月亮與六便士讀書筆記二

PAGE頁碼頁碼__《月亮與六便士》讀書筆記_14（二）《月亮與六便士》讀書筆記《月亮與六便士》讀書筆記15篇看完一本名著后，大家心中肯定有許多感想，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是我為大家收集的《月亮與六便士》讀書筆記，僅供參考，?！对铝僚c六便士》讀書筆記1“滿地都是六便士，他卻抬頭望見了月亮?！蔽覀兠總€(gè)人都習(xí)慣了帶著鐐銬跳舞，以至于遺忘了自由本身是什么樣子。從誕生到死亡，我們都生活在一個(gè)既定的規(guī)則之中、標(biāo)準(zhǔn)之下，生命的價(jià)值如何，也是來自一個(gè)普世的標(biāo)準(zhǔn)來推斷。也因此，職業(yè)有了優(yōu)劣之分，人的生命也有了輕重之別。站在城市的最高處，看著沉沉的夜幕緩緩落下，絢爛的燈火冉冉升起，熙熙攘攘的人群，抬眼望去，似乎羊群。每個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)特的靈魂，每個(gè)人內(nèi)心深處都埋藏了一絲原始的野性。獨(dú)特的靈魂，讓我們活成了自己；原始的野性，讓我們學(xué)會(huì)了抗拒；然而，當(dāng)社會(huì)告知我們什么樣的才是人生，當(dāng)職業(yè)告知我們什么樣的才是生活的時(shí)候，我們與過去的自己相比，唯恐早已面目全非。正如的詩所寫的那樣“如今我們深夜飲酒，杯子碰在一起，都是夢(mèng)破裂的聲音?！痹铝僚c六便士，我們大多數(shù)人是撿起地上的六便士，為數(shù)不多的人在撿那六便士的時(shí)候看看月亮，極少數(shù)的人能夠始終駐足把全部都給天上的月亮。即便是作者自己，估計(jì)也是那撿六便士時(shí)，抬頭看看月亮的人。所以他把思特里克蘭德最終的歸宿支配在了孤島之上，因?yàn)橹挥性诠聧u上才允許思特里克蘭德這樣的人的存在。思特里克蘭德為了追求藝術(shù)，辭掉了風(fēng)光 的工作，離開了美滿的家庭，拋棄了對(duì)他忠實(shí)的摯友。在常人的眼里，他無疑是怪物般的存在，是對(duì)所謂人性與責(zé)任的背叛。但是在他的世界里，繪畫即使他的全部，世上任何東西與之相比，皆為枉然。他的思想仿佛回到了人類最初、最原始的一個(gè)狀態(tài)，沒有既定的規(guī)則，只有對(duì)自我的探尋與追求。在那個(gè)孤島之上，他把他的天才發(fā)揮到了極致，創(chuàng)建了世界上最宏大的作品。最終在他雙目失明，疾病纏身，彌留之際，他囑托他島上的妻子把他創(chuàng)建的一切都全部燒掉。思特里克蘭德致死都在叛逆著整個(gè)世界。在浩渺的宇宙中，總有一片自由的天空屬于藝術(shù)家。在那個(gè)世界里，他們即是世界，他們用他們的精神勾畫出了一幅不同的巨制。而與之形成對(duì)比的是思特里克蘭德夫人的淚水，先后兩次，第一次估計(jì)是對(duì)自己“命運(yùn)不幸”的自艾，其次次則是對(duì)思特里克蘭德離去的“難過”。與其說是感情的流露，不如說是普世標(biāo)準(zhǔn)下，虛榮的表達(dá)。作者如此支配，估計(jì)也是對(duì)這個(gè)世界最辛辣的諷刺。記得樸樹在《平凡之路》中寫到“我曾經(jīng)毀掉我的一切，只想恒久的離開?！薄对铝僚c六便士》中的思特里克蘭德則是真的毀掉了他的一切，選擇了恒久的離開?！对铝僚c六便士》讀書筆記2原來聽說，故事的主旨是講解并描述主子公斯特里克蘭（原型高更），離開妻子，去追求藝術(shù)幻想的故事。實(shí)際讀完，這是一個(gè)男人，從特別世俗走向特別自我中心的故事——這不是一個(gè)道德評(píng)價(jià)，他對(duì)世俗價(jià)值體系拋棄后，起先了對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)同和堅(jiān)守，從今以后，在他的體系內(nèi)對(duì)的事情，在別人的體系看可能就荒謬絕倫。