論農(nóng)業(yè)界面的倫理學(xué)涵義

論農(nóng)業(yè)界面的倫理學(xué)涵義一、導(dǎo)

言大千世界，萬(wàn)象紛紜雜陳，至小無(wú)內(nèi)，至大無(wú)外，重疊交織，令人莫知所從。但在農(nóng)業(yè)系統(tǒng)中仍然可以界面為原點(diǎn)，追溯農(nóng)業(yè)系統(tǒng)發(fā)生與發(fā)展的全過(guò)程，進(jìn)而探討其倫理學(xué)關(guān)聯(lián)。界面（interface）是物質(zhì)系統(tǒng)和非物質(zhì)系統(tǒng)的必要屬性，任何物質(zhì)的或非物質(zhì)的系統(tǒng)，都是由界面所包圍而呈現(xiàn)其特殊內(nèi)涵和樣式。界面不僅呈現(xiàn)為物質(zhì)的外形，也是農(nóng)業(yè)系統(tǒng)生存和進(jìn)化不可或缺的要素。對(duì)界面的理解是農(nóng)業(yè)倫理學(xué)基礎(chǔ)之一。判斷某一行為的對(duì)與錯(cuò)、善與惡，不能離開(kāi)這一行為所處的界面范疇。中國(guó)農(nóng)業(yè)倫理觀在《管子·地員》篇對(duì)土地類(lèi)型的描述中，含有較為明確的界面認(rèn)知。但總的看來(lái)，對(duì)“界面”一詞的理解和認(rèn)知較欠深刻。對(duì)界面的清晰認(rèn)知與模糊概念之間的差別不容忽視。清晰認(rèn)知是知識(shí)，含有界面的分級(jí)層次，有可操作性；模糊概念是印象，不能明確其分級(jí)，止于概念判斷，較少操作性。傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)業(yè)對(duì)界面本身尚不曾發(fā)現(xiàn)明確的記載。作為現(xiàn)實(shí)事物的基本屬性，界面可以說(shuō)是事物存在的基本條件之一。人們平時(shí)所見(jiàn)之物，如房舍器物，或動(dòng)植物，都映射著界面。從物理學(xué)角度來(lái)看，界面就是相與相之間的接觸區(qū)域，如固體與固體之間、氣體與液體之間的界面，這是有形的界面，在物質(zhì)世界研究中被廣泛使用。以上所說(shuō)的都是宏觀界面，另外還有微觀界面，是不能用肉眼直接看到的，如分子之間的界面等。每一種界面都有其特殊規(guī)律。非物質(zhì)世界的界面，為非具象的，例如某些學(xué)科的界面，某些操作、管理系統(tǒng)的界面，實(shí)際上只是分散的具象或抽象界面經(jīng)過(guò)思維構(gòu)建的虛擬系統(tǒng)的界面。農(nóng)業(yè)倫理學(xué)中對(duì)界面的涵義應(yīng)有明確的認(rèn)知。斯佩丁（C.R.W.Spedding）在《草地生態(tài)學(xué)》（GrasslandEcology）中率先提出，界面規(guī)定了生態(tài)系統(tǒng)的邊界，一旦越界，生態(tài)系統(tǒng)就會(huì)失效，不再是生態(tài)系統(tǒng)本體。對(duì)界面的明確認(rèn)知至關(guān)重要。它不僅說(shuō)明不同系統(tǒng)的界面有不同的性質(zhì)，也表明不同性質(zhì)的界面也有不同的處理方式。想用一種簡(jiǎn)單的方式解決多個(gè)界面的問(wèn)題，甚至想解決所有界面的問(wèn)題是徒勞的。例如過(guò)去我們所常聽(tīng)到的“階級(jí)斗爭(zhēng)一抓就靈”，將所有界面特征混為一談，用一種方法去解決所有問(wèn)題，曾經(jīng)引發(fā)巨大災(zāi)難性后果。現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的界面如何界定？遍查文獻(xiàn)，討論界面功能的甚多，但都沒(méi)有給界面以確切的定義。這顯然不是一種疏忽，而是回避了當(dāng)時(shí)還難以界定的問(wèn)題?，F(xiàn)在我們討論界面問(wèn)題，對(duì)界面的界定是繞不開(kāi)的，我們嘗試明確界定農(nóng)業(yè)界面的涵義：農(nóng)業(yè)系統(tǒng)由界面和非界面兩部分構(gòu)成，其中非界面由包含在界面之中的各類(lèi)內(nèi)涵物所組成。因而農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的界面就是農(nóng)業(yè)系統(tǒng)本身結(jié)構(gòu)的組成部分，是農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)本體活動(dòng)的邊界。它一方面制約著農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的本質(zhì)活動(dòng)，另一方面也可以控制能量、元素和信息等的輸送與交換。界面還能積極敏銳地回應(yīng)系統(tǒng)內(nèi)外壓力，具有溝通內(nèi)外聯(lián)系與協(xié)調(diào)內(nèi)外壓力的豐富功能。二、農(nóng)業(yè)系統(tǒng)界面?zhèn)惱碛^不同事物的界面各有自己的特征。農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)）的界面具有如下幾個(gè)方面的倫理學(xué)特征。1農(nóng)業(yè)系統(tǒng)界面的特異性倫理觀與其它生態(tài)系統(tǒng)相類(lèi)似，農(nóng)業(yè)系統(tǒng)也是一個(gè)有機(jī)的生命整體，它的界面規(guī)約著它的系統(tǒng)特征和本體活動(dòng)。以林業(yè)系統(tǒng)、工商系統(tǒng)、金融系統(tǒng)或其他任何系統(tǒng)的理論和手段處理農(nóng)業(yè)問(wèn)題，將有悖于農(nóng)業(yè)倫理法則。

農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)中所含各個(gè)子系統(tǒng)之間的界面，具有區(qū)分其子系統(tǒng)的異質(zhì)性和相互關(guān)聯(lián)的倫理學(xué)特征。如農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)中的植物生產(chǎn)系統(tǒng)與動(dòng)物生產(chǎn)系統(tǒng)之間的界面、農(nóng)作物與地境之間的界面、農(nóng)產(chǎn)品加工系統(tǒng)之間界面、農(nóng)產(chǎn)品流通系統(tǒng)之間的界面等不同的界面，都各有其系統(tǒng)之間互為分隔和關(guān)聯(lián)的特殊方式。這類(lèi)分隔與關(guān)聯(lián)的方式具有科學(xué)的內(nèi)涵和處理方式，或可稱(chēng)為專(zhuān)業(yè)化手段，彼此不能混淆。否則就是無(wú)視農(nóng)業(yè)專(zhuān)業(yè)分工的實(shí)質(zhì)，必將造成農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)化倒退，妨礙農(nóng)業(yè)發(fā)展。