）。

A:勞動過程和價值增創(chuàng)過程的統(tǒng)一

B:勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一

C:勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一

D:勞動過程和轉(zhuǎn)移舊價值過程的統(tǒng)一

答案:C反應(yīng)資本家對雇傭工人剝削程度的是（）。

A:利息率

B:年剩余價值率

C:剩余價值率

D:利潤率

答案:C絕對剩余價值是（）。

A:個別資本家改進(jìn)技術(shù)、提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果

B:必要勞動時間不變，延長工作日的結(jié)果

C:工作日不變，縮短必要勞動時間的結(jié)果

D:社會勞動生產(chǎn)效率普遍提高的結(jié)果

答案:B相對剩余價值的獲得是（）。

A:延長工日，增加剩余勞動時間的結(jié)果

B:全社會勞動生產(chǎn)效率普遍提高的結(jié)果

C:個別企業(yè)提高勞動效率的結(jié)果

D:工作日不變，增加必要勞動時間的結(jié)果

答案:B超額剩余價值屬于相對剩余價值，因?yàn)椋ǎ?/p>

A:都是縮短必要勞動時間，相對延長剩余勞動時間而獲得

B:都是延長工作日獲得

C:都被資本家無償占有

D:都是雇傭勞動者創(chuàng)造的

答案:A假定資本家投入100萬資本，其中不變資本80萬，可變資本20萬，雇傭勞動者生產(chǎn)出來的商品價值120萬，那么剩余價值率為（）。

A:150%

B:200%

C:100%

D:50%

答案:C資本主義條件下，部門之間的競爭形成（）。

A:剩余價值率

B:商品的價值

C:平均利潤率

D:商品的價格

答案:C第十三章測試資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是由于物質(zhì)生活資料太豐富，超過了大眾的需要造成的。（）

A:錯

B:對

答案:A資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)源于資本主義基本矛盾。（）

A:錯

B:對

答案:B通過改良資本主義制度，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是可以醫(yī)治的。（）

A:對

B:錯

答案:B資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的形態(tài)是變化的。（）

A:錯

B:對

答案:B資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是周期性爆發(fā)的，每一個周期分為危機(jī)、復(fù)蘇和高漲三個階段。（）

A:對

B:錯

答案:B牛奶倒進(jìn)大海是早期資本主義解決過剩的一種方式。（）

A:錯

B:對

答案:B資本主義國家通過武力打開落后國家大門，傾銷其商品。（）

A:對

B:錯

答案:A凱恩斯主義否認(rèn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義制度造成的，認(rèn)為是人的心理規(guī)律造成的。（）

A:錯

B:對

答案:B凱恩斯主義方法緩解了過剩的危機(jī)，但后來卻帶來了“滯漲”的危機(jī)。（）

A:錯

B:對

答案:B美國次貸危機(jī)和金融危機(jī)是資本主義危機(jī)在當(dāng)代的新表現(xiàn)。（）

A:對

B:錯

答案:A第十四章測試政治制度屬于上層建筑，但意識形態(tài)不是的。（）

A:對

B:錯

答案:B觀念上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響不大。（）

A:對

B:錯

答案:B資本主義民主是資產(chǎn)階級內(nèi)部的民主。（）

A:錯

B:對

答案:B資本主義民主具有狹隘性，即民主的范圍涉及少數(shù)人，人民大眾實(shí)質(zhì)上被排除在外。（）

A:錯

B:對

答案:B資本主義民主具有虛偽性和迷惑性，即人民形式上、表面上享有民主權(quán)利，但實(shí)質(zhì)上是相反的。（）

A:錯

B:對

答案:B美國不是一人一票而是一美元一票，這是美國大資產(chǎn)階級保持國家政權(quán)的一種方式，忽悠了不少人。（）

A:對

B:錯

答案:A財產(chǎn)差距巨大，并不影響政治社會領(lǐng)域的平等和自由。（）

A:錯

B:對

答案:A自由具有歷史性和階級性。（）

A:對

B:錯

答案:A社會主義民主是實(shí)質(zhì)民主。（）

A:對

B:錯

答案:A民主的模式是多樣的，因發(fā)展階段不同和國情不同而不同，因此不能照搬美國民主模式。（）

A:對

B:錯

答案:A第十五章測試自由競爭資本主義向壟斷資本主義過渡的根源在于（）。

A:競爭的結(jié)果

B:資本積累的一般規(guī)律

C:資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高

D:資本主義的基本矛盾

答案:A壟斷資本主義國家全部經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)是()。

A:國際壟斷同盟

B:占領(lǐng)殖民地

C:資本輸出

D:壟斷統(tǒng)治

答案:D金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要是通過()實(shí)現(xiàn)的。

A:參與制

B:同政府的“個人聯(lián)合”