主子公突然離開固有家庭，妻子、兒女，然后去法國學(xué)畫畫，生活潦倒但意志堅(jiān)決。這一段，作者借用第一人稱的口吻說自己也無法理解。對(duì)我這個(gè)讀者來說，這是一個(gè)可以接受的“超越”故事然后，他就病了。好在，斯特洛夫——一個(gè)觀賞主子公的人——對(duì)快病死的主子公伸出援手，無微不至照看。但主子公勾引了（不管主觀客觀）斯特洛夫的妻子，且他們的愛并不是相互的——主子公坦誠，就是欲望。后來，這個(gè)女人自殺了，主子公也沒什么好臉，因?yàn)樗瓉砭筒幌矏圻@個(gè)女人，甚至認(rèn)為“愛他”的幌子不過是一種枷鎖我在這里放棄了對(duì)主子公的憐憫，我只能說毛姆給了一個(gè)很好的人性描述，卻并不把此當(dāng)做什么值得追捧的事情——六便士雖俗，但月亮也有點(diǎn)讓人膽寒最終的高更得了病死在了大溪地，臨死前創(chuàng)作了特別出名的《我們從哪里來》的巨幅作品。在藝術(shù)上獲得了極高的成就，畫作的價(jià)值也隨之攀升。晚年的他，也有了另一個(gè)“制得住”他的女人侍候他，過的不好也不壞。小說在講解并描述者回到主子公前妻處講解并描述故事時(shí)結(jié)束斯特里克蘭是個(gè)怪人，極端但有成就，所以值得一寫。這其中的改變的因果關(guān)系毛姆也說搞不清，折射出來的世俗社會(huì)的人情世故倒是很細(xì)膩。對(duì)于這樣子拋棄世俗追求想法的人，我信任作者的評(píng)價(jià)是辯證的——這樣的人物是立體的，他們情愿自己擔(dān)當(dāng)自己的選擇帶來的苦痛是可以被接受的，但假如惹得別人遭遇苦果，這就真的很難評(píng)價(jià)了。因?yàn)樗囆g(shù)價(jià)值的崇高而破壞了別人的家庭，致人死亡，這種事情著實(shí)發(fā)生在誰身上都是悲劇。我聽說一些受著世俗生活帶來的精神糾結(jié)的摯友艷羨這樣的人，我的看法是，精神解脫的方式有許多種，極度自我為中心并不是唯一的方法，千萬別因?yàn)檫@本書出名就跟著學(xué)《月亮與六便士》讀書筆記3滿地都是六便士，他卻抬頭望見了月亮。六便士代表現(xiàn)實(shí)生活，月亮代表高高在上的志向。文章說的是主子公查爾斯·斯朱蘭（看的時(shí)候始終惦念朱斯蘭來著）四十來歲拋棄妻子放棄平穩(wěn)富足的生活到處流浪追求當(dāng)畫家的志向的故事。開頭挺無趣的，四十來歲的斯朱蘭長得很平安醇厚八交存在感很低，斯朱蘭太太是交際花。直到斯朱蘭丟下一封信就拋棄妻子去追求志向要去畫畫時(shí)，一切藝術(shù)家該有的傲嬌都起先表現(xiàn)了。狂傲，目中無人，忘恩負(fù)義，搶摯友之妻，毫不掩飾自己的內(nèi)心的渴望。即使落魄即使食不果腹也要追求自己的志向，藝術(shù)家在成為藝術(shù)家之前大抵都是這樣，孤獨(dú)，不被人理解，不被人看重。最終大溪地那個(gè)近似原始的社會(huì)接納和成就了斯朱蘭，即使他的結(jié)局慘不忍睹，但是他死后，他的畫成了傳世珍寶，讓當(dāng)時(shí)那些看不起他覺得他的畫很爛甚至送也不要的人追悔莫及。我們往往按部就班，根據(jù)世俗規(guī)定的模式去生活，到了肯定年紀(jì)就該做什么，想要追求什么幻想最好從小就起先培育，三四十歲就要追求平穩(wěn)了別瞎折騰你輸不起。其實(shí)只要有幻想，什么時(shí)候起先都不遲。引用一句文中斯朱蘭的原話共勉：“我說了我非畫不行，由不了自己，落水的人不管泳技好壞都要游，不游出來就會(huì)淹死?！薄对铝僚c六便士》讀書筆記4“月亮是那崇高而不行企及的幻想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是害怕地抬頭看一眼月亮，又接著低頭追逐賴以溫飽的六便士？”《月亮與六便士》是英國小說家毛姆創(chuàng)作的長篇小說。