我國(guó)農(nóng)業(yè)工作中這類(lèi)倒行逆施的錯(cuò)誤常有發(fā)生。2農(nóng)業(yè)系統(tǒng)界面的系統(tǒng)性倫理觀農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的界面一如其他生態(tài)系統(tǒng)，其界面既區(qū)分了生態(tài)系統(tǒng)（bioticsystem）與非生態(tài)系統(tǒng)（Abioticsystem，非生物的周?chē)h(huán)境），也區(qū)分了不同的生態(tài)系統(tǒng)。就后一種情況而言，與其關(guān)聯(lián)的生態(tài)系統(tǒng)，也構(gòu)成了本體生態(tài)系統(tǒng)之“環(huán)境”的一部分，當(dāng)然，這種“環(huán)境”應(yīng)與一般性的非生物環(huán)境相區(qū)分，不同生態(tài)系統(tǒng)之間的界面彼此有感知、傳導(dǎo)和反饋的功能。界面既可將生態(tài)系統(tǒng)與非生物環(huán)境分開(kāi)，也可將生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的各個(gè)子系統(tǒng)分開(kāi)。因此農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的界面是一個(gè)有縱深的相矩陣，其中存在極為復(fù)雜的結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)。社會(huì)文明越發(fā)展，其界面系統(tǒng)越復(fù)雜。這是現(xiàn)在人類(lèi)還難以窮盡的界面系統(tǒng)。人類(lèi)農(nóng)業(yè)活動(dòng)無(wú)不涉及幾個(gè)或多個(gè)界面的處理。但人們應(yīng)清醒的認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在所能做到的只是很局部的界面處理，不能以簡(jiǎn)單的模型來(lái)解讀或構(gòu)建我們所尚未認(rèn)知的界面。美國(guó)耗費(fèi)大量人力和資金，制造了“人造生物圈計(jì)劃”1號(hào)、2號(hào)實(shí)驗(yàn)基地，想完整模擬自然生物圈的規(guī)律，都以失敗告終。這就提醒我們對(duì)界面認(rèn)知的有限性和真理的無(wú)限性。這是我們?nèi)魏螘r(shí)候都要對(duì)自然之道不敢自大、保持虔敬的原因。3

界面確限性及開(kāi)放性的雙重性倫理觀界面保持了生態(tài)系統(tǒng)邊界的清晰性，使我們清晰地認(rèn)知某一事物。它告訴我們，這個(gè)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)存在的時(shí)空和它所規(guī)范的范圍。在這個(gè)范圍以?xún)?nèi)，其系統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)制是有效的，越出系統(tǒng)的界面即不再有效。因?yàn)槿魏紊鷳B(tài)系統(tǒng)，特別是人為干預(yù)較多的小農(nóng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，它的技術(shù)系統(tǒng)較為簡(jiǎn)單，適應(yīng)范圍較為狹小，所謂“十里不同風(fēng)，五里不同地”。在狹小的生產(chǎn)環(huán)境內(nèi)，人們所面對(duì)的地境特征單純，采取措施不多，生產(chǎn)的產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)層次也較為單純。尤其重要的是它的管理系統(tǒng)比較簡(jiǎn)單，與現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)多層管理差距很大。這就決定了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)不宜過(guò)分?jǐn)U大。如果將某一小農(nóng)系統(tǒng)擴(kuò)大到不適宜的程度，越出其應(yīng)有界面范疇，致使原有的小農(nóng)經(jīng)營(yíng)規(guī)范失靈。由于對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)界面的確限性認(rèn)識(shí)不足，我們?cè)?jīng)發(fā)生過(guò)不少失誤。例如我們?cè)选耙约Z為綱”視為國(guó)策，企圖把全國(guó)不同生態(tài)經(jīng)濟(jì)地帶，納入生產(chǎn)糧食為主的耕地農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，而導(dǎo)致水土資源流失，勞力、物力浪費(fèi)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)凋敝。又如把家庭管理水平的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)突然擴(kuò)大到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的集體大農(nóng)業(yè)，從土地規(guī)劃、種植結(jié)構(gòu)、技術(shù)措施到經(jīng)營(yíng)管理，發(fā)生巨大斷裂，導(dǎo)致系統(tǒng)混亂而效益下降。因此，農(nóng)業(yè)倫理學(xué)中界面的適度原則不應(yīng)忽視。要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化就必須打破小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性，這就要依靠界面的開(kāi)放性，擴(kuò)大農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的層次和規(guī)模。首先，農(nóng)業(yè)系統(tǒng)本身需要開(kāi)放。農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的界面的開(kāi)放功能，賦予農(nóng)業(yè)系統(tǒng)以旺盛生機(jī)。農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)在自己的界面內(nèi)，依靠其結(jié)構(gòu)和功能特征，完成其能量流程、通量密度、信息傳遞和建構(gòu)與解構(gòu)機(jī)制。農(nóng)業(yè)系統(tǒng)在構(gòu)建自身組織的同時(shí)，經(jīng)常產(chǎn)生一些冗余能量，我們稱(chēng)之為自由能。