樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求2016

一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的

要求

現(xiàn)代汽車給人們的生活帶來了哪些影響呢？直擊生活：雖然馬路越造越寬

堵車依然成了生活的一部分

擦擦撞撞精彩讓我煩心

停不到車會心疼汽油錢……

你覺得未來汽車的發(fā)展方向是怎樣的呢？暢想未來：葉子直達(dá)2030，讓駕駛更加時尚而有趣“棄”“揚(yáng)”“揚(yáng)棄”——否定——肯定缺陷、消極因素優(yōu)點(diǎn)、積極因素消極影響積極影響未來發(fā)展方向能源、污染、安全、停車問題……代步工具，給人們帶來便利，縮短空間距離，提高生活效率……清潔化、智能化、人性化、高速化、安全化……克服保留增添自身的否定——辯證的否定發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系的環(huán)節(jié)消極影響積極影響未來發(fā)展方向能源、污染、安全、停車問題……代步工具，給人們帶來便利，縮短空間距離，提高生活效率……清潔化、智能化、人性化、高速化、安全化……克服保留增添舊事物——新事物辯證否定觀（原理）辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（1）辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)（2）辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”知識整理篇1、含義：2、辯證的否定的特點(diǎn)3、辯證否定的實(shí)質(zhì)舉例：

在生物進(jìn)化過程中，一個物種轉(zhuǎn)變?yōu)樾挛锓N，在新舊物種中有明顯的界限，然而新事物在否定舊事物時，不僅不排斥而且必須保留舊物種的某些特征，這些特征的保留是新物種生存和發(fā)展所必需的，在新舊事物之間存在著一定的血緣關(guān)系

A.任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩方面.肯定方面維持其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀，否定方面則是促使它滅亡和向他事物轉(zhuǎn)化※封建社會:A.地主階級極力維護(hù)封建社會性質(zhì)——B.農(nóng)民階級反抗促使封建社會滅亡——B.肯定方面和否定方面是相互依存又互相排斥的,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?？隙ǚ矫娣穸ǚ矫?/p>

如果簡單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果將是什么？這是一種什么樣的否定觀呢？肯定一切——事物將沒有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙否定一切——事物將失去聯(lián)系，失去存在和發(fā)展的基礎(chǔ)形而上學(xué)的否定觀思維碰撞：課堂填表辯證否定形而上學(xué)否定含義

的否定

的否定特點(diǎn)

的環(huán)節(jié)

的環(huán)節(jié)

的停止

的中斷實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)是。要么

、要么。聯(lián)系外力發(fā)展發(fā)展聯(lián)系自身揚(yáng)棄肯定一切否定一切辯證否定觀（原理）⑴辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。⑵辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

⑶辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”例舉世界三大領(lǐng)域的辯證否定的發(fā)展自然界人類社會思維領(lǐng)域辯證否定觀原理：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留；辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。方法論：

樹立創(chuàng)新意識

柯達(dá)、樂凱都已申請破產(chǎn)。2014年富士膠片卻以243.6億美元的營業(yè)收入仍位列世界500強(qiáng)。富士的成功有什么秘密？面對核心市場消失，富士膠片大刀闊斧改革，縮小膠片影像業(yè)務(wù)，保留核心技術(shù)，膠原蛋白技術(shù)、納米分散技術(shù)、抗氧化技術(shù)，并對內(nèi)部進(jìn)行結(jié)構(gòu)改革。決定尋找新的市場。開始進(jìn)軍化妝品、醫(yī)療保健品、制藥市場。有人會問，既然富士膠片已經(jīng)不是一家膠片廠家，那為何其企業(yè)名稱沒有變更呢？不會影響她的品牌戰(zhàn)略嗎？CEO古森先生的回答是，不管富士膠片如何創(chuàng)新改革，其企業(yè)生命的原點(diǎn)還是膠片技術(shù)。企業(yè)脫離了自身的核心競爭力而無畏地去追求所謂的轉(zhuǎn)型不能叫創(chuàng)新，而是對股東不負(fù)責(zé)任的冒險。富士膠片的醫(yī)用圖像信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)‘SYNAPSE’正關(guān)注城市化發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的醫(yī)療資源嚴(yán)重不均衡的情況。富士公司將從2015年開始提供表皮培養(yǎng)的服務(wù)?！癡alue

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Innovation”（價值源自創(chuàng)新）成為富士公司的新口號。

富士為什么要不斷創(chuàng)新？你怎樣理解富士的創(chuàng)新？富士給了我們什么啟示？富士今天在做什么？革命批判精神的理論依據(jù)任何事物對它發(fā)生的那個時代和條件來說，都有它存在的理由；但對它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，就變成過時和沒有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。

從膠片中尋找到化妝品、保健品技術(shù)、醫(yī)用圖像信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的富士膠片，給其他奔波在轉(zhuǎn)型路上的企業(yè)，最寶貴的經(jīng)驗(yàn)可能就是不拋棄過去，在優(yōu)勢領(lǐng)域里重新尋找新領(lǐng)域，并在新領(lǐng)域里盡力為競爭對手樹立門檻。你是如何理解富士膠片的創(chuàng)新的，說說你的看法。⑴肯定的同時即包含著否定（技術(shù)、膠片）⑵一切都是暫時的（不斷研發(fā)新產(chǎn)品）⑶辨證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的。（在批判與革命中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展）辯證法的革命批判精神（基本內(nèi)涵）我們現(xiàn)在在街道上還能看到它們的身影了嗎？為什么?汽車未來篇誰說未來汽車不會變形辯證法的革命批判精神（方法論）（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。知識整理篇（破）（立）直擊生活

一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個人解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元?！?/p>

發(fā)型師說“沒問題?！比缓笏芸鞂⒆约禾炅藗€光頭。

這個小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。這就啟示我們要有創(chuàng)造性思維，要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。我們常說，不破不立?！捌啤焙汀傲ⅰ庇惺裁搓P(guān)系?