該作品以法國印象派畫家保羅高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭，突然著了藝術(shù)的魔，拋棄妻子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝絢麗的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。我想我情愿成為這樣子的一個(gè)人，幻想一旦付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣。當(dāng)時(shí)的生活是刻板規(guī)則的理性的節(jié)奏，在這樣的環(huán)境下，她的創(chuàng)建性日益萎縮，于是他選擇了畫畫。藝術(shù)是極大自主____的性的東西，而畫恰是畫家情感的真實(shí)流露。書中曾寫道：“你可能不知道那些國家的冬天是什么樣子的，他們那兒的冬天特殊長，又陰又冷。他們喜愛看我畫中的意大利，他們希望意大利就是這個(gè)樣子的，那也是我來這個(gè)國家之前所想象的意大利。”一幅幅畫寄予了畫家的精神憧憬，也蘊(yùn)含了買畫人對(duì)美的期盼和對(duì)真實(shí)的追求，而不是所謂虛假的面具。語言原本是我們溝通思想的主要方式，當(dāng)我們發(fā)覺語言也會(huì)成為謊言時(shí)，斯特克李蘭敏銳地選擇了用畫發(fā)聲。不知你是否看過這樣一篇文章——《好的畫，通常都是有氣味》。我們都憧憬誠信，因?yàn)楫?dāng)謊言被戳破的時(shí)候，噩耗便會(huì)不請(qǐng)自來，而氣味正是被給予了真實(shí)的特性。我們可以看到桃花盛開，卻不曾知曉落花時(shí)的滄桑；我們可以看到網(wǎng)上一句句美麗的詩詞，卻不曾真正的體會(huì)到詩人對(duì)春天蒸蒸而上的贊美；我們可以在照片中看到親人的笑容，卻不曾將笑容映在眼里。在畫中，斯特里克蘭找到了屬于靈魂的自由。他的一副靜物畫，畫里的一個(gè)盤子上有許多橙子，那盤子甚至都不是圓的，橙子則偏向一邊。他的肖像畫，要比真人大一點(diǎn)，看起來特別難看。世界上有太多世俗阻礙了人們思想的開放，當(dāng)我們提出一個(gè)新的觀念時(shí)，不合潮流的評(píng)論便噴涌而現(xiàn)，可是他并不須要迎合，不須要理解，在孤獨(dú)中專注于自己的創(chuàng)作。所以后來他成為了天才，全世界都同意了這個(gè)觀點(diǎn)。滿地都是六便士，他卻抬頭望見了月亮；滿天都是世俗的眼光，他卻成為了傳奇。而現(xiàn)在的我們，能否為了心中的志向，奮不顧身，甚至奮斗究竟？《月亮與六便士》讀書筆記5一名優(yōu)秀的銀行從業(yè)者、愛護(hù)的丈夫、慈愛的父親變成而是一個(gè)自私、固執(zhí)、粗魯、邋遢、活在自我世界的、不在意他人的看法的人。剛剛看到這里的時(shí)候很不能理解他，甚至務(wù)必厭煩這樣不負(fù)責(zé)任還口出狂言不講禮的斯特里克蘭?？粗麙仐壠拮?，看著他又如何損害對(duì)自己最真的摯友，這樣一個(gè)未被社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的人為何能夠取得這么宏大的成就？心中很不能理解。但是到后面發(fā)覺他找到的不是自己，而是一個(gè)新的靈魂。或許正是因?yàn)樗膬?nèi)心不受羈絆不受束縛才能真真正正聽從自己內(nèi)心的聲音，已經(jīng)40歲有工作有孩子家庭，還能去吃決絕為了幻想起航，僅僅是這樣一點(diǎn)就讓我覺得自己會(huì)望而卻步。同《一個(gè)人的朝圣》那樣，聽從內(nèi)心的聲音很重要，希望自己可以發(fā)覺自己，做真正的自己，發(fā)掘潛能與才華，不被外界所干擾，這一點(diǎn)真的還沒有做到。斯特里克蘭太太也不在是之前那溫順、賢惠的女人，借助“我”的目光，我們看到了她異樣哀思的心情背后，其實(shí)真正擔(dān)憂的并不是自己的境況，而是“別人的看法”。兩個(gè)完全不一樣的人，的確不適合，也難為你忍受了17年，也應(yīng)當(dāng)放手了。