C:掌握輿論工具控制新聞媒介

D:建立政策研究咨詢機(jī)構(gòu)對政府施加影響

答案:A當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)社會制度的性質(zhì)是()。

A:自由競爭資本主義

B:后資本主義

C:私人壟斷資本主義

D:國家壟斷資本主義

答案:D與第二次世界大戰(zhàn)前的資本主義相比，當(dāng)代資本主義在許多方面已經(jīng)并正在發(fā)生著深刻的變化。正確分析這些新變化發(fā)生的原因，有利于我們科學(xué)而全面地認(rèn)識當(dāng)代資本主義社會。導(dǎo)致當(dāng)代資本主義新變化發(fā)生的根本推動力量是()。

A:科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展

B:改良主義政黨對資本主義制度的改革

C:工人階級爭取自身權(quán)利的斗爭

D:社會主義制度的優(yōu)越性對資本主義的影響

答案:A經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)主要包括()。

A:金融的全球化

B:企業(yè)經(jīng)營的全球化

C:生產(chǎn)的全球化

D:貿(mào)易的全球化

答案:ABCD當(dāng)代資本主義的新變化沒有改變資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)，因?yàn)椋ǎ?/p>

A:沒有改變資本主義剝削的實(shí)質(zhì)

B:沒有改變工人階級受雇傭的階級地位

C:沒有改變資本主義私有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

D:沒有改變資本主義的基本矛盾

答案:ABCD由于科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，工人階級爭取自身權(quán)利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的力量，社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性以及主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，使得當(dāng)代資本主義在所有制形式、勞資關(guān)系和分配關(guān)系、階級階層結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和危機(jī)形態(tài)以及政治制度方面都發(fā)生了變化，這些變化()。

A:是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化

B:是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果

C:改變資本主義制度的性質(zhì)

D:觸動資本主義統(tǒng)治的根基

答案:AB伴隨著生產(chǎn)力發(fā)展，科技進(jìn)步及階級關(guān)系調(diào)整，當(dāng)代資本主義社會的勞資關(guān)系和分配關(guān)系發(fā)生了很大變化。其中資本家及其代理人為緩和勞資關(guān)系所采取的激勵制度有()。

A:職工持股制度

B:職工參與決策制度

C:職工當(dāng)家作主制度

D:職工終身雇傭制度

答案:ABD有人認(rèn)為，發(fā)達(dá)資本主義國家資本進(jìn)一步社會化，股份公司普遍建立、股權(quán)極大分散，私人資本轉(zhuǎn)化為社會資本，這就意味著資本主義私有制會發(fā)生本質(zhì)變化。（）

A:錯

B:對

答案:A第十六章測試社會主義的根本任務(wù)是()。

A:進(jìn)行階級斗爭

B:解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力

C:進(jìn)行政治體制、經(jīng)濟(jì)體制改革

D:改革生產(chǎn)資料所有制

答案:B社會主義的根本目的在于()。

A:鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級的反抗

B:消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

C:建立無產(chǎn)階級專政

D:鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

答案:B社會主義必然代替資本主義的主要依據(jù)是()。

A:個別企業(yè)有組織的生產(chǎn)與整個社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾

B:現(xiàn)代無產(chǎn)階級的日益壯大

C:無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭尖銳化

D:生產(chǎn)的社會化與資本主義私人占有制之間的矛盾

答案:D社會主義實(shí)現(xiàn)由空想到科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志是()。

A:空想社會主義理想的破滅

B:“共產(chǎn)主義者同盟”的建立

C:無產(chǎn)階級革命的勝利

D:《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

答案:D實(shí)現(xiàn)社會主義的必要政治前提是()。

A:無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)

B:建立無產(chǎn)階級專政

C:無產(chǎn)階級的革命斗爭

D:建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線

答案:B空想社會主義的歷史功績是()。

A:找到