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登泰山記教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo):1.閱讀課文,在比較中明確姚鼐的散文具有“簡(jiǎn)約”的本質(zhì)特征。2.把握藝術(shù)手法、尋找事實(shí)考證,探究君子之風(fēng)的豐富內(nèi)涵,發(fā)現(xiàn)“簡(jiǎn)約”背后的有文采、有依據(jù)和有深意,體悟簡(jiǎn)約之“美”,提升審美鑒賞水平。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)重點(diǎn):把握藝術(shù)手法、尋找事實(shí)考證,探究君子之風(fēng)的豐富內(nèi)涵,發(fā)現(xiàn)“簡(jiǎn)約”背后的有文采、有依據(jù)和有深意,體悟簡(jiǎn)約之“美”,提升審美鑒賞水平。教學(xué)難點(diǎn):結(jié)合寫作背景和相關(guān)語(yǔ)句,探究君子之風(fēng)的豐富內(nèi)涵,發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)約背后的深刻意蘊(yùn)。教學(xué)過(guò)程教學(xué)環(huán)節(jié)主要師生活動(dòng)課前準(zhǔn)備疏通大意:自學(xué)《登泰山記》,結(jié)合注釋和字典,落實(shí)重點(diǎn)字詞的含義并明確重點(diǎn)句式,疏通課文大意。文段寫作:基于課文中日出前后五個(gè)時(shí)間階段的相關(guān)景物,根據(jù)自己對(duì)畫(huà)面內(nèi)容的理解,把“泰山日出之景”描寫出來(lái)。學(xué)習(xí)任務(wù)一:賞日出之美明散文特征一、展示中激勵(lì)分享:展示學(xué)生習(xí)作,發(fā)現(xiàn)習(xí)作優(yōu)點(diǎn)明確:習(xí)作一充分聯(lián)想,善用修辭,讓畫(huà)面內(nèi)容飽滿而豐富;習(xí)作二融“我”入景,真實(shí)生動(dòng),讓物我諧協(xié)統(tǒng)一。二、比較中明確朗讀:《登泰山記》中姚鼐描寫“泰山日出之景”的相關(guān)語(yǔ)句思考:將上述習(xí)作與課文相關(guān)描寫進(jìn)行比較,姚鼐的散文具有怎樣的風(fēng)格特征呢?明確:姚鼐只是擷取關(guān)鍵、展現(xiàn)精要,“簡(jiǎn)約”是其最突出的風(fēng)格特征。三、探究中發(fā)現(xiàn)(一)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)手法思考:姚鼐是怎么描寫“泰山日出之景”的呢?明確:運(yùn)用了多種藝術(shù)手法。比如“正赤如丹”運(yùn)用比喻、“而皆若僂”運(yùn)用擬人、“此東海也”運(yùn)用想象等等。結(jié)論:這些手法的運(yùn)用,讓散文具有文采,文辭精美。所以姚鼐散文是“簡(jiǎn)約而有文采”的。發(fā)現(xiàn)事實(shí)考證活動(dòng):通觀全文,尋找姚鼐注重事實(shí)、強(qiáng)調(diào)考證的句子。明確:以下句子都可作為例證(任舉一二例即可)1.關(guān)于地理位置:泰山之陽(yáng),汶水西流;其陰,濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶,陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者,古長(zhǎng)城也。最高日觀峰,在長(zhǎng)城南十五里。2.關(guān)于登山時(shí)間:乾隆三十九年十二月、是月丁未3.關(guān)于登山經(jīng)過(guò):自京師乘……,歷……,穿……,越……,至于泰安。由南麓登,循中谷,越中嶺,復(fù)循西谷,遂至山巔4.關(guān)于登山路況:四十五里,道皆砌石為磴,其級(jí)七千有余。道中迷霧冰滑,磴幾不可登。5.關(guān)于歷史傳統(tǒng):古時(shí)登山,循東谷入,道有天門?!胖^之天門溪水?!澜灾^之天門云。6.關(guān)于人文景觀:岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻等結(jié)論:注重事實(shí),強(qiáng)調(diào)考證,這讓姚鼐所寫內(nèi)容真實(shí)確鑿,讓散文“簡(jiǎn)約而有依據(jù)”。學(xué)習(xí)任務(wù)二:溯登臨之源探君子高風(fēng)一、發(fā)現(xiàn)事實(shí)矛盾從清代的岱宗全圖來(lái)看,泰山的最高峰應(yīng)該是天柱峰,但姚鼐卻說(shuō)“最高日觀峰”,這不與事實(shí)相矛盾,也與他講究事實(shí)考證的人物特性相矛盾。二、追溯登臨之源明確:乾隆三十九年(1774)十月,時(shí)年44歲的姚鼐在編纂《四庫(kù)全書(shū)》期間借病辭官。辭官原因之一是不合于官場(chǎng)、不滿于現(xiàn)實(shí)??