《月亮與六便士》讀書筆記6用了好久才把《月亮與六便士》讀完，怎么說呢，感受挺深的，也或許是因?yàn)樽罱磉叞l(fā)生的事情，其實(shí)都一樣的，不同的事發(fā)生在不同的人身上，大家都會(huì)做出不同的選擇，或許大多數(shù)的人選擇趨于相同，可是也總有一些人會(huì)跳出來，怎么說呢，生活也沒有什么法則，所謂道德也不過是人們閑暇時(shí)談?wù)摃r(shí)自己定的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)人生也不過短短幾十年，快樂就好了。所以我挺佩服他們能知道自己想要什么，并為之努力的。包括斯特里克蘭德和某同學(xué)。就像書里邊說到的”我認(rèn)清了這種生活的社會(huì)價(jià)值，我看到了它的秩序井然可以給我?guī)淼娜A蜜，但是我的血液里有一種狂躁，要求一條更寬敞的通衢，我好像覺得這樣安逸的歡樂中有某種警告的東西。我的心靈渴望過更加危急的生活，我已經(jīng)有所打算，迎著坎坷的巖石，迎著暗礁的海灘，假如我的生活有預(yù)料不到的改變的話——無法預(yù)見的生活的改變和騷動(dòng)。“所以啊，哥們兒這次我看到的你是真的找到了靈魂的伴侶，祝你華蜜哦。《月亮與六便士》讀書筆記7工作后再讓自己靜下心是一件特別困難的事情，當(dāng)時(shí)陳哥舉薦我看《月亮與六便士》時(shí)，我覺得這種高深的文學(xué)作品不適合我看，看了個(gè)開頭，打死也不看后面的內(nèi)容了。入手Kindle后，藏在內(nèi)心深處對(duì)他的思念在牽引著我，使《月亮與六便士》成了kindle的第一本閱讀書目。皺著眉頭看完兩章，變被毛姆所吸引，他以“我”的視角動(dòng)身，一步一步把故事綻開，我很喜愛這種直白的陳述事情的文章，我這種人太簡單被別人的思維左右，我須要這樣的留白讓我的思維不在惰性。思特里克蘭德在我現(xiàn)在的思維里，他不是自由與英勇的沖破，他是一個(gè)自私到極致的家伙！偏偏他的自私是我所憧憬的，我也希望我可以拋下身上全部的局限，背包出行。仔細(xì)的看看這個(gè)世界，“我不想成為上帝或英雄。只想成為一顆樹，為歲月而生長，不損害任何人。”這是離開陳哥后我的行走道路。站在幻想的角度思特里克蘭德是志向中的人物，他成全了他。反觀思特里克蘭德太太她在我的思維中屬于六便士，一個(gè)20世紀(jì)上流社會(huì)的女性，懶得思索，懶得寫了。我真是一個(gè)小廢材！作者：貓三《月亮與六便士》讀書筆記8這是一本不知道該留下什么評(píng)論的書！于我而言，最起先的斯朱蘭，壓抑著自己內(nèi)心的欲望，過著和世俗之人沒什么區(qū)分的生活。但突然有一天，他不再希望，自己成為六便士的奴隸，他內(nèi)心的野蠻，一下子釋放出來，離開世俗，去追尋月亮！最終的斯朱蘭，在追尋月亮的這條道路上，他或許始終在冷嘲熱諷他自己，同時(shí)也____裸地?fù)p害著別人。但是沒有方法，為了追尋幻想，就是要付出，為藝術(shù)獻(xiàn)身。他也最終實(shí)現(xiàn)了自己的幻想，為藝術(shù)奉獻(xiàn)一生，留下了世人瞻仰的藝術(shù)佳作。我總想著，我該對(duì)斯朱蘭持主動(dòng)評(píng)價(jià)多一些還是消極評(píng)價(jià)多一些？作為個(gè)人，我是厭煩且看不起他的，一次次地?fù)p害，都是他撇掉責(zé)任的一種表現(xiàn)。不管是對(duì)把他當(dāng)成珍寶的摯友，還是一任妻子，一任情人，他總是在享受情欲之后逃脫，打著追求幻想的幌子，去過著自私的生活。上升到思想層次，我又是敬佩他的，至少在中年，他還能放下一切，去追尋心中的月亮。他可以脫離困難紛繁的人情世故，可以拋下不值錢的物欲，活出真正的自己。上帝的磨子轉(zhuǎn)的很慢，但磨的很細(xì)。有的人，游必有方，有的人，不忘初心。月亮不比六便士好，自己選擇的生活，才能活出想要的模樣！