這些自由能積累過(guò)量時(shí)，將反饋生態(tài)系統(tǒng)本身，抑制其生物量產(chǎn)生，從而降低生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)力，這就是所謂生態(tài)系統(tǒng)的頂級(jí)狀態(tài)。這當(dāng)然違反農(nóng)業(yè)追求提高生產(chǎn)力的基本原則。如何釋放這些冗余自由能？這就需要保持界面的交換渠道的暢通，把自由能通過(guò)界面輸出系統(tǒng)以外，實(shí)現(xiàn)與外界交流，其中部分輸出物質(zhì)可作為產(chǎn)品收獲，這是農(nóng)業(yè)活動(dòng)的基本要求之一。而我國(guó)曾經(jīng)因襲封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，堅(jiān)持地方自給自足，對(duì)不同地區(qū)間的農(nóng)產(chǎn)品交換加以不必要的管制，嚴(yán)重阻滯了農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)多重界面的開(kāi)放功能，違背農(nóng)業(yè)倫理的發(fā)展原則。以地方自給自足為前提而追求農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，無(wú)異于緣木求魚(yú)，徒勞無(wú)益。但離開(kāi)界面適度原則，人為的過(guò)度榨取式開(kāi)發(fā)，如植物生產(chǎn)中過(guò)分頻繁的收割，動(dòng)物生產(chǎn)中強(qiáng)迫多胎多產(chǎn)，必將耗竭系統(tǒng)生機(jī)，禍不旋踵，為農(nóng)業(yè)倫理原則所不取。三、界面是農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展的倫理學(xué)依據(jù)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)與一般生態(tài)系統(tǒng)相同，稟賦了系統(tǒng)的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。界面的開(kāi)放功能支撐了系統(tǒng)生存權(quán)的同時(shí)，還有不可取代的生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展的功能。其具體方式就是通過(guò)界面引發(fā)的系統(tǒng)耦合。界面是農(nóng)業(yè)系統(tǒng)中最活躍、最敏感、功能最密集的區(qū)域。生態(tài)系統(tǒng)借助于界面拓展其范圍，并與異質(zhì)生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生耦合，促進(jìn)自身的進(jìn)化與發(fā)展。在此具有不同生態(tài)系統(tǒng)之間系統(tǒng)耦合所需的鏈接“鍵”。前面我們說(shuō)到界面的不均質(zhì)性，生態(tài)系統(tǒng)就在界面適宜的位點(diǎn)，發(fā)生便于同另一生態(tài)系統(tǒng)耦合的鍵。當(dāng)兩個(gè)或兩個(gè)以上生態(tài)系統(tǒng)相遇時(shí)，借助于這些鏈接“鍵”，“彼此有緣”的生態(tài)系統(tǒng)之間能發(fā)生系統(tǒng)耦合和系統(tǒng)進(jìn)化，從而實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的發(fā)展功能。我們說(shuō)系統(tǒng)耦合要在“彼此有緣”的生態(tài)系統(tǒng)之間才能發(fā)生。無(wú)緣的生態(tài)系統(tǒng)彼此相遇并不能發(fā)生系統(tǒng)耦合。例如我們所常用的桌、椅、電腦等物品，就不能互相耦合，因它們之間無(wú)緣。緣為何物？這緣就是不同生態(tài)系統(tǒng)之間含有的共同“序參量”。序參量（orderparameter）是不同系統(tǒng)借助于其構(gòu)成要素的相互協(xié)同配合而形成的參數(shù)，對(duì)相關(guān)子系統(tǒng)的活動(dòng)起著支配作用，主導(dǎo)著系統(tǒng)的有序化過(guò)程和自組織行為。系統(tǒng)在從無(wú)序向有序轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，序參量從零值逐漸增大，其有序度逐漸提高，當(dāng)有序度“接近臨界點(diǎn)時(shí)，序參量急劇增大，最終在臨界域突變到最大值，導(dǎo)致系統(tǒng)不穩(wěn)定而發(fā)生突變。序參量的突變意味著宏觀新結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)”，即通過(guò)系統(tǒng)耦合而達(dá)到系統(tǒng)進(jìn)化。我們?cè)谶@里結(jié)合農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的特征嘗試給序參量以通俗解讀。不同生態(tài)系統(tǒng)本來(lái)都是互為異質(zhì)的，否則就不會(huì)有不同的生態(tài)系統(tǒng)。“但它們之間必有同質(zhì)因素才能發(fā)生系統(tǒng)耦合。這種同質(zhì)因素我們稱(chēng)為序參量”。在農(nóng)業(yè)系統(tǒng)中，我們不妨將其理解為不同的生態(tài)系統(tǒng)之間相同物質(zhì)的冗余與短缺的量的互補(bǔ)，也可能是不同物質(zhì)的互通有無(wú)。這類(lèi)可以互補(bǔ)或交換的物質(zhì)在農(nóng)業(yè)系統(tǒng)中即為序參量。由此可見(jiàn)在農(nóng)業(yè)系統(tǒng)中序參量并非某種特定事物，而是不同生態(tài)系統(tǒng)所共有的“公質(zhì)”，它可以引發(fā)不同系統(tǒng)的系統(tǒng)耦合。而農(nóng)業(yè)系統(tǒng)中“系統(tǒng)耦合所采取的序參量多為能（energy）或能的異化物，如某些農(nóng)產(chǎn)品采取以貨易貨方式而形成的茶馬市場(chǎng)，甚至進(jìn)一步異化為貨幣”。在豐富多彩的各種農(nóng)業(yè)系統(tǒng)（或非農(nóng)業(yè)系統(tǒng)）中，正是通過(guò)序參量，人們使不同的系統(tǒng)發(fā)生耦合而聯(lián)綴起來(lái)，使農(nóng)業(yè)系統(tǒng)得以不斷擴(kuò)充發(fā)展，直到實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)全球化（圖1）。