梢詮摹胺蚴刻幨离y矣”、“纂修者厭薄宋、元以來(lái)儒者”、“和珅秉政,自張威福”、“余以不肖,不堪世用”等史料記載中看出。辭官原因之二是渴望專心學(xué)術(shù)、有所建樹(shù),有扛起“桐城派”文學(xué)旗幟的擔(dān)當(dāng)勇氣??梢詮囊ω镜摹澳袃鹤载?fù)喬岳身,胸有大海光明暾”“門戶難留百年盛,文章要使千秋垂”等詩(shī)句中看出。辭官后,姚鼐提出桐城派旗號(hào),揭示了桐城古文的形成;選編的《古文辭類纂》,不僅是桐城派的代表性著作,亦見(jiàn)證了傳承千年的中國(guó)單行散體古文的發(fā)展脈絡(luò);姚鼐對(duì)整個(gè)中國(guó)古代文論和文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了前無(wú)古人的總結(jié),桐城派文章風(fēng)氣始遍及全國(guó),形成“家家桐城”、“人人方姚”的興盛局面??偨Y(jié):姚鼐能成為桐城派的集大成者,很大原因是他辭官之后一心專研學(xué)術(shù)的結(jié)果??梢哉f(shuō),寫在辭官之際的《登泰山記》,絕不是一篇普通游記,而是言志之作。正如劉大櫆所說(shuō):“與子潁同上泰山,登日觀,慨然想見(jiàn)隱君子之高風(fēng)”。探日出之景中的“君子高風(fēng)”思考:你能從“日出之景”中感受到作者隱含著的哪些“君子高風(fēng)”呢?試找出相關(guān)語(yǔ)句,并加以揣摩。明確:日出之景中的“君子高風(fēng)”主要有以下三層內(nèi)涵:執(zhí)著于理想從“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫”看出:等待日出時(shí),寒風(fēng)凜冽、積雪撲面,氣候環(huán)境非常惡劣,他卻心無(wú)旁騖,可見(jiàn)他執(zhí)著于理想。2.心懷美好期待從“極天云一線異色,須臾成五采。日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之”看出:描寫日出之景時(shí),他極力展現(xiàn)日出時(shí)分色彩的斑斕,說(shuō)明他心中懷有美好期待。3.渴望卓有建樹(shù)從“紅光動(dòng)搖承之”“回視日觀以西峰,而皆若僂”看出:他希望自己身在高處,卓爾不群,反映的是他對(duì)卓有建樹(shù)的渴望。探登山所歷中的“君子高風(fēng)”思考:瀏覽課文其他內(nèi)容,你又能感受到作者隱含著的哪些“君子高風(fēng)”呢?試找出相關(guān)語(yǔ)句,并加以揣摩。明確:登山所歷中的“君子高風(fēng)”主要有以下四層內(nèi)涵:不拘流俗從“古時(shí)登山,循東谷入,東谷者……余所不至也”“余始循(中谷)以入……復(fù)循西谷……”看出:選擇登山路徑時(shí),他有意識(shí)的避開(kāi)了古人常走之路,想要開(kāi)辟新的路,說(shuō)明他不拘流俗。不畏艱辛、執(zhí)著于理想從“自京師乘風(fēng)雪,歷齊河、長(zhǎng)清,穿泰山西北谷,越長(zhǎng)城之限,至于泰安。四十五里,道皆砌石為磴,其級(jí)七千有余,迷霧冰滑,磴幾不可登”看出:為了登山,他長(zhǎng)途跋涉、歷經(jīng)艱辛,這恰巧證明他具有不畏艱辛、執(zhí)著于理想的美好品質(zhì)。堪擔(dān)大任、志向遠(yuǎn)大“蒼山負(fù)雪”中的“負(fù)”,表面寫蒼山背負(fù)著雪,實(shí)際是表達(dá)自己如蒼山一樣堪擔(dān)大任;“明燭天南”中的“明”,表面寫雪的光亮,實(shí)際寫自己有照亮桐城派前途的遠(yuǎn)大志向。高潔剛強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔“山多石,少土。多平方,少圜。少雜樹(shù),多松,生石罅,皆平頂”中,石的質(zhì)地堅(jiān)硬、松的堅(jiān)韌頑強(qiáng),也是他高潔剛強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的真實(shí)寫照?!熬痈唢L(fēng)”小結(jié)明確:姚鼐在散文中隱含著的君子之風(fēng),可概括為“志、勇、正”三大方面,具有豐富的內(nèi)涵,共同彰顯了“簡(jiǎn)約”背后深刻的思想和鮮明的觀點(diǎn),這讓姚鼐散文“簡(jiǎn)約而有深意”。學(xué)習(xí)任務(wù)三:聯(lián)桐城主張品簡(jiǎn)約之美經(jīng)過(guò)分析,我們得知姚鼐的散文在簡(jiǎn)約的基礎(chǔ)上具有“具有文采、文辭精美”“注重事實(shí)、強(qiáng)調(diào)考證”“富含思想、傳達(dá)觀點(diǎn)”這三大特點(diǎn),這分別對(duì)應(yīng)著以姚鼐為代表的桐城派“辭章、考據(jù)、義理”的文學(xué)主張。而這三大特點(diǎn),也讓姚鼐的散文“簡(jiǎn)約而有文采”、“簡(jiǎn)約而有依據(jù)”、“簡(jiǎn)約而有深意
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