《月亮與六便士》讀書筆記9毛姆寫了一個(gè)故事，但其實(shí)是寫了兩份人生，斯朱蘭對(duì)于人生意義的相識(shí)在前半生和后半生是如此的沖突，就像是有意將兩種極限的思想放入一個(gè)身體，這非要把正常人撕裂不行，但幸虧斯朱蘭不是正常人，他的自私、貪欲、無趣、好色、苛刻自始至終未曾變過（我寧可信任斯朱蘭最終有些動(dòng)搖的淚水是醫(yī)生好心地想象，也不情愿認(rèn)為這樣的天才終被世俗打動(dòng)），我當(dāng)然知道苛刻為人們帶來的損害，但其實(shí)人們還挺情愿將這種人寬恕，或因?yàn)樗凶松?，或因?yàn)樗胁湃A。我特殊喜愛柯南·道爾塑造的福爾摩斯，因?yàn)樗挠⒖∨c才華就輕而易舉寬恕了他對(duì)受害者和施害者的苛刻，到對(duì)斯朱蘭，我不確定是否他希奇我的這份寬恕與寬容。讀書之前和讀書之后，我都想知道“月亮和六便士”這書名的意思，讀書前是因?yàn)槲沂冀K以為這是一本短片小說集合本，讀了幾次開頭都不了了之，讀書后是因?yàn)橐豢跉庾x完后發(fā)覺內(nèi)容跟書名沒什么關(guān)系。我后來想，結(jié)合主子公的一生自己作者正大光明透露出的想法，這“月亮”代指志向與特性，“六便士”代指生活，毛姆并沒有說肯定要將這兩者分出些輸贏好壞，但信任看完了書，個(gè)人都有個(gè)人的想法——書中的“我”重回了真是生活，而有多數(shù)個(gè)“斯朱蘭”都選擇了不一樣的人生。《月亮與六便士》讀書筆記10沒翻開之前，我對(duì)這本書充溢了新奇，因?yàn)槲覍?shí)在想不出月亮和六便士有什么關(guān)系，但我縱然多數(shù)次路過書店看到了它，也沒有把他帶回家。直到去年接近寒假，我和一個(gè)好友談起喜愛的作家和書，她給我舉薦了這本書，說是她近期最愛，她簡潔地給我講了這個(gè)故事的也許，我一聽就被這曲折離奇的故事深深地吸引了，在去____旅行的路上，我始終帶著它。毛姆是個(gè)很有意思的作家，看他的作品，你會(huì)發(fā)覺他的幽默和才智，恰如他在本書開篇所講到的那樣：藝術(shù)中最有意思的莫過于藝術(shù)家的人格，他的人格完全體現(xiàn)在他的作品中。在本書中，他談?wù)摿瞬簧儆^點(diǎn)，作家追求的回報(bào)究竟是什么？金錢？名利？都不是，應(yīng)當(dāng)是揮灑在字的歡樂和傳播思想的滿意，至于其他的，那就隨意吧，別去在意贊美或詆毀、失敗或勝利。這種精神境界值得當(dāng)下浮躁的壇里許多作家學(xué)習(xí)，也值得我們學(xué)習(xí)。主子公名叫斯特里克蘭，本是在一家證券交易所上班，有漂亮的妻子，兒女雙全，照理說這樣的日子是完備的，但是突然之間，他背上了拋棄妻子——＂負(fù)心漢＂的罵名，一個(gè)人去了巴黎。他的妻子痛不欲生，和全部的人一樣，認(rèn)為他是在外面有了女人，和女人私奔去了巴黎，而其實(shí)他是去追尋自己的幻想——去巴黎學(xué)畫畫。他和妻子本可以過著外人看起簡潔美妙的生活，這種生活就似乎書中描述的那樣＂讓你想起安靜的涓涓細(xì)流，蜿蜒流淌過翠綠的牧場(chǎng)和宜人的樹蔭，最終涌入浩瀚的海洋。但大海是如此安靜，如此緘默，如此漠然，乃至你突然感到莫名的焦躁?；蛟S是我的想法比較驚奇吧，反正早在那個(gè)時(shí)候，我就劇烈的感覺到，絕大多數(shù)人共有的這種生活是不完備的，我承認(rèn)這種生活有其社會(huì)價(jià)值，我明白，按部就班未必不是華蜜，但血?dú)夥絼偟奈蚁胩ど峡訛榭褚安涣b的旅途，我認(rèn)為我應(yīng)當(dāng)提防這些安逸的快樂，我心里渴望過上更危急的生活，我隨時(shí)情愿奔赴陡峭險(xiǎn)峻的嶺和暗流洶涌的海灘，只要我能擁有變更——變更和意料之外的事情帶的刺激。＂或許正是因?yàn)橹髯庸闹羞€尚存的一絲____，讓他毅然決然地選擇了走這條路，即使以后的幾十年他窮困潦倒、無家可歸，甚至衣不蔽體，但是他樂在其中，毫不介意別人對(duì)他的看法，這是他的獨(dú)到之處，世間真的少有人能做到像他這樣瀟灑。我們不知道自己何以會(huì)到人世，也不知道死后將會(huì)去往何方。