圖1農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的系統(tǒng)耦合導(dǎo)致系統(tǒng)發(fā)展示意圖序參量為系統(tǒng)耦合的必要媒介而且具有系統(tǒng)耦合的特異功能。即不同類(lèi)型的系統(tǒng)耦合，有其特殊的序參量。農(nóng)業(yè)系統(tǒng)發(fā)展的唯一途徑是通過(guò)序參量發(fā)生系統(tǒng)耦合。農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的發(fā)展必須通過(guò)系統(tǒng)耦合而不能采取其他強(qiáng)力方式。這就要尊重序參量和界面的倫理學(xué)意義。系統(tǒng)耦合各參與方的邊界可能比較整齊明確，也可能犬牙交錯(cuò)，不甚明晰。但無(wú)論如何，在系統(tǒng)耦合過(guò)程中，各個(gè)界面的邊界必須得到遵守。當(dāng)兩個(gè)生態(tài)系統(tǒng)相遇而發(fā)生耦合時(shí)，相對(duì)強(qiáng)勢(shì)一方不可超越序參量的規(guī)范侵入弱勢(shì)一方，把自己一方的結(jié)構(gòu)和功能強(qiáng)加給弱勢(shì)一方，有意無(wú)意間將弱勢(shì)一方加以覆蓋或吞并。這不僅是非正義的，而且有害于社會(huì)發(fā)展。這樣的事例歷史上屢見(jiàn)不鮮。例如1840年中英之間的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就是英國(guó)對(duì)中國(guó)施行強(qiáng)力交換的非正義行為，因而不可能發(fā)生正常的系統(tǒng)耦合而導(dǎo)致系統(tǒng)進(jìn)化。四、農(nóng)業(yè)界面對(duì)管理分級(jí)的倫理學(xué)含義界面是系統(tǒng)耦合的反應(yīng)灶，在這里發(fā)生系統(tǒng)進(jìn)化，從而產(chǎn)生高一級(jí)生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)由低一級(jí)發(fā)展為高一級(jí)、新的生態(tài)系統(tǒng)，完成系統(tǒng)進(jìn)化，從而使系統(tǒng)不斷升級(jí)，產(chǎn)生界面的等級(jí)系統(tǒng)。生產(chǎn)系統(tǒng)每升高一級(jí)，就需要與之相適應(yīng)的管理手段，亦即新的管理級(jí)別。為了更好地提升管理級(jí)別，我們可以有選擇地合理弱化下級(jí)生產(chǎn)系統(tǒng)的細(xì)節(jié)管理，強(qiáng)化本級(jí)的管理內(nèi)涵。這就要改變管理手段，因而逐級(jí)提高了管理水平和生產(chǎn)效率。隨著系統(tǒng)耦合而來(lái)的系統(tǒng)進(jìn)化不斷發(fā)展，管理級(jí)別不斷提高，管理手段逐步強(qiáng)化和高效，這些可解放生態(tài)系統(tǒng)的巨大潛力。農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的正常運(yùn)行過(guò)程中，自由能的產(chǎn)生是不可避免的。自由能的存在既然是常態(tài)的，系統(tǒng)耦合的內(nèi)在動(dòng)力就用之不竭，系統(tǒng)耦合將不斷發(fā)生。因而促成了一個(gè)逐級(jí)升高的生產(chǎn)系統(tǒng)進(jìn)化的序列，以及不同級(jí)別的界面序列。這就是界面疊加為管理分級(jí)的動(dòng)因。系統(tǒng)每進(jìn)化一級(jí)，就解放一定量的生產(chǎn)潛力，因而通過(guò)界面引發(fā)的系統(tǒng)生產(chǎn)潛勢(shì)也是不斷遞增的。我們所常說(shuō)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品從低端產(chǎn)品到高端產(chǎn)品的蛻變而增值，其實(shí)質(zhì)就在這里。顯而易見(jiàn)，過(guò)去常見(jiàn)的無(wú)視界面特質(zhì)，“一竿子插到底”、武斷的管理方式顯然違反了分級(jí)管理的倫理原則。五、界面解放生產(chǎn)潛勢(shì)的倫理學(xué)涵義隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)潛勢(shì)將不斷提高。而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)潛勢(shì)發(fā)生的基本動(dòng)力在于界面導(dǎo)致系統(tǒng)耦合而使系統(tǒng)升級(jí)和系統(tǒng)發(fā)展，即系統(tǒng)的時(shí)間延續(xù)和空間延伸。系統(tǒng)發(fā)展過(guò)程中，界面釋放系統(tǒng)的生產(chǎn)潛勢(shì)。這類(lèi)生產(chǎn)潛勢(shì)可歸納為四個(gè)方面。1界面催化潛勢(shì)及其勢(shì)能解放的倫理學(xué)依據(jù)催化作用從最初的化學(xué)領(lǐng)域逐漸拓展應(yīng)用到系統(tǒng)研究，效果顯著，為復(fù)雜結(jié)構(gòu)存在奠定基礎(chǔ)。類(lèi)似于化學(xué)反應(yīng)，系統(tǒng)耦合過(guò)程也同時(shí)存在著正向與逆向兩個(gè)方向，如果進(jìn)行合理的催化，就可以不斷削弱逆向循環(huán)的勢(shì)能，“這就加快了反應(yīng)速度，亦即增加自由能的通量密度”。復(fù)雜的、含有多個(gè)界面的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，隨著科技進(jìn)步，將不斷延長(zhǎng)其產(chǎn)業(yè)鏈，當(dāng)然也增加了界面數(shù)量，加快了系統(tǒng)的升級(jí)，這為我們通過(guò)農(nóng)藝措施來(lái)提高產(chǎn)業(yè)效率提供了機(jī)遇。正向催化的效果顯著，但也蘊(yùn)含了風(fēng)險(xiǎn)。農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中常用的催化手段是投入各類(lèi)生產(chǎn)行為或生產(chǎn)資料作為催化劑，以提高產(chǎn)量，如耕作、灌溉、施肥、農(nóng)藥、資金、機(jī)具、動(dòng)力等，這都屬正向催化劑。正向催化的作用，在于充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)本身的流程通量。但我們要注意，催化潛勢(shì)是充分發(fā)揮生態(tài)系統(tǒng)本身物質(zhì)的通量，此為自然生發(fā)之道，而不是把催化劑當(dāng)作系統(tǒng)通量本身的物質(zhì)使用，這種以人為投入物來(lái)取代系統(tǒng)本身的通量?jī)?nèi)涵，拔苗助長(zhǎng)，違反自然規(guī)律，流弊甚多，其主要后果為毒化產(chǎn)品和污染環(huán)境。