“破”和“立”是一種對立的統(tǒng)一。破是手段、途徑，立是目的。沒有破就沒有質(zhì)變，就沒有舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。立是在破的基礎(chǔ)上的立，是不能離開破的立，它是對“破”的否定，但這種否定是一種辯證的否定，是“揚(yáng)棄”，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。導(dǎo)學(xué)案：樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證否定觀與創(chuàng)新意識辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的要求我們樹立創(chuàng)新意識，關(guān)注變化的實(shí)際，突破成規(guī)陳說……知識總結(jié)篇是事物自身的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否定的實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂（1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新1、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（2）科學(xué)技術(shù)推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展

（1）實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。2、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革（2）通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。（1）創(chuàng)新推動了人類思維方式的變化3、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展（2）創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展4、創(chuàng)新的重要性經(jīng)濟(jì)角度政治角度文化角度太難看！容易漏水！美觀紅外感應(yīng)水龍頭不需要手轉(zhuǎn)動，無觸摸，減少細(xì)菌的傳播英國設(shè)計師從瑞士軍刀那里獲得靈感而創(chuàng)造的世界上第一個可折疊的垂直浴室。。

納米材料是把普通物質(zhì)變成納米級的顆粒后形成的材料。1納米是1米的十億分之一。當(dāng)物質(zhì)到納米尺度以后，其性能就會發(fā)生突變。如五顏六色的金屬，包括黃金和白金，如果被切割成納米微粒后，就成了“黑金”，可以吸收可見光，是制造隱形飛機(jī)的最好材料。玻璃透明度好但份量重，用納米改進(jìn)它，使它變輕，使這種材料不僅有力學(xué)性能，而且還能反射各種紫外線、紅外線。

創(chuàng)新使人們發(fā)現(xiàn)了納米材料，為人們改造客觀世界開辟出更廣闊的勞動對象。（2）科學(xué)技術(shù)推動了人類社會的各個方面（1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)的發(fā)展更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)提高了勞動者的素質(zhì)開辟出更廣闊的勞動對象推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展1、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展科技創(chuàng)新

生產(chǎn)關(guān)系和社會制度

改革生產(chǎn)力的創(chuàng)新決定生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力的創(chuàng)新給生產(chǎn)關(guān)系和社會制度帶來哪些變革？？深圳：昨天今天明天

社會主義與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題，一度是困擾我們的理論和實(shí)踐難題。1991年初，鄧小平創(chuàng)造性地指出市場也可以為社會主義服務(wù)，1992年，他又進(jìn)一步明確提出市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。這一論斷從根本上否定了把社會主義與市場經(jīng)濟(jì)對立起來的傳統(tǒng)觀念，掀開了經(jīng)濟(jì)體制改革的新篇章。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)。一國兩制香港回歸

（1）實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。（2）通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。二、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革（政治角度）思考：故事中的猶太人為什么能取得成功？這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？故事賞析聰明的猶太人1974年，美國人為了清理翻新自由女神像所扔下的廢料，向社會招標(biāo)，但好久沒人應(yīng)標(biāo)。但一位猶太人看到神像下堆積如山的銅、鋁和木材，未提任何條件，當(dāng)即接標(biāo)。他把廢銅鑄成小自由女神像；他把木頭加工成底座；他用廢鋁做成紐約廣場的鑰匙。最后，他甚至把從自由女神像上面掃下來的灰塵包裝起來，出售給花店。不到三個月，這堆廢料在他手中變成了350萬美元，1.創(chuàng)新推動著人類思維的變革①思維方式的變化，歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的三、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展（文化角度）②實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，使人類認(rèn)識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。

縱觀中外歷史不難發(fā)現(xiàn)，人類文化的每一個進(jìn)步都是廣大人民群眾勞動創(chuàng)新的結(jié)果，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《本草綱目》，從《齊民要術(shù)》到《農(nóng)政全書》，從《山海經(jīng)》到《西游記》，無一例外。周立波的演出為什么會一票難求？

海派清口受歡迎，就因?yàn)樗鼊钪鞠蛏?、?yīng)景應(yīng)時，常演常新，創(chuàng)新的文化形式使它受到大眾追捧?！獎?chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展

1.創(chuàng)新推動著人類思維的變革三、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展（文化角度）2.創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展小結(jié)：創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂（1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新1、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（2）科學(xué)技術(shù)推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展

（1）實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。2、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革（2）通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。（1）創(chuàng)新推動了人類思維方式的變化3、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展（2）創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展4、創(chuàng)新的重要性經(jīng)濟(jì)角度政治角度文化角度唯物論：物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)。而客觀實(shí)際是變化發(fā)展的，所以必須從變化的實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)辯證法：①一切事物是變化發(fā)展的。因此，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題發(fā)展。創(chuàng)新就是要反對因循守舊，思想僵化，堅持發(fā)展