我們必需保持特別卑微的心態(tài)。我們必需懂得安詳?shù)拿烂睢Ｎ覀儽匦枋刂舶卜址值娜兆?，以免引起命運(yùn)女神的留意。這才是生活的才智吧！《月亮與六便士》讀書筆記11首先，感謝舉薦《月亮與六便士》書籍的摯友！起初想不通《月亮和六便士》二者有何相連，讀罷本書，猜想作者可能是說，美妙志向和殘酷現(xiàn)實(shí)是分不開的吧，這就是生活。作者在自敘方式，用幽默風(fēng)趣、旁觀者的冷靜思索、深化刻畫人物內(nèi)心活動(dòng)、實(shí)地調(diào)查考研，從起先的緩緩敘述，到故事深刻引進(jìn)到最終若罷不能，讓讀者可以完完全全被文字吸引，扣人心弦。從隨心到走進(jìn)再融入情節(jié)，從不解到“生氣”即到理解再到欽佩，真正走過了一個(gè)讀書的完好進(jìn)程。驚喜！再，深深地被震到了，撇開世俗抽象而自私的愛情，現(xiàn)實(shí)中愛情從某層面上說本就是自私的目的性的，只是他敢說出不，深知“破裂”的愛情不糾纏，知道自己須要什么，表現(xiàn)的手法近似變態(tài)而殘忍，可是，現(xiàn)實(shí)中當(dāng)一樁婚姻結(jié)束，結(jié)局可能比這更甚冷酷，不是嗎？單單主子翁思特里克蘭德在40歲富有安定中義無反顧從生活中沖突出來，且又在貧困潦倒、啼饑號(hào)寒、居無食空的狀況下，短短十幾二十年間超凡畫出震撼世界的畫，真正意義上的巨幅畫作可能也只是在與世隔絕世外桃源中的幾年產(chǎn)生，不得不說是一位天才。畫境中他追求原始凌空的幻想和張力，愛情中他追求原本純?nèi)坏拇久篮蜎_動(dòng)，這種內(nèi)心深處渴望的精神呼喊最終在通過啼饑號(hào)寒、顛沛流離、生死無懼中達(dá)到超越極限，這是凡人不行能做到的，正是宏大的終極所在。震撼！最終，書中的另一些人，如畫家施特略夫、尼柯爾斯船長、旅店女主蒂阿瑞等等，正是他們的和善無私慈愛，造就了偉人的一生，引領(lǐng)了天才的傳奇的輝煌，更讓讀者感到了世界人性的和善而美妙?！对铝僚c六便士》讀書筆記12這是一本許多人都看過的書，“月亮”代表著純凈的志向，“便士”意味著茍且的現(xiàn)實(shí)。故事有這樣一個(gè)版本：一個(gè)年近不惑的大叔，做著收入不菲的證券工作，有一個(gè)溫順大方的妻子，兩個(gè)可愛的孩子，住著另人艷羨的大房子，擁有著較高的社會(huì)地位。就那么突然的有一天，他放棄了這里的一切一切，帶著家人的數(shù)落，旁觀者的責(zé)罵和全部人都看不起的作品去遠(yuǎn)方追求他的繪畫幻想。他身無分文，窮困潦倒，住在骯臟的孤島，與世隔絕，沒賣出過一副畫，終日疾病纏身，最終苦痛死去，而生平最滿足的作品也被自己一把火燒掉，永世不得相傳，即便最終作品得到了世人的認(rèn)可，也是他死去很久以后的事了。還有另外一個(gè)版本：一個(gè)懷揣幻想的大叔，最終有一天沖突了世俗的眼光，道德的束縛，帶上畫架去了藝術(shù)的國度。在那里，他仿佛到了幻想的天堂，他全情的投入，心無旁騖的作畫，繪畫帶來的滿意讓他遺忘了身體的難受，他一刻不愿停留的創(chuàng)作，最終在臨終前完成了此生最滿足的作品，并將它帶到墳?zāi)?，?shí)現(xiàn)了靈魂與肉體的真正共存。前者是從旁觀者的角度，后者是故事的主子公思特里克蘭德本人。其實(shí)寫一份書評(píng)可以有好多動(dòng)身點(diǎn)，故事的編排，寫作的技巧，作者的經(jīng)驗(yàn)都行，今日我想從思特里克蘭德這個(gè)人本身，去思索一些關(guān)于人的問題。許多人并不理解思特里克蘭德的做法，一個(gè)男人不應(yīng)當(dāng)像他這樣毫無責(zé)任感;但更多人會(huì)選擇中立，既不贊同，也不反對(duì)。探討對(duì)錯(cuò)是沒有意義的，因?yàn)槲覀兇蟛糠侄际瞧椒驳娜?，既沒有天賦和志氣去追夢(mèng)，又不甘于太過平凡。