這源于后人對(duì)李比希的農(nóng)業(yè)化學(xué)理論的誤用，以為土壤肥力的減退原因只是植物消耗了土壤中原有的營(yíng)養(yǎng)元素，只要補(bǔ)充這些短缺元素，就可以恢復(fù)土壤肥力。同樣，增加這些元素將增加土壤肥力。這在一定限度以?xún)?nèi)是有效的，但當(dāng)使用礦物質(zhì)元素超過(guò)催化的作用，企圖把催化劑的化肥當(dāng)作生態(tài)系統(tǒng)本身的通量物質(zhì)過(guò)量施用時(shí)，施肥作用就大為縮減，甚至毒害土壤，變利為弊。大躍進(jìn)時(shí)期以沖破自然規(guī)律為豪邁，悖反農(nóng)業(yè)倫理的基本原則，提出“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的口號(hào)。不乏深耕5尺，每平方米施肥以噸計(jì)，期望得到高產(chǎn)的荒誕事例。不僅未能收到預(yù)期效果，反而投入越多，損失越大，所謂“高產(chǎn)窮隊(duì)”比比皆是。直到上世紀(jì)90年代以前，當(dāng)中國(guó)由小農(nóng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的大規(guī)模農(nóng)業(yè)時(shí)期，這類(lèi)不當(dāng)?shù)霓r(nóng)業(yè)行為曾如洪水泛濫，不可遏制，造成歷史上僅見(jiàn)的全國(guó)性大災(zāi)荒，這是“大躍進(jìn)”違反自然法則導(dǎo)致嚴(yán)重后果的總映射。上世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這本是我國(guó)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)重建、走向現(xiàn)代化的良好機(jī)遇，但對(duì)前一時(shí)期遺留的倫理觀誤區(qū)并沒(méi)有徹底破除，仍然陷入與前一時(shí)期大體相似的倫理陷阱。人們企圖以大肥、大水、大農(nóng)藥，加上日益富余的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，配合金融支撐和豐富多樣的現(xiàn)代化科技手段，肆意提高投入量，不顧序參量的約束，在背離農(nóng)業(yè)倫理學(xué)的道路上沒(méi)有停步。農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)嚴(yán)重脫離生態(tài)系統(tǒng)的自然大道而扭曲變形，導(dǎo)致中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)成本遠(yuǎn)高于進(jìn)口產(chǎn)品的到岸價(jià)，還使得水體、土地的健康受損。全國(guó)土壤和水資源普遍被污染。這類(lèi)污染必然傳遞給農(nóng)產(chǎn)品，危及人的健康和社會(huì)安全。負(fù)向催化是在正向催化以外的、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)普遍采取的另一重大手段。農(nóng)業(yè)負(fù)向催化的原理就是適時(shí)提前收獲農(nóng)業(yè)生物產(chǎn)品，在農(nóng)業(yè)生物達(dá)到市場(chǎng)需求而還沒(méi)有“完熟”以前加以收獲，保持其成熟前的生長(zhǎng)階段，從而提高其旺盛的生機(jī)，避免生態(tài)系統(tǒng)自由能的積累過(guò)多、過(guò)久。不論個(gè)體生物還是生態(tài)系統(tǒng)整體，在其成熟以前生機(jī)旺盛，生物量增加迅速，投入產(chǎn)出比較高。反之，如生物個(gè)體或生態(tài)系統(tǒng)接近成熟階段，即所謂頂極階段時(shí)，其生物量增加緩慢，甚至呈現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)。這在農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中體現(xiàn)為生產(chǎn)能力下降，這是任何農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)者所不愿看到的。農(nóng)業(yè)倫理學(xué)原則規(guī)定，在生態(tài)系統(tǒng)成熟前，達(dá)到可用產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)時(shí)適時(shí)收獲，將其冗余自由能及時(shí)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，在收獲產(chǎn)品的同時(shí)，保持系統(tǒng)非成熟狀態(tài)以維持其旺盛生機(jī)和再生能力，提高系統(tǒng)的生物量轉(zhuǎn)化為農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，而不傷害系統(tǒng)的升級(jí)，可使生態(tài)與生產(chǎn)兩利。簡(jiǎn)言之，負(fù)向催化的原理是保持農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中能量、元素有序而暢通地定向流動(dòng)，這是“不違農(nóng)時(shí)”和“取予有度”的重要傳統(tǒng)倫理觀之一。為了達(dá)到“不違農(nóng)時(shí)”和“取予有度”的目的，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)中的后生物生產(chǎn)層可提供眾多措施，如適時(shí)加工、運(yùn)輸、銷(xiāo)售。這促使眾多的界面系統(tǒng)流暢運(yùn)行。負(fù)向催化是全球一體化趨勢(shì)下農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勢(shì)能解放的必要因素，也是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)和管理理念的主要體現(xiàn)。諸如設(shè)置市場(chǎng)準(zhǔn)入障礙，采取貿(mào)易保護(hù)主義，強(qiáng)化關(guān)稅壁壘等措施，都有悖于農(nóng)業(yè)理論原則。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)的界面活動(dòng)，兼具正向催化和負(fù)向催化兩種功能，合理使用界面的催化作用，可顯著提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。催化功能的關(guān)鍵在掌握適度原則，例如多年生牧草或一年生蔬菜，適時(shí)刈割；果樹(shù)的適當(dāng)修剪蔬果；畜群的適時(shí)合理淘汰整群等，都有利于減少冗余自由能積累，刺激其再生機(jī)能，提高產(chǎn)量。