《菊與刀》讀書筆記思維導(dǎo)圖

思維導(dǎo)圖PPT模板《菊與刀》最新版讀書筆記，下載可以直接修改日本日本人第章世界行為戰(zhàn)爭(zhēng)天皇方式善變好斗武力文化叛變社會(huì)性格聯(lián)系所欠鮮明對(duì)比狀態(tài)本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖01第1章《菊與刀》中的浮世繪與啟示錄第3章戰(zhàn)爭(zhēng)中的日本人第5章明治維新第2章任務(wù)——研究日本第4章各得其所各安其分第6章歷史和社會(huì)的負(fù)恩者目錄030502040607第7章報(bào)恩于萬一第9章洗刷污名第8章情義最難接受第10章人情的世界目錄0908010011第11章道德的困境第13章兒童學(xué)習(xí)第12章自我修養(yǎng)第14章投降后的日本人目錄013012014內(nèi)容摘要本書講述了日本人性格和日本文化。二戰(zhàn)后期，日本敗局已定，美國(guó)對(duì)是否進(jìn)攻日本本土、是否投放原子彈和占領(lǐng)日本后是否保留天皇，無法做出決斷。因此委托著名女人類學(xué)家本尼迪克特通過對(duì)日本的研究提供對(duì)日本政策的依據(jù)。第1章《菊與刀》中的浮世繪與啟示錄溫和又好斗、愛美又黷武、尚禮又倨傲、善變又頑固、馴服又專斷、忠貞又反叛、勇敢又怯懦……由此揭示了日本人的矛盾性格，即日本文化的雙重性生性好斗又異常溫和；既推崇武力又追求美感；既自尊又謙遜有禮；既頑固不化又柔弱善變；既性情溫順又不輕易任人擺布；既忠誠(chéng)不阿又極易叛變；既勇敢又怯懦；既保守又樂于接受新生事物。第2章任務(wù)——研究日本不論在任何原始部落或最先進(jìn)的文明民族中，人類的行為都來源于日常生活。第3章戰(zhàn)爭(zhēng)中的日本人不論一個(gè)人的行為或意見奇怪到什么程度，他的感覺和思維方式總是與其經(jīng)驗(yàn)存在聯(lián)系的。第4章各得其所各安其分然而日本人的行為就好比是這樣：一旦他們選擇了一條路就會(huì)全力以赴，如果失敗了，就順理成章地選擇另一條路。第5章明治維新即使是看似孤立的細(xì)小行為之間也存在某些系統(tǒng)性的聯(lián)系。第6章歷史和社會(huì)的負(fù)恩者日本人的性情與行為方式是極其矛盾的，他們既生性好斗又異常溫和；既推崇武力又追求美感；既桀驁自尊又謙遜有禮；既冥頑不化又柔弱善變；既性情溫順又不輕易任人擺布；既忠誠(chéng)不阿又極易叛變；既勇敢又怯懦，既保守又樂于接受新生事物。第7章報(bào)恩于萬一日本人十分介意外界對(duì)自己行為的評(píng)價(jià)，但當(dāng)他們的劣跡不被察覺時(shí)，又往往會(huì)被罪惡所征服。第8章情義最難接受他們的軍隊(duì)訓(xùn)練嚴(yán)格，但又具有很強(qiáng)的反抗性。第9章洗刷污名日本人則寧愿選擇萬事預(yù)先都安排好的生活方式，對(duì)他們來說，沒有比未曾料到更有威脅性。第10章人情的世界日本對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)起因的看法則另有不同。第11章道德的困境在他們看來，只要各國(guó)擁有絕對(duì)主權(quán)，全世界的無政府狀態(tài)就不會(huì)消除。第12章自我修養(yǎng)日本必須為建立世界的等級(jí)秩序而戰(zhàn)。第13章兒童學(xué)習(xí)當(dāng)然，這一等級(jí)秩序的領(lǐng)導(dǎo)只能是日本，因?yàn)槿毡静攀悄軌蛘嬲⑵鹱陨隙碌牡燃?jí)制的唯一的國(guó)家，日本也才是最了解“各得其所”的必要性的國(guó)家。