那么什么是幻想，是一個(gè)會(huì)刺激你荷爾蒙飆升的詞是一個(gè)會(huì)讓你獲得歡樂的源泉還是一個(gè)你始終想去又到不了的遠(yuǎn)方我想都不是，書中沒有介紹思特里克蘭德在創(chuàng)作的過程中遇到的苦痛和瓶頸，更加沒有任何說明他有經(jīng)驗(yàn)怎樣的掙扎、熬煎甚至放棄。但我們都曾有過愛好愛好，健身讀書畫畫彈琴哪一個(gè)堅(jiān)持過幾十年如一日最初的興奮都漸漸會(huì)被過程中的困苦所消磨，直至放棄。假如你覺得我在灌雞湯勸大家去追求月亮，你就錯(cuò)了，我并沒有愛好探討什么才是幻想，因?yàn)椴皇侨康娜硕寄苡匈Y格去擁有。我也沒有因?yàn)樽x完這本書而感受到劇烈的哀痛或是興奮的沖動(dòng)，我最感慨的是擁有幻想這件事帶給思特里克蘭德的冷靜和理智，以及對(duì)人性的洞察。思特里克蘭德的才智看似冷血的思特里克蘭德早就看穿了人性，妻子的哀怨更多是因?yàn)樽约旱碾x開使她沒有了生活的依靠，她明明憎恨思特里克蘭德，卻在他成名后在家中掛滿了他的遺作，并與來訪者談笑自若，虛榮心被徹底的滿意。他因?yàn)榕c摯友的妻子私通而害得摯友妻離子散也未曾感到一絲內(nèi)疚，因?yàn)樗馈芭丝梢詫捤∧腥藢?duì)她的損害，但是恒久不能寬恕他對(duì)她做出的.犧牲”，而這位摯友剛好是妥協(xié)了他妻子不堪回首的過去，對(duì)于妻子而言，他是自己恥辱過去的鮮活證明，她的背叛是早晚的事?！澳阃页匙?，事實(shí)上是因?yàn)槲腋静辉诤跄銓?duì)我的看法?！敝虚g人勸告思特里克蘭德回家的時(shí)候，無法忍受其冷漠的看法便生氣的與其爭(zhēng)吵，帶著世俗所認(rèn)為的道德，義正詞嚴(yán)。而思特里克蘭德卻安靜的說出這一句。雖然我們沒有明確的意識(shí)到或者我們根本不愿承認(rèn)，我們還是特別重視別人是否看重我們的看法，我們?cè)趧e人身上是否有影響力，假如我們對(duì)一個(gè)人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，假如他對(duì)這種看法絲毫不理睬，我們就會(huì)厭煩他。所以當(dāng)你緘默以對(duì)的時(shí)候，那些說不喜愛冷____而同你不停爭(zhēng)吵的人，真的是因?yàn)門A嘴上說的越在乎才越生氣嗎說到這，我停更這么久也多少與此有關(guān)。很長一段時(shí)間，我不停的聽取著他人的看法，你年紀(jì)不小了，你該成家了，你該好好規(guī)劃人生，你該有個(gè)一般女生該有的樣子，你也沒有那么優(yōu)秀，你于是我照著他們的說法不斷的修正自己，當(dāng)心翼翼的學(xué)會(huì)如何說活，如何閉嘴，寫文章也都是想著怎么迎合大眾的胃口，怎么寫一些老少皆宜的“干貨”，然后我什么都沒寫出來，然后我也勝利的不再知道自己是誰。思特里克蘭德對(duì)世俗的冷靜處理看法引起了我的敬畏，其實(shí)寫寫字而已嘛，哪有那么困難，懂的人看到溝通溝通最好，不懂的人就算評(píng)頭品足也不會(huì)對(duì)我造成什么影響，除非是我自己給了他可以影響的機(jī)會(huì)。抑郁的人大多是因?yàn)橄氩婚_這一點(diǎn)吧。總結(jié)或許一個(gè)人假如想體會(huì)到生活中的浪漫情調(diào)就必需在某種程度上是一個(gè)演員;而要跳出自身之外，則必需能夠?qū)ψ约旱男袆?dòng)抱著一種既超然物外又沉醉于其中的愛好。始終想問上帝一個(gè)問題，他是如何看穿了人性后又能對(duì)人飽以熱忱的。其實(shí)生命中會(huì)面對(duì)許多不同的環(huán)境，不同的人，各有各的正負(fù)面，而浪漫的那一面須要你像一個(gè)演員一樣遺忘劇本以外的不美妙，安心投入到角色中才能體會(huì)到;而你因此付出的代價(jià)又須要你跳出自己，以免過度悲喜;可是太冷靜又會(huì)讓你變得很無趣，你必需在跳出自己的同時(shí)又對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)悉心照看，像看待孩子成長一樣，平和又喜悅。