但如草地、蔬菜刈割過(guò)分頻繁，果樹(shù)修建過(guò)度或畜群淘汰過(guò)多，則有損其生機(jī)，生態(tài)與生產(chǎn)皆受其害。2界面位差潛勢(shì)及其勢(shì)能解放的倫理學(xué)依據(jù)位差潛勢(shì)產(chǎn)生于兩個(gè)不同系統(tǒng)所積累的自由能量的差異，這種勢(shì)能位差盡管有正負(fù)差異，但其潛勢(shì)強(qiáng)度效應(yīng)沒(méi)有差異。不同生態(tài)系統(tǒng)之間，自由能積累之間的平衡狀態(tài)是相對(duì)、暫時(shí)的，而在農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中，勢(shì)能位差尤為顯明。從系統(tǒng)發(fā)生學(xué)角度來(lái)看，系統(tǒng)之間的親緣關(guān)系的疏遠(yuǎn)會(huì)加大位差潛勢(shì)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可以充分利用這一原理來(lái)促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增收。我們熟知的雜種優(yōu)勢(shì)就是一例。但位差潛勢(shì)的應(yīng)用遠(yuǎn)不止此。例如美國(guó)通過(guò)易地育肥養(yǎng)牛的方式，實(shí)現(xiàn)西部放牧帶與中西部玉米帶的系統(tǒng)耦合，大幅度提升生產(chǎn)力水平至原來(lái)的6倍。我們?cè)趶堃吹貐^(qū)的臨澤縣的實(shí)驗(yàn)，將山地牧業(yè)-綠洲農(nóng)業(yè)-北山荒漠復(fù)合系統(tǒng)之間三者系統(tǒng)耦合，其生產(chǎn)水平可提高三倍多。我國(guó)東南部農(nóng)耕區(qū)與西北畜牧區(qū)的交匯地帶，曾孕育出“大理、西昌、臨夏、榆林”等系列“茶馬市場(chǎng)”，在歷史上曾閃耀一時(shí)而影響深遠(yuǎn)。這主要源于農(nóng)耕系統(tǒng)與畜牧系統(tǒng)之間的勢(shì)能位差，這一位差在農(nóng)產(chǎn)品商品化的過(guò)程中衍化為產(chǎn)品市場(chǎng)價(jià)格差異，促進(jìn)了商貿(mào)流通與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國(guó)歷史上內(nèi)地農(nóng)耕地區(qū)與草原畜牧區(qū)之間的貿(mào)易活動(dòng)，就是著名的茶馬市場(chǎng)，雖曾經(jīng)屢次為當(dāng)時(shí)的政權(quán)部門(mén)所禁閉，但都難以徹底斷絕，可見(jiàn)位差潛勢(shì)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)有不可遏制的生命力?，F(xiàn)代的位差潛勢(shì)則體現(xiàn)于海陸界面。中國(guó)東部沿海的陸地與海洋界面，有多種不同生態(tài)系統(tǒng)的界面多重聚合，其位差產(chǎn)能得到充分流通，表現(xiàn)為我國(guó)東部沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)的繁榮景象。這符合位差潛勢(shì)的基本規(guī)律，這是無(wú)可置換的。我們經(jīng)?？吹狡髨D縮小東西部差距的報(bào)道，縮小兩者之間的差距的設(shè)想是正確的。但不應(yīng)強(qiáng)求把兩者拉平，除非將來(lái)中國(guó)西部交通發(fā)達(dá)，也發(fā)生與東部相似的界面群聚，否則兩者的差距將繼續(xù)存在。目前在經(jīng)濟(jì)全球一體化的大潮下，這類(lèi)位差潛勢(shì)更為常見(jiàn)。過(guò)去我們稱(chēng)為“行商”的行業(yè)，現(xiàn)在稱(chēng)謂貿(mào)易公司，以及與之相關(guān)的金融、交通、運(yùn)輸、旅游業(yè)等行業(yè)，就是把不同生態(tài)系統(tǒng)間的位差潛勢(shì)轉(zhuǎn)化為資源的增效手段，我們統(tǒng)稱(chēng)為第三產(chǎn)業(yè)的某些樣式而存在，這已經(jīng)成為農(nóng)業(yè)系統(tǒng)中不可缺少，而且越來(lái)越強(qiáng)大的支柱。3

界面穩(wěn)定潛勢(shì)及其勢(shì)能解放的倫理學(xué)依據(jù)我們都知道復(fù)雜的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)比簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)總體功能較為穩(wěn)定。這是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)系統(tǒng)由多次界面活動(dòng)導(dǎo)致的系統(tǒng)進(jìn)化，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的轉(zhuǎn)化階[7]相應(yīng)增加，即產(chǎn)業(yè)鏈延長(zhǎng)并相應(yīng)復(fù)雜，形成網(wǎng)式產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)而增加了抗逆彈性。其中多個(gè)子系統(tǒng)包含的界面系統(tǒng)，在系統(tǒng)耦合和升級(jí)過(guò)程中，發(fā)揮輸入和輸出的調(diào)節(jié)功能，使有關(guān)眾多子系統(tǒng)的自由能適時(shí)發(fā)生許多小幅漲落，從而削弱系統(tǒng)生產(chǎn)過(guò)程中震蕩，保持系統(tǒng)適度穩(wěn)定與自由能量總量均衡，促進(jìn)農(nóng)業(yè)穩(wěn)定生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)系統(tǒng)生產(chǎn)水平的穩(wěn)定趨勢(shì)，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的安全閥。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平避免大幅度漲落，有利于市場(chǎng)占領(lǐng)和產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定，其經(jīng)濟(jì)效益是顯而易見(jiàn)的。我們常說(shuō)的生物多樣化原則，在農(nóng)業(yè)系統(tǒng)中體現(xiàn)為系統(tǒng)的界面群聚擴(kuò)張，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的多樣化，較單一系統(tǒng)更為法乎自然。我們考察“以糧為綱”的單一糧食生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，其抗災(zāi)和穩(wěn)產(chǎn)的能力遠(yuǎn)比復(fù)合農(nóng)業(yè)系統(tǒng)為差。而通過(guò)眾多的界面組合，逐步趨向全球經(jīng)濟(jì)一體化，將全球生態(tài)系統(tǒng)連接為一個(gè)整體，其抗災(zāi)彈性將達(dá)到空前的強(qiáng)度。這也是我們期望全世界走向共同繁榮的命運(yùn)共同體倫理學(xué)依據(jù)之一。4界面的管理潛勢(shì)及其勢(shì)能解放的倫理學(xué)依據(jù)農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，本質(zhì)上是在人為調(diào)控之下的自然—社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，其中以自然系統(tǒng)為元發(fā)點(diǎn)，以社會(huì)系統(tǒng)為歸宿。社會(huì)系統(tǒng)實(shí)際就是農(nóng)業(yè)生態(tài)功能的驗(yàn)收者，對(duì)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)有最終決斷權(quán)。社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)中的人的農(nóng)藝活動(dòng)，是農(nóng)業(yè)的主要推動(dòng)力。社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)特點(diǎn)在于將產(chǎn)業(yè)鏈拉長(zhǎng)、繁復(fù)化，發(fā)生更多的系統(tǒng)耦合界面。這就增加了產(chǎn)業(yè)的管理級(jí)別，以提高其生產(chǎn)水平。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平越高，管理所作的貢獻(xiàn)也越大。在農(nóng)業(yè)倫理學(xué)中，它兼具等級(jí)結(jié)構(gòu)與功能雙重特性，高層級(jí)系統(tǒng)可以合理忽略下級(jí)系統(tǒng)的細(xì)節(jié)管理，以加強(qiáng)本級(jí)處理事項(xiàng)的強(qiáng)度，這是分級(jí)管理的必然結(jié)果。這種合理化的層級(jí)管理，可以簡(jiǎn)化管理工作而提升管理力度，如通過(guò)合理的區(qū)域管理與行業(yè)管理等，可促進(jìn)生產(chǎn)力的解放。過(guò)去我們所常見(jiàn)的分管理系統(tǒng)“扁平化”的嘗試，對(duì)那些因人設(shè)事、疊床架屋的官僚化機(jī)構(gòu)，加以精簡(jiǎn)是必要的，因?yàn)樗鼈兣c產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)耦合和系統(tǒng)進(jìn)化導(dǎo)致的產(chǎn)業(yè)分級(jí)毫無(wú)共同之處。但忽視系統(tǒng)發(fā)生學(xué)的界面?zhèn)惱碛^，缺乏對(duì)系統(tǒng)耦合和界面分級(jí)的原則理解，則將損害產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)在讓我們來(lái)概括地論述系統(tǒng)進(jìn)化過(guò)程中的界面功能。不同生態(tài)系統(tǒng)通過(guò)序參量，在界面發(fā)生系統(tǒng)耦合而生成新的高一級(jí)系統(tǒng)，發(fā)生系統(tǒng)進(jìn)化。新的生態(tài)系統(tǒng)又進(jìn)一步與序參量相同的生態(tài)系統(tǒng)再次發(fā)生系統(tǒng)耦合，從而不斷通過(guò)界面過(guò)程發(fā)生系統(tǒng)耦合，解放生產(chǎn)力。如此通過(guò)序參量的中介作用，引發(fā)系統(tǒng)耦合，逐級(jí)使不同生態(tài)系統(tǒng)互相連綴而擴(kuò)大，生產(chǎn)效益也相應(yīng)逐步放大，利于社會(huì)發(fā)展，提升人民生計(jì)，合乎自然生發(fā)之道。這一趨勢(shì)將隨著交通、通訊和金融系統(tǒng)的不斷完善，走向全球一體化，有不可遏制之勢(shì)，表現(xiàn)為時(shí)代潮流。面對(duì)這一時(shí)代潮流，農(nóng)業(yè)倫理學(xué)者需冷靜關(guān)注“序參量”這只隱形的手。在現(xiàn)代后工業(yè)化社會(huì)中，各種“序參量”都可異化為貨幣。貨幣幾乎可使各類(lèi)系統(tǒng)無(wú)限制地發(fā)生系統(tǒng)耦合，因而各類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)的產(chǎn)品可通過(guò)序參量異化為貨幣而通行全球，大大提高了社會(huì)生產(chǎn)力，這是有益于社會(huì)發(fā)展的一面。但我們還需注意另一面，即貨幣為系統(tǒng)耦合創(chuàng)造廣泛通路的同時(shí)，也帶來(lái)“序參量泛化”流弊，即序參量為貨幣所取代而發(fā)生的非理性交易。世間種種非正義交易行為層出不窮，甚至發(fā)展為掠奪式經(jīng)營(yíng)。這些非正義交易可概括為社會(huì)流行的簡(jiǎn)約語(yǔ)言：“有錢(qián)能使鬼推磨”。這句話(huà)深刻勾勒了非正常系統(tǒng)耦合的非正義怪胎無(wú)所不在。其根源是在系統(tǒng)耦合過(guò)程中，在某些環(huán)節(jié)忽略了系統(tǒng)耦合序參量這個(gè)公約數(shù)的合理性，或者根本就不存在序參量的“偽系統(tǒng)耦合”和“偽系統(tǒng)進(jìn)化”。例如利用權(quán)力強(qiáng)迫發(fā)生的非正常交易，利用地區(qū)的災(zāi)害處境，高價(jià)倒賣(mài)生活必需品，或?yàn)榱伺潘康膶?shí)施貿(mào)易關(guān)稅壁壘，或施行騙術(shù)進(jìn)行的偽交易等，都是置序參量于不顧的人為扭曲交易。例如某案例，發(fā)行某種紀(jì)念金幣，成本只為1000元，偽稱(chēng)一年以后可兌換10萬(wàn)元的詐騙大案等，都是違反序參量規(guī)范化原則的非正義行為，當(dāng)下屢有發(fā)生，受害者多為處于社會(huì)底層的平民。農(nóng)業(yè)倫理學(xué)者應(yīng)對(duì)序參量予以密切道德關(guān)懷。依賴(lài)序參量所實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)耦合，如前面我們說(shuō)過(guò)的，體現(xiàn)界面的篩選功能。