所以，對(duì)于大多數(shù)平凡的我們，除了吃飯睡覺沒有不做就會(huì)死的事情的我們，如何饒有愛好的活在世俗中才是我們真正須要思索的。最終以毛姆本人對(duì)本書的理解來結(jié)束共享吧?！坝行┤四贻p的時(shí)候只看到天上的月亮，卻從看不到那六便士?，F(xiàn)在我們?nèi)耘f看到天上的月亮，但我們是站在地上仰視到月光。而且當(dāng)我們的愛情不是向往和幻想的時(shí)候，卻發(fā)覺被月光照射的現(xiàn)實(shí)也是美妙的。只是我們談起我們的生活曾有那么多的歡樂，但在當(dāng)時(shí)卻從來都不覺得歡樂，那么最重要的一點(diǎn)：在新的生活里要懂得讓自己歡樂。”《月亮與六便士》讀書筆記13故事不到最終一刻，你恒久不知道結(jié)局是什么。直到最終一部分一口氣讀完之后，我才發(fā)覺自己徹頭徹尾地錯(cuò)了。作者將大放異彩的最終一部分放在讓人意興闌珊的倫敦篇和巴黎篇之后，的確很簡單失去大部分讀者。事實(shí)上作者采納的是“雙行體撰寫的德育故事”，細(xì)致推敲之后，我才發(fā)覺之前被我猛烈抨擊的斯特里克蘭的行為的沖突之處是如此不值一提，因?yàn)樵谡緯闹黝}之下，這里的全部角色皆是主角。斯特里克蘭有時(shí)候只是一個(gè)活在人們記憶碎片中的線索，但有時(shí)候他本身又變成了重要角色。他不僅僅串起了這些類似命運(yùn)的人的軌跡使其凝合在一起形成一種有代表性的社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)他自己的人生經(jīng)驗(yàn)也是“月亮與六便士”之間選擇的結(jié)果。契訶夫說：“假如在第一幕里邊出現(xiàn)一把槍的話，那么在第三幕槍肯定要響?！痹谧x到小說的最終一部分時(shí)，我意外的發(fā)覺作者對(duì)于那些只出現(xiàn)了一兩章的人物都進(jìn)行了過于具體的人物描寫。這仿佛就是在示意讀者：看啊，這個(gè)人別出心裁，以至于“我”在周遭一大群人當(dāng)中只情愿和他閑聊。伊迪絲·華頓的小說理論三原則中提到：“任何值得一讀的小說都是‘有目的’的…任何一幅肅穆的生活圖景都包含論點(diǎn)。”小說中提到的全部的人物，都在精神與物質(zhì)上面臨著一項(xiàng)選擇：查爾斯在安逸的經(jīng)紀(jì)人生活和追尋藝術(shù)幻想上面臨著選擇，布蘭琪在愛自己的丈夫和斯特里克蘭之間面臨著選擇，亞伯拉罕在如花美眷、年入百萬與貧困但風(fēng)光旖旎的亞歷山大港之間做出了選擇，凡此種種，數(shù)不勝數(shù)。我們最終看到的是這些人選擇了內(nèi)心激勵(lì)自己的欲望。布魯諾船長說：“只不過他表達(dá)那種欲望的方式是繪畫，而我的則是生活?！蹦苓^上自己神往的生活，能實(shí)現(xiàn)人生最大的愿望，除了強(qiáng)大的意志和堅(jiān)毅的性格，還有另一個(gè)因素——“對(duì)上帝的信仰。假如沒有信仰，我們?cè)缇驮谌松牡缆飞厦允Я恕贝L如是說。作者：代諾《月亮與六便士》讀書筆記14故事是這樣的:一個(gè)四十歲的英國中年男人--斯朱蘭，是位緘默寡言的證券經(jīng)紀(jì)人，他與妻子育有一兒一女，生活美滿，是千千萬萬一般人中的一個(gè)。突然有一天，斯朱蘭離家出走去了巴黎，只給自己的妻子留下了一封信，信里也沒寫自己干什么去。斯朱蘭的妻子和別人都認(rèn)為他有外遇了，所以妻子派“我”去看看原委?！拔摇比チ税屠韬髤s發(fā)覺斯朱蘭并沒有什么外遇，而是獨(dú)自一人窮困潦倒地生活著，他的外遇就是他的幻想--成為一名畫家。當(dāng)“我”把自己在巴黎看到的情景和斯朱蘭的妻子講解并描述后，她并不信任我說的話，堅(jiān)持認(rèn)為身邊流傳的他有外遇的說法。而五年后，當(dāng)“我”再一次來到巴黎的時(shí)候，從自己的摯友--德克那里知道了斯朱蘭的近況，他照舊窮困潦倒著，每天畫著自己的畫，晚上到固定的咖啡館喝著咖啡。我的這