被篩選所淘汰的這一部分物質(zhì)，潴留于系統(tǒng)之內(nèi)成為多余（冗余）物質(zhì)，或稱(chēng)為本系統(tǒng)的“廢棄物”，如得不到適當(dāng)而及時(shí)處理，將成為生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展的負(fù)值。當(dāng)兩個(gè)系統(tǒng)的界面發(fā)生系統(tǒng)耦合時(shí)，這一部分負(fù)值就成為系統(tǒng)進(jìn)化的阻力，我們稱(chēng)為系統(tǒng)相悖。系統(tǒng)相悖的生產(chǎn)意義在于阻礙系統(tǒng)耦合所取得的正能量的順利解放。說(shuō)到這里，我們遇到新的挑戰(zhàn)，即界面在構(gòu)成系統(tǒng)耦合發(fā)生正能量的同時(shí)，也留下系統(tǒng)相悖造成的負(fù)能量的隱患。六、界面的系統(tǒng)耦合與系統(tǒng)相悖的倫理關(guān)聯(lián)我們不應(yīng)忽略，界面導(dǎo)致系統(tǒng)耦合帶來(lái)效益的同時(shí)，必然有系統(tǒng)相悖伴隨發(fā)生。系統(tǒng)耦合與系統(tǒng)相悖是界面作用矛盾的兩面。界面是一把雙刃劍。系統(tǒng)相悖的實(shí)質(zhì)就是當(dāng)界面引發(fā)兩個(gè)或兩個(gè)以上的生態(tài)系統(tǒng)耦合的同時(shí)，也必然發(fā)生某些生態(tài)系統(tǒng)之間不相協(xié)調(diào)的系統(tǒng)性的矛盾。例如草地與草食家畜兩個(gè)系統(tǒng)之間，通過(guò)界面耦合為草地-家畜系統(tǒng)時(shí)，就發(fā)生系統(tǒng)性不協(xié)調(diào)的系統(tǒng)相悖（見(jiàn)圖2）。圖2高山草原放牧綿羊群與草地發(fā)育時(shí)間的系統(tǒng)相悖生長(zhǎng)旺季的牧草家畜吃不完，營(yíng)養(yǎng)源浪費(fèi)。而枯草季節(jié)則家畜營(yíng)養(yǎng)源不足，導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)不良，這就是系統(tǒng)相悖的一種表現(xiàn)，我們稱(chēng)為時(shí)間相悖；又如在荒漠草地上適宜飼養(yǎng)山羊和駱駝，如果放牧綿羊和奶牛，就會(huì)降低其生產(chǎn)水平，這種品種的不適應(yīng)性我們稱(chēng)為種間相悖；又如將適宜生存于溫暖潮濕地境的半細(xì)毛羊，引入干旱地帶或半荒漠地帶飼養(yǎng)，就會(huì)水土不服，甚至遭受滅頂之災(zāi)，這就是空間性相悖。一個(gè)較為簡(jiǎn)單的草地與家畜的系統(tǒng)耦合，就會(huì)發(fā)生時(shí)間相悖、種間相悖和空間相悖?？梢?jiàn)多種生態(tài)系統(tǒng)通過(guò)界面功能，實(shí)施更為復(fù)雜、廣泛的系統(tǒng)耦合時(shí)，其系統(tǒng)相?，F(xiàn)象有多么復(fù)雜，有時(shí)甚至為現(xiàn)代科學(xué)所難以解讀。由于生態(tài)系統(tǒng)的多樣性，構(gòu)成界面組合的多重性和普遍性，這類(lèi)系統(tǒng)相悖的事例就會(huì)叢出不窮。這就為人類(lèi)社會(huì)提出一個(gè)永恒的話(huà)題，即部分系統(tǒng)耦合的主要受益者，維護(hù)界面的開(kāi)放作用；另一部分系統(tǒng)相悖的非主要受益者或受害者，則抵制界面的某些開(kāi)放功能，力圖限制其系統(tǒng)耦合進(jìn)程。因而社會(huì)中產(chǎn)生了趨于開(kāi)放的前進(jìn)勢(shì)力與反對(duì)前進(jìn)的保守勢(shì)力之爭(zhēng)。他們可能是某些資本集團(tuán)，也可能是某些地域集團(tuán)或國(guó)家集團(tuán)。因而釀成大大小小的諸多紛爭(zhēng)。今天我們遇到的貿(mào)易開(kāi)放與貿(mào)易保護(hù)的爭(zhēng)論，乃至規(guī)模大小戰(zhàn)爭(zhēng)綿延不絕的根源應(yīng)與此有關(guān)。但我們不應(yīng)忘記，任何生態(tài)系統(tǒng)的生存和發(fā)展是不容懷疑的公理，因而系統(tǒng)耦合應(yīng)為歷史發(fā)展的主流。農(nóng)業(yè)倫理學(xué)面臨的任務(wù)是充分發(fā)揮界面的系統(tǒng)耦合的開(kāi)放功能，克服系統(tǒng)相悖的保守阻力，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展，順應(yīng)不可違抗的時(shí)代潮流。因此我們力求在通過(guò)界面的系統(tǒng)耦合取得產(chǎn)業(yè)升級(jí)的同時(shí)，不能不對(duì)農(nóng)業(yè)的時(shí)宜、地宜以及際會(huì)等農(nóng)業(yè)理論之法存有敬畏之心，盡可能減少系統(tǒng)相悖所引發(fā)的社會(huì)進(jìn)步的阻力。這里為我們提出兩點(diǎn)重要啟示：其一，不同社會(huì)的或自然的系統(tǒng)之間相互耦合而使自身更加健康壯大的趨勢(shì)，是“道法自然”規(guī)律的體現(xiàn)，任何企圖阻滯這一發(fā)生過(guò)程的意圖和行為，都是有悖于倫理原則的；其二，在自然規(guī)律的系統(tǒng)耦合過(guò)程中，必然存在系統(tǒng)相悖，因而系統(tǒng)相悖也是“道法自然”之必然，否定或無(wú)視系統(tǒng)相悖的后果也是非正義的。因此，我們應(yīng)對(duì)系統(tǒng)相悖的非主要得益方，甚至受害方的處境和生存權(quán)給予充分考慮，適當(dāng)尊重，以取得社會(huì)的和諧運(yùn)行，這應(yīng)是農(nóng)業(yè)倫理學(xué)的必要內(nèi)涵。七、結(jié)語(yǔ)界面在生態(tài)系統(tǒng)中的卓越功能與它所引發(fā)的問(wèn)題，已經(jīng)深深融入農(nóng)業(yè)科學(xué)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的倫理觀全過(guò)程中。其中即包含了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也包含了系統(tǒng)相悖而孕育、衍生出的眾多社會(huì)問(wèn)題。界面是任何系統(tǒng)的邊界。對(duì)于具象事物，界面表現(xiàn)為事物的具象。如各類(lèi)動(dòng)植物、各類(lèi)用品、房舍等等紛紜雜陳的物體，都是通過(guò)界面而顯現(xiàn)。界面對(duì)于非具象事物，如科學(xué)系統(tǒng)的建立，企業(yè)管理網(wǎng)絡(luò)的組建，生態(tài)系統(tǒng)的認(rèn)知和模擬等等，無(wú)不以實(shí)在的界面為基石加以思維建構(gòu)，或加以解構(gòu)而揭發(fā)事物的本質(zhì)，是為虛擬界面，虛擬界面并非虛構(gòu)